Изоставени църкви на Урал. Изоставени църкви на Урал Между православието и клуба
През 18-ти и 19-ти век „наследството на Демидови“ в Среден Урал се простира далеч отвъд съществуващите днес административни граници на Минния окръг и Нижни Тагилска епархия. Всъщност този клан беше законният собственик на част от региона. При Демидовите се формира и част от уралската храмова архитектура. Често семейството на най-богатите собственици на фабрики в Русия диктуваше архитектурния стил. Специалисти от Екатеринбург често са участвали в изграждането на каменни църкви, което в крайна сметка създава архитектурна връзка между обекти в района на Нижни Тагил и сегашната столица на Урал.
EAN писа за една от тези църкви, използвайки примера на Кайгородка, където сградата е построена по проект на Юлий Дутел, известен също като автор на имението Железнов в Екатеринбург. Друга такава връзка, която свързва архитектурната история на два уралски града, е църквата "Свети Николай Чудотворец" в село Визим.
Малката родина на Мамин-Сибиряк
Село Визим се намира на петдесет километра от Нижни Тагил. Електронният справочник „Нашият Урал“ го посочва като една от атракциите на региона. Както посочва порталът, тук е роден известният писател и летописец на Екатеринбург Дмитрий Мамин-Сибиряк. Тук в селото баща му Наркис Мамин служи като свещеник четвърт век. Посочва се обаче, че бащата на известния писател е работил в църквата „Св. Николай Чудотворец, което е коренно погрешно.
Каменната църква е основана през 1889 г. и е осветена през 1895 г. Междувременно Наркис Мамин почина 10 години преди началото на строителството. Синът му отдавна е напуснал родната си земя до момента, в който е положен първият камък. Това погрешно схващане се разпространи в други открити източници, разказващи за семейство Мамин-Сибиряк.
Кержаки- етноконфесионална група руснаци. Представители на староверците. Името идва от името на река Керженец в района на Нижни Новгород. Носители на култура от северноруски тип
Висим не е от богатите селища. От средата на 18 век се оформя като фабрично селище, където Демидови довеждат местни жители на Тулска област и Украйна за нуждите на металургично предприятие. Освен това тук са живели старообрядци или, както ги наричат местните жители, Кержаки. Според територията на пребиваване населението е разделено на части - староверците се заселват от едната страна на реката, православните християни се заселват от другата. Всяка група имаше своя църква. Православните построяват дървена църква през 1839 г. в чест на Св. мъченик Анатолий Никомидийски.
За благосъстоянието на селото може да се съди по факта, че семейството на енорийския свещеник Наркис Мамин едва свързва двата края. В селото е имало повече от 200 домакинства, но трябва да се има предвид, че част от населението на Визим е посещавало старообрядческата църква. До края на 19 век населението на селото и съответно енориашите се утрояват - до 2,8 хиляди души (повече от 600 домакинства). Старата дървена църква станала претъпкана и в селото възникнал въпросът за построяването на нова църква.
От автора на Царския мост
Сергей Козлов- От 1884 до 1890 г. - епархийски архитектЕкатеринбург. Като град архитект(1884-1890) участва в коригирането на общия план на Екатеринбург. Изготви проекти за реконструкция: Гостини двор, градски театър, сграда на градския съвет
Действителните клиенти на новата църква бяха представители на клана Демидов. И както следва от по-нататъшната работа, те не пестиха средства. Главният архитект на Екатеринбург и същевременно главен епархийски архитект Сергей Козлов е привлечен да проектира храма. След себе си той оставя внушително архитектурно наследство за уралската столица. Най-известната му творба е каменният мост през Исет на улица Декабристов (известна в града като Царски).
Проектира и частни къщи и обществени сгради. По-специално, Козлов, в координация с Dutel, възстанови къщата, известна днес като „Имението на капитан Ф. А. Переяславцев“ на улица „Карл Либкнехт“, 3.
Царски мост— мост в Екатеринбург над река Исет. Построен през 1889-1890 г. по проект на архитект С. С. Козлов. Мостът е построен на мястото на дървения, построен през 1824 г. Обектът има статут на исторически и архитектурен паметник от федерално значение
Като главен епархийски архитект на Екатеринбург, Козлов участва активно в проектирането на религиозни обекти. Той работи далеч извън границите на града и в голям мащаб. Съдейки по оцелелите обекти, архитектът изпълнява големи поръчки във византийски стил, често с елементи на еклектизъм и класицизъм.
