Свети великомъченик Георги Победоносец е светец от Ливанските планини. Икона на св. Георги Победоносец, значение и за какво помага. С какво е известен св. Георги Победоносец?
"Забравени истории. Световната история в есета и разкази"
Най-известното чудо на св. Георги е освобождението на принцеса Александра (в друга версия Елисава) и победата над дяволската змия.
Това се случи в околностите на ливанския град Ласия. Местният крал плащаше годишна почит на чудовищна змия, която живееше сред ливанските планини, в дълбоко езеро: чрез жребий всяка година й се даваше един човек, за да бъде изяден. Един ден жребият паднал на дъщерята на самия владетел, целомъдрена и красива девойка, една от малкото повярвали в Христос жители на Ласия, за да бъде погълната от змия. Принцесата беше доведена в леговището на змията и тя вече плачеше и очакваше ужасна смърт.
Внезапно й се явил войн на кон, който, като се прекръстил, поразил с копие змия, лишена от силата на Бога от демонична сила.
Заедно с Александра, Георги дойде в града, който беше спасил от ужасен данък. Езичниците сбъркали победоносния воин с неизвестен бог и започнали да го хвалят, но Георги им обяснил, че той служи на истинския Бог - Исус Христос. Много жители на града, водени от владетеля, слушайки изповядването на новата вяра, бяха кръстени. На централния площад е построен храм в чест на Богородица и Св. Георги Победоносец. Спасената принцеса свалила царските си дрехи и останала в храма като обикновена послушница.
От това чудо произлиза образът на св. Георги Победоносец - победителят на злото, въплътен в змия - чудовище. Съчетанието на християнска святост и войнска доблест прави Георги пример за средновековен войн-рицар – защитник и освободител.
T Аким видя Свети Георги Победоносец Средновековие. И на неговия фон някак се изгуби и избледня историческият Свети Георги Победоносец, войн, дал живота си за вярата си и победил смъртта.
Сан Джорджо Скявони. Свети Георги се бори със змея.
Отлично
В ранг на мъченици Църквата прославя пострадалите за Христа и приели мъчителна смърт с Неговото име на уста, без да се отрекат от вярата си. Това е най-големият ранг на светиите, наброяващ хиляди мъже и жени, старци и деца, пострадали от езичници, безбожни власти от различни времена и войнствени неверници. Но сред тези светци има особено почитани - великите мъченици. Страданията, които ги сполетяха, бяха толкова големи, че човешкият ум не може да разбере силата на търпението и вярата на такива светци и ги обяснява само с Божията помощ, като всичко свръхчовешко и непонятно.
Такъв великомъченик бил Георги, прекрасен младеж и смел воин.
Георги е роден в Кападокия, област в самия център на Мала Азия, която е била част от Римската империя. Още от ранните християнски времена този регион е бил известен със своите пещерни манастири и християнски аскети, които са водили в този суров район, където е трябвало да издържат на жегата на деня и студа на нощта, сушата и зимните студове, аскетичен и молитвен живот .
Георги е роден през 3-ти век (не по-късно от 276 г.) в богато и знатно семейство: баща му на име Геронтий, персиец по произход, е бил високопоставен благородник - сенатор с достойнстворазслоявам 1 ; майка Полихрония, родом от палестинския град Лида (съвременния град Лод близо до Тел Авив), притежавала обширни имоти в родината си. Както често се случваше по това време, съпрузите се придържаха към различни вярвания: Геронтий беше езичник, а Полихрония изповядваше християнството. Полихрония участва в отглеждането на сина си, така че Георги усвоява християнските традиции от детството си и израства като благочестив млад мъж.
От младостта си Георги се отличава с физическа сила, красота и смелост. Той получи отлично образование и можеше да живее в безделие и удоволствие, харчейки наследството на родителите си (родителите му починаха преди да навърши пълнолетие). Младият мъж обаче избра различен път за себе си и постъпи на военна служба. В Римската империя в армията са приемани от 17-18-годишна възраст, като обичайната служба е била 16 години.
Походният живот на бъдещия великомъченик започва при император Диоклециан, който става негов суверен, военачалник, благодетел и мъчител, който дава заповед за екзекуцията му.
Диоклециан (245-313) произхожда от бедно семейство и започва да служи в армията като обикновен войник. Той веднага се отличи в битките, тъй като в онези дни имаше много такива възможности: римската държава, разкъсвана от вътрешни противоречия, също претърпя набези от множество варварски племена. Диоклециан бързо преминава от войник до командир, печелейки популярност сред войските благодарение на своя интелект, физическа сила, решителност и смелост. През 284 г. войниците провъзгласяват своя командир за император, изразявайки любовта и доверието си към него, но в същото време го поставят пред нелеката задача да управлява империята в един от най-трудните периоди от нейната история.
Диоклециан прави Максимиан, стар приятел и другар по оръжие, свой съуправител и след това те споделят властта с младите цезари Галерий и Констанций, осиновени по обичай. Това беше необходимо, за да се справят с бунтовете, войните и трудностите на унищожението в различни части на държавата. Диоклециан се занимава с делата на Мала Азия, Сирия, Палестина, Египет и прави град Никомедия (сега Исмид, Турция) своя резиденция.
Докато Максимиан потушава въстания в империята и се противопоставя на набезите на германските племена, Диоклециан се придвижва с армията си на изток - към границите на Персия. Най-вероятно през тези години младият мъж Георги постъпва на служба в един от легионите на Диоклециан, марширувайки през родната си земя. Тогава римската армия воюва със сарматските племена на Дунава. Младият войн се отличаваше със своята смелост и сила и Диоклециан забеляза такива хора и ги повиши.
Георги се отличи особено във войната с персите през 296-297 г., когато римляните, в спор за арменския престол, победиха персийската армия и я прогониха през Тигър, присъединявайки още няколко провинции към империята. Георги, който служи презкохорта от поканители(„непобедим”), където са поставени за особени военни заслуги, назначен е за военен трибун - втори командващ в легиона след легата, а по-късно назначенкомитет - това е името на висшия военачалник, който придружава императора в пътуванията му. Тъй като комитите образуваха свитата на императора и в същото време бяха негови съветници, тази длъжност се смяташе за много почетна.
Диоклециан, заклет езичник, се отнасял доста толерантно към християните през първите петнадесет години от управлението си. Повечето от най-близките му помощници, разбира се, бяха съмишленици - привърженици на традиционните римски култове. Но християните - воини и служители - биха могли съвсем безопасно да се придвижат нагоре по кариерната стълбица и да заемат най-високите държавни длъжности.
Като цяло римляните проявявали голяма толерантност към религиите на други племена и народи. Различни чуждестранни култове се практикували свободно в цялата империя – не само в провинциите, но и в самия Рим, където от чужденците се изисквало само да зачитат римския държавен култ и да изпълняват обредите си частно, без да ги налагат на другите.
Въпреки това, почти едновременно с появата на християнската проповед, римската религия беше попълнена с нов култ, който стана източник на много проблеми за християните. Бешекулт към цезарите.
С идването на императорската власт в Рим се появява идеята за ново божество: геният на императора. Но много скоро преклонението пред гения на императорите прераства в лично обожествяване на коронованите принцове. Отначало само мъртвите цезари са били обожествявани. Но постепенно, под влияние на източните идеи, в Рим свикнали да смятат живия Цезар за бог, дали му титлата „наш бог и владетел” и паднали на колене пред него. Тези, които поради небрежност или неуважение не искаха да почетат императора, бяха третирани като най-големите престъпници. Следователно дори евреите, които иначе твърдо се придържаха към своята религия, се опитаха да се разберат с императорите по този въпрос. Когато Калигула (12-41) беше информиран за евреите, че не изразяват достатъчно почит към свещената личност на императора, те изпратиха депутация при него, за да кажат:„Ние правим жертви за вас, и то не прости жертви, а хекатомби (стотици). Правихме това вече три пъти - по случай възкачването ви на трона, по повод на болестта ви, за вашето възстановяване и за вашата победа.
Това не е езикът, на който християните са говорили на императорите. Вместо царството на Кесаря те проповядваха царството Божие. Те имаха един Господ - Исус, така че беше невъзможно да се покланят и на Господ, и на Цезар едновременно. По времето на Нерон на християните е забранено да използват монети с образа на Цезар върху тях; Освен това не можеше да има компромиси с императорите, които изискваха императорската личност да бъде титулувана „Господ и Бог“. Отказът на християните да принасят жертви на езическите богове и да обожествяват римските императори се възприема като заплаха за установените връзки между хората и боговете.
Езическият философ Целз се обръща към християните с увещания:„Има ли нещо лошо в придобиването на благоволението на владетеля на хората; Все пак властта над света не се получава без божествено позволение? Ако от вас се изисква да се закълнете в името на императора, няма нищо лошо в това; защото всичко, което имате в живота, получавате от императора.
Но християните мислеха другояче. Тертулиан учи своите братя във вярата:„Дайте парите си на Кесаря, а себе си на Бога. Но ако дадеш всичко на Кесаря, какво ще остане за Бога? Искам да нарека императора владетел, но само в обикновения смисъл, ако не съм принуден да го поставя на мястото на Бог като владетел.(Извинение, глава 45).
Диоклециан в крайна сметка също поиска божествени почести. И, разбира се, веднага се натъква на неподчинение от християнското население на империята. За съжаление, тази кротка и мирна съпротива на Христовите последователи съвпадна с нарастващи трудности в страната, което събуди открити слухове срещу императора и беше възприето като бунт.
През зимата на 302 г. съимператор Галерий посочва на Диоклециан „източника на недоволството“ – християните – и предлага да започне преследване на езичниците.
Императорът се обърнал за предсказание относно бъдещето си към храма на Аполон от Делфи. Пития му каза, че не може да гадае, защото се намесва от онези, които унищожават нейната сила. Свещениците на храма изтълкуваха тези думи по такъв начин, че всичко е по вина на християните, от които произлизат всички проблеми в държавата. Така вътрешният кръг на императора, светски и свещенически, го тласна да направи основната грешка в живота си - да започне преследване на вярващите в Христос,известен в историята като Голямото преследване.
На 23 февруари 303 г. Диоклециан издава първия едикт срещу християните, който нарежда„да унищожи до основи църкви, да изгори свещени книги и да лиши християните от почетни позиции“. Скоро след това императорският дворец в Никомедия на два пъти е обхванат от пожар. Това съвпадение даде повод за необосновани обвинения в палеж срещу християните. След това се появяват още два декрета - за преследването на свещениците и за задължителното жертвоприношение на езическите богове за всички. Онези, които отказваха жертвоприношенията, бяха подлагани на затвор, мъчения и смърт. Така започва преследването, отнело живота на няколко хиляди граждани на Римската империя – римляни, гърци, хора от варварските народи. Цялото християнско население на страната, доста многобройно, беше разделено на две части: едни, за да се избавят от мъките, се съгласиха да направят езически жертви, докато други изповядаха Христос до смърт, защото смятаха такива жертви за отказ от Христос, спомняйки си думите:„Никой слуга не може да служи на двама господари, защото или ще намрази единия и ще обикне другия, или ще бъде ревностен за единия и ще пренебрегне другия. Не можете да служите на Бога и на мамона"(Лука 16:13).
