Église d'Éphèse. Temple d'Artémis à Éphèse, l'une des sept merveilles du monde
Nous savons comment la Russie était traitée à l'époque d'Ivan le Terrible grâce aux paroles des vers à soie européens pour qui TOUS les peuples hors d'Europe (y compris les Chinois) sont des barbares et des sauvages ! Mais le fait que les architectes italiens soient venus à nous en masse suggère que la Russie était un État en développement dynamique et personnes intelligentesétaient attirés par elle ! Et les critiques malveillantes puaient... tout comme vous le faites maintenant !
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Les armoiries des Daces « Attaquant le faucon » sont maintenant l'emblème des Daces d'Ukraine Le grand Romain Trajan est réputé comme le conquérant des fiers Daces Mais la chronique de Trajan n'est qu'une tromperie Il a eu un esclave *, et le glorieux Dace est parti au nord-est jusqu'aux Varègues Et au-delà du Prut** se trouvent soit les Romains, soit les Turcs. Derrière la populace, la noirceur s'est élevée comme une vague des Daces dans ce pays (les « chocs » l'ont atteint). Ni l'apparence ni l'esprit ne sont restés. Et le glorieux Dac, balayant les nomades, s'installa dans de nouvelles terres sauvages, les cultiva et les protégea, construisant des forteresses sur les rivières de Moldavie, le glorieux Dac commença Et à l'est fut fondée Kiev - une ville Au-delà de la Volga, au-delà l'Oural, puis le Messie est parti Et a donné la foi à tous les Varègues nomades Moldavie, Ukraine, toute la Russie Grands descendants des glorieux Daces *esclave - une personne qui ne rêve pas de liberté, mais de ses propres esclaves. **Le Prut est une rivière que Trajan a pu atteindre et pratiquement le long de laquelle est désigné le « rempart Trajan ». ***Les « chocs » sont des gens qui émettent des sons incompréhensibles, que les Slaves (surtout ceux du sud-ouest) évitaient généralement (en Russie, on les appelait aussi « Allemands »). Pour référence : DACI (lat. Daci) est un groupe de tribus thraces, descendantes des Aryens, qui occupaient le territoire au nord du Danube jusqu'aux contreforts des Carpates et à l'est jusqu'au Dniepr (selon certaines sources, jusqu'à la Crimée ). Connu des Grecs déjà au 5ème siècle. avant JC e., et du 1er siècle. avant JC e. Les Romains sont entrés en contact direct avec les Daces. La société dace était très développée, même si, apparemment, toutes les tribus n'avaient pas le même niveau de développement. Les Daces étaient engagés dans l'agriculture et l'élevage ; Ils ont développé l'exploitation minière et la transformation des métaux, la production de céramique à l'aide d'un tour de potier. Déjà aux Ve et IVe siècles. avant JC e. Les Daces commerçaient avec les villes grecques, et ce dès le 1er siècle. avant JC e. - avec les marchands romains ; monnaies d'argent frappées. Retour au milieu du 1er siècle. avant JC e. Les Daces, sous la direction de leur roi et chef Burebista, étendirent leur pouvoir aux tribus de la rive droite du Danube et à certaines des villes grecques pontiques occidentales. La Dacie atteint sa plus grande prospérité sous Decebalus, qui réunit sous son règne une partie des tribus sarmates. Darius (le roi perse), Philippe (le père d'Alexandre le Grand) et le Macédonien lui-même tentèrent en vain de conquérir les Daces (les Grecs les appelaient Getae). Les Daces battirent l'ennemi sur leur territoire. Des méthodes similaires pour combattre les envahisseurs furent ensuite utilisées par Stefan cel Mare (le Grand), Ivan le Terrible, Pierre le Grand et Koutouzov. Au 1er siècle. avant JC e. - 1er siècle n. e. les Romains entreprirent également une série de campagnes contre les Daces (sous Auguste, Néron). Sous Domitien, la guerre avec les Daces se termina sans succès pour les Romains. Aux termes de la paix (en 89), les Romains étaient obligés de verser aux Daces des subventions annuelles et de leur fournir des artisans romains et des maîtres des « spécialités pacifiques et militaires ». La prochaine et dernière étape de la lutte des Romains contre les Daces eut lieu à l'époque de Trajan, lorsque, à la suite des guerres de 101-102 et 105-106, une partie de la Dacie (à l'ouest du fleuve Prut), séparée par le Le rempart de Trajan perd son indépendance et devient une province romaine. Et cela s'est produit uniquement parce que, pour la première fois, les Daces eux-mêmes ont déclenché une guerre de conquête et que l'avantage moral était du côté des Romains. Les Daces restés dans le territoire occupé à l'ouest du Prut (mur de Trajan) furent transformés en esclaves par les Romains. Et les Daces libres ou, comme ils s'appelaient eux-mêmes, les glorieux Daces renforcèrent leurs positions à l'est du Prut et appelèrent cette zone fortifiée Molt-dava (Moldavie, pour molta - beaucoup et dava - forteresse). Le territoire des glorieux Daces s'étendait alors du Prut au Dniepr et même jusqu'à la Crimée. Les contemporains de Trajan décrivaient ainsi les Daces : "... des gens de taille supérieure à la moyenne, aux cheveux blonds, aux yeux bleus, au nez large. Ils s'adonnent à l'élevage, à l'agriculture et à l'artisanat. Ils vivent dans des cabanes en rondins...". Et ces gens n’ont disparu nulle part. Au contraire, se déplaçant vers l'Est, les glorieux Daces (plus tard les Slaves) fondèrent la forteresse de Kiev sur la rive droite du Dniepr pour se protéger des raids des barbares venus de l'Est. Et puis le territoire des glorieux Daces ou Slaves s'appelait Kievan Rus, et les armoiries des Daces (faucon attaquant) sont toujours les armoiries de l'État de l'Ukraine (rebaptisées le trident). Au 5ème siècle La partie orientale de l'Empire romain s'est effondrée et les Daces libres se sont de nouveau déplacés vers la rive droite du Prut, poussant les esclaves romains, ainsi que leurs (alors déjà peu nombreux) maîtres, vers l'ouest. Dans ces territoires, se sont ensuite formées la Principauté de Moldavie (descendants des glorieux Daces) et de Valachie (descendants d'anciens esclaves). Au milieu du deuxième millénaire, des hordes d'Ottomans affluaient constamment en Moldavie, mais Stefan cel Mare les retenait habilement, détruisant les Turcs sur son territoire. En règle générale, les Valaques se rendaient en Moldavie avec les Turcs pour y chercher du butin. Pour cette trahison, Stefan a brûlé Bucarest à deux reprises. Conquérant la Valachie, Stefan ne l'annexe pas à la Moldavie, mais nomme son cousin Vlad l'Empaleur (Dracula), puis Vlad le Moine (fils de l'Empaleur), pour diriger les Valaques. D'autres événements sont décrits de manière assez détaillée dans la chronique officielle.
