Кой може да стане православен свещеник? Как стават духовници?
В тази статия ще научите как да станете свещеник. Киевският свещеник Григорий Крижановски каза на Правмир за това. Прочети!
Петя скочи с парашут, но Вася не, и Петя казва на Вася колко е страхотно. Но Вася гледа Петя и си мисли: така можеш да счупиш всички кости и това се случва!
Защо да напуснете страхотна работа? Защо да работите в строителството с висше образование?
Между другото, не е необходимо да сменяте работата си. Измийте чиниите както преди, но можете да ги измиете и да се чувствате щастливи. На 30-те си години открих, че не обичам да мия чинии, а предпочитам да се пръскам в топла вода. Цял живот си мислех, че обичам да мия чинии, но жена ми ме изобличи.
Изисква се много смелост, за да признаете това пред себе си. Уж си добър, но всъщност обичаш удоволствията. Правите добри дела, но вие самите обичате похвалата и вниманието.
В голямо семейство трябва да се състезавате за вниманието на родителите. Трябва да си сложиш обувките на рафта, да си оправиш леглото и за това ти казват, че си добър - но си същият като всички останали, въпреки че осъзнаваш това на 30.
Колкото и да си добър, колкото и години да си бил в Църквата, с течение на времето ще научиш, че си същият като другите, като вярващи и невярващи, по отношение на степента на отдалеченост от Бога. Но Бог е навсякъде и винаги и въпросът е дали го допускаш в себе си.
Усещането, което Петя изпита, скачайки с парашут – как да го предадем? Думата става по-оскъдна и престава да бъде значима. Богослужения, песнопения, строителство на храмове, живопис, цялото това великолепие е опит, опит.
Лудост, действия - това наистина учудва хората. Нечий пример ги убеждава, че трябва да се променят. И Бог променя човека. Как и кога се случва това е мистерия. За някои приживе, за други непосредствено преди смъртта, в момента на смъртта или след нея - но Господ ще даде на всеки, който поиска.
Изисква се смелост, за да си вярващ. Това не е просто ритуал: отидете тук, елате тук, запалете свещ, вземете благословия. Ако човек наистина търси над силите си Бог, който е милостив, прощаващ и дава благодат и енергия, той е смел човек, той решава да живее вечно. Това е сериозно решение и отговорност.
Израснах в затворено, голямо семейство с малко контакти със света. Например, дълго време не знаех, че има такова нещо като развод. Имах много чичовци и лели в целия Съюз, виждахме ги редовно и всички те имаха пълноправни семейства. И още в училище научих, че това се случва така: момче без баща, но не защото баща му почина.
Баща ми и майка ми не изповядваха Исус Христос, те бяха материалисти, добри хора със съветски възгледи. Не казаха, че трябва да сме мили, просто бяха мили с нас. А добротата е дори по-важна от благоприличието.
Завърших физико-математическата паралелка със златен медал, а през 1995 г. влязох в КПИ. Реших да уча за програмист. Мислех за юридическо училище, но не отидох, защото съдебните дела ме отблъснаха.
Когато през втората ми година един ръководител на отдел ме нае да работя в организация, свързана с Министерството на правосъдието, работих там година и половина като инженер по компютърни системи и разбрах, че не искам да бъда адвокат за морални и етични причини. Освен това работата на програмист беше по-креативна.
След това пет години работих в Golden Telecom, работех във финансовия отдел с база данни и счетоводни системи. Тук с времето започнах да се интересувам не от приложния аспект на програмирането, а от аспекта на разработване на архитектура на бази данни и системен анализ.
Когато се преместих във Фокстрот, изцяло украинска компания, забелязах разлика в манталитета. Golden Telecom беше наполовина американска компания, което означава различни подходи и принципи. Най-важното тук са уменията на специалист. В една чужда компания разбирате, че министърът на икономиката не може да стане министър на здравеопазването. Корпоративният дух цари тук, вие сами цените възможността да печелите пари преди всичко.
В украинска компания трябва да си преди всичко човек - готин човек, приятел, сънародник, въобще наш. Тук тясната специализация не е толкова важна: след като сте работили в домашния бизнес, вие вече напълно признавате, че министърът на икономиката може да стане както министър на вътрешните работи, така и на здравеопазването. Тук набират по-скоро екип, отколкото специалисти.