Църквата "Св. Никола" преди разрушаване
Църквата Свети Никола не беше изключение. За разлика от разпространените през 19 век „кораби”, църквата във Визим е проектирана във формата на „кръст”. Основата за купола беше мощен барабан, изложен в няколко тухлени зидарии. Източникът на естествена светлина също се намираше в централния купол - барабанът беше заобиколен от прозорци. Покривът беше увенчан на четири ръба с малки куполи, където се намираше камбанарията. Входовете на сградата са решени под формата на арки, богато украсени с орнаменти, което е характерна черта на византийския стил.
Освещаването на новата църква става на 9 май 1895 г. В същия ден бяха монтирани кръстове върху куполите.
„Кръстовете бяха издигнати на височина 13 фатома (27,7 м – бел. EAN) и монтирани: единият на главния купол, останалите на 4-те кули на храма.<…>Кръстовете са изработени в Москва от производителя на златни и сребърни изделия F.A. Овчинников. Теглото на тези кръстове беше повече от 40 фунта (около 655 кг, бел. EAN), а цената им с доставка до завода Визимо-Шайтански достигна 2 хиляди рубли“, според данни от Екатеринбургския епархийски бюлетин.
През есента на същата година църквата е осветена в чест на Св. Анатолия. Дървеният храм, носещ неговото име, е разглобен. На негово място е открито енорийско училище. Името на новата култова сграда най-накрая е определено: Църквата Св. Никола-Анатолиевская.
Храмът е превърнат в клуб, вярващите са превърнати в гробище
Енорията на църквата "Св. Николай" оцелява след Октомврийската революция през 1917 г. и първата вълна на антирелигиозната кампания. Въпреки това църквата в крайна сметка е затворена през 1934 г. Сградата е прехвърлена на клуба. Това решение впоследствие ще причини сериозни щети на съоръжението.
Местните власти подходиха задълбочено към превръщането на съоръжението в клуб. Централният купол и четири малки кули са разрушени. Останалият барабан беше покрит с дървени тавани. Сградата е загубила своята вътрешна свобода на пространството.
При преустройството част от прозорците са зазидани, а на непредвидени от архитектурния проект места са изрязани нови. В резултат на неразрешена намеса е увредена част от сводестата конструкция на сградата.
Явно работниците не са пипали църковните стенописи.
„През 1913-1914 г. църквата във Визим е изписана от баща ми с група художници Дмитрий Гаврилович Чайкин. Работата е завършена в края на 1914 г. След приключване на работа родителите ми се ожениха. През 1945 – 1947 г. на тавана под купола е била запазена рисунката му. Това бяха летящи ангели. По това време в сградата на църквата имаше клуб. Майка ми, момиче на 11-12 години, ми показа и ми разказа за работата на баща ми“, спомня си Л. Д. Чукавина, родом от селото.
В стаята, където преди това вярващите са се молили, е поставен дансинг. Тук бяха поставени и пейки по време на филмови прожекции. Сцената беше поставена на мястото на олтара.
Олтарна част на църквата "Свети Николай".
След като загубиха каменния храм, вярващите от жителите на Визим започнаха да търсят от властите алтернативно място за съвместна молитва. За целта е изпратена делегация до председателя на Централния изпълнителен комитет на СССР Михаил Калинин.
В резултат на това на вярващите беше разрешено да се събират заедно за молитва, но далеч от центъра на селото – на местното гробище.
Къща за събрания на гробищата
През 1935 г. там е построен молитвен дом. През 1936 г. във Визим е изпратен свещеник. За услуги вярващите отидоха в съседния Черноисточинск, където храмът продължи да функционира.
„Нашата майка много обичаше Иверская (Иверска икона на Божията Майка – бел. EAN) и отиде до Черноисточинск пеша, за да види Иверская. Веднъж ме взеха - сама си поисках на 15-16 години. И аз бях бавачка, не исках да бъда бавачка. Татко казва: „Хубаво е да се молим, да тръгваме.“ Отиваме пеша. Колата спира. Седнете, тъй като вървим по магистралата. Бащата казва: „Не, майка ми страда от болки в стомаха.“ Питам: "Татко, защо лъжеш?" И той казва: "И за да не влезе в колата." До Черноисточинск стигнахме пеша - първо вечерта, а след това сутринта и обратно пеша. Три-четири часа по пътя. Беше много далеч. Всичко. Не съм искала повече“, спомня си един от старейшините на Visima, Надежда Ерохина.