Le temple d'Artémis à Éphèse est la troisième des sept merveilles du monde internationalement reconnues.
Au 6ème siècle avant JC, l'ancienne ville grecque d'Éphèse, fondée sur la côte occidentale de l'Asie Mineure en Carie au 12ème siècle avant JC, a atteint une prospérité sans précédent. La patronne de la ville était Artémis, la fille du roi des dieux et des peuples, le tout-puissant Zeus et Léto, la sœur d'Apollon aux cheveux d'or.
Artémis était la déesse de la fertilité, la patronne des animaux et de la chasse, ainsi que la déesse de la lune, puis la patronne de la chasteté et la gardienne des femmes en travail.
Mais cette intention avait aussi une signification pratique. Les habitants d’Éphèse effectuaient des transactions usuraires à grande échelle, prêtant de l’argent à des taux d’intérêt élevés. Les anciens espéraient que la nouvelle structure augmenterait le chiffre d'affaires de la « banque » d'Artemis.
Construction du temple
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Le temple d'Artémis a été construit à plusieurs reprises. Mais les premiers bâtiments en bois sont tombés en ruine, ont brûlé ou ont été détruits par les fréquents tremblements de terre, et c'est pourquoi au milieu du 6ème siècle avant JC, il a été décidé de construire, sans épargner de dépenses ni de temps, une magnifique demeure pour la déesse patronne, d'autant plus qu'ils ont réussi à obtenir des villes et des États voisins des promesses de participer à une entreprise aussi solide.
Pline, dans sa description du temple, dit : « … il est entouré de cent vingt-sept colonnes, données par le même nombre de rois. » Il est peu probable qu'il y ait eu autant de rois dans la région favorables à Éphèse, mais il est évident que la construction est devenue, dans une certaine mesure, une cause commune pour les voisins d'Éphèse. Au moins le plus riche des despotes, Crésus, roi de Lydie, apporta une généreuse contribution.
Les architectes, artistes et sculpteurs ne manquaient pas. Le projet du célèbre Hersiphron a été reconnu comme le meilleur. Il proposa de construire un temple en marbre et, selon le principe alors rare des diptères ioniques, c'est-à-dire de l'entourer de deux rangées de colonnes de marbre.
La construction du temple a été confiée au célèbre architecte antique Hersiphron, qui a proposé de construire le temple en marbre et de l'entourer de deux rangées de colonnes de marbre.
Compte tenu de l'activité sismique de la région, Hersifon a décidé de construire le temple sur un site humide, en supposant que les sols mous contribueraient à atténuer les vibrations du sol. (Ce principe fonctionne toujours, seules les maisons sont désormais construites sur des ressorts)
Et pour que le colosse de marbre ne s'enfonce pas dans le sol sous son poids, une fosse profonde a été creusée, remplie d'un mélange de charbon de bois et de laine - un coussin de plusieurs mètres d'épaisseur. Cet oreiller répondait véritablement aux attentes de l’architecte et assurait la longévité du temple.
Pour acheminer des blocs et des colonnes lourdes sur des sols collants et marécageux, Hersifron a utilisé une solution ingénieuse et simple. Des tiges métalliques étaient enfoncées dans les extrémités des troncs de colonnes et des bagues en bois étaient placées dessus, à partir desquelles les arbres allaient aux taureaux. Les colonnes se transformèrent en rouleaux et en roues, roulant docilement derrière des attelages de dizaines de paires de bœufs.
Lorsque le grand Khersifron lui-même s'est avéré impuissant, Artémis est venue à son aide : c'était une personne intéressée. Malgré tous ses efforts, Hersiphron ne parvint pas à mettre en place la poutre de pierre du seuil. Artemis a dû intervenir et du jour au lendemain, la poutre s'est abaissée d'elle-même dans les rainures requises.
Khersifron n'a pas vécu assez longtemps pour voir l'achèvement du temple. Après sa mort prématurée, les fonctions d'architecte en chef passèrent à son fils Métogène, et à sa mort, le temple fut achevé par Péonite et Démétrius. Le temple fut achevé vers 450 avant JC.
La construction du premier temple d'Artémis à Éphèse a duré environ 150 ans.
Sacha Mitrakhovitch 31.10.2015 00:41
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À quoi ressemblait le premier temple d’Artémis ?
Le temple d'Artémis était considéré comme le plus grand sanctuaire du monde antique : sa longueur était de 110 m et sa largeur de 55 m. Le long des murs extérieurs du temple, le toit était soutenu par 127 colonnes de 18 m de haut. Les murs et le toit du sanctuaire était décoré de dalles de marbre. Les murs intérieurs du temple étaient décorés de sculptures réalisées par Praxitèle et de reliefs sculptés par Scopas.