Паралелно с работата учех като редовен студент. Шефът ми беше работохолик, от него се научих на търпение, умението да надминаваш себе си - когато вече не можеш, но все още работиш.
След Фокстрот работих една година в МТС. През този период прекарах много време в хобита: психология, интроспекция, мирогледни концепции. Това явно са вродени наклонности: по-големият ми брат стана психиатър.
Тогава започнах да се интересувам от християнството - след като попаднах на книгата на Александър Мен "Човешкият син". Вече не се интересувах от правенето на пари. Докато помагах на родителите ми да издържат семейството си, това беше важно, но сега децата бяха пораснали, по-големите се настаняваха в живота си, по-малките бяха завършили училище, вече не бях необходим като издръжка и можех да се посветя повече време за себе си.
Планирах семеен живот. Имах тъжно преживяване във връзка с момиче - харесах я, но не се ожених за нея. Бях в търсене, постоянно мислех как да стана щастлив. Хората често свързват щастието с нещо външно. Настоящето не му стига, има нужда от гаранции за бъдещето и това го измъчва изключително много.
В един момент разбрах, че не обичам разочарованията, страхувам се от тях. Ако живея до 70 години и едва тогава науча истината, това ще означава, че целият ми живот е бил грешка. И си помислих с младежки максимализъм: по-добре е да разбера тази истина утре.
По някаква причина помня този момент - случи се през нощта, около 2 часа. Обичах да стоя до късно, гледайки горящите прозорци на многоетажни сгради около мен: това са хиляди и хиляди различни съдби, за които не мисля, докато не седна до прозореца. Щастие, нещастие, всичко кипи, или вече спи, или вече е изчезнало.
И си казвам - защо е всичко това? И в този момент решавам, че мога да платя за истината с най-ценното - живота си. Взех това решение и го забравих, но от този момент животът ми започна драстично да се променя.
Започнах да чета книги, посветени на душата и Бога - и отново смених работата, като се преместих във Филип Морис. Това е производител на тютюн. Сега смених работата си не поради печалба - повече се интересувах от екипа, отношенията с хората.
И брат ми започва да ходи на църква. Бях провокатор, обичах да плаша хората, да се смея на хората и сега сигурно съм същият, просто придобих навика да го правя по-меко, за да е полезно, по-скоро да се смея на себе си. И така, брат ми ми разказва за Исус Христос и аз му отговарям: „Имаше ли момче?“ Тогава той много ми се ядоса.
Общо взето, когато шефът ми се върна на работа във Филип Морис от майчинство, казах, че ми е писнало от това пушене и спирам. Отидох никъде, отидох да живея на село.
Беше период, в който всичко идваше от само себе си. Беше ми доста трудно преди това. Дотогава вече постих, шест месеца живях на балкона, спях на черга - това бяха моите аскетични практики - и ходих на църква, в църквата "Св. Кирил".
Околните бяха уплашени от поведението ми. Казаха на майка ми: „синът ти е луд, но няма страшно, имаш още пет нормални деца“. Съученици - всички способни математици, материалисти - поклатиха глави, казвайки, че човек е изчезнал.
Препрочетох много литература. Бях особено поразен от книгата на Антоний Сурожски „Човекът пред Бога“. Влязох в състояние на разговор с автора, където задавам въпрос и намирам отговора на следващата страница. Разбирам какво ми проповядва този човек. По това време вече бях втора година във вечерното катехизическо училище в енорията „Света Екатерина“ на улицата. Полупанова.
Едно и нула - какво може да бъде по-малко? Знаем, че нулата може да бъде приближена отдясно и отляво. Какво можете да видите, когато не можете да видите нищо? Нищо, но се усеща. Когато седите на сложен математически проблем, имате нужда от прозрение. Когато търсите Бог, можете да прочетете хиляди пъти най-мъдрия наставник, сенсей, гуру - и нищо няма да разберете.
Имах своя еврика момент, когато станах активен посетител на църква. Борейки се за идеалите си, аз се провалям. Ако по-рано се стремях към ежедневен успех, сега този провал беше моят успех. В какъв смисъл? Майка ми ме утеши, а аз й казах: всичко е по Божия воля. А тя: наистина ли вярваш в това?
И тогава разбирам, че това е просто позната фраза. Не познавам Божията воля, не познавам Бог и Неговата воля ме интересува само когато е съчетана с моята. Беше момент на ужас: дай Боже за всичко да бъде Божията воля!