Според нея религиозните семейства също са се придържали към традицията да не дават момичета без църковен брак. Младоженецът, независимо дали е атеист или староверец, трябваше първо да приеме православието.
Между православието и клуба
След разпадането на СССР и началото на връщането на сградите на храмовете на Руската православна църква във Визим възниква трудна ситуация. Тъй като религиозният живот в селото не е прекъсвал през съветските години и е имало силна общност, още през 1995 г. възниква въпросът за връщането на църквата "Свети Никола".
„Някои хора отидоха да почистят храма, а други казаха: „Клубът трябваше да бъде напуснат“. Имаше спор, но жителите, които работеха за храма, не се отказаха от своето и не го дадоха на клуба“, спомня си Ерохина.
Шествие след реставрация
Привържениците на клуба в крайна сметка се примириха със загубата. Вярващите напуснаха молитвения дом за гробището и се преместиха в църквата "Св. Никола". Пълноценни богослужения на историческото място обаче се оказа невъзможно. Под самия купол на храма, на третия етаж, е монтиран временен олтар, който се появява по време на преустройството на сградата през съветските години. Поради ограниченото пространство и сводестите сводове стаята приличаше повече на тъмница.
Възстановяване и разходи
Всичко, което вярващите успяха да направят днес, е да напълнят етажа и да подредят третия етаж за молитва и ритуали.
Енориашите нямат достатъчно сили за извършване на по-мащабна работа.
По приблизителни изчисления, пълната реставрация изисква най-малко 40 милиона рубли.
„Барабанът, например, е много дебел и имате нужда от много тухли, за да държите зидарията заедно, за да пресъздадете купола. Тук с кандачка не става. Да, има и по-значими въпроси. Необходимо е регулиране на отоплението, като за целта е необходим подходящ котел. Зимата е трудно време за нас. Миналата година в края на ноември две седмици беше -40 градуса и вече беше трудно”, разказва настоятелят на храма свещеник Александър Киченко.
Признава, че все още не разчита на сериозна финансова помощ, включително и отвън. Енориашите на службите в църквата "Свети Николай" са малко - от двама до 20 души. На много големи църковни празници - до 30 души. Много от тези, които започнаха да се занимават с реставрация, вече починаха. Младите хора във Визим се опитват да не се бавят и да се преместят в Нижни Тагил или Екатеринбург.
Според ректора броят на хората на службите и съответно доходите зависят от сезонността: през зимата бюджетът на енорията отива на червено. След това дълговете се изплащат поради летния наплив от хора, които идват във Визим на почивка.
„Много родени тук идват да се кръстят или просто да се помолят.
Нашата сънародничка дойде да ме види от Екатеринбург. Тя ми призна, че не може да ходи в градските църкви, но тук се чувства спокойна. В големите градове свещеникът има много работа, движението е бързо, всичко е в движение, а енориашите не получават много внимание.
Игуменът не разчита на появата на спонсори. Свещеникът обяснява скептицизма си с факта, че колегите му в големите градове не винаги могат да намерят финансова подкрепа за възстановяването на други разрушени църкви. Пример за това е църквата "Успение Богородично" във ВИЗ в Екатеринбург, чиято реставрация продължава от 2011 г. Освен това, както отбелязва свещеник Александър Киченко, самите жители на селото трябва да се чувстват съпричастни към възстановяването на енорията.
Свещеник Александър Киченко
„Ако един свещеник разчита единствено на спонсори, той може да загуби връзка с паството си.“
Църквата "Свети Георги" е една от най-младите църкви в Челябинск. Строителството е извършено от 1998 до 2009 г., предимно с дарения от Челябинския металургичен завод. Жителите на града взеха активно участие в изграждането на храма.
Издигайки се сред околните жилищни сгради, храмът от червени тухли учудва от пръв поглед с величието и силата, които са толкова присъщи на самия Свети Георги Победоносец. Най-голямата камбана тежи около 3 тона, а височината на централния купол е 41 метра, благодарение на което красивата церемониална сграда се вижда отдалеч. За жителите на Челябинск това не е просто храм, а светилище, чието изграждане ги обедини; строителството беше извършено благодарение на голям брой дарения от обикновените жители и техния труд.
Жителите на града идваха на строителната площадка и помагаха на зидарите и други професионалисти, а някои просто приготвяха обяд за всички. Църквата "Свети Георги" смело може да се нарече гордостта и достойнството на Металургичния квартал на града.
Каптиков Анри Юриевич, любим учител на стотици студенти и възпитаници на UrGAKhA и Уралския държавен университет (UrFU). Човек, толкова запален по архитектурата, че със своите лекции и уникално чувство за хумор събуждаше и събужда страстта към архитектурата у своите слушатели.
Този брой съдържа пет обекта на храмовата архитектура. И бонуси!
5 паметника от Анри Каптиков:
1. Катедралата Троица, Соликамск. 1685 - 1697 г Хронологически това не е първата каменна сграда в Урал, но именно с нея започва цялата архитектура на уралски каменни храмове. Стил: шарени.
Бонуси:
За такъв специалист като Анри Юриевич пет паметника са много малко. Ние не ограничаваме експерта - значи още два обекта!
Имение Харитонов-Расторгуев, Екатеринбург. Един от най-известните имение и паркови ансамбли (не само в родния си град). Комплексът е строен в продължение на 30 години – от 1794 до 1824 година. В оформянето на архитектурния му облик участва бъдещият главен архитект на екатеринбургските заводи Михаил Малахов, който тогава набира популярност. Историята на имението е много богата и дори Wikipedia ще ви разкаже много интересни подробности.
Къщата на Севастянов, Екатеринбург. Удивителна сграда, чиято архитектура е смесица от много стилове. Той влезе в историята като единственият пример за неоготическа архитектура в Урал. Построен в началото на 19 век. в популярния тогава класически стил, но още през 1860-те години, когато колегиалният асесор Николай Иванович Севастянов става неин собственик, къщата е напълно преустроена. Архитект Александър Иванович Падучев помогна на собственика. Според една легенда Севастянов събрал много рисунки на сгради, които харесвал, и помолил архитекта да събере цялата красота, когато декорира новата си къща. Можете да спорите колкото искате за архитектурните достойнства на къщата на Севастянов, но Екатеринбург е украсен с наистина рядък пример за въображението на клиента и архитекта.
Уралският федерален окръг е създаден на 13 май 2000 г. Включва 6 субекта на Руската федерация: 4 области: Свердловска, Челябинска, Курганска, Тюменска и 2 автономни области: Ханти-Мансийско-Югра, Ямало-Ненецки. Общата площ на Уралския федерален окръг е 1788,9 хиляди квадратни метра. километра (почти 11% от площта на Руската федерация).В градовете на Уралския федерален окръг има много храмове, манастири, църкви и параклиси. Например в Екатеринбург има много църкви. Поради многонационалното население тук има много представители на различни вероизповедания.
По време на индустриалното развитие на региона, развитието на капитализма и активната колонизация в Урал са построени доста различни храмове. Разбира се, на първо място бяха православните църкви на Урал, които бяха построени в миньорски селища, казашки села в Зауралската и Оренбургска област, села и селца, разпръснати из обширната територия на Уралския федерален окръг. В Урал имаше доста джамии. Разбира се, капитални каменни конструкции са построени в градовете и големите села. През годините на съветската власт повечето религиозни сгради в Урал бяха разграбени и превърнати в други помещения. Днес в Урал са останали много малко стари църкви, но тези, които са останали, имат ценност, както историческа, така и в много отношения архитектурна. Много църкви и храмове в Урал се възстановяват или възстановяват. В Екатеринбург има 232 църкви, в които се провеждат служби, както и 230 молитвени домове и домашни църкви в Екатеринбург и още 59 общности, които все още нямат собствени помещения, 29 параклиса. Екатеринбургската епархия има 6 мъжки и 10 женски манастира. Всички църкви в Екатеринбург и Урал като цяло имат своя уникална история и величие, което очарова посетителите и редовните енориаши.
Една от най-старите религиозни забележителности на Урал е Ново-Тихвинският манастир, който се намира в град Екатеринбург на улица Green Grove, сграда 1. Църквата на Екатеринбург - „на кръвта в името на всички светии“, в Руската земя е една от най-големите православни църкви в Русия. Сградата на храма в Екатеринбург е построена на мястото на екзекуцията на последния руски цар Николай II и семейството му през 2003 г. Църквата е място за поклонение на вярващи от цял свят. Ганина Яма е изоставена мина, разположена на няколко километра от Екатеринбург. Телата на краля и семейството му са били захвърлени в тази мина. На това място през 1991 г. е решено да се построят манастир и седем църкви според броя на убитите. През 2003 г. е осветена последната манастирска църква, седмата в Екатеринбург. Всяка вечер монасите извършват религиозно шествие около ямата.
Всеки храм в Урал помага на хората да бъдат по-близо един до друг, да могат да симпатизират и да правят добро.