Au milieu du temple se trouvait une sculpture de quinze mètres de la déesse, faite d'ébène et d'ivoire et décorée pierres précieuses et de l'or. Comme Artémis était vénérée comme la patronne de tous les êtres vivants, des animaux étaient représentés sur ses vêtements.
Les frontons du temple étaient décorés de compositions sculpturales grandioses en marbre.
Légende du Temple d'Artémis
Les habitants d'Éphèse, ayant décidé de construire un temple de marbre, furent confrontés à un problème imprévu : le manque de marbre lui-même à proximité suffisante du chantier de construction.
Comme toujours, dans de tels cas, le hasard ou la déesse Artémis elle-même ont aidé : le berger Pixodore faisait paître son troupeau non loin de la ville. Les béliers, ayant décidé de se cogner la tête, baissaient la tête et se précipitaient les uns vers les autres mais manquaient leur cible. Un bélier frappa un rocher à proximité avec sa corne et brisa un morceau de rocher d'une blancheur éblouissante. L'heureux berger a signalé cet endroit aux constructeurs et est devenu célèbre et riche.
Sacha Mitrakhovitch 31.10.2015 10:46
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Hérostrate, un homme banal, décide d'atteindre l'immortalité en commettant un crime comme personne n'a jamais commis.
C'est pour la gloire, pour l'immortalité, qu'il brûle le temple d'Artémis, qui dura environ 200 ans. Cela s'est produit en 356 avant JC, le jour de la naissance d'Alexandre le Grand.
La naissance d'un si grand figure historiqueétait si important pour Artemis qu'elle l'a sacrifiée temple magnifique, présente à la naissance du futur conquérant du monde, à l'heure où son sanctuaire était consumé par le feu. Mais c’est pour cela que la déesse est une déesse, elle a prévu qu’Alexandre le Grand restaurerait le temple et le rendrait encore plus majestueux et beau.
Les parties en bois du temple, séchées par le soleil, les réserves de céréales déversées dans ses sous-sols, les offrandes, les peintures et les vêtements des prêtres, tout cela s'est avéré être une excellente nourriture pour le feu. Les poutres du plafond ont éclaté avec fracas, les colonnes sont tombées et se sont brisées - le temple a cessé d'exister.
Les compatriotes d'Hérostrate sont donc confrontés à un problème : quelle terrible exécution le scélérat peut-il proposer pour que personne d'autre n'ait une telle idée ?
Peut-être que si les Éphésiens n'avaient pas été dotés d'une riche imagination, s'il n'y avait pas eu là-bas des philosophes et des poètes qui s'interrogeaient sur ce problème et se sentaient responsables envers les générations futures, Hérostrate aurait été exécuté, et cela aurait été la fin de l'histoire. il. Il y a quelques années encore, les gens ordinaires auraient dit : « Il y avait un fou qui a incendié notre beau temple... quel était son nom, que Dieu bénisse sa mémoire... » Et nous aurions oublié Hérostrate.
Mais les Éphésiens décidèrent de mettre un terme aux prétentions d’Hérostrate d’un seul coup et commettèrent une erreur tragique. Ils décidèrent d'oublier Hérostrate. Ne pas prononcer son nom nulle part et ne jamais punir de l'oubli un homme qui rêvait d'une gloire immortelle.
Les dieux se moquèrent des sages Éphésiens. Partout en Ionie, en Hellas, en Égypte, en Perse, partout on racontait l'histoire d'Hérostrate, et au lieu d'être oublié, ce nom, au contraire, est devenu connu du monde entier et est devenu un nom familier.
Sacha Mitrakhovitch 31.10.2015 10:49
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Et les Éphésiens décidèrent de reconstruire le temple. Le deuxième temple a été construit par l'architecte Cheirocrates, un célèbre inventeur à qui l'on attribue le plan d'Alexandrie, la ville modèle du monde hellénique, et l'idée de transformer le mont Athos en statue d'Alexandre le Grand avec un vaisseau à la main d'où coule une rivière.
Mais cette fois, la construction a duré quelques années. Et le mérite en revient à Hersiphron, mort depuis longtemps. Désormais, il n'y avait plus d'énigmes ni d'inventions techniques. Le chemin était pavé. Il suffisait de répéter ce qui avait été fait précédemment. C'est ce qu'ils ont fait. C’est vrai, à une échelle encore plus grande qu’auparavant. Le nouveau temple atteignait 109 mètres de long et 50 de large. 127 colonnes de vingt mètres l'entouraient sur deux rangées, et certaines des colonnes étaient sculptées et les bas-reliefs sur elles étaient réalisés par le célèbre sculpteur Skopas.
Ce temple a été reconnu comme une merveille du monde, même si, peut-être, le premier, construit par Chersifon, avait plus de raisons pour ce titre.
La restauration d'une structure aussi grandiose était une entreprise très coûteuse : les citadins ont collecté des fonds pour la construction de toutes les manières possibles.
A cette époque, Alexandre le Grand s'approcha d'Éphèse avec son armée. Voulant montrer son respect pour le sanctuaire, Alexandre proposa immédiatement de couvrir tous les coûts de construction passés et futurs à une condition : que son nom soit inscrit sur l'inscription dédicatoire. Comment refuser une bonne action soutenue par la phalange endurcie des Macédoniens ?
Le deuxième temple d'Artémis n'était en rien inférieur au premier et n'en paraissait pas moins magnifique. Par conséquent, les Éphésiens, afin de remercier Alexandre le Grand pour son mécénat des arts, décidèrent d'installer un portrait du commandant dans le temple et commandèrent l'œuvre à Apelles, qui représentait le commandant avec un éclair à la main.
Le tableau des mains du peintre était si parfait et authentique que les habitants de la ville, lorsqu’ils venaient recevoir la commande, avaient l’impression qu’une main armée d’éclairs dépassait réellement de la toile. Pour un tel travail, les Éphésiens ont généreusement remercié Apelles, en lui payant 25 talents d'or, ce qui en kilogrammes représente plus de 600 kg ; le monde ne connaît toujours pas l'artiste dont la peinture est si chère.