Това беше моето прозрение, нова повратна точка в живота ми. Всичките ми мечти започват да се сбъдват. Започвам да усещам Бог, да Го търся, да тичам след Него. След като прочетох книгите и житията на светиите, започвам да търся Божиите хора в Църквата и извън нея – срещи, общуване, разочарования... Да преживяваш и виждаш чудеса е по своему ужасно, защото в един момент те ще свършат , и ще трябва да платите за тях, както и за цялото щастие.
В църквата станах познат на хората като прилежен енориаш благодарение на някои от качествата ми, възпитани от детството. Леля ми веднъж каза: може би ще станеш свещеник? И после някой друг: хайде ръкополагай се, ти ще служиш литургията за деца.
Първият път, когато чух това, припаднах: аз съм далечен, недостоен човек. И тогава кръгът се стесни и дойде моментът, когато се помолих: „Господи, искам това. Ти, Господи, искаш ли това? Кажи ми". Появи се молитва на благодарност не само за това, което имам, но и за това, че Ти съществуваш, Господи. Аз съм незначителен, но Божията милост е безмерна. Именно това чувство на благодарност ни дава смелост да попитаме: „Какво искаш, Господи?“ В телефонното обаждане ми казаха "Axios!"
Въпреки че нямах работа, постоянно си намирах такава. Аз съм работохолик - просто обичам да работя. Това е модел на поведение: в голямо семейство е невъзможно да не работиш, родителите никога не са бездействали.
В този момент възстановявам къщата, превръщайки вилата в солидно жилище. Правя пари от транспорт и строителство. Мечтаех за частна къща, за семейство - и сега всичко се появи: и къща, и жена, която прие предложението ми. Същата година влязох в Семинарията, за което взех благословията на съпругата си - точно тя беше човекът, благодарение на когото аз, малодушният, взех решение.
По времето, когато бях ръкоположен, моите близки и техните родители вече бяха станали църковни хора, всички те намираха в Църквата решение на своите проблеми, които по принцип бяха неразрешими в света.
Тази година отпразнувахме 9-ата годишнина на общността на глухите в Йонинския манастир. Глухите хора по същество са чужденци, които не могат да научат нашия език. И само ние можем да научим техния език и да им помогнем.
Кой не иска да учи език на глухите като дете? Живеех във Виноградар, недалеч от интернат №6. Мислите си: това би било страхотно и забравяте за това. И когато влязох в трети клас на семинарията и започнаха да ни учат жестомимичен език, се оказа, че го мога.
Като дякон ме помолиха да дойда в Йонински, където богослуженията се провеждаха с помощта на преводач. Глухите ме погледнаха по-внимателно и решиха: „Това е бъдещият свещеник! Нуждаем се от него, за да научим – имаме нужда от него. Все пак има неща, които човек иска да обсъди със свещеник направо, без преводач.
Като цяло разбрах, че това е възможност да служа на хората. И не обикновени хора, а лишени хора и същевременно Божии хора, изпълнили Божията заповед „бъдете като деца“. Те са активни, доверчиви, отворени – но в собствената си среда.
Езикът е културообразуващ фактор, затова е отделен народ. Езикът на знаците формира национално малцинство на територията. В Европа това вече е официално предписано. Чужденец се ражда в обикновено семейство! Ако родителите не научат езика на детето си, детето ще намери хора от своята „нация“ и няма да се върне напълно в семейството.
Преди революцията Църквата превежда богослужебни текстове на езика на знаците. В Санкт Петербург имаше богаделници и енорийски училища за глухи. В Киев свещеник също започна да учи глухи. Той имаше две глухи дъщери и имаше достатъчно пари, за да изпрати едната от тях да учи. Тя се върнала и научила сестра си и баща си, които започнали да учат децата.
Революцията прекъсва това начинание, както много други. Още по-лошо стана, когато Сталин каза, че глухите са низши, а езикът им също е проява на малоценност. Тогава на глухите е забранено да общуват на своя език и са били принудени да държат ръцете си в джобовете. Традицията на литургията за глухите е напълно изгубена и едва през 90-те години православната църква в Киев започва да се занимава с преводи.
Възникнаха трудности с превода на някои богословски термини и текстове, тези, в които е съсредоточено учението за Христос - до голяма степен трябваше да започнем от нулата, създавайки жестове, обозначаващи тези понятия.