Свети Георги дори не помислял да се покланя на езическите идоли, затова се подготвил за мъчения за вярата: раздал злато, сребро и цялото си останало богатство на бедните и дал свобода на своите роби и слуги. Тогава той се явил в Никомедия на събор с Диоклециан, където се събрали всички негови военачалници и съратници, и открито се обявил за християнин.
Събранието беше учудено и погледна към императора, който седеше мълчаливо, като ударен от гръм. Диоклециан не е очаквал подобна постъпка от своя предан военачалник, дългогодишен боен другар. Според житието на светеца между него и императора се състоял следният диалог:
"Георги", каза Диоклециан, "винаги съм се удивлявал на твоето благородство и смелост; ти получи високо положение от мен за военните си заслуги." От любов към вас като баща ви давам съвет - не осъждайте живота си на мъки, направете жертва на боговете и няма да загубите сан и моето благоволение.
„Царството, на което се наслаждаваш сега“, отговори Джордж, „е непостоянно, суетно и преходно и неговите удоволствия ще загинат заедно с него.“ Тези, които са измамени от тях, не получават никаква полза. Вярвай в истинския Бог и Той ще ти даде най-доброто царство – безсмъртно. Заради него никакво мъчение няма да уплаши душата ми.
Императорът се ядосал и наредил на стражите да арестуват Георги и да го хвърлят в затвора. Там го проснаха на пода на затвора, сложиха краката му в клади, а на гърдите му поставиха тежък камък, така че трудно се дишаше и не можеше да се движи.
На следващия ден Диоклециан нареди Георги да бъде доведен за разпит:
„Покаял ли си се или пак ще си непокорен?“
„Наистина ли мислиш, че ще се изтощя от такова малко мъчение?“ - отговорил светецът. „По-скоро ти ще се умориш да ме измъчваш, отколкото аз ще се уморя да търпя мъчения.“
Разгневеният император издал заповед да се прибегне до мъчения, за да се принуди Георги да се отрече от Христос. Някога, в годините на Римската република, изтезанията са били прилагани само върху роби, за да бъдат изтръгнати показания от тях по време на съдебното следствие. Но по време на империята езическото общество станало толкова покварено и брутално, че изтезанията започнали често да се използват върху свободни граждани. Изтезанията на Свети Георги били особено жестоки и жестоки. Голият мъченик бил вързан за колело, под което мъчителите поставили дъски с дълги гвоздеи. Въртейки се на колелото, тялото на Джордж беше разкъсано от тези пирони, но умът и устните му се молеха на Бога, отначало силно, после все по-тихо...
Майкъл ван Кокси. Мъченическа смърт на св. Георги.
- Той умря, защо християнският Бог не го избави от смъртта? - казал Диоклетиан, когато мъченикът напълно се успокоил, и с тези думи напуснал лобното място.
Това, както изглежда, е краят на историческия пласт в Житието на св. Георги. След това агиографът говори за чудотворното възкресение на мъченика и способността, която той придоби от Бога, да излезе невредим от най-ужасните мъки и екзекуции.
Очевидно смелостта, показана от Георги по време на екзекуцията, е оказала силно влияние върху местните жители и дори върху вътрешния кръг на императора. Животът съобщава, че през тези дни много хора са приели християнството, включително свещеник от храма на Аполон на име Атанасий, както и съпругата на Диоклециан Александра.
Според християнското разбиране за мъченическата смърт на Георги това е битка с врага на човешкия род, от която светият страстотерпец, мъжествено понесъл най-жестоките мъчения, на които човешката плът е била подлагана, излиза победител, за което е наречен Победоносец.
Последната си победа – над смъртта – Георги извоюва на 23 април 303 г., в деня на Разпети петък.
Голямото преследване сложи край на ерата на езичеството. Мъчителят на св. Георги, Диоклециан, само две години след тези събития е бил принуден да се оттегли като император под натиска на собствения си дворцов кръг и прекарва остатъка от дните си в далечно имение, отглеждайки зеле. Гоненията срещу християните след оставката му започнаха да затихват и скоро напълно престанаха. Десет години след смъртта на Георги, император Константин издава указ, според който всичките им права се връщат на християните. Върху кръвта на мъчениците е създадена нова империя, християнска.
На 6 май (23 април стар стил) православната църква чества паметта на Свети великомъченик Георги Победоносец, роден в Ливанските планини.
Свети великомъченик Георги Победоносец: история
Великомъченик Георги бил син на богати и благочестиви родители, които го възпитали в християнската вяра. Той е роден в град Бейрут (в древността - Берит), в подножието на ливанските планини.
След като постъпва на военна служба, великомъченик Георги се откроява сред другите войници със своята интелигентност, смелост, физическа сила, военна поза и красота. Скоро достигнал хиляден военачалник, Свети Георги станал любимец на император Диоклециан. Диоклециан бил талантлив владетел, но фанатичен привърженик на римските богове. Поставил си за цел да възроди умиращото езичество в Римската империя, той влезе в историята като един от най-жестоките гонители на християните.
Веднъж чул на процеса нечовешка присъда за изтребването на християните, Свети Георги се разпали от състрадание към тях. Предусещайки, че и него го очакват страдания, Георги раздал имуществото си на бедните, освободил робите си, явил се на Диоклециан и като се обявил за християнин, го обвинил в жестокост и несправедливост. Речта на Георги е пълна със силни и убедителни възражения срещу императорската заповед за преследване на християните.
След неуспешно увещаване да се отрече от Христос, императорът заповядал светецът да бъде подложен на различни мъчения. Свети Георги бил затворен в тъмница, където го положили по гръб на земята, сложили краката му в клади, а на гърдите му поставили тежък камък. Но свети Георги храбро понесъл страданията и прославил Господа. Тогава мъчителите на Джордж започнаха да стават по-изтънчени в своята жестокост. Били светеца с волски жили, въртели го на колело, хвърлили го в негасена вар и го принудили да тича в ботуши с остри пирони отвътре. Светият мъченик понасяше всичко търпеливо. Накрая императорът заповядал да отсекат с меч главата на светеца. Така светият страдалец отишъл при Христос в Никомедия през 303 г.
Великомъченик Георги е наричан още Победоносец за неговата храброст и духовна победа над своите мъчители, които не могли да го принудят да се отрече от християнството, както и за неговата чудотворна помощ на хората в опасност. Мощите на Свети Георги Победоносец са положени в палестинския град Лида, в храм, носещ неговото име, а главата му се съхранява в Рим в храм, също посветен на него.
На иконите великомъченик Георги е изобразен седнал на бял кон и убиващ змия с копие. Това изображение е базирано на легенда и се отнася до посмъртните чудеса на Свети великомъченик Георги. Казват, че недалеч от мястото, където е роден Свети Георги в град Бейрут, в езеро живеела змия, която често поглъщала хората от този край. Какъв вид животно е било - боа, крокодил или голям гущер - не е известно.
За да утолят яростта на змията, суеверните жители на тази област започнали редовно да му дават на жребий млад мъж или момиче за поглъщане. Един ден жребият паднал на дъщерята на владетеля на тази област. Тя била отведена на брега на езерото и вързана, където с ужас чакала да се появи змията.
Когато звярът започнал да се приближава към нея, внезапно се появил светъл младеж на бял кон, ударил змията с копие и спасил момичето. Този младеж бил Свети великомъченик Георги. С такова чудодейно явление той спря унищожаването на млади мъже и жени в Бейрут и обърна жителите на тази страна, които преди това бяха езичници, към Христос.
Може да се предположи, че появата на св. Георги на кон, за да защити жителите от змията, както и чудодейното съживяване на единствения вол на земеделеца, описано в житието, са послужили като причина за почитането на св. Георги като покровител на скотовъдството и защитник от хищни животни.
В предреволюционните времена, в деня на паметта на св. Георги Победоносец, жителите на руските села за първи път след студена зима изгониха добитъка си на паша, извършвайки молебен на светия великомъченик и поръсвайки къщи и животни със светена вода. Денят на великомъченик Георги също се нарича "Ден на Юриев"; на този ден, преди царуването на Борис Годунов, селяните можеха да се преместят при друг земевладелец.
Свети великомъченик Георги Победоносец е покровител на армията. Образът на св. Георги Победоносец на кон символизира победата над дявола - „древната змия“ (Откр. 12:3, 20:2), това изображение е включено в древния герб на град Москва .
Тропар на Свети великомъченик Георги Победоносец
Тропари:Като освободител на пленниците и покровител на бедните, лекар на немощните, поборник на царете, великомъченик Георгий, моли Христа Бога за спасението на нашите души.
Житие на великомъченик Георги Победоносец
Току що прочетохте статията Свети великомъченик Георги Победоносец. Прочетете също.
Най-известното чудо на св. Георги е освобождението на принцеса Александра (в друга версия Елисава) и победата над дяволската змия.
Сан Джорджо Скявони. Свети Георги се бори със змея.
Това се случи в околностите на ливанския град Ласия. Местният крал плащаше годишна почит на чудовищна змия, която живееше сред ливанските планини, в дълбоко езеро: чрез жребий всяка година й се даваше по един човек, за да бъде изяден. Един ден жребият паднал на дъщерята на самия владетел, целомъдрена и красива девойка, една от малкото повярвали в Христос жители на Ласия, за да бъде погълната от змия. Принцесата беше доведена в леговището на змията и тя вече плачеше и очакваше ужасна смърт.
Внезапно й се явил войн на кон, който, като се прекръстил, поразил с копие змия, лишена от силата на Бога от демонична сила.
Заедно с Александра, Георги дойде в града, който беше спасил от ужасен данък. Езичниците сбъркали победоносния воин с непознат бог и започнали да го хвалят, но Георги им обяснил, че той служи на истинския Бог - Исус Христос. Много жители на града, водени от владетеля, слушайки изповядването на новата вяра, се кръстиха. На централния площад е построен храм в чест на Богородица и Св. Георги Победоносец. Спасената принцеса свалила царските си дрехи и останала в храма като обикновена послушница.
От това чудо произлиза образът на св. Георги Победоносец – победителят на злото, въплътен в змия – чудовище. Съчетанието на християнска святост и войнска доблест прави Георги пример за средновековен войн-рицар – защитник и освободител.