Décoration du temple
L'intérieur du temple était décoré de magnifiques statues de Praxitèle et de Scopas, mais les peintures de ce temple étaient encore plus magnifiques.
Dans notre imaginaire, l’art grec antique est d’abord la sculpture, puis l’architecture. Mais on ne sait presque rien de la peinture grecque, à l’exception de quelques fresques. Mais la peinture existait, était répandue, très appréciée des contemporains et, si l'on en croit les critiques de connaisseurs qu'on ne peut soupçonner d'ignorance, surpassait souvent la sculpture. On peut supposer que la peinture de la Grèce et de l'Ionie, qui n'a pas survécu jusqu'à ce jour, constitue l'une des pertes les plus grandes et les plus amères que l'art mondial ait dû subir.
Là, dans le temple, il y avait un tableau dans lequel Ulysse, dans un accès de folie, attelait un bœuf à un cheval, des tableaux représentant des hommes plongés dans leurs pensées, un guerrier rengainant son épée, et d'autres tableaux...
Sacha Mitrakhovitch 31.10.2015 10:52
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Les calculs des architectes qui ont construit le temple dans le marais se sont avérés exacts. Le temple a duré encore un demi-millénaire. Les Romains l'appréciaient beaucoup et contribuaient à sa renommée et à sa richesse avec de riches cadeaux. On sait que Vibius Salutarius a fait don au temple, mieux connu dans l'Empire romain sous le nom de Temple de Diane, de nombreuses statues en or et en argent qui, lors des grandes fêtes, étaient emmenées au théâtre pour être exposées au public.
La gloire du temple était en grande partie la raison de sa destruction au début du christianisme. Éphèse resta longtemps une place forte des païens : Artémis ne voulait pas céder la gloire et la richesse au nouveau dieu. On dit que les Éphésiens ont expulsé l'apôtre Paul et ses partisans de leur ville. De tels péchés ne pouvaient rester impunis. Nouveau dieu envoya les Goths à Éphèse, qui pillèrent le sanctuaire d'Artémis en 263. Le christianisme fortifié continuait à haïr le temple vide. Les prédicateurs ont soulevé des foules de fanatiques contre cette personnification du passé, mais le temple était toujours debout.
Le déclin du culte d'Artémis et la mort du temple
En 263 après JC Les Goths, qui firent irruption en Asie Mineure et entendirent parler des richesses incalculables de la ville et de l'Artémision, pillèrent le sanctuaire. Le coup suivant fut l'interdiction des cultes païens dans l'Empire romain en 391 sous Théodose Ier le Grand. On sait cependant que le culte d'Artémis a continué à s'y dérouler pendant encore deux siècles, jusqu'à ce que le lieu soit finalement abandonné après le tremblement de terre. En 1869, à la suite de fouilles commencées par l'archéologue anglais J.T. Wood dans un marécage à l'emplacement supposé du sanctuaire, la dalle de base de la structure fut découverte et de nombreuses offrandes au temple furent découvertes. Les célèbres reliefs des colonnes de l'Artémision se trouvent actuellement au British Museum (Londres).
Chef-d'œuvre de l'art architectural, le temple d'Artémis a glorifié toute la civilisation grecque. Ses ruines rappellent l'ancienne gloire d'un État puissant.
Modernité du temple
La quatrième merveille du monde, le temple d'Artémis à Éphèse, ne se trouve plus en Grèce. Cela vaut la peine de le chercher à Selcuk, une ville turque. À une certaine époque, l'ancienne Éphèse grecque s'y trouvait. Et les touristes se voient souvent proposer des excursions depuis la station balnéaire de Marmaris jusqu'aux ruines. Endroit sacré patronne de la civilisation antique.
Tout ce qui reste de l'ancien miracle sont des ruines complètement différentes du temple de la déesse Artémis à Éphèse.
Artémis
La déesse de la maternité, de la chasse, du courage et de la bravoure était la préférée de tous les habitants de l'État grec. Chaque cité antique a construit des sanctuaires en son honneur. Les Grecs offraient de généreux cadeaux à la déesse et organisaient des fêtes.
Artémis était la belle sœur d'Apollon, dieu du soleil et de la musique. Leur père était le puissant conquérant de la foudre – Zeus.
Les épouses fidèles priaient la déesse de protéger leurs maris au combat et de donner une progéniture, ainsi que les amazones guerrières. Ils ont choisi Artémis comme mécène principal.
Éphèse était l'une des villes centrales du culte de l'éternelle jeune chasseresse Artémis. Ici, il fut décidé de commencer la construction de son temple.
Créer un sanctuaire
La légende raconte que les Amazones décidèrent de glorifier Artémis pendant tous les siècles. Dans ce but, ils lui construisirent une magnifique maison à Éphèse.
Mais, selon des sources officielles, elle fut construite sur ordre de Crésus, roi de Lydie, par deux architectes : Métogène et son père Hersiphron. Vladyka a tellement aimé l'idée qu'il a même offert une chronique aux deux designers chacun.
L'emplacement a été choisi sur les fondations existantes d'un ancien sanctuaire d'une déesse pro-hellénique aujourd'hui oubliée. Elle fréquentait également les femmes, mais fut oubliée avec l'avènement des cultes olympiens.
Les premiers bâtiments en bois brûlaient, s'effondraient et souffraient constamment de tremblements de terre. Mais au VIe siècle avant JC, vers l’an cinq cent soixante, Crésus accepta de parrainer un projet d’une ampleur sans précédent à cette époque. Les habitants ont également donné de l'argent pour achever la construction du plus beau temple d'Artémis au monde à Éphèse. L'histoire n'a même pas conservé ses contours.