Сега почти всички литургични текстове са преведени. В крайна сметка, след като един език е разработен и има речник, останалото е въпрос на технология. Създаден е видео речник на жестовия език за богослужебни термини. Събрахме всичко, което научихме, и разпространяваме информацията.
Сега е ерата на бързо развитие на информацията. Бог дава откровение на хората и те го използват за добро или зло. Мобилните телефони - все едно са измислени специално за глухите, за да могат да пишат SMS. Интернет също е за тях.
Ние сме много - 20 души на служба, но общо около 60. Сега имаме шест до осем преводачи - повече, отколкото в общностите в Минск и Санкт Петербург, които са по-възрастни от нас. Наскоро бяхме в Луцк, Кишинев, Московска област, Житомир и отиваме в Херсон.
Какво проповядваме? Там вече има вярващи. Само че е възможно и необходимо да се преведе услугата. Трябва да прегърнем и тези хора. Бог ги избра и ние можем да помогнем да гарантираме, че тяхната вяра се реализира чрез широко и пълно участие в литургията.
Няма нищо особено или особено в моята свещеническа служба в тази общност. Само владеене на жестомимичен език. Чувствата, емоциите и ежедневните проблеми на тези хора са същите като нашите. Самото богослужение, разбира се, има своите специфики. Първо, преводачът трябва да е вярващ. Познавайте богослужението, разбирайте съдържанието и значението на молитвите, драматургията. Той трябва да има чувства!
Ако бях глух, чисто технически, неемоционален превод нямаше да ме устройва. Бих искал брат ми или сестра ми да превеждат например. Услугата тече, има видима и чуваема част от нея. И звуковото трябва да се преведе във визуално. По този начин „видео последователността“ в поклонението за глухите е по-интензивна. И тъй като този „канал“ е претоварен, не можете да „хвърляте“ ненужни неща в него.
Бащата трябва да се изразява просто, а не наивно. Преводачът има нужда от дискретно, неразсейващо облекло, свещеникът има нужда от подстригани мустаци. Имам късмет с моите мустаци.
Списание „Надясно”, бр.1, 2014г
Пътят към свещеника, както всяка професия, започва със специално образование. За да станеш свещеник, трябва да завършиш духовна семинария. Там може да влезе мъж на възраст 18-35 години, със завършено средно образование, неженен или в първи брак (разведени или повторно женени хора не се допускат в семинарията). Освен обичайните документи, които се представят във всички учебни заведения, кандидатът трябва да представи препоръка от православен духовник, писмено благословение от епископа, кръщелно свидетелство, а ако кандидатът е женен - и брачно свидетелство.
Подаването на всички необходими документи не гарантира допускане до приемните изпити. Кандидатът трябва да премине интервю, в което се проверяват неговите вярвания и мотиви за влизане в семинарията.
Основният приемен изпит е Законът Божий. Тук трябва да демонстрирате познания по православното учение, свещената история и богослужебните разпоредби. Други изпити включват църковна история и църковно пеене. Бъдещите семинаристи полагат и езиков изпит под формата на есе, но обхватът на темите е специален – църковна история. Освен това кандидатът трябва да знае много молитви наизуст и да чете свободно на църковнославянски.
Те учат в семинарията 5 години. Бъдещите свещеници изучават не само богословие, богослужебни дисциплини и църковно пение, но и философия, логика, реторика, литература и други хуманитарни предмети. Един завършил семинария трябва да реши дали ще бъде монах или енорийски свещеник. Във втория случай той е длъжен да се ожени.
Но получаването на специално образование не означава, че човек е станал свещеник, защото свещенството е едно от тайнствата.
Човек става свещеник в тайнството посвещение – хиротония. В същото време Светият Дух слиза върху него и благодарение на това свещеникът става не просто духовен наставник за миряните, но и носител на благодатта. Само епископ може да извършва освещаване, което се извършва в олтара по време на литургията.
Хиротонията трябва да бъде предшествана от хиротония – хиротония в иподяконски сан. Това не е духовник, а духовник. Не е необходимо да сте женен по време на ръкополагането, но ако не сте се оженили преди ръкополагането, не можете да се ожените по-късно.
Иподяконът може да бъде ръкоположен за дякон – това е първото ниво на църковната йерархия. Дяконът участва в извършването на тайнствата, но не ги извършва самостоятелно – с изключение на Кръщението.
Следващата стъпка е ръкополагане в свещеничество. Свещеникът, за разлика от дякона, има право да извършва тайнствата, с изключение на ръкополагането.