Така е видяло Средновековието Свети Георги Победоносец. И на неговия фон някак се изгуби и избледня историческият Свети Георги Победоносец, войн, дал живота си за вярата си и победил смъртта.
В ранг на мъченици Църквата прославя пострадалите за Христа и приели мъчителна смърт с Неговото име на уста, без да се отрекат от вярата си. Това е най-големият ранг на светиите, наброяващ хиляди мъже и жени, старци и деца, пострадали от езичници, безбожни власти от различни времена и войнствени неверници. Но сред тези светци има особено почитани - великите мъченици. Страданията, които ги сполетяха, бяха толкова големи, че човешкият ум не може да разбере силата на търпението и вярата на такива светци и ги обяснява само с Божията помощ, като всичко свръхчовешко и непонятно.
Такъв великомъченик бил Георги, прекрасен младеж и смел воин.
Георги е роден в Кападокия, област в самия център на Мала Азия, която е била част от Римската империя. Още от ранните християнски времена този регион е бил известен със своите пещерни манастири и християнски аскети, които са водили в този суров район, където е трябвало да издържат на жегата на деня и студа на нощта, сушата и зимните студове, аскетичен и молитвен живот .
Георги е роден през 3-ти век (не по-късно от 276 г.) в богато и знатно семейство: баща му, на име Геронтий, персиец по произход, е бил високопоставен благородник - сенатор с достойнството на стратилат *; майка Полихрония, родом от палестинския град Лида (съвременния град Лод близо до Тел Авив), притежавала обширни имоти в родината си. Както често се случваше по това време, съпрузите се придържаха към различни вярвания: Геронтий беше езичник, а Полихрония изповядваше християнството. Полихрония участва в отглеждането на сина си, така че Георги усвоява християнските традиции от детството си и израства като благочестив млад мъж.
*Стратилат (на гръцки Στρατηλάτης) е високо титулувана личност във Византийската империя, главнокомандващ на армията, който понякога съчетава управлението на част от империята с военни дейности.
От младостта си Георги се отличава с физическа сила, красота и смелост. Той получи отлично образование и можеше да живее в безделие и удоволствие, харчейки наследството на родителите си (родителите му починаха преди да навърши пълнолетие). Младият мъж обаче избра различен път за себе си и постъпи на военна служба. В Римската империя в армията са приемани от 17-18-годишна възраст, като обичайната служба е била 16 години.
Походният живот на бъдещия великомъченик започва при император Диоклециан, който става негов суверен, военачалник, благодетел и мъчител, който дава заповед за екзекуцията му.
Диоклециан (245-313) произхожда от бедно семейство и започва да служи в армията като обикновен войник. Той веднага се отличи в битките, тъй като в онези дни имаше много такива възможности: римската държава, разкъсвана от вътрешни противоречия, също претърпя набези от множество варварски племена. Диоклециан бързо преминава от войник до командир, печелейки популярност сред войските благодарение на своя интелект, физическа сила, решителност и смелост. През 284 г. войниците провъзгласяват своя командир за император, изразявайки любовта и доверието си към него, но в същото време го поставят пред нелеката задача да управлява империята в един от най-трудните периоди от нейната история.
Диоклециан прави Максимиан, стар приятел и другар по оръжие, свой съуправител и след това те споделят властта с младите цезари Галерий и Констанций, осиновени по обичай. Това беше необходимо, за да се справят с бунтовете, войните и трудностите на унищожението в различни части на държавата. Диоклециан се занимава с делата на Мала Азия, Сирия, Палестина, Египет и прави град Никомедия (сега Исмид, Турция) своя резиденция.
Докато Максимиан потушава въстания в империята и се противопоставя на набезите на германските племена, Диоклециан се придвижва с армията си на изток - към границите на Персия. Най-вероятно през тези години младият мъж Георги постъпва на служба в един от легионите на Диоклециан, марширувайки през родната си земя. Тогава римската армия воюва със сарматските племена на Дунава. Младият войн се отличаваше със своята смелост и сила и Диоклециан забеляза такива хора и ги повиши.
Георги се отличи особено във войната с персите през 296-297 г., когато римляните, в спор за арменския престол, победиха персийската армия и я прогониха през Тигър, присъединявайки още няколко провинции към империята. Георги, който служи през кохорта от поканители(„непобедим”), където са поставени за особени военни заслуги, назначен е за военен трибун - втори командващ в легиона след легата, а по-късно назначен комитет- това е името на висшия военачалник, който придружава императора в пътуванията му. Тъй като комитите образуваха свитата на императора и в същото време бяха негови съветници, тази длъжност се смяташе за много почетна.
Диоклециан, заклет езичник, се отнасял доста толерантно към християните през първите петнадесет години от управлението си. Повечето от най-близките му помощници, разбира се, бяха съмишленици - привърженици на традиционните римски култове. Но християните - воини и служители - биха могли съвсем безопасно да се придвижат нагоре по кариерната стълбица и да заемат най-високите държавни длъжности.
Като цяло римляните проявявали голяма толерантност към религиите на други племена и народи. Различни чуждестранни култове се практикували свободно в цялата империя – не само в провинциите, но и в самия Рим, където от чужденците се изисквало само да зачитат римския държавен култ и да изпълняват обредите си частно, без да ги налагат на другите.
Въпреки това, почти едновременно с появата на християнската проповед, римската религия беше попълнена с нов култ, който стана източник на много проблеми за християните. Беше култ към цезарите.
С идването на императорската власт в Рим се появява идеята за ново божество: геният на императора. Но много скоро преклонението пред гения на императорите прераства в лично обожествяване на коронованите принцове. Отначало само мъртвите цезари са били обожествявани. Но постепенно, под влияние на източните идеи, в Рим свикнали да смятат живия Цезар за бог, дали му титлата „наш бог и владетел” и паднали на колене пред него. Тези, които поради небрежност или неуважение не искаха да почетат императора, бяха третирани като най-големите престъпници. Следователно дори евреите, които иначе твърдо се придържаха към своята религия, се опитаха да се разберат с императорите по този въпрос. Когато Калигула (12-41) беше информиран за евреите, че те не изразяват достатъчно почит към свещената личност на императора, те изпратиха депутация при него, за да кажат: „Ние правим жертви за вас, и не прости жертви, а хекатомби (стотици). Правихме това вече три пъти - по случай възкачването ви на трона, по повод на болестта ви, за вашето възстановяване и за вашата победа.
Това не е езикът, на който християните са говорили на императорите. Вместо царството на Кесаря те проповядваха царството Божие. Те имаха един Господ - Исус, така че беше невъзможно да се покланят и на Господ, и на Цезар едновременно. По времето на Нерон на християните е забранено да използват монети с образа на Цезар върху тях; Освен това не можеше да има компромиси с императорите, които изискваха императорската личност да бъде титулувана „Господ и Бог“. Отказът на християните да принасят жертви на езическите богове и да обожествяват римските императори се възприема като заплаха за установените връзки между хората и боговете.
Езическият философ Целз се обръща към християните с увещания: „Има ли нещо лошо в това да придобиеш благоволението на владетеля на хората; Все пак властта над света не се получава без божествено позволение? Ако от вас се изисква да се закълнете в името на императора, няма нищо лошо в това; защото всичко, което имате в живота, получавате от императора.
Но християните мислеха другояче. Тертулиан учи своите братя по вяра: „Дайте парите си на Цезаря, а себе си на Бога. Но ако дадеш всичко на Кесаря, какво ще остане за Бога? Искам да нарека императора владетел, но само в обикновения смисъл, ако не съм принуден да го поставя на мястото на Бога като владетел” (Апология, гл. 45).
Диоклециан в крайна сметка също поиска божествени почести. И, разбира се, веднага се натъква на неподчинение от християнското население на империята. За съжаление, тази кротка и мирна съпротива на Христовите последователи съвпадна с нарастващи трудности в страната, което събуди открити слухове срещу императора и беше възприето като бунт.
През зимата на 302 г. съимператор Галерий посочва на Диоклециан „източника на недоволството“ – християните – и предлага да започне преследване на езичниците.
Императорът се обърнал за предсказание относно бъдещето си към храма на Аполон от Делфи. Пития му каза, че не може да гадае, защото се намесва от онези, които унищожават нейната сила. Свещениците на храма изтълкуваха тези думи по такъв начин, че всичко е по вина на християните, от които произлизат всички проблеми в държавата. Така вътрешният кръг на императора, светски и свещенически, го тласна да направи основната грешка в живота си - да започне преследване на вярващите в Христос, известен в историята като Голямото преследване.
На 23 февруари 303 г. Диоклециан издава първия едикт срещу християните, който нарежда „да унищожи до основи църкви, да изгори свещени книги и да лиши християните от почетни позиции“. Скоро след това императорският дворец в Никомедия на два пъти е обхванат от пожар. Това съвпадение даде повод за необосновани обвинения в палеж срещу християните. След това се появяват още два декрета - за преследването на свещениците и за задължителното жертвоприношение на езическите богове за всички. Онези, които отказваха жертвоприношенията, бяха подлагани на затвор, мъчения и смърт. Така започва преследването, отнело живота на няколко хиляди граждани на Римската империя – римляни, гърци, хора от варварските народи. Цялото християнско население на страната, доста многобройно, беше разделено на две части: едни, за да се избавят от мъките, се съгласиха да направят езически жертви, докато други изповядаха Христос до смърт, защото смятаха такива жертви за отказ от Христос, помнейки думите Си: „Нито един слуга не може да служи на двама.” господари, защото или ще намрази единия и ще обикне другия, или ще бъде ревностен за единия и няма да го е грижа за другия. Не можете да служите на Бога и на мамона” (Лука 16:13).
Свети Георги дори не помислял да се покланя на езическите идоли, затова се подготвил за мъчения за вярата: раздал злато, сребро и цялото си останало богатство на бедните и дал свобода на своите роби и слуги. Тогава той се явил в Никомедия на събор с Диоклециан, където се събрали всички негови военачалници и съратници, и открито се обявил за християнин.
Събранието беше учудено и погледна към императора, който седеше мълчаливо, като ударен от гръм. Диоклециан не е очаквал подобна постъпка от своя предан военачалник, дългогодишен боен другар. Според житието на светеца между него и императора се състоял следният диалог:
"Георги", каза Диоклециан, "винаги съм се удивлявал на твоето благородство и смелост; ти получи високо положение от мен за военните си заслуги." От любов към вас като баща ви давам съвет - не осъждайте живота си на мъки, направете жертва на боговете и няма да загубите сан и моето благоволение.
„Царството, на което се наслаждаваш сега“, отговори Джордж, „е непостоянно, суетно и преходно и неговите удоволствия ще загинат заедно с него.“ Тези, които са измамени от тях, не получават никаква полза. Вярвай в истинския Бог и Той ще ти даде най-доброто царство – безсмъртно. Заради него никакво мъчение няма да уплаши душата ми.
Императорът се ядосал и наредил на стражите да арестуват Георги и да го хвърлят в затвора. Там го проснаха на пода на затвора, сложиха краката му в клади, а на гърдите му поставиха тежък камък, така че трудно се дишаше и не можеше да се движи.
На следващия ден Диоклециан нареди Георги да бъде доведен за разпит:
„Покаял ли си се или пак ще си непокорен?“
„Наистина ли мислиш, че ще се изтощя от такова малко мъчение?“ - отговорил светецът. „По-скоро ти ще се умориш да ме измъчваш, отколкото аз ще се уморя да търпя мъчения.“
Разгневеният император издал заповед да се прибегне до мъчения, за да се принуди Георги да се отрече от Христос. Някога, в годините на Римската република, изтезанията са били прилагани само върху роби, за да бъдат изтръгнати показания от тях по време на съдебното следствие. Но по време на империята езическото общество станало толкова покварено и брутално, че изтезанията започнали често да се използват върху свободни граждани. Изтезанията на Свети Георги били особено жестоки и жестоки. Голият мъченик бил вързан за колело, под което мъчителите поставили дъски с дълги гвоздеи. Въртейки се на колелото, тялото на Джордж беше разкъсано от тези пирони, но умът и устните му се молеха на Бога, отначало силно, после все по-тихо...
Майкъл ван Кокси. Мъченическа смърт на св. Георги.
- Той умря, защо християнският Бог не го избави от смъртта? - казал Диоклетиан, когато мъченикът напълно се успокоил, и с тези думи напуснал лобното място.
Това, както изглежда, е краят на историческия пласт в Житието на св. Георги. След това агиографът говори за чудотворното възкресение на мъченика и способността, която той придоби от Бога, да излезе невредим от най-ужасните мъки и екзекуции.
Очевидно смелостта, показана от Георги по време на екзекуцията, е оказала силно влияние върху местните жители и дори върху вътрешния кръг на императора. Животът съобщава, че през тези дни много хора са приели християнството, включително свещеник от храма на Аполон на име Атанасий, както и съпругата на Диоклециан Александра.
Според християнското разбиране за мъченическата смърт на Георги това е битка с врага на човешкия род, от която светият страстотерпец, мъжествено понесъл най-жестоките мъчения, на които човешката плът е била подлагана, излиза победител, за което е наречен Победоносец.
Последната си победа – над смъртта – Георги извоюва на 23 април 303 г., в деня на Разпети петък.
Голямото преследване сложи край на ерата на езичеството. Мъчителят на св. Георги, Диоклециан, само две години след тези събития е бил принуден да се оттегли като император под натиска на собствения си дворцов кръг и прекарва остатъка от дните си в далечно имение, отглеждайки зеле. Гоненията срещу християните след оставката му започнаха да затихват и скоро напълно престанаха. Десет години след смъртта на Георги, император Константин издава указ, според който всичките им права се връщат на християните. Върху кръвта на мъчениците е създадена нова империя, християнска.
Страданието на Свети великомъченик Георги Победоносец
Недостойният владетел на Римското царство, нечестивият Диоклециан бил пламенен последовател и покровител на идолопоклонството. Повече от всички богове той почиташе Аполон, който беше смятан за пророк на бъдещето. Защото демонът, който живееше в неговия бездушен идол, пророкуваше за бъдещето, но тези предсказания никога не се сбъднаха.
Един ден Диоклециан попитал Аполон за нещо. Демонът му отговорил:
Не мога наистина да провъзглася бъдещето, защото праведните хора ми пречат, затова вълшебните триножници лежат в храмовете: праведните унищожават нашата сила.
Диоклециан започнал да разпитва свещениците що за праведници са, за които бог Аполон не може да пророкува. Свещениците отговориха, че християните са праведниците на земята. Като чу това, Диоклециан се изпълни с гняв и ярост към християните и възобнови прекратеното гонение срещу тях. Той извади меча си срещу праведните, невинни и непорочни Божии хора и изпрати заповед за тяхното екзекутиране във всички страни на своето царство. И така затворите се напълниха с изповядващи истинския Бог, вместо с прелюбодейци, разбойници и нищожни хора. Обичайните методи на мъчение бяха премахнати като незадоволителни и бяха измислени най-тежките мъчения, на които много християни бяха подложени всеки ден и навсякъде. От всички страни, особено от изток, много писмени клевети срещу християните бяха доставени на царя. Тези изобличения съобщаваха, че има толкова много хора, които не изпълняват царските заповеди и се наричат християни, че трябва или да бъдат оставени да останат във вярата си, или да вдигнат оръжие срещу тях във война. Тогава царят свика своите анфипати и хегемони отвсякъде на събор в Никомедия, събра князете, болярите и целия си сенат и, като им разкри яростта си срещу християните, заповяда всеки да даде съвет според собствените си разбирания как да постъпи с тези, които са отпаднали от езичеството. След много речи на присъстващите на събора мъчителят заявил, че няма нищо по-честно и благотворно от почитането на древните богове на нашите бащи. Когато всички се съгласиха с казаното от царя, той продължи:
Ако всички мислите така и искате усърдно да го изпълните и ако цените моята любов, тогава се опитайте с всички средства да унищожите в цялото ни царство християнската вяра, която е противна на нашите богове. За да можете да направите това по-успешно, аз самият ще ви помогна с всички сили.
Всички приеха тази царска дума с похвала. Диоклециан и Сенатът се събраха на съвет за изкореняване на християнството за втори и трети път. След това те обявиха решението на хората, така че то се превърна в незаменима заповед.
По това време в римската армия имаше един прекрасен Христов воин, Свети Георги, родом от Кападокия, син на родители християни, възпитан от тях в благочестие от младини. Като дете той губи баща си, който умира измъчван заради изповядването на Христос. Майката на Георги се премества с него в Палестина, тъй като нейната родина и богати притежания са там.
След като навършил пълнолетие, Свети Георги се отличавал с красота на лицето си, мъжество и сила на тялото, поради което бил назначен за трибун в прочутия военен полк. В този ранг той показа такава смелост в битка, че крал Диоклециан, който все още не знаеше за неговото християнство, го удостои с ранг комит и управител. По това време майката на Георги вече била починала.
Когато Диоклециан замисля да унищожи християните по болезнен начин, Свети Георги е с краля. Още от първия ден, когато свети Георги се убеди, че този неправеден план по никакъв начин не може да бъде отменен и научи за жестокостта на нечестивите срещу християните, той реши, че е дошло времето, което ще послужи за спасението на душата му. Свети Георги незабавно раздаде цялото си богатство, злато, сребро и скъпоценни дрехи на бедните, даде свобода на робите, които бяха с него, а за онези роби, които бяха в палестинските му владения, той заповяда някои от тях да бъдат освободени, а други прехвърлени на бедните. На третия ден, когато трябваше да се състои последната среща на царя и неговите князе за беззаконното убийство на невинни християни, смелият Христов воин Свети Георги, отхвърлил всеки човешки страх и носейки в себе си само страха Божий , със светло лице и смел ум, се появи на това зло и беззаконно събрание и се обърна към него със следната реч:
О, царю, и вие, принцове и съветници! Вие сте създадени да спазвате добри закони и справедливи присъди, но вие яростно разпалвате гнева си срещу християните, установявайки беззаконие и издавайки неправилни постановления относно присъдата на невинни хора, които не са обидили никого. Ти ги преследваш и измъчваш, принуждавайки тези, които са се научили да бъдат благочестиви към твоето безумно нечестие. Но не, вашите идоли не са богове! Не се поддавайте на тази лъжа. Исус Христос е един Бог, един Господ в славата на Бог Отец, от Когото всичко е създадено и всичко съществува чрез Неговия Свят Дух. Или ти самият научи истината и се научи на благочестие, или не обърквай с лудостта си онези, които познават истинското благочестие.
Удивени от тези думи на свети Георги и неочакваната му дързост, всички обърнаха очи към царя, очаквайки с нетърпение той да отговори на светеца. Кралят от изненада не можа да дойде на себе си и, сякаш оглушен от гръм, седеше мълчаливо, сдържайки гнева си. Накрая царят посочи със знак на своя приятел Магненций, анфипат, който присъстваше на събора, че трябва да отговори на Георги.
Магненций повика светеца при себе си и му каза:
Кой ви подтикна към такава смелост и красноречие?
- Истината - отговорил светецът.
Що за истина е това? - каза Магненций. Георги каза:
Истината е самият Христос, преследван от вас.
Значи и вие сте християнин? - попита Магненций.
И свети Георги отговорил:
Аз съм слуга на Христа, моя Бог, и, уповавайки на Него, по своя воля се явих между вас, за да свидетелствам за истината.
От тези думи на светеца цялата тълпа се развълнува, всички започнаха да говорят, единият едно, другият друго, и се надигнаха противоречив вик и вик, както се случва в голяма тълпа от хора.
Тогава Диоклециан заповяда да се възстанови тишината и като обърна очи към светеца, го позна и каза:
Бях изумен от благородството ти преди, о, Джордж! След като признах външния ви вид и смелостта ви за достойни за чест, аз ви удостоих с не малък чин. И днес, когато говорите дръзки думи в своя вреда, аз, от любов към вашия ум и смелост, като баща ви съветвам и ви увещавам да не изгубите бойната слава и честта на чина си и да правите не изневерявай на цвета на младостта си с непокорството си.брашно. Направете жертва на боговете и ще получите още по-голяма чест от нас.
Свети Георги отговорил:
О, ако само ти, царю, би познал истинския Бог чрез мен и би Му принесъл възлюбената Му жертва на хваление! Той би ти дал по-добро кралство - безсмъртно, тъй като царството, на което се радваш сега, е непостоянно, суетно и бързо загива, а с него загиват и неговите краткотрайни удоволствия. И тези, които са измамени от тях, не получават никаква полза. Нищо от това не може да отслаби моето благочестие и никакво мъчение няма да уплаши душата ми или да разклати ума ми.
Тези думи на свети Георги довели царя до лудост. Без да позволи на светеца да довърши речта си, царят заповядал на оръженосците си да изгонят Георги от събранието с копия и да го затворят.
Когато войниците започнаха да изпълняват заповедта на царя и едно копие докосна тялото на светеца, веднага желязото му стана меко, като калай, и се огъна. Устните на мъченика бяха изпълнени с възхвала на Бога.
След като доведоха мъченика в затвора, войниците го простряха на земята с лицето нагоре, забиха краката му в клади и поставиха тежък камък на гърдите му. Така нареди мъчителят. Светецът издържал всичко това и непрестанно благодарил на Бога до следващия ден.
Когато настъпи денят, царят отново повика мъченика на изпитание и като видя Георги смазан от тежестта на камъка, го попита:
Покаял ли си се, Георги, или още си в бунта си?
Свети Георги, притиснат от тежкия камък, който лежеше на гърдите му, едва проговори:
О, царю, наистина ли мислиш, че съм толкова изтощен, че след толкова малко мъчение ще се отрека от вярата си? По-вероятно е ти да се изтощиш, измъчвайки ме, отколкото аз, измъчван от теб.
Тогава Диоклециан заповяда да донесат голямо колело, под което бяха поставени дъски, пробити с железни върхове, подобни на мечове, ножове и игли за плетене; някои от тях бяха прави, други бяха извити като въдица. На това колело царят заповяда да вържат гол мъченик и, като завъртя колелото, отряза цялото му тяло с железни върхове, монтирани на дъски. Свети Георги, насечен на парчета и смачкан като тръстика, храбро издържал мъченията си. Отначало той се молеше на Бога с висок глас, после тихо, безмълвно благодареше на Бога, без да издаде нито един стон, но остана като заспал или безчувствен.
Считайки светеца за мъртъв, царят радостно възхвали своите богове и се обърна към Георги със следните думи:
Къде е твоят Бог, Джордж; Защо не те спаси от такова мъчение?
След това заповядал Георги, тъй като вече бил мъртъв, да бъде отвързан от колелото, а самият той отишъл в храма на Аполон.
Изведнъж въздухът потъмня и се разнесе страшен гръм и мнозина чуха глас отгоре:
Не се бой, Джордж, аз съм с теб.
Яви се сияние, голямо и необичайно, и Ангелът Господен във вид на красив и яснолик младеж, огрян от светлина, се появи застанал до колелото и като положи ръката си на мъченика, каза:
Радвай се.
И никой не посмя да се доближи до колелото и мъченика, докато видението продължаваше. Когато Ангелът изчезнал, самият мъченик слязъл от колелото, свален от колелото от Ангела и изцелен от него от раните си. И свети Георги остана невредим телесно и призова Господа.
При вида на това чудо войниците изпаднали в голям ужас и недоумение и съобщили за случилото се на царя, който тогава присъствал в храма и извършвал нечисти служби на идолите. Свети Георги последвал войниците и се явил пред царя в храма.
Отначало царят не повярвал, че пред него е свети Георги, а помислил, че е някой подобен на него. Околните царя погледнаха внимателно Георги и се убедиха, че това е той, а самият мъченик възвести с висок глас:
Аз съм Георгий.
Ужасът и недоумението запечатаха устните на всички за дълго време. Двамата мъже, които бяха там, Антоний и Протолеон, уважавани с ранг на претор, които вече бяха обявени в християнската вяра, като видяха това чудно чудо, бяха напълно утвърдени в изповедта на Христос и извикаха:
Има един велик и истински Бог, християнският Бог!
Царят веднага заповядал да бъдат хванати, изведени без разпит извън града и посечени с меч.
Царица Александра, която също присъствала в храма, като видяла чудодейното изцеление на мъченика и чула за явяването на Ангела, разбрала истината. Но когато тя искаше смело да изповяда Христос, епархът я възпря и, преди царят да разбере това, заповяда да я отведат в двореца.
Злодеят Диоклециан, неспособен да върши добро, заповядал да хвърлят Георги в ров, облицован с камъни с негасена вар и мъченикът да бъде покрит с него три дни.
Отведен до рова, светецът се молеше на Господа така силно:
Спасител на скърбящите, прибежище на преследваните, надежда на безнадеждните, Господи, Боже мой! Чуй молитвата на слугата Си, погледни ме и се смили над мен. Избави ме от измамите на противното и ми дай да спазвам изповедта на Твоето свято име до края на живота си. Не ме оставяй, Учителю, заради греховете ми, за да не кажат враговете ми: „Къде е неговият Бог?“ Покажи силата Си и прослави името Си в мен, Твоя неприличен слуга. Изпрати ми Ангел, пазител на мене недостойния, - Ти, който превърна вавилонската пещ в роса и запази невредими младостта Си (Дан. 3), защото си благословен до века. амин
Така, като се помоли и защити цялото си тяло с кръстното знамение, Георги влезе в канавката, радвайки се и прославяйки Бога. След като вързаха мъченика и, според заповедта, го покриха в ров с негасена вар, царските слуги си тръгнаха.
На третия ден царят заповядал да изхвърлят костите на мъченика от рова с вар, тъй като смятал, че там е изгорял Георги. Когато слугите дошли и изгребли варовицата, те намерили светеца, противно на техните очаквания, невредим, жив, здрав и освободен от оковите. Той стоеше със светло лице, протегна ръце към небето и благодареше на Бога за всичките Му благословения.
Присъстващите слуги и народ бяха ужасени и изненадани и сякаш с една уста прославяха Бога на Георгиев, наричайки Го Велики.
Като научил за случилото се, Диоклециан веднага заповядал да доведат светеца при него и казал изненадан:
Откъде имаш такава сила, Георгий, и какви магии използваш - разкажи ни. Мисля, че нарочно си се преструвал на вярващ в Христос, за да проявиш магическа хитрост, да изненадаш всички с магьосничеството си и да се покажеш велик чрез това.
О, царю - отговорил светецът, - вярвах, че няма да можеш да отвориш устата си, за да хулиш всемогъщия Бог, за Когото всичко е възможно и Който избавя от беди онези, които се доверяват на Него. Но вие, измамени от дявола, попаднахте в такива дълбини на заблуда и погибел, че наричате чудесата на моя Бог, видими за вашите очи, магьосничество и чародейства. Плача за твоята слепота, наричам те проклет и те смятам за недостоен за моя отговор.
Тогава Диоклециан заповяда да донесат железни ботуши, да нагреят дългите гвоздеи, забити в подметките им, да обуят мъченика в тези ботуши и така да го закарат с побоища в затвора. Когато прогонили така обутия мъченик, мъчителят, оскърбявайки го, казал:
Какъв си бързоходец, Георги, колко бързо ходиш!
Мъченикът, влачен нечовешки, подложен на жестоки удари, си казал:
Върви, Георги, за да стигнеш, защото ти отиваш, „не като грешния“(1 Кор. 9:26).
Тогава, призовавайки Бога, той каза:
Погледни от небето, Господи, погледни работата ми и чуй стенанията на окования Си слуга, защото враговете ми се умножиха, но Ти сам ме изцели, Владико, защото костите ми са строшени, и ми дай търпение докрай, така че врагът ми не казва: Аз съм силен против него. „Те ме мразят с яростна омраза“(Псалм 24:19).
С такава молитва свети Георги отишъл в затвора. Затворник там, той беше изтощен телом, краката му разкъсани на парчета, но не припадна духом. Цял ден и цяла нощ той не спря да възнася благодарности и молитви към Бога. И тази нощ, с Божията помощ, той беше изцелен от язви, краката и цялото му тяло отново останаха невредими.
На сутринта свети Георги бил представен на царя на позорното място, където царят бил отседнал с целия си синклит. Като видя, че мъченикът ходи правилно и не куца с краката си, сякаш никога не е боледувал от язва, царят учудено му каза:
Какво ще кажете за Георги - харесвате ли ботушите си?
- Много - отговорил светецът.
И царят каза:
Престанете да бъдете нагли, бъдете кротки и покорни и, като отхвърлите магическия трик, принесете жертва на милостивите богове, за да не бъдете лишени от този сладък живот чрез много мъки.
Свети Георги отговорил:
Колко сте луди вие, които наричате Божията сила магьосничество и се гордеете без срам с демоничното очарование!
Гледайки светеца с гневни очи, Диоклетиан прекъснал речта му със свиреп вик и заповядал на присъстващите да го бият по устата; Нека, казал мъчителят, да се научи да не дразни кралете. След това заповяда Джордж да бъде бит с волски жили, докато плътта и кръвта му полепнат по земята.
Жестоко измъчван, свети Георги не променил блясъка на лицето си. Силно изненадан от това, царят казал на околните:
Наистина това не се дължи на смелостта и силата на Джордж, а на магическа хитрост.
Тогава Магненций каза на царя:
Тук има един човек, който е опитен в магията. Ако заповядате да го доведат, Джордж скоро ще бъде победен и ще ви се подчини.
Веднага магьосникът бил извикан при царя и Диоклециан му казал:
Какво направи тук този гаден човек Георги, видяха очите на всички присъстващи; но как е направил това, знаете само вие, които сте изкусни в тази хитрост. Или победете и унищожете магьосничеството му и го направете покорен на нас, или незабавно отнеме живота му с магически билки, така че той да приеме подобаваща си смърт от хитростта, която е научил. Затова го държах жив досега.
Магьосникът, на име Атанас, обещал да изпълни всичко заповядано на следващия ден.
Като заповяда да пазят мъченика в тъмница, царят напусна съдилището, а светецът влезе в тъмницата, призовавайки Бога:
Покажи, Господи, Твоята милост към мен, насочи стъпките ми към Твоето изповедание и запази пътя ми в Твоята вяра, за да се слави навсякъде Твоето пресвято име.
На сутринта царят се появи отново на процеса и седна на високо място пред всички. Дошъл и магът Атанасий, горд с мъдростта си, носел вълшебни напитки в различни съдове, за да ги покаже на царя и на всички присъстващи. И Атанас каза:
Нека осъденият да бъде доведен тук сега и той ще види силата на нашите богове и моите заклинания.
След това, като взе един съд, Атанасий каза на царя:
Ако искате този луд да ви се подчинява във всичко, оставете го да пие това питие.
Взе друг съд, магьосникът продължи:
Ако е угодно на двора ви да види горчивата му смърт, нека изпие това.
Веднага по заповед на царя Свети Георги бил изправен на съд. И Диоклециан му каза:
Сега вашите магии, Джордж, ще бъдат унищожени и прекратени.
И той заповяда насила да дадат на светеца магическа напитка. След като пи без колебание, Георги остана невредим, радвайки се и подигравайки се на демоничното очарование. Кипящ от ярост, кралят заповяда да го принудят да изпие още едно питие, пълно със смъртна отрова. Светецът не очаквал насилие, но доброволно взел съда и изпил смъртоносната отрова, но останал невредим, като бил спасен от смъртта с Божията благодат.
Кралят и целият му съвет бяха изненадани; Атанасий Маг също бил в недоумение. След известно време царят казал на мъченика:
Докога, Георги, ще ни учудваш с делата си, докато не ни кажеш истината, с какви магически машинации си стигнал до презрение към нанесените ти мъки и си останал невредим от смъртоносната напитка? кажи всичко истинно на нас, които искаме да те слушаме с кротост.
Блажени Георги отговори:
Не мисли, царю, че не обръщам внимание на мъките, благодарение на човешките намерения. Не, аз съм спасен чрез призива на Христос и Неговата сила. Уповавайки се на Него, според Неговото тайнствено учение, ние считаме мъките за нищо.
И Диоклециан каза:
Какво е тайнственото учение на вашия Христос?
Георги отговори:
Той знае, че вашата злоба няма да постигне нищо, и научи слугите Си да не се страхуват от тези, които убиват тялото, тъй като те не могат да убият душата. Защото Той каза: „Но дори косъм от главата ви няма да изчезне“(Лука 21:18) „те ще вземат змии; и ако изпият нещо смъртоносно, няма да им навреди.(Марк 16:18). „Който вярва в Мене, делата, които Аз върша, и той ще ги върши“(Йоан 14:12). Чуй, царю, това истинско Негово обещание към нас, за което ти разказвам накратко.
Какви са тези Негови дела, за които говориш? - попита Диоклециан.
Светецът отговорил:
Да просвети слепите, да очисти прокажените, да даде ходене на куците, слух на глухите, да изгони нечистите духове, да възкреси мъртвите - тези и подобни дела на Христос.
Обръщайки се към мага Атанасий, царят го попитал:
Какво ще кажете за това?
„Изненадан съм“, отговори Атанасий, „как той възмущава твоята кротост, като говори лъжи с надеждата да избяга от твоята суверенна ръка.“ Ние, които ежедневно се наслаждаваме на многобройните предимства на нашите безсмъртни богове, никога не сме ги виждали да възкресяват мъртвите. Този, уповавайки се на мъртвец и вярвайки в разпнатия Бог, казва без срам, че Той е извършил велики дела. Тъй като Георги изповяда пред всички нас, че неговият Бог е извършителят на такива чудеса и че тези, които вярват в Него, са приели от Него фалшиво обещание, че и те ще направят същите неща, които Той направи, тогава нека Георги възкреси мъртвеца пред вас , царю, и пред всички ни. Тогава и ние ще се подчиним на неговия Бог като всемогъщ. Оттук отдалече виждам гроба, в който наскоро беше положен мъртвец, когото познавах приживе. Ако Джордж го възкреси, той наистина ще ни победи.
Царят бил удивен от този съвет на Атанасий. Посочената от него гробница беше на половин етап от съдийското място. Защото процесът се проведе на мястото на бившия театър, пред портите на града. Тази гробница била извън града, тъй като според обичая на елините мъртвите им били погребвани извън града. И царят заповяда на мъченика да възкреси мъртвите, за да покаже силата на своя Бог. Магненций анфипат моли царя да освободи Георги от оковите му. Когато оковите бяха свалени от Георги, Магнеций му каза:
Покажи, Георги, чудесните дела на твоя Бог и ще доведеш всички ни до вяра в Него.
И светецът му каза:
Моят Бог, който създаде всичко от нищото, има силата да възкреси този мъртвец чрез мен; Но ти, като си помрачил ума, не можеш да разбереш истината. Но моят Господ, в името на присъстващите хора, ще направи това, което вие, изкушавайки ме, поискате, за да не приписвате това на магьосничество. Думите на цитирания от вас магьосник са верни, че нито магьосничеството, нито силата на вашите богове биха могли да възкресят мъртвите. Но в присъствието на всички, които стоят наоколо, ще призова моя Бог силно и високо.
Като казал това, Георги коленичил и дълго се молил на Бога със сълзи; тогава Георги се изправи и извика към Господа със силен глас:
Вечни Боже, милостиви Боже, Боже на всички сили, Всемогъщи, не опозорявай тези, които се доверяват на Тебе, Господи Исусе Христе; Чуй ме, Твоя смирен слуга в този час, Ти, който чуваше светите Си апостоли на всяко място, с всички чудеса и знамения. Дай на това зло поколение знака, който иска, и възкреси мъртвеца, лежащ в гроба, за срам на онези, които се отричат от Теб, за славата на Твоя Отец и Пресветия Дух. О, Учителю, покажи на присъстващите, че Ти си Един Бог за цялата земя, за да познаят Теб, Всемогъщия Господ, на Когото всичко се покорява и на Чиято слава е вечна. амин
Когато каза „Амин“, изведнъж гръмна и земята се разтресе, така че всички се ужасиха. Тогава покривът на гроба падна на земята, ковчегът се отвори и мъртвецът се изправи жив и излезе от ковчега. Всички, които видяха това, умряха от ужас. Между хората веднага се разнесла мълвата за случилото се и мнозина плакали и славели Христос като велик Бог. Царят и всички, които бяха с него, изпълнени със страх и неверие, отначало казаха, че Георги, бидейки велик магьосник, възкресил от гроба не мъртвец, а някакъв дух и призрак, за да измами онези, които виждат това. След това, като се увериха, че пред тях не е призрак, а наистина възкръснал от мъртвите човек и призоваващ името на Христос, царят и благородниците изпаднаха в голямо недоумение и учудване и мълчаливо заобиколиха Георги, напълно не знаейки какво да правят. Атанасий паднал в нозете на светеца, като изповядвал, че Христос е Всемогъщият Бог, и се молел на мъченика да му прости греховете, извършени по незнание. След дълго време Диоклециан най-накрая заповяда на хората да замълчат и каза:
Виждате ли измамата, о, хора; Виждате ли злобата и измамата на тези мъдреци? Най-злият Атанасий, помагайки на магьосник, подобен на себе си, даде на Георги да пие не отрова, а някакво омагьосано питие, което да му помогне да ни измами. Те придадоха на жив човек видимия вид на мъртъв и чрез магия го възстановиха пред очите ни, сякаш е възкръснал от мъртвите.
Като казал това, царят заповядал без разпит и предварителни мъки да отсекат главите на Атанасий и на възкръсналите от мъртвите; Той заповяда свети Христов мъченик Георги да бъде държан в тъмница и във вериги, докато сам се освободи от делата на народното управление и измисли как да се справи с мъченика [. Светецът прослави Бога:
Слава на Тебе, Господи, Който не посрамиш онези, които се уповават на Тебе. Благодаря Ти, че ми помагаш навсякъде и всеки ден, като ми показваш все по-големи и по-големи предимства и ме украсяваш с Твоята благодат, която е недостойна. Удостой ме, Боже, Боже мой, скоро да видя Твоята слава, като посрамиш дявола докрай.
Когато великомъченик Георги бил в затвора, при него идвали хора, повярвали в Христа заради неговите чудеса, давали злато на пазачите, падали в нозете на светеца и се наставлявали от него в светата вяра. С призоваването на Христовото име и кръстното знамение светецът изцелявал и болните, които масово идвали при него в затвора. Сред дошлите беше един мъж на име Глицерий, прост земеделец, чийто вол падна от планината в гората и беше убит. Като чул за чудесата на светеца, Гликерий отишъл при него, скърбейки за смъртта му. Светецът се усмихнал и му казал:
Върви, братко, и не тъгувай. Христос Бог мой ще върне твоя вол към живот.
Земеделецът отишъл с твърда вяра в думите на мъченика и наистина видял вола си жив. Той веднага се върна при Георги и, като вървеше по средата на града, извика силно:
Наистина велик е християнският Бог!
За това войниците го хванаха и го докладваха на царя. Диоклециан се изпълни с гняв, не искаше да го види и заповяда веднага да отсекат главата му извън града. Глицерий отиде да умре за Христа с радост, като на пир, пред войниците, като призоваваше Христа Бога с висок глас и се молеше Той да приеме изливането на кръвта му като кръщение. Така умря Глицерий.
Тогава някои мъже, които принадлежаха към синклита, съобщиха на царя, че Георги, като е в затвора, смущава хората, отвръща мнозина от боговете към Разпнатия и върши чудеса чрез магьосничество, така че всички идват при него. В същото време те посъветваха Георги отново да бъде измъчван и ако не се покае и не се обърне към боговете, веднага да бъде осъден на смърт. Като извикал анфипат Магненций, царят заповядал сутринта да се подготви съд в храма на Аполон, за да бъде изпитан мъченикът пред народа. Същата нощ, когато свети Георги се молел в затвора, задрямал, видял насън да се яви Господ, който го вдигнал с ръка, прегърнал го, целунал го и сложил венец на главата му, като казал:
Не се бой, но дерзай и ще бъдеш достоен да царуваш с Мен. Не припадай, скоро ще дойдеш при Мен и ще получиш приготвеното за теб.
Събуждайки се от сън, светецът с радост благодари на Господа и като повика тъмничния пазач, му каза:
Моля те, братко, за едно добро дело; заповядай на слугата ми да дойде тук. Трябва да му кажа нещо.
Пазачът извикал слуга, който постоянно стоял в затвора и внимателно записвал действията и речите на светеца. Като влезе вътре, слугата се поклони доземи на господаря си, който седеше окован във вериги, приклекна в краката му и избухна в сълзи. Светецът го вдигнал от земята, казал му да укрепи духа си и му съобщил видението си, като казал:
дете! скоро Господ ще ме призове при Себе Си, но след като замина от този живот, вземи смиреното ми тяло и според завещанието, което написах преди подвига си, занеси го с Божията помощ в нашия палестински дом и изпълни всичко според моята воля, имайки страх от Бога и твърда вяра в Христа.
Слугата със сълзи обеща да изпълни заповедта. Светецът го прегърнал с любов, дал му последна целувка и го изпратил с мир.
На сутринта, щом слънцето изгряло, царят седнал на съдийското място и като сдържал гнева си, започнал кротко да говори с доведения пред него Георги:
Не мислиш ли, о, Георги, че съм изпълнен с човеколюбие и милост към теб, като понасям с милост престъпленията ти? Моите богове са ми свидетели, че щадя твоята младост в името на твоята цъфтяща красота, интелигентност и смелост. И бих искал да те имам за съвладетел, втори по чест в моето кралство, само ако пожелаеш да се обърнеш към боговете. Кажете ни какво мислите за това?
Свети Георги каза:
О, царю, първо трябваше да проявиш такава милост към мен, а не да ме измъчваш с такива жестоки мъки.
Като изслуша с удоволствие тази реч на мъченика, царят каза:
Ако искаш с любов да ми се покоряваш като баща, за всички мъки, които си претърпял, ще те възнаградя с много почести.
Георги отговори:
Ако искаш, царю, нека влезем в храма, за да видим боговете, на които се кланяш.
Царят радостно станал и с целия синклит и народ отишъл в храма на Аполон, водейки честно Свети Георги със себе си. Хората поздравиха царя с вик, прославяйки силата и победата на своите богове.
Влизайки в храма, където се приготвяше жертвоприношението, всички мълчаливо гледаха мъченика, несъмнено очаквайки, че той ще принесе жертва на боговете. Светецът се приближи до идола на Аполон, протегна ръка към него и го попита луд, като жив:
Искаш ли да приемеш жертва от мен, като бог?
При тези думи светецът се прекръстил. Демонът, който живееше в идола, извика:
Аз не съм бог, нито бог, нито някой като мен. Има само един Бог, Когото изповядвате. Ние сме отстъпници измежду Ангелите, които Му служиха; Ние, обладани от завист, съблазняваме хората.
Тогава светецът казал на демона:
Как смеете да живеете тук, когато аз, слугата на истинския Бог, дойдох тук?
При тези думи на светеца от идолите се надигнал шум и плач. След това паднаха на земята и бяха смачкани. Веднага свещениците и много от народа, като обезумели, яростно се нахвърлиха върху светеца, започнаха да го бият и връзват и викаха на царя:
Убий този магьосник, царю, убий го, преди да ни унищожи!
Слухът за това объркване и недоволство се разнесе из целия град и стигна до ушите на кралица Александра. До този момент, таейки вяра в Христос, царицата нямаше сили да крие повече изповедта си и веднага отиде там, където беше Свети великомъченик Георги.
Виждайки народното объркване и виждайки отдалеч мъченика, когото държаха вързан, царицата напразно се опита да се промъкне през тълпата до него и започна да вика силно:
Боже на Георги, помогни ми, защото само Ти си Всемогъщ.
Когато народният вик заглъхна, Диоклециан заповяда да доведат мъченика при него и като стана като обсебен от яростта си демон, каза на светеца:
Ето каква благодарност даваш, мерзко, за моята милост, така си свикнал да правиш жертви на боговете!
Свети Георги му отговорил:
Докато светецът говореше това, царицата най-после премина през тълпата в средата, като смело изповяда пред всички, че Христос е истинският Бог. Тя паднала в нозете на мъченика и, подигравайки се на лудостта на мъчителя, укорявала боговете и проклинала онези, които им се покланяли. Виждайки жена си, която в нозете на мъченика с такава смелост прославяше Христа и унижаваше идолите, царят изпадна в голямо учудване и й каза:
Какво ти се е случило, Александра, че се присъединяваш към този магьосник и магьосник и така безсрамно се отричаш от боговете?
Тя се обърна и не отговори на царя. Диоклециан се изпълни с още по-голяма ярост и не започна повече да изтезава нито Джордж, нито кралицата, но веднага произнесе следната смъртна присъда и на двамата:
Най-злият Георги, който се обяви за последовател на Галилея и много хули мен и боговете, заедно с царица Александра, която беше покварена от неговото магьосничество и като него безумно укоряваше боговете, заповядвам да бъде обезглавен с меч .
Войниците хванали мъченика, окован във вериги, и го извели извън града. Те привлякоха и най-благородната кралица, която последва Джордж без съпротива, молейки се в себе си и често гледайки към небето. По пътя кралицата се изтощи и поиска разрешение да седне. След като седна, тя облегна глава на стената и предаде духа си на Господа. Като видял това, Христовият мъченик Георги прославил Бога и тръгнал, молейки се на Господа пътят му да завърши достойно. Когато Георги се приближи до мястото, определено за неговата екзекуция, той произнесе молитва с висок глас:
Благословен си Ти, Господи Боже мой, защото не ме предаде като плячка на онези, които ме търсеха, не се зарадва на враговете ми и избави душата ми като птица от примка. Чуй ме сега, Учителю, яви ми се като Твой слуга в този последен час и избави душата ми от хитростите на княза на въздуха и от неговите нечисти духове. Не вкарвай в грях ония, които съгрешиха срещу мен поради незнание, но им дай прошка и любов, така че, като Те познаят, да получат участие в Твоето Царство, с Твоите избрани. Приеми душата ми с онези, които са Те угодили от вечността, презирайки греховете ми, извършени в знание и невежество. Помни, Господи, онези, които призовават Твоето славно име, защото си благословен и прославен до века. амин
След като се помолил, свети Георги с радост преклонил главата си под меча и така починал на двадесет и третия ден от месец април, като достойно изповядал своето изповедание и запазил непорочната вяра. Следователно той е увенчан с избрания венец на правдата.
Такъв е триумфът на великите подвизи на храбрия воин, такова е неговото вдигане на оръжие срещу враговете му и славната победа, така работейки, той беше удостоен с нетленен и вечен венец. Нека с неговите молитви и ние да бъдем достойни за наследството на праведните и да застанем отдясно в деня на второто пришествие на нашия Господ Иисус Христос, на Когото принадлежи всяка слава, чест и поклонение во веки веков. амин
Чудесата на Свети великомъченик Георги
В сирийските страни имаше град на име Рамел, в който беше построена каменна църква в името на Свети великомъченик Георги. И на това място нямаше подходящи камъни, от които да могат да се направят големи каменни стълбове за изграждането на църковната сграда. Такива стълбове обикновено се купуваха в далечни страни и се докарваха по море. Много от боголюбивите граждани на Рамел пътуваха до различни страни, за да закупят каменни стълбове за строящата се църква. За тази цел отишла и една благочестива вдовица, която имала ревност и вяра в светия великомъченик Георги, като искала да купи от своите малки средства един стълб за храма на Георги. След като купи красив стълб в определена страна, тя го донесе на морския бряг, където кметът Рамел, който беше придобил няколко стълба, ги натовари на кораб. И тази жена започна да моли сановника да вземе нейния стълб на своя кораб и да го предаде на църквата на мъченика. Богаташът не послушал молбата й, не взел нейния стълб, а отплувал, като натоварил кораба само със своите стълбове. Тогава жената паднала на земята от съжаление и със сълзи извикала на помощ великия мъченик, за да може той по някакъв начин да уреди пренасянето на нейния стълб на Рамел в неговата църква. Тя заспа в тъга и сълзи, а Свети великомъченик Георги й се яви в сънно видение, на кон в образа на командир, вдигна я от земята и каза:
О, жена, кажи ми какво има?
Тя разказала на светеца причината за своята тъга. Той слезе от коня и я попита:
Къде искате да поставите стълба?
Тя отговори:
От дясната страна на църквата.
Веднага светецът написа с пръст следното върху стълба:
Нека този стълб на вдовицата да бъде поставен втори в редицата стълбове от дясната страна на църквата.
След като написа това, Джордж каза на жената:
Помогни ми сам.
И така, когато хванаха стълба, камъкът стана лек и те хвърлиха стълба в морето. Ето какво видя жената в съня си.
Събудила се, тя не намерила стълба на мястото си и възлагайки надеждата си на Бога и Неговия раб Свети Георги, тръгнала за родината си. Но преди да пристигне там и преди корабът да отплава, ден след нейното видение, нейният стълб беше намерен да лежи на брега на кея Рамел. Когато кметът, на име Василий, донесе своите стълбове на кораба и слезе на брега, той видя стълба на вдовицата и надписа върху него, изобразен с пръста на светеца. Този съпруг бил удивен и, като разбрал чудото на светия великомъченик, признал греха си и се разкаял, че е презрял молбата на вдовицата. С много молитви той помолил Георги за прошка и я получил от светеца, който му се явил във видение. Стълбът на вдовицата бил поставен на мястото, където показвал надписът върху него, в памет на благочестивата жена, в почуда от чудото, извършено от светия великомъченик, и в чест на Христос, нашия Бог, Източник на чудеса.
Много години по-късно, когато Сирия беше завладяна от сарацините, в град Рамел, в църквата на Свети великомъченик Георги, се случи следното чудо:
Някакъв знатен сарацин, придружен от други свои съплеменници, влязъл в храма по време на църковното правило и, като видял иконата на св. Георги, както и свещеника, стоящ пред иконата, поклонил й се и отправил молитви към светеца, каза на приятелите си на сарацински:
Виждате ли какво прави този луд? - Дъската се моли. Донесете ми лък и стрела и аз ще стрелям през тази дъска.
Веднага донесли лък и сарацинът, застанал зад всички, опънал лъка и пуснал стрела в иконата на великомъченика. Стрелата обаче не полетя към иконата, а се издигна нагоре и, падайки, прониза ръката на този сарацин, като го рани тежко. Сарацинът веднага отишъл в дома си, усещайки силна болка в ръката си. Болката нарастваше все повече и повече, ръката на сарацина се подуваше, изду се като козина, така че сарацинът стенеше от силно страдание.
Този сарацин имаше няколко християнски роби в къщата си. Като ги повика, той им каза:
Бях в църквата на вашия бог Георги и исках да снимам иконата му. Аз обаче изстрелях стрела от лък толкова неуспешно, че падайки, стрелата ме рани силно в ръката и сега умирам от непоносима болка.
Робите му казаха:
Как мислите: добре ли постъпихте, като се осмелихте да нанесете такава обида на иконата на светия мъченик?
Сарацин им отговори:
Тази икона имаше ли силата да ме разболее сега?
Робите му отговорили:
Ние не сме запознати с книгите и затова не знаем какво да ви отговорим. Но обадете се на нашия свещеник и той ще ви каже какво питате.
Сарацин се вслуша в съвета на своите роби и като повика свещеника, му каза:
Искам да знам каква сила има тази дъска или икона, на която се покланяхте.
Свещеникът му отговорил:
Не се покланях на дъската, а на моя Бог, Създателя на вселената. Помолих се на Свети великомъченик Георги, който беше изписан на дъската, той да бъде мой ходатай пред Бога.
Сарацин го попита:
Кой е Джордж, ако не вашият бог?
Свещеникът отговори:
Свети Георги не е наш бог, а само служител на Бога и нашия Господ Исус Христос. Той беше човек като нас във всяко отношение. Претърпял много мъки от езичниците, които го принудили да се отрече от Христа; но, като им се противопостави смело и стана изповедник на Христовото име, той получи от Бога дар да върши знамения и чудеса. Ние, християните, като го почитаме, почитаме иконата му и, гледайки я, сякаш самият светец, ние й се покланяме и я целуваме. Вие правите същото; И така, когато умират родители или братя, скъпи на сърцето ви, вие, гледайки дрехите им, плачете пред тях, целувайте ги, представяйки си в тези дрехи, сякаш същите хора, които са умрели. Точно по същия начин почитаме и иконите на светците - не като богове (да не става така!), а като изображения на Божиите служители, които дори със самите си икони вършат чудеса; ти самият, който се осмели да стреляш със стрела в иконата на светия мъченик, случайно разбра силата й за поука и назидание на другите.
Като чу това, сарацинът каза:
Какво трябва да направя сега? Виждате, че ръката ми е много подута; Страдам непоносимо и се приближавам към смъртта.
Свещеникът му казал:
Ако искате да останете живи и да оздравеете, поръчайте да ви донесат иконата на Свети великомъченик Георги, поставете я над леглото си, наредете пред иконата кандило с масло и запалете в него кандило за цялото време. нощ; На сутринта намажете болната си ръка с масло от светилника, твърдо вярвайки, че ще оздравеете и ще бъдете здрави.
Сарацин веднага започнал да моли свещеника да му донесе иконата на св. Георги и като я приел с радост, направил, както свещеникът го научил. На сутринта той намазал ръката си с масло от светилника и веднага болката в ръката му престанала и ръката му станала здрава.
Изненадан и удивен от такова чудо, сарацинът попитал свещеника дали в неговите книги пише нещо за Свети Георги?
Свещеникът му донесъл разказ за живота и страданията на светеца и започнал да го чете на сарацина. Сарацин, слушайки с внимание четенето, през цялото време държеше в ръцете си иконата на мъченика и, обръщайки се към светеца, изобразен на иконата, като към жив човек, възкликна със сълзи:
О, Свети Георги! Ти беше млад, но мъдър, аз съм стар, но луд! Ти угоди на Бога още в младостта си, но аз доживях до старини и още не познавам истинския Бог! Молете се за мен на вашия Бог, за да ми даде привилегията да бъда Негов слуга!
Тогава, паднал в нозете на свещеника, сарацинът започнал да го моли да му даде свето кръщение.
Отначало свещеникът не се съгласи с това, защото се страхуваше от сарацините. Но като видя вярата му и не можеше да устои на молбите му, той го кръсти през нощта, тайно от сарацините.
Когато настъпило утрото, новопокръстеният сарацин излязъл от дома си и като застанал насред града пред всички, започнал с голямо усърдие да проповядва с висок глас Христос, истинския Бог, докато сарацинът започнал да ругае вярата. Веднага множество сарацини го заобиколиха: изпълнени с гняв и ярост, те се втурнаха към него като диви животни и го нарязаха на малки парчета с мечовете си.
Така този сарацин за толкова кратко време извърши добрия подвиг на изповядването на Христос и прие мъченическия венец по молитвите на свети великомъченик Георги.
Тук също се случи ново чудо. Когато тази църква беше осветена в чест на Пресвета Богородица и Свети великомъченик Георги, тогава, в знак на излялата се тук Божествена благодат, от олтара на тази църква потече извор на жива вода, изцеряваща всяка болест на всички които текат с вяра към славата на самия Цар на славата (Който е източникът на вечен живот), Бог в Троицата, Отец и Син и Свети Дух, възхваляван в Неговите светии завинаги. амин
Тропар, глас 4:
Като освободител на пленниците и покровител на бедните, лекар на немощните, поборник на царете, великомъченик Георгий победоносец, моли Христа Бога да спаси душите ни.
Тропар, същия глас:
С вяра си подвизавал добро дело, по-страстно от Христа, и си изобличил мъчителите на нечестието, и си принесъл жертва благоугодна на Бога: по същия начин си получил венеца на победата и чрез светите си молитви си даде опрощение на всички грехове.
Кондак, глас 4:
Култивиран от Бога, вие се показахте като най-честен работник на благочестието, като сте събрали за себе си добродетелите на дръжката: като сте посяли със сълзи, пожънете с радост. Кръвопострадал, ти прие Христа и с твоите свети молитви даваш прошка на всички грехове.
Дори абсолютно невярващ и човек, който няма никакво отношение към Православието, познава някои християнски светии, както се казва, от поглед. Да вземем за пример Свети Никола. Огромен брой деца по света познават човека на име Дядо Коледа. Но това е Свети Николай Мирликийски Чудотворец според католиците. Или, да речем, Свети Георги Победоносец. Това име е добре известно на много руснаци, а дори и да не е, всички го виждаме, без изключение, всеки ден - на гърба на монети с определена деноминация. Денят на паметта на великомъченик Георги Победоносец се пада на 23 ноември според новия стил.
Произход и детство на великомъченик Георги Победоносец
Георги Победоносец е роден в семейство на заможни, но благочестиви и богобоязливи хора. Родното му място е град Бейрут, разположен в подножието на Ливанските планини, в района на Мала Азия, наречен Кападокия.
Отец Георги бил мъченик, който загубил живота си заради вярата си, когато светецът бил почти невръстен. След смъртта на съпруга си майката на Божия светец напуснала дома си и се преместила в родината си Палестина. Там добродетелната вдовица продължила сама да отглежда детето си. Тя направи всичко, за да гарантира, че Джордж получи отлично образование.
Минало време и малкото момче израснало в интелигентен, бърз, смел и благочестив младеж. Става военен и бързо се превръща от редник във военачалник. Скоро талантливият младеж е забелязан от самия римски владетел Диоклециан и го прави един от своите съветници. През цялото това време Джордж изповядва християнството и не се отказва от истинската вяра, след като получава нова длъжност. Никой обаче, особено императорът, дори не предполагаше за това.
Изповед
Когато царуването на Диоклециан приключи, коронованият езичник смяташе за свой дълг да запази властта на римската столица, която възраждаше в продължение на много години. Той наредил да се свика сенатски съвет в Никомедия, на който заявил, че всички трябва да положат усилия за унищожаването на християнството. Отсега нататък владетелите на всички региони на империята имаха пълното право да извършват репресии срещу последователите на християнската вяра.
Свети Георги незабавно реагира на изявлението на императора. Той раздал богатството си на сираците и бедните, а самият той се явил пред представителите на Сената и признал, че изповядва християнството. Освен това светецът се противопоставил на решението на Диоклециан и започнал да убеждава присъстващите да се обърнат към религията на Исус. Като чул такива речи, императорът започнал да увещава Георги, да го убеждава да се опомни и да принесе жертва на езическите божества. Божият светец обаче категорично отказал да предаде единствения Господ. Този път императорът много се ядосал. Владетелят заповяда на пазачите да хвърлят Георги в затвора. Те, въоръжени с копия, започнаха да изтласкват светеца от залата, но не успяха да му причинят болка, тъй като стоманата на оръжието придоби мекота при съприкосновение с тялото на праведника. В крайна сметка Георги все пак се озова в затвора, с крака в чорапи и камък на гърдите.
Мъките на Свети Георги Победоносец
На следващата сутрин затворникът е отведен за разпит. Но императорът и хората му не успяха да накарат младия мъж да се отрече от вярата си. Тогава, по заповед на Диоклециан, светецът бил подложен на мъчение да бъде возен с колело. По време на мъчението Георги силно извикал Исус Христос и след това млъкнал. Решавайки, че мъченикът е издъхнал, императорът заповядал да свалят тялото му от колелото и отишъл да принесе благодарствени жертви на езическите богове. След неговото заминаване мракът внезапно се сгъсти и присъстващите чуха глас като гръм, който утешаваше страдащия. След това се появи неземна светлина и до инструмента за мъчение се появи ангел. Божият служител се докоснал до Свети Георги и той получил изцеление.
Стражите, изплашени, грабнали Георги и го завлекли в храма при императора. Въпреки че бил изненадан, той нанесъл още по-голяма подигравка на светеца. Младият мъж е бит безмилостно, хвърлен в съд с гасена вар и принуден да ходи по пирони. В крайна сметка той е екзекутиран чрез отрязване на главата. Мъченическата смърт на Свети Георги е около 303 г.
Мощите на праведника бяха поставени в храма на името на светеца Господен в град Лида, намиращ се там в палестинските земи. В една от римските църкви, също осветена в чест на страдалеца, по-късно се появила светата глава на Георги.
Псевдоним и изображения
Някои от вас вероятно имат следния въпрос: защо Джордж се нарича Победоносец? Отговорът на това се съдържа в биографията на праведника. В лицето на борците срещу християнството този светъл млад мъж се показа като принципен, смел и невероятно смел човек. В края на краищата той не само сам разкри на своите езически врагове, че принадлежи към Христовата религия, но и търпеливо понесе причинените му страдания. Можем да кажем, че св. Георги Победоносец спечели духовна победа над чудовищата, заминавайки в Царството Божие.
По правило Свети Георги Победоносец се изобразява как убива змия с остро копие. В същото време Джордж е седнал на снежнобял кон. Причината за такова изобразяване на божия светец върху платно е събитие, потвърдено от традицията. Последното е пряко свързано с чудесата, станали след смъртта на светеца. Имало време, когато близо до град Бейрут, откъдето идва Свети Георги Победоносец, в езеро живеела змия. Това ужасно чудовище редовно убиваше местните жители, които в крайна сметка станаха негова вечеря. Някои твърдяха, че ужасният звяр прилича на гигантски гущер, други, че прилича на крокодил, докато трети приписват всички признаци на боа констриктор на змията. За да попречат на змията да се развихри особено, жителите на околността периодично устройвали теглене, в резултат на което млад мъж или светлокоса девойка ставали следващата жертва на чудовището. И тогава един ден жребият падна върху дъщерята на местен владетел. Момичето било завързано за ствола на дърво, растящо на брега на езерото, и оставено да бъде разкъсано на парчета от звяра. Бедната жертва беше съвсем сама, едва жива от страх.
И тогава змията се появи от дълбините на резервоара. Той започна да се приближава до момичето, но изведнъж пред момичето се появи красив млад мъж на бял кон. В ръцете на младия мъж блесна копие и веднага оръжието полетя към чудовището, убивайки го на място. Мистериозният млад мъж беше, разбира се, Свети Георги Победоносец. След това чудно събитие много хора от околността повярвали в Христос и станали християни.
И няколко думи за знаците и обичаите. Свети Георги Победоносец винаги е бил особено почитан в Русия. Още преди революцията от 1917 г. селяните в един от дните в памет на светия светец (и днес има много от тях) откриха сезона на паша, а също така осветиха къщи и поръсиха светена вода върху добитъка. По време на крепостничеството на Гергьовден, както тогава се е наричал празникът, посветен на св. Георги Победоносец, крепостните селяни са можели да сменят господаря си само веднъж в годината. Този обичай съществува преди управлението на Русия от Борис Годунов.
В княжеското семейство съществува интересна традиция. Всеки княз смятал за свой дълг да строи църкви, осветени в името на своя светец-покровител. Строителството на църквите „Свети Георги“ започва от княз Ярослав Мъдри, който при кръщението получава името Георги. Първият такъв храм, основан от киевския владетел, стоеше недалеч от портите на Света София.
Уважаеми читатели, моля не забравяйте да се абонирате за нашия канал на
- Тест за астрологическа онлайн услуга „Кога ще се оженя, как да срещна любовта си, какъв ще бъде партньорът ми и какъв ще бъде бракът“ - изчислете по дата на раждане безплатно
- Огледало (история на изобретението)
- Кратка история на възникването на религиите
- Какво е планината Олимп в древногръцката митология, кой е живял там Олимп древногръцката митология