Il a été décidé de construire le sanctuaire non pas sur un sol dur, mais dans un marécage meuble, afin qu'un tremblement de terre ne l'endommage pas.
Et pour empêcher la structure à grande échelle de s'installer dans le marais, un grand trou a été creusé en dessous, rempli de laine et de charbon sur plusieurs mètres.
Des décisions inhabituelles similaires ont été prises lors du transport des colonnes. Ils étaient attachés aux bœufs comme des roues. Cela a non seulement facilité le travail des animaux, mais a également permis d'augmenter le volume de transport.
Les Grecs de l’Antiquité croyaient qu’Artémis aidait également à la construction. Les architectes ont déclaré qu'ils ne parvenaient pas à mettre en place la poutre centrale du seuil. Ils voulaient déjà abandonner. Mais ensuite, une déesse est apparue devant eux sous les traits d'un passant aléatoire. Elle s’est mise au travail et le seuil s’est parfaitement mis en place.
Du vivant d'Hersiphron, seule la charpente du bâtiment et la colonnade qui le longeait furent achevées. Les travaux du temple ont duré au total cent vingt ans. Après Metagen, Demetrius et Peonitus ont rejoint le projet. Les quatre architectes ont ajouté de nouveaux détails selon leurs goûts.
Metagen a terminé en tête du sanctuaire. Il a trouvé une manière révolutionnaire de placer soigneusement et en douceur l'architrave au-dessus des chapiteaux des colonnes. Pour ce faire, Metagen a ordonné que des sacs cousus soient remplis de sable, placés dessus, et la barre transversale elle-même dessus. Incapable de supporter le poids, le tissu s'est déchiré et le mastic s'en est lentement déversé. En conséquence, l’architrave est devenue parfaite.
L'an cinq cent cinquante avant Noël Le temple du Christ Ils achevèrent de construire Artémis à Éphèse.
Vue imprenable
Apparemment ancienne déesse n'a pas favorisé son sanctuaire, puisqu'il a été détruit à plusieurs reprises. Dans sa forme originale, le temple n'a existé que deux cents ans.
Sa longueur atteignait cent dix mètres et sa largeur cinquante-cinq. Les colonnes faisaient le tour du bâtiment sur quelques rangées. Chacun d'eux atteignait dix-huit mètres de hauteur. Une autre légende raconte que 127 monarques du monde entier ont fait don d'une colonne au sanctuaire.
Le toit était recouvert de dalles de marbre.
La gloire d'Hérostrate
Le nom d’un Grec égoïste est devenu synonyme de popularité imméritée. Selon la légende, Alexandre le Grand est né le jour où un terrible incendie s'est déclaré à Éphèse. Artémis était trop occupée à devenir le futur roi pour sauver son temple.
Et à cette époque, le grec Herostratus, inconnu de tous à cette époque et nullement remarquable, décida que La meilleure façon gagnez en popularité - mettez le feu à la quatrième merveille du monde.
Il entra dans le temple d'Artémis à Éphèse et y mit le feu. En 356 avant JC, le plus bel édifice, dont la construction a duré plus de cent ans, a brûlé.
Le conseil municipal a condamné le criminel à l'oubli complet. Néanmoins, les gens modernes connaissent aussi son nom.
Reconstruction
Alexandre le Grand a ordonné la reconstruction du temple d'Artémis à Éphèse, une merveille du monde antique. Des dons ont été recueillis dans toute la Grèce. Le bâtiment a été reconstruit par Alexandre Deinocrate. Il décida de conserver la même disposition du temple, tout en l'élevant d'un niveau supplémentaire.
L'empereur voulait que son nom figure sur le sanctuaire lui-même. Il a proposé aux citadins de payer intégralement la reconstruction en échange de ce service. Les Éphésiens refusèrent, arguant que Dieu ne pouvait pas construire un temple pour son espèce.
De nouveaux artistes et sculpteurs se sont également chargés de restaurer la belle structure. Ils utilisaient le marbre dans leur travail. Les colonnes mesuraient désormais vingt mètres de long. Ils étaient fabriqués à partir de gros blocs de pierre qui étaient finalement assemblés.
Au milieu d'une merveille du monde
L'intérieur était décoré de bas-reliefs d'artistes célèbres et d'œuvres du sculpteur Praxitèle. Le temple d'Artémis à Éphèse était le plus grand parmi les sanctuaires existants des civilisations anciennes. Le Parthénon d'Athènes s'est avéré plusieurs fois plus petit.
La figure centrale du temple était la statue d'Artémis.
Lors de fouilles archéologiques de ce lieu, une figurine à plusieurs seins d'Artemis Polystamos, symbolisant l'abondance, a été trouvée. Certains scientifiques pensent qu’il ne s’agit pas des seins de la déesse, mais de perles rituelles avec lesquelles elle est suspendue.
Le temple d'Artémis d'Éphèse est devenu un véritable centre de la vie culturelle et commerciale de la ville. Elle était dirigée à la fois par les prêtres de la déesse eux-mêmes et par les autorités de la ville.
Il est resté cinq cents ans dans un endroit si précaire. Lorsque les Romains sont arrivés, ils n’y ont pas touché, ce qui en a fait un temple d’un culte similaire à celui de Diane. Divers dirigeants ont installé des statues en or et en argent dans les locaux. Le temple était baigné d'offrandes précieuses.
Le lieu devient rapidement célèbre. Elle commença à être considérée comme l’une des sept merveilles du monde.
Lorsque le christianisme est arrivé sur les terres d'Éphèse, selon la légende, Artémis s'est mise en colère contre la nouvelle religion et les habitants de la ville ont chassé les disciples de Jésus et de ses apôtres. Ils ont été punis pour ces actes.
Destruction du sanctuaire
Le lieu saint des Grecs a été soumis au pillage barbare par les nomades gothiques en 263 après JC. Cependant, il a survécu.