Освен ако не говорим за монах, от ръкоположения се изисква да бъде абсолютно моногамен. Освен че не е разрешен развод и повторен брак на самия посветен (дори в случай на смърт на първата му съпруга), той не трябва да е женен за вдовица или разведена жена. Човек не трябва да бъде под църковен или светски съд или да бъде обвързан от държавни задължения, които биха могли да попречат на свещеническата служба. И, разбира се, от бъдещия свещеник се изискват специални морални и духовни качества. Това става ясно по време на специална изповед на авера.
Третото ниво на йерархията е епископът. Такова ръкополагане се извършва от събор на епископи. Не всеки свещеник може да стане епископ, това е достъпно само за йеромонахите - свещеномонаси. Епископът има право да извършва всички тайнства, включително ръкополагане, и да освещава църкви според пълния обред.
Как се става свещеник?
Дата на публикуване 03.06.2010
През последните години на образа на православния духовник у нас са посветени игрални филми. Представителите на Руската православна църква са чести гости на различни телевизионни програми по светските телевизионни канали и незаменими участници в най-важните държавни церемонии. Въпреки това, светът на духовенството все още остава до голяма степен затворен за нецърковната част от обществото. Кореспондент на вестник „Вакансия“ реши да разбере как се обучават свещеници в нашия град? За да направим това, ние се обърнахме към учителя в семинарията, ректор на църквата на иконата на Божията Майка Бързослушна, протоиерей отец Борис (Безменов).
– Има мнение, че хората се приемат в семинарията почти веднага. Наистина ли е?
– При съветската власт беше много рисковано да дойдеш при нас. Следователно около 60% от семинаристите идват от села в Западна Украйна, където са запазени силни духовни традиции. Дори научих украински, докато работех в приемната. От изпитите през 60-те и 70-те години имахме само диктовки, интервюта и пеене. Днес нивото на кандидатите забележимо се е увеличило, при нас идват „хора с лаптопи“, така че приемната комисия има от кого да избира.
– Каква е конкуренцията днес? Относително колко са кандидатите за едно място и какви са общите изисквания към бъдещите семинаристи?
– Трудно е да дам конкретна цифра, тъй като всеки, който иска да влезе в семинарията, трябва да мине през сериозна сито за подбор. Нека започнем с факта, че според установените правила Санкт Петербургската православна духовна семинария, която е висше специализирано учебно заведение, приема мъже на възраст от 18 до 35 години, с най-малко средно образование, неженени или женени в първия си брак. За да бъдат допуснати до интервю и устни изпити, кандидатите трябва да получат препоръка от епархийския епископ или заверена препоръка от енорийски свещеник. И тогава, в допълнение към полагането на устни изпити по библейската история на Стария и Новия завет, катехизиса, общата църковна история, историята на Руската православна църква и църковната харта, кандидатите трябва да напишат изявление по библейски или църковен историческа тема. Комисията за подбор проверява и познанията по основни молитви, църковни песнопения и музикален слух. Предпоставка е умението да четете Псалтира на църковнославянски език.
– А кога започват приемните изпити?
– Семинарските изпити започват в средата на август. Самите занятия започват от 1 септември. Между другото, периодът на обучение е пет години. На студентите се изплаща стипендия. Чуждестранните студенти, както и всички самотни студенти, получават общежитие и безплатно хранене. Освен това, разбира се, те могат да излязат в града, но трябва да пренощуват в хостел.
- Не е лесно да се направи. Но как тогава се решава съдбата на абсолвента? Какъв е принципът на разпространение?
– Нашите семинаристи са не само от Петербургската епархия, но и от цяла Русия. Освен това имаме факултет за чуждестранни студенти. Всеки, който завърши семинарията, след това се връща в своята епархия, където йерархията разпределя завършилите по енории. Случва се в Петербург да бъдат оставени способни ученици от други епархии, но за това е необходимо благословението на епископа, който ги е препоръчал за прием. И всички местни жители отиват при нашия митрополит на Санкт Петербург и Ладога Владимир и той решава къде да изпрати възпитаниците да служат. Разбира се, всеки завършил семинария е ценен. Днес почти всяка епархия има свои семинарии и богословски училища. Затова много наши възпитаници стават учители.
– Вярно ли е, че преди да завърши семинарията, ученикът трябва или да си намери половинка, или да се замонаши?
