Ганга пуджа. Ганг - свещената и ужасяваща река Ганг в индуизма
Ганга Пуджа
Ганга Пуджа, Ганга Дашара е празник, посветен на почитането на свещената река Ганг.
Това е денят на появата на майката Ганг, денят, когато свещената река слезе от небето на Земята.
Богинята Ганга е дъщеря на царя на планините Химават и съпругата му Мена. Ганга е сестра на богинята Парвати (съпруга на Шива).
Според Пураните Ганг, изтичащ от пръста на Вишну, първоначално е бил само на небето, но след това е бил свален на земята, за да напои пепелта на неговите предци - шестдесетте хиляди синове на Сагара.
Днес всички индийци, както и тези, които следват ведическата традиция, празнуват празника на поклонението на свещената река Ганг. Според традицията много хора се събират на този ден на брега на този прекрасен поток на любовта, а свещениците на близките храмове стъпват до колене във водата и носят огромни лампи с маслени фитили към Ганг. След това хората хвърлят цветя и гирлянди във водата и отправят молитвите си към Ганга Деви (богинята на реката).
Традицията за почитане на Ганг датира от няколко хиляди години. Според древни свещени източници като Шримад-Бхагаватам, Ганг не е просто река, а енергията на великата река Вираджа, която разделя материалния и духовния свят.
Слизането на майката Ганг на земята
Има няколко древни легенди, които разказват как Ганг е слязъл от небето. Веднъж великият цар Бхагиратхи дошъл на планината Химаван, за да се отдаде на суров аскетизъм там. Воден от желание да спаси предците си, които не са достигнали небето, той прекарва хиляда години в покаяние. И след хиляда небесни години, след като прие телесна форма, му се яви самата велика река, богинята Ганг.
Тя попитала царя какво иска. А царят отговорил, че на предците му няма да бъде дадено място на небето, докато тя не измие телата им с водите си. Като чул тези думи на царя, Ганг, почитан от целия свят, казал на Бхагиратха, че ще изпълни желанието му. Но само неговият натиск, когато започне да пада от небето, трудно ще бъде удържан. Само Бог Шива може да задържи водите й.
Чувайки тези думи, крал Бхагиритхи отиде на планината Кайлаш и започна да угажда на Шива. Доволен от аскетизма на краля, Бхагаван обещал да задържи Ганг, когато падне от небето. И Ганга, дъщерята на Химаван, царят на планините, слезе в този свят.
Когато Ганга падна от небето, Шива я взе на главата си, за да не унищожи земята с тежестта си, и от главата му тя потече вече в седем потока. Бурната река унищожила нивите на Риши Джахну, който, ядосан, изпил водата й, но умилостивен от крал Бхагиратха, ги изпуснал през ухото си. И накрая, след като се сля с океана, Ганг отиде в подземния свят - паталу.
Според друг мит Ганга е водата, която Брахма използва, за да измие краката на Вишну, като изми палеца на Вамана (аватарите на Вишну), събра цялата вода в съд, където се превърна в Ганга. Затова реката се нарича "Вишну Падодбхава", т.е. идващи от краката на Вишну. Влизайки в съда с водата на Брахма, използвана за измиване на краката на Вишну, Ганг придобива още повече сила от Брахма и Вишну. Пречистващата сила на реката се увеличи.
„О, Ганга, светът ще се възползва от твоето движение на земята сред човешки същества. Бъди безстрашен.“
Стоейки в божественото присъствие на Ганг, небесните жители станаха по-могъщи дори от пиенето на нектара. Следователно те можеха да устоят на атаките на демоните и също така можеха да поддържат и възстановяват праведността на планетата Земя. Вишну е всичко - изпълване на трите свята, т.е. на земята, на небето и в Патала. С помощта на Брахма Той даде на небесата присъствието на Ганг.
О, Ганга! Имате чисти вибрации, които пречистват от греха.
ОТНОСНО! Ганг! Вашият дикша (обет) да пречистите всички и всичко започна, когато Брахма изми краката на Вишну с вашата вода. Божествените сили на Брахма и Вишну са вашите крила. Вашият грациозен поглед развива сатвични черти в небесните. Ти защитаваш аспекта на Сат-Чит-Ананда в мен.
Ганг е една от най-големите реки на нашата планета: по съдържание на вода Ганг (заедно с притока си Брахмапутра) се нарежда на 3-то място в света след Амазонка и Конго. Повече от половин милиард души живеят в басейна на Ганг. За индусите Ганг е свещена река, нейните води очистват от греховете, облекчават болестите и дават райско блаженство на онези, които избират водите на Ганг за свое гробище.
В индийските езици името на реката е от женски род - Ганга, олицетворение на реката е едноименната богиня.
Богинята Ганга е дъщеря на царя на планините Химават и съпругата му Мена. Ганга е сестра на богинята Парвати (съпруга на Шива). Според Пураните Ганга, изтичаща от пръста на Вишну, първоначално е била само на небето, но след това е била свалена на земята по молба на крал Бхагиратха, за да напои пепелта на неговите предци - шестдесет хиляди синове на Сагара . Когато Ганга падна от небето, Шива я взе на главата си, за да не унищожи земята с тежестта си, и от главата му тя потече вече в седем потока. Бурната река унищожила нивите на Риши Джахну, който, ядосан, изпил водата й, но умилостивен от крал Бхагиратха, ги изпуснал през ухото си. И накрая, след като се сля с океана, Ганг отиде в подземния свят - паталу.
Шива и Ганга
Според друг мит Брахма, след като изми палеца на Вамана (аватарите на Вишну), събра цялата вода в съд, където тя се превърна в Ганг.
Като богиня Ганга е изобразявана седнала върху фантастично морско животно – макара (съчетаващо чертите на делфин и крокодил), със съд, пълен с вода, и с лотос в ръце.
Древноиндийският епос Махабхарата разказва, че боговете Васу, прокълнати от риши Васишта на смъртен живот за опит да откраднат свещена крава, поканиха Ганг да стане тяхна майка, за да се върне на небето. Ганга се съгласила и била принудена да стане съпруга на крал Шантан, владетелят на Гастинапур. Тя се превърна в красива жена, която Шантане видя на брега на реката и покани да се омъжи за него. Тя се съгласи, но с едно условие: Шантан няма да задава въпроси за нейните действия и постъпки. Те се ожениха и скоро Ганга роди седем (от осем) Васу, които веднага удави, освобождавайки ги от проклятието и давайки им възможност да се преродят на небето. Шантана не посмя да попита защо това се случи заради обещанието му, но не можа да устои, когато Ганга се канеше да удави осмото дете, Дяуса. Ганга спря и остави детето живо, изпълнявайки пророчеството, че Дяус трябва да бъде наказан за всички Васу. Така момчето, земното въплъщение на Дяус, остана в смъртна форма и получи прякора Бхишма, превръщайки се в един от главните герои на Махабхарата.
За съжаление, сега водите на Ганг са силно замърсени поради отпадъчни води, които се изхвърлят в реката от населението и множество промишлени предприятия. Причината за замърсяването на канала е пренаселеността на градовете по поречието на реката, както и обичаят за погребение в Ганг. Бедните, които нямат средства за кремация, както и някои категории мъртви - неомъжени момичета, бременни жени, деца - не се изгарят, а труповете веднага се изхвърлят в реката.
Индийското правителство все още е безсилно срещу замърсяването на Ганг, редица индийски и международни организации с нестопанска цел сега работят върху задачите за почистване на реката, но резултатите от тази работа са незначителни на фона на изключително сложни проблеми . Реката обаче има дългогодишна репутация на самопочистваща се, което отчасти се подкрепя от основната наука. Например, доказано е, че водата на Ганг съдържа сребърни йони. На туристите, които идват в Индия, не се препоръчва да пият водата на Ганг. Факт е, че когато се вари, водата на Ганг става още по-опасна: сребърните йони се утаяват, а бактериите не се унищожават при 100 градуса. Най-добре е да купувате чиста питейна вода в Индия.
Йога Бхакти Мая
Пуджа Мандир Киртан
Ганга(санскрит गंगा, хинди गंगा, Gaṅga IAST , тайландски คงคา) е индуистка богиня, въплъщение на свещената река Ганг (Ганг). Реката и богинята играят важна роля в религията и митологията на индуизма. Тя е същевременно символ на майчинството (има епитет "Ганга-Ма" - "майката на Ганг"), връзка между световете и средство за пречистване. Индуистите вярват, че реката може да премахне греховете и да помогне за спасението. Често това действие се свързва просто с къпане в реката по всяко време, както и с потапяне на пепелта на мъртвите във водите й, за което хората идват до реката дори от отдалечени райони. На бреговете на реката има няколко хиндуистки свещени места, по-специално градовете Харидвар, Алахабад и Варанаси. По време на фестивала Loy Krathong в Тайланд се пускат осветени от свещи лодки със споменаването на богинята Ганга.
Реката и богинята се споменават в най-старите индийски литературни произведения, по-специално Ведите, Пураните, Рамаяна и Махабхарата. Много индуски легенди са свързани с реката. Ганга, според различни версии, е въплъщение на лодката на Брахма, неговата дъщеря или дъщерята на Химаван, владетелят на планините. В началото на времето Ганг е била изключително небесна река, недостъпна на земята, но по-късно тя е била спусната на Земята, тече сега във всички светове на индуската космография.
Раждане
В индуистката митология има няколко варианта за раждането на Ганг. Според една от версиите свещените води от Камандалу на Брахма са персонифицирани в образа на тази богиня. Според друга (вайшнавска) легенда, Брахма почтително измива краката на Вишну и събира цялата вода за измиване в свещения му камандалу, а тази вода по-късно се превръща в богиня.
Според третия вариант, за който разказва Рамаяна, Ганга е дъщеря на Химаван или Меру, собственикът (или дори въплъщението) на Хималаите, и съпругата му Мена, така че тя е сестра на богинята Парвати. Всяка от тези версии твърди, че Ганга е била издигната до Сварга (небето) под грижите на Брахма.
Според Вишну Пурана Ганг произлиза от палецлевия крак на Вишну. Дхурва, полярната звезда, прие момичето и я държеше на главата й, докато плеядианските риши се къпеха в нейните води. След това Ганг изми месеца, даде му блясък. И след това тя слезе до Сварги на върха на планината Меру и остъкли четири потока към Земята, имената им са: Сита, Алакнанда, Чику и Бхадра. Юг, Алакнанда, Шива държал на главата си сто небесни години, след което го прекарал през косата си. Оттогава Шива често е изобразяван с полумесец над главата си, от който тече поток вода. Следователно Ганг се разделя на много ръкави, преди да се влее в океана, а Алакнанда е неговият най-свещен поток.
Слизане на Земята
Най-известната легенда, свързана с Ганг, е легендата за Бхагиратху (Бхагиратха), разказана в Рамаяна и Бхагавата Пурана. Когато царят Сагара (Сагара), владетелят на една от големите индийски държави, извърши Ашвамедха, кралския ритуал на жертвоприношение на кон, конят изчезна, може да е бил отвлечен от Индра и синовете на краля обвиниха мъдреца Капила на кражба. Капила обаче унищожи и прокле принцовете, оставяйки единствения им шанс за спасение, като потопи пепелта им във водите на Ганг. Новият владетел на държавата, Бхагиратха, се заел с този въпрос. Той бил принуден да изпълнява тапас на Брахма и Шива в продължение на много години, първо, за да може Брахма да нареди на Ганг да се спусне, а след това, за да може Шива да укроти буйния й нрав. Така Бхагиратхи успява да изпълни задачите и горното течение на реката получава името Бхагиратхи на неговото име.
Друга легенда разказва, че слизайки на Земята, бурна река унищожила полетата на Риши Джану. Като научи за това, той се ядоса и изпи всичките води на Ганг. Боговете бяха принудени да помолят Джана да я освободи, за да изпълни мисията си. Джахну освободи реката през ушите си, оттогава реката има алтернативно име - Джахнави - "дъщеря на Джахну".
Също така често се смята, че реката ще пресъхне в края на Кали Юга, съвременната ера.
Други легенди
Според Сканда Пурана, Ганга е била медицинска сестра на Муруган (Картикея), син на Шива и Парвати. Сканда Пурана също разказва, че Шива и Парвати са създали образа на Ганеша от техните телесни нечистотии, но той е бил надарен с живот след потапяне в свещените води на Ганг. Следователно Ганеша, както свидетелстват древните ръкописи, има две майки - Парвати и Ганга, поради което се нарича още Двайматура или Гангея - синът на Ганга.
Древноиндийският епос Махабхарата разказва, че боговете Васу, прокълнати от риши Васишта на смъртен живот за опит да откраднат свещена крава, поканиха Ганг да стане тяхна майка, за да се върне на небето. Ганга се съгласила и за това била принудена да стане съпруга на крал Шантану, владетеля на Хастинапур. Тя се превърна в красива жена, която Шантану видя на брега на реката и покани да се омъжи за него. Тя се съгласи, но при едно условие: на Шантану няма да бъдат задавани никакви въпроси относно нейните действия и постъпки. Те се ожениха и скоро Ганга роди седем (от осем) Васу, които веднага удави, освобождавайки ги от проклятието и давайки им възможност да се преродят на небето. Шантану не посмя да попита защо това се случи заради обещанието му, но не можа да устои, когато Ганга се канеше да удави осмото дете, Дяуса. Ганга спря и остави детето живо, изпълнявайки пророчеството, че Дяус трябва да бъде наказан за всички Васу. Така момчето, земното въплъщение на Дяус, остана в смъртна форма и получи прякора Бхишма, превръщайки се в един от главните герои на Махабхарата.
Иконопис
Според каноните на индийското изкуство Ганга е визуализирана като чувствена и красива жена, носеща препълнена кана в ръката си. Тази кана символизира идеята за богат живот и плодородие, подхранване и поддържане на Вселената.
Второ отличителна чертаиконография на Ганга, това е нейното монтиране, на което тя често язди. Това е Макара, хибридно същество с тяло на крокодил и опашка на риба. Макара в индуистката митология съответства на зодиакалното съзвездие Козирог в западната астрологична интерпретация.
Макара също е върховното животно на Варуна, ведически богводи, което показва ведическите корени на Ганг.
Доста често Ганг е изобразен на входа на индуистките храмове. Тази подредба се корени в нейния небесен произход и постоянен поток от небето към земята, което я прави посредник между тези светове. По този начин местоположението на входа показва посредничеството между света на боговете и света на хората. Освен това важна е и способността на Ганг да пречиства, което е необходимо за комуникацията на смъртните с боговете. Често, заедно с Ганга, от противоположната страна на вратата, се изобразява Ямуна, богинята на река Ямуна, приток на Ганг.
Напишете отзив за статията "Ганг в индуизма"
Бележки
Връзки
- (Английски)
|
Откъс, характеризиращ Ганг в индуизма
- Sire, je vous requeste la permission de donner la legion d "honneur au plus brave de vos soldats, [Сър, моля ви за разрешение да дам ордена на Почетния легион на най-храбрия от вашите войници,] каза рязко , точен глас, завършващ всяка буква. Това каза Бонапарт, нисък на ръст, гледащ право в очите на Александър отдолу.- A celui qui s "est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [На този, който се показа най-храбър по време на войната]", добави Наполеон, произнасяйки всяка сричка, с възмутително спокойствие и увереност за Ростов, който се оглеждаше редиците на руснаците се простираха пред него войници, държаха всичко нащрек и гледаха неподвижно в лицето на своя император.
- Votre majeste me permettra t elle de demander l "avis du colonel? [Ваше величество ще ми позволите ли да попитам мнението на полковника?] - каза Александър и направи няколко припряни крачки към княз Козловски, командир на батальона. Междувременно Бонапарт започна да свали бялата си ръкавица, малка ръка и я разкъса, той я хвърли. Адютантът, който се втурна бързо напред отзад, я вдигна.
- На кого да дам? - не високо, на руски, попита император Александър Козловски.
- На кого нареждате, Ваше Величество? Суверенът направи гримаса на недоволство и, оглеждайки се, каза:
„Да, трябва да му отговориш.
Козловски погледна към редиците с решителен поглед и в този поглед улови и Ростов.
„Не съм ли аз?“ — помисли Ростов.
- Лазарев! — заповяда намръщено полковникът; и първият войник Лазарев бодро пристъпи напред.
- Къде си? Спри тук! - шепнеха гласове на Лазарев, който не знаеше накъде да отиде. Лазарев спря, като погледна уплашено полковника и лицето му трепна, както се случва на войниците, повикани на фронта.
Наполеон леко обърна глава назад и дръпна назад малката си пълничка ръка, сякаш искаше да вземе нещо. Лицата на свитата му, които в същия миг се досетиха за какво става въпрос, се смутиха, шепнеха, предаваха си нещо, а пажът, същият, който Ростов беше видял вчера при Борис, изтича напред и почтително се наведе над протегнатата ръка и не я накара да чака нито миг.една секунда, поставете поръчка на червена панделка в него. Наполеон, без да гледа, стисна два пръста. Орденът се озова между тях. Наполеон се приближи до Лазарев, който, въртейки очи, упорито продължаваше да гледа само своя суверен и погледна назад към император Александър, показвайки с това, че това, което прави сега, той прави за своя съюзник. Малка бяла ръка със заповед докосна копчето на войника Лазарев. Сякаш Наполеон знаеше, че за да бъде този войник щастлив, възнаграден и отличаван от всички останали в света завинаги, беше необходимо само ръката на Наполеон да благоволи да докосне гърдите на войника. Наполеон само сложи кръста на гърдите на Лазарев и като отпусна ръката си, се обърна към Александър, сякаш знаеше, че кръстът трябва да се придържа към гърдите на Лазарев. Кръстът наистина се заби.
Услужливи руски и френски ръце, моментално вдигнали кръста, го прикрепиха към униформата. Лазарев погледна мрачно малкото човече с бели ръце, което му направи нещо, и продължавайки да го държи неподвижно нащрек, отново започна да гледа право в очите на Александър, сякаш питаше Александър дали още ще стои, или щяха да му наредят да ходи сега или може би да направят нещо друго? Но нищо не му беше наредено и той остана в това неподвижно състояние доста време.
Суверените седнаха на кон и си тръгнаха. Преображенците, разстройвайки редиците си, се смесиха с френската стража и седнаха на приготвените за тях маси.
Лазарев седеше на почетно място; той е прегръщан, поздравяван и ръкуван от руски и френски офицери. Тълпи от офицери и хора идваха само да погледнат Лазарев. Бръмченето на руски френски и смях се носеха на площада около масите. Покрай Ростов минаха двама офицери със зачервени лица, весели и щастливи.
- Какво, братко, лакомства? Всичко е в сребро“, каза един. Виждали ли сте Лазарев?
- Трион.
- Утре, казват, хората от Преображенски ще ги лекуват.
- Не, Лазарев е голям късметлия! 10 франка за пожизнена пенсия.
- Това е шапката, момчета! — извика Преображенският, като си нахлузи рунтавата шапка на французин.
- Чудо, колко хубаво, прекрасно!
Чухте ли обратната връзка? каза гвардейският офицер на друг. Третият ден беше Наполеон, Франция, bravoure; [Наполеон, Франция, смелост;] вчера Александър, Русия, величие; [Александър, Русия, величие;] един ден прави преглед нашият суверен, а другия ден Наполеон. Утре суверенът ще изпрати Джордж при най-храбрия от френските гвардейци. Това е невъзможно! Трябва да се отговори по същия начин.
Борис и неговият другар Жилински също дойдоха да видят банкета на Преображенски. Връщайки се обратно, Борис забеляза Ростов, който стоеше на ъгъла на къщата.
- Ростов! Здравейте; ние не се видяхме — каза му той и не можа да не го попита какво се е случило с него: лицето на Ростов беше толкова странно мрачно и разстроено.
— Нищо, нищо — отвърна Ростов.
- Ще дойдеш ли?
- Да аз ще.
Ростов дълго стоя на ъгъла и гледаше пируващите отдалече. В съзнанието му течеше мъчителна работа, която не можеше да доведе докрай. В сърцето ми се зародиха ужасни съмнения. Тогава той си спомни Денисов с промененото му изражение, с неговото смирение и цялата болница с тези откъснати ръце и крака, с тази мръсотия и болест. Стори му