Au cours des quatre cents ans, les dirigeants chrétiens décidèrent de détruire le temple d’Artémis à Éphèse. Une nouvelle église fut construite sur le site de l'ancienne église païenne. Elle fut bientôt démolie.
Pendant le royaume byzantin, le marbre était distribué à d’autres églises et bâtiments. La cathédrale Sainte-Sophie a été construite grâce à des colonnes antiques. La toiture, réalisée avec ce matériau, a été démontée en premier. Après cela, les colonnes sont restées sans support et sont simplement tombées dans la zone marécageuse.
Plusieurs décennies ont suffi à effacer tous les souvenirs de ce qui fut autrefois le plus grand temple du monde.
Ils ont également oublié où se trouvait le bâtiment. Ce n’est qu’en 1869 que le scientifique anglais Wood découvrit ses ruines. Au XXe siècle, les fondations du temple furent creusées. Lorsque les archéologues ont retiré les premières pierres, ils ont découvert une version plus ancienne de l'ancien sanctuaire, auquel Hérostrate avait incendié.
Aujourd’hui, il ne reste pratiquement plus rien de la gigantesque structure antique aux cent colonnes. Le fait que le puissant temple d'Artémis d'Éphèse se trouvait autrefois à cet endroit rappelle une colonne délabrée isolée. Sa hauteur n'est que de quatorze mètres. Le temps n’a pas été tendre avec quatre autres.
Lorsqu'en 1870 une nouvelle expédition anglaise commença à travailler sur le site indiqué par Wood, elle découvrit des morceaux d'une frise et divers petits restes d'un temple antique. Les objets découverts sont désormais protégés au British History Museum de Londres, ainsi qu'au musée de la capitale turque.
Où se trouve le temple d’Artémis à Éphèse ?
Vous pouvez accéder au monument historique grâce à de nombreux panneaux. Il s'installe à Artémision.
Le touriste doit tourner immédiatement après avoir quitté Selcuk sur l'autoroute en direction de Kusadasi. En prenant le premier virage, vous pouvez facilement rejoindre l'endroit.
La promenade entière autour du temple ne prendra pas plus de quinze minutes au maximum, avec la lecture du panneau d'information à l'endroit où se trouvait auparavant la quatrième merveille du monde - le temple d'Artémis à Éphèse.
Vous pouvez aller voir où se trouvait le temple, tout à fait gratuitement.
Dans la ville de Selcuk, il vaut la peine de visiter le Musée de l'histoire d'Éphèse. Certaines trouvailles du temple de la déesse Artémis y sont conservées.
La ville balnéaire grecque d’Éphèse était autrefois un important point commercial. Il est célèbre pour le fait que se trouvait ici le temple d'Artémis, l'une des sept merveilles du monde antique.
Construction du temple
Le temple d'Artémis à Éphèse était si grand qu'il fut immédiatement inscrit sur la liste des sept merveilles du monde. En termes financiers, l'entreprise fut confiée au roi de Lydie, Crésus, et le processus de construction fut confié à l'architecte de Knossos, Harsifron. Sous sa direction, des murs et des colonnes furent érigés. Le poste d'architecte en chef fut ensuite repris par son fils Métogène. Au stade final de la construction, Peonitus et Demetrius ont supervisé la construction.
Lorsque la construction fut achevée en 550 avant JC, les portes du temple s'ouvrirent aux habitants. Même si aujourd'hui il n'a pas été possible de recréer l'ancienne magnifique décoration du temple, il est douteux que les architectes n'aient pas fait de leur mieux. On sait que la statue de la déesse elle-même était en or et en ivoire.
De longues fouilles archéologiques permettent d'imaginer le temple d'Artémis d'Éphèse. Il s'agit d'un immense bâtiment mesurant 105 mètres sur 51. Ce sont des colonnes de dix-huit mètres, au nombre de cent vingt-sept, qui soutiennent le plafond. Selon les légendes et les rumeurs, le nombre de colonnes correspondait au nombre de dirigeants grecs, car chacun d'eux en avait fait don au temple.
Artemision, le temple d'Artémis à Éphèse (ancienne ville de Carie, sur la côte occidentale de l'Asie Mineure), était l'un des centres de pèlerinage les plus célèbres du monde antique.
Artémis est vénérée dans les villes d'Asie Mineure depuis l'Antiquité comme la déesse de la fertilité. Mais l'Asie Mineure Artémis et déesse grecque La chasse à Artémis est, pour ainsi dire, plus d'un personnage de l'histoire. Les anciens habitants de l’Asie Mineure appelaient donc leur déesse Artémis d’Éphèse.
La fête de la déesse Artémis avait lieu là et là. À Éphèse, de magnifiques festivités ont eu lieu ce mois-ci en l'honneur de la naissance de la déesse.
Qui a construit le temple d'Artémis
Selon la légende, l'ancien temple d'Artémis a été construit par les légendaires Amazones, également considérées comme les fondatrices de la ville. Au 6ème siècle avant JC. e. les habitants de la ville décidèrent de construire un nouveau temple, qui surpasserait en beauté et en grandeur tous les sanctuaires précédents.
La construction du temple fut confiée à l'architecte Khersiphron de Knossos. Il proposa le projet d'un diptère géant en marbre (un type de temple dans lequel le sanctuaire était entouré de deux rangées de colonnes). Le choix du marbre blanc comme matériau était en partie dû au fait que c'est à cette époque que des gisements de marbre blanc furent découverts près d'Éphèse.