– Можете да приемете свещени ордени само след като първо решите съдбата си. Трябва да решите дали ще следвате монашеския път или ще се ожените. След като сте ръкоположени, не можете да промените статуса си. Има три варианта: човек поема монашески обети или се жени и има една жена за цял живот, или трети, изключително рядък и нежелан път: човек не е давал монашески обети, не се е женил, но не е готов да стане монах. Това се нарича безбрачие.
– Къде си намират булки бъдещите духовници? Все пак семинарист не може да отиде на танци в нощен клуб, например...
– Преди това намирането на булка за семинарист беше голям проблем. Днес имаме открит регентски клас в нашата семинария, където обучават диригенти на духовния хор. Там учат предимно момичета от религиозни семейства, които искат да получат духовно образование. Много от тях се женят за ученички в семинарията и стават майки. Имаме примери, когато браковете се сключват след запознанство в православните сайтове.
След дългото преследване на религията по време на съветската власт Руската православна църква преживява период на възраждане. Храмовете и манастирите се възстановяват, а броят на енориашите се увеличава всеки ден. За правилното църковно служение вярващите се нуждаят от опитни, приятелски настроени духовници.
Къде и колко време учат за свещеник?
За да станете свещеник в Русия, отидете в духовната семинария. Обучението е с продължителност 4-5 години, като сроковете зависят от учебното заведение. След завършване на семинарията новоизпечените духовници се предоставят на разположение на църковните патриаршии на Руската православна църква и се разпределят между енориите.
Висшето църковно образование е разделено на два етапа: бакалавърска и магистърска степен. За да завършите първо ниво, трябва да учите 4 години. Вторият етап на духовно образование продължава 2 години.
Магистърската степен е еквивалентна на академично образование и е възможна само след завършване на бакалавърска степен, тоест семинария. В Русия има много духовници, можете да изберете от голям брой образователни институции този, който е по-близо до кандидата по отношение и дух.
Има семинарии в Москва, Санкт Петербург, централна Русия, както и отвъд Урал и в Далечния изток. Програмите за обучение в руските духовни семинарии ви позволяват да получите висококачествено и безплатно духовно образование.
Има и задочни форми на обучение в семинариите. Те учат по този начин в продължение на 5 години, има годишни дарения за обучение в размер на 4 хиляди рубли и плащане за настаняване по време на сесиите.
Как да вляза в семинарията
Семинарията приема само мъже на възраст от 18 до 35 години, които трябва да са от православна вяра. Кандидатите трябва да имат завършено средно образование, свидетелство и да са членове на църквата.
При приемане са ви необходими препоръки от свещеници от местните енории, заверени от епископи, както и списък с документи, необходими за кандидатите за всички университети в Русия. Това е здравен сертификат, паспорт, копие от медицинска политика и военна карта. Пълният списък от документи трябва да бъде изяснен с образователната институция.
Семинарията полага приемни изпити по Божия закон, а кандидатите пишат и есе на църковно-исторически теми. Можете да станете духовник в Русия само ако преди това сте имали духовен живот в Руската православна църква и много голямо желание да служите на хората, носейки им Словото Божие.
източници:
- Как живеят и учат бъдещите свещеници
- Правила за прием в Донската духовна семинария
Да навлезе в духовното семинариятрябва да отговаряте на вътрешните изисквания, наложени от Руската православна църква на кандидатите. Според тях в семинарияПриемат се лица от православното изповедание от мъжки пол до тридесет и пет години, със средно или висше образование, неженени или женени в първи брак.
Инструкции
За духовното семинарияТрябва да се подготвят следните документи:
заявление, адресирано до ректора (попълва се при пристигането в офиса);
препоръка от епархийския архиерей или енорийски свещеник, заверена от епархийския архиерей;
две снимки във формат 3х4 и шест 6х8;
попълнен формуляр за кандидатстване (попълва се при пристигане в офиса);
автобиография (попълва се при пристигане в офиса);
паспорт (в паспорта трябва да се посочи регистрация по местоживеене и гражданство);
билет или удостоверение за регистрация (трябва да има маркировка за военна регистрация);
застрахователна полица за задължително медицинско осигуряване, издадена в мястото на постоянно пребиваване (за граждани на Руската федерация) или международна застрахователна полица (за граждани на близка и далечна чужбина, включително Беларус);
акт за раждане;
документ за (духовни и светски);
удостоверение за състава на семейството;
свидетелство за кръщение;
свидетелство за брак и сватба (за женени);
медицинско свидетелство (No 086/у);
копие от свидетелство за ръкополагане за четец (за четци), копие от свидетелство за ръкополагане за свещеник (дякон) и копие от последния указ на управляващия архиерей за назначение в енорията (за клирици).
Ред за приемане в духовенство семинарияуниформа за всички учебни заведения. Разлики има само в дисциплините, по които се полагат изпитите. Следователно, разбира се, трябва да проверите правилата за прием директно в избраната образователна институция:
„Библейски”, „Църковно учение” и „Православно богослужение” (комплексен изпит)
„Църковнославянски език”;
Есе или презентация на църковни исторически теми.
„Църковно пеене“ (слушане).
На интервюто кандидатът трябва да демонстрира познаване и разбиране на молитвите:
: “Слава Тебе, Боже наш, Тебе”, “Царю небесни...”, “Святий Боже...”, “Света Троице...”, “Отче наш...”, “Елате да се поклоним. ..” ;
утринни: “Стана от сън...”, “Боже, очисти мене грешния...”, към Ангела Пазител;
вечерня: “Вечният Боже...”, “Всевишния Слово Отца...”, “Благородна Царю Майко...”, Ангел Хранител;
Богородица: “Богородице Дево, радуйся...”, “Достойно есть...”, “На избрания управител...”, “Вратата на милостта...”, “Имамите имат. никаква друга помощ...”;
Символ на вярата. Молитва на свети Ефрем Сирин. Молитва преди Светото Причастие “Вярвам, Господи, и изповядвам...”. Десет заповеди. Блаженствата. Тропари на дванадесетте празника. Тропар на вашия светец. Псалми 50 и 90.
Забележка
Процедурата за прием в богословската семинария за кореспондентския отдел се различава от обичайната. В сектора на задочно обучение се приемат духовници на Руската православна църква, няма възрастова граница. Записването в сектора на задочно обучение става по препоръка на епархийския архиерей без приемни изпити. Лично постъпилите в кореспондентския сектор предоставят на семинарията следните документи:
Свързана статия
източници:
- Сайт на Московската православна богословска академия
Признатите центрове на църковното образование в Руската православна църква са Московската духовна академия и Московската духовна семинария. Възпитаниците на тези учебни заведения имат огромен принос за развитието на духовността в Русия. Основното условие за християните, които искат да учат в Академията, ще бъде да завършат курс на обучение в Семинарията.
Инструкции
На първо място следва, че в духовен семинарияТе не приемат всички, а само онези православни, които са натрупали опит в духовния живот и възнамеряват да се посветят на църковно служение. Следователно предпоставка за духовен семинарияще има благословение от изповедника, одобрено от управляващия архиерей.
Възрастта на приеманите за обучение в Семинарията е от 18 до 35 години. Кандидатът трябва да е завършил своя GED. Приемът в религиозно учебно заведение е придружен от приемни изпити. Освен това кандидатите ще имат интервю с членове на комисията за подбор.
Особено внимание се обръща на определянето на общото образователно ниво на кандидата, интересите и хобитата, познаването на историята на страната, нейното културно и духовно наследство. По време на разговора, който обикновено не е под формата на изпит, членовете на приемната комисия разбират и доколко кандидатът разбира процесите, протичащи в съвременното общество.
Представител от всеки регион на Русия и страните от ОНД може да влезе в Московската духовна семинария. Има кандидати и от онези републики от бившия Съветски съюз, където християнството не е преобладаваща религия. Първото място сред руските региони по отношение на броя на студентите се заема от Московска област и Москва. Столицата обаче винаги се е отличавала не толкова с броя на хората, влизащи в Семинарията, но и с доста високото си образователно ниво.
Православните духовни семинарии са висши учебни заведения на християнската църква. Образователният процес може да продължи четири години (по бакалавърска система) плюс още няколко години (магистърска система).
В духовните семинарии основата на учебния процес е изучаването на традициите на православната вяра и основните принципи на християнството (догматични и морални). Можем да кажем, че семинарията учи на самия християнски живот. Но не може да се мисли, че в такива учебни заведения учениците не четат нищо друго освен Библията. Всяка семинария има няколко отдела. Сред тях са катедрите по богословие (теология), църковна история, филология (например класическа и чужда лингвистика), богослужебна, църковна практическа, национална история и някои други (в зависимост от спецификата на институцията).
Основните предмети са Свещеното писание на Новия и Стария завет, догматическо богословие, литургика, патрология и църковна история. Освен чисто християнските дисциплини студентите изучават и много светски науки. По този начин може да се обърне специално внимание на преподаването на древни езици (латински, старогръцки и иврит). Студентите се опитват да навлязат в различни видове история, не само църковна, но и светска (вътрешна история, световна история и други).
В семинариите преобладават хуманитарните дисциплини. Студентите изучават религиозна и светска философия и изучават различни клонове на психологията. Могат да се преподават специални курсове за основите на работа с лишени от свобода и спецификата на преподаването на теология. Някои семинарии предлагат математика за напреднали, както и предмети като природни науки и дори физическо възпитание.
Специално място в учебния процес заема изучаването на доктрината на инославните църкви (католически и протестантски) и сектознание. Способността за дебат се преподава в лекции по реторика и ораторско изкуство, а в хомелетиката студентите се учат как правилно да съставят проповеди.
Оказва се, че човек, който е получил диплома за семинария, е не само специалист в областта на теологията, но може да разбира и основните хуманитарни науки.
православен свещеник- в общоупотребяваното (нетерминологично) значение - служител на религиозен култ. Професията е подходяща за тези, които се интересуват от религия (вижте избор на професия въз основа на интерес към училищните предмети).
Характеристики на професията
Според учението на Църквата, свещеничество- едно от седемте Тайнства. Това означава, че за да станеш свещеник, не е достатъчно да получиш диплома и още повече, че е невъзможно да се обявиш за свещеник.
Човек става свещеник, след като бъде ръкоположен, тоест ръкоположен от епископ, който според църковното учение има специална власт. Епископът от своя страна получава тази власт от предишни епископи. Веригата на ръкополагането се простира векове назад и започва с Христос и апостолите, поради което се нарича апостолско наследство. Той дава възможност за получаване на духовни дарби за извършване на тайнствата.
Свещеникът извършва шест от седемте църковни тайнства: кръщение, миропомазване, причастие, покаяние (изповед), венчание (венчавка) и освещаване на елей (елеосвещение). Тайнството на свещеничеството (ръкополагането в свещенически сан) може да се извършва само от епископ. По време на службата свещеникът отслужва молитва за целия свят. Тъй като една от най-важните отговорности е изповедта, свещеникът трябва да може дълбоко да почувства човека, неговите проблеми и характеристики. Освен това енорийският свещеник е призван да бъде организатор на енорийския живот; той трябва да бъде не само наставник, но и приятел на своите енориаши, готов да бъде с тях в скръб и радост.
Свещенството има три степени: епископ (патриарх и митрополит – видове епископско служение), свещеник, дякон (разговорно дякон). Духовенството се дели на черно (монаси) и бяло. Епископ може да стане само монах; свещениците и дяконите могат да бъдат монаси (йеромонахи и йеродякони) или не. Обикновено белите духовници са семейни, но можете да се ожените само преди ръкополагане и само веднъж. Жените не се ръкополагат в православната църква, но жените заемат важно и видимо място в църковния живот.
Важни качества
Професията на свещеника не е обикновена, трябва да се нарече служение, тя изисква специално призвание. Подобно на лекаря, свещеникът трябва да бъде свързан с хората не само чрез професионални знания, но и чрез лични качества: добронамереност, отвореност към нуждите и проблемите. Разбира се, на първо място е необходимо самият свещеник да има вяра: да се опитваш да изпълняваш свещенически функции механично, „не заради Исус, а заради хляба“ е не само нечестно, но и безсмислено и несъстоятелно дори и от чисто професионална гледна точка. Следователно бракът в работата както на лекар, така и на свещеник е особено неприемлив: сквернословието в тези служения е по-опасно, отколкото в други професии.
Заплата
Къде да уча за свещеник
Обикновено те стават свещеници след обучение в духовните семинарии. Вярно е, че по едно време, поради недостиг на свещеници, беше необходимо да се ръкополагат хора, които нямат специално образование, но сега това вече не е необходимо: през последните години броят на семинариите и богословските училища се увеличи.
Най-известните от тях са Московската духовна семинария и академия в Троице-Сергиевата лавра и Санкт Петербург. Кандидатът за приемане е необходимо освен положени изпити, да има и препоръка от енорийския свещеник.