Vitruve en parle ainsi : « Lorsque les citoyens d'Éphèse projetaient de construire un temple de marbre pour Diane et se demandaient s'il fallait le faire venir de Paros, de Proconnèse, d'Héraclée ou de Thasos, il arriva que le berger Pixodare conduisit ses moutons paître à cet endroit. cet endroit même; et là, deux béliers qui couraient l'un vers l'autre se sont glissés l'un contre l'autre, et au vol l'un d'eux a heurté un rocher, d'où un fragment a rebondi de manière aveuglante. blanc. Ici, disent-ils, Pixodarus a abandonné le mouton dans les montagnes et est retourné à Éphèse avec le fragment au milieu d'une discussion sur la question mentionnée ci-dessus.
Le temple était censé être construit près de l’embouchure de la rivière Caistre, là où le sol était humide et marécageux. Ce choix a été déterminé par le désir de protéger le temple des tremblements de terre qui se produisent souvent à Éphèse. À la suggestion de Khersifron, une fosse fut creusée dans laquelle un mélange de charbon de bois et de laine fut versé. Puis la pose des fondations a commencé.
Construction longue
Selon la légende, la construction d'Artemision a duré 120 ans. Toutes les villes d'Asie Mineure y participèrent, d'une manière ou d'une autre. Hersifron meurt alors que les travaux battent leur plein. On ne sait pas exactement quelle partie a été construite sous lui. Les informations des auteurs anciens à ce sujet sont contradictoires. Les scientifiques conviennent seulement qu'il a réussi à terminer le bâtiment principal et la colonnade.
La construction de la partie supérieure du temple fut poursuivie par son fils Métogène. La construction de cet ouvrage a contribué à l'amélioration des techniques de construction et à l'émergence de nouvelles techniques jusqu'alors inconnues. Metagen n'a pas non plus vécu assez longtemps pour voir l'achèvement du projet grandiose. La construction du temple a été achevée par les architectes Peonit et Demetrius. Artemision était admiré par tous ceux qui le voyaient. Certes, cela n’a pas duré longtemps, environ 100 ans.
Le Grec qui a brûlé le temple d'Artémis
En 356 avant JC. e. un certain Hérostrate, habitant d'Éphèse, décida de laisser son nom dans les annales de l'histoire en détruisant le principal sanctuaire de l'Asie Mineure. Il a mis le feu au temple. Le bâtiment a été fortement endommagé. Le toit s'est effondré, les colonnes et les murs ont été brûlés. La nouvelle de la mort d'Artemision a choqué le monde hellénistique tout entier. Il existe une légende selon laquelle le jour où le temple d'Artémis d'Éphèse fut détruit, Alexandre le Grand naquit.
Les habitants de toutes les villes ioniennes ont pris la décision commune de ne jamais prononcer le nom d'Hérostrate nulle part. Mais comme vous pouvez le constater, nous connaissons ce nom, Hérostrate a immortalisé son nom !
Les écrivains n’auraient pas dû le mentionner même lorsqu’ils parlaient de l’incendie du temple. Ainsi, ils voulaient que le désir d’Hérostrate de devenir célèbre, qui le poussait à détruire le plus grand sanctuaire, ne se réalise pas. Néanmoins, son nom reste dans l'histoire, mais ce n'est pas une gloire dont il faut être fier. Ce n’est pas un hasard si l’expression « gloire de Gerostratus » est devenue synonyme de renommée acquise grâce à un crime ou à un acte inconvenant.
Les habitants d'Éphèse n'ont pas pu accepter la destruction du temple et ont décidé de commencer à collecter des fonds pour sa restauration. Les citadins ont généreusement distribué leurs économies et leurs bijoux. Le temple a été reconstruit selon le plan précédent, mais il a été élevé sur une base plus haute afin que le sanctuaire ne se perde pas parmi les bâtiments construits après sa destruction.
Il y aura un temple
Le temple restauré frappait par son ampleur. Il occupait une superficie de 110 mètres sur 55 et était entouré d'une double rangée de colonnes de 18 mètres de haut chacune. L'architecture du nouveau bâtiment combinait les caractéristiques des ordres ionien et corinthien. 36 colonnes ornées de reliefs ont été installées à l'intérieur.
Le temple était revêtu de l'intérieur de dalles de marbre et le toit était également recouvert de tuiles de marbre. Au centre de la pièce principale se trouvait une immense statue (15 mètres de haut) d'Artémis, sculptée dans du bois et décorée de nombreux bijoux. Des sculpteurs et peintres célèbres ont participé à la décoration du temple.
Les reliefs de l'une des colonnes ont été réalisés par le célèbre artiste et sculpteur Skopas, qui a créé la statue de la reine Artemisia dans le mausolée d'Halicarnasse. Le sculpteur athénien Praxitèle a décoré l'autel de reliefs. Des artistes célèbres de l'époque ont fait don de leurs peintures au temple, par exemple Apelle, originaire d'Éphèse.
Le temple d'Artémis d'Éphèse est devenu l'un des célèbres musées de l'Antiquité. De nombreuses peintures et sculptures se trouvaient à l'intérieur du temple et dans la clôture en pierre à proximité. Une statue de femme réalisée par le maître samien Roik, qui, selon des auteurs anciens, fut le premier à inventer une méthode de moulage de sculptures en cuivre, y était également installée.
Une sorte de banque
Artemision n'était pas seulement un musée et une galerie d'art. Comme d’autres temples grecs, c’était une sorte de fonds d’entraide et de banque. Des peuples et des États entiers du monde hellénique y gardaient leur argent. Par exemple, le célèbre historien Xénophon, étudiant de Socrate, a laissé une grosse somme d'argent aux prêtres pour qu'ils la gardent en sécurité avant de se rendre en Perse. Pendant son absence, les prêtres du temple pouvaient en disposer comme bon leur semblait.
En cas de décès, tout l’argent allait au temple. Après son retour, Xénophon, en signe de gratitude, construisit un petit temple, copie exacte de celui d'Éphèse, avec l'argent qu'il avait économisé dans la ville de Scylunta, en Elis. Les prêtres du Temple d'Artémis ne se contentaient pas de prendre soin de l'argent qui leur était confié en guise de garde. Ils les donnaient à tout le monde à des taux d'intérêt élevés et augmentaient ainsi la richesse du temple.
Au IIe siècle avant JC. e. La puissance romaine s'établit en Asie Mineure. De nombreuses villes furent pillées et tombèrent en ruine. Mais Éphèse continuait à prospérer.
Elle devint la résidence du proconsul romain et des fonds importants furent donc alloués à son amélioration. Artemision a également continué à s'enrichir.
- Premièrement, les autorités de la ville lui ont alloué une somme importante.
- Deuxièmement, le temple recevait une partie de l'argent qui allait au trésor après la confiscation des biens et la perception des amendes.
A vécu au IIe siècle après JC. e. l'écrivain Dion Chrysostomos a écrit : « Les Éphésiens... ont investi dans le temple d'Artémis beaucoup d'argent provenant de particuliers, non seulement des Éphésiens, mais aussi d'étrangers et de gens de partout, ainsi que de l'argent appartenant à des nations et à des rois. Tous ceux qui font des dépôts les placent pour des raisons de sécurité, car personne n'osera jamais offenser cet endroit, bien qu'il y ait eu d'innombrables guerres et que la ville ait été prise plus d'une fois. Il est clair que l’argent est simplement sur le compte, mais il est généralement prêté aux Éphésiens contre des lettres d’emprunt.
Le Temple d'Artémis était célèbre pour sa richesse
La richesse du temple consistait non seulement en argent, mais aussi en terres. Et la principale source de la splendeur du temple était les cadeaux que les citoyens pieux offraient à la déesse. De nombreuses personnes ont laissé leurs biens au temple dans leur testament. Des décrets de gratitude avec les noms des donateurs ayant présenté des cadeaux particulièrement généreux à la déesse étaient gravés sur la pierre et exposés dans le temple pour encourager les autres. Parmi ceux qui ont reçu une gratitude particulière se trouvait Damian, un noble et riche résident d’Éphèse. À ses frais, il construisit un portique de 200 mètres de long le long de la route menant de la ville au temple. Dans le portique, du nom de l’épouse de Damien, toute personne se rendant au temple pouvait se réfugier en cas d’intempéries.
Un décret de gratitude a été gravé sur plusieurs dalles de pierre au cavalier romain Vibius Salutarius, qui a fait don de nombreuses statues en argent et en or et d'une grosse somme d'argent au temple d'Artémis. Les Éphésiens appréciaient beaucoup ces statues. Ils étaient soignés par un prêtre spécialement désigné et, lors des grandes fêtes, ils étaient transportés sous surveillance au théâtre et placés sur un piédestal.
Les Romains ont également laissé à Artemision son droit d'asile traditionnel : aucun criminel d'État ou esclave fugitif ne pouvait être capturé sur le territoire du temple. On croyait qu'il était sous la protection de la déesse Artémis elle-même.
Prise d'Éphèse
Au 3ème siècle après JC e. L’ancienne puissance de Rome a échoué. L’État a eu du mal à contenir la pression de nombreux ennemis. Ils ont mené à plusieurs reprises des raids, volant et ruinant la population locale. En 263, Éphèse fut prise par les Goths et le sanctuaire d'Artémis fut pillé. Avec l'établissement du christianisme, le temple de la déesse païenne a commencé à être attaqué par des prédicateurs chrétiens, qui ont incité des foules de croyants à s'y opposer. Les dalles de marbre Artemision ont été utilisées dans la construction de diverses structures. Et puis ils ont construit un temple sur le site église chrétienne, qui fut également bientôt détruit.
Le bâtiment du temple a le plus souffert car il était construit sur un sol marécageux. Au fil du temps, les restes du temple détruit ont été recouverts d'un bourbier. La ville d'Éphèse elle-même a perdu son ancienne importance, le port est devenu peu profond, les navires ont cessé de s'amarrer au quai. Et en 1426, elle fut capturée par les Turcs, et un petit village turc apparut sur le site de l'ancienne ville.
Fouilles
Ce n'est que dans la seconde moitié du XIXe siècle que les archéologues ont commencé à étudier sérieusement ces lieux. Une expédition du British Museum, dirigée par l'ingénieur et archéologue anglais J. T. Wood, a travaillé pendant près de sept ans, menant des fouilles sur le site d'Éphèse. Durant cette période, les archéologues ont fait de nombreuses découvertes. Le théâtre éphésien, conçu pour 24 000 spectateurs, une bibliothèque et de nombreux autres bâtiments majestueux ont été découverts. Et à la veille de 1870, sous une couche de limon de 60 mètres, les archéologues découvrirent des traces temple célèbre Artémis d'Éphèse, considérée comme Ancien monde une des merveilles du monde.
Les fouilles se sont poursuivies sous la direction du scientifique autrichien Anton Bammer. Il a été possible de découvrir que le temple était un rectangle entouré de colonnes. À l'intérieur, il y avait une cour et au centre il y avait une dalle sur laquelle, apparemment, se trouvait soit un autel, soit la statue d'Artémis elle-même. En 1903, l'Anglais David Hogarth, examinant les ruines du temple, découvrit des broches, des épingles à cheveux, des boucles d'oreilles précieuses et de nombreuses petites pièces faites d'un alliage d'or et d'argent, appelé dans l'Antiquité électron.
Les archéologues ont trouvé des fragments de colonnes avec des reliefs, qui sont aujourd'hui conservés au British Museum. Les fondations du temple étaient complètement exposées. Cependant, cela ne suffit pas à restaurer la véritable apparence d’Artemision. L'apparence de la statue d'Artémis est en train d'être restaurée à partir d'images sur des pièces de monnaie et d'une copie trouvée au milieu du XXe siècle. Nous ne pouvons qu'imaginer à quoi ressemblait réellement le temple : l'un des plus grands miracles créés par le génie et le travail de l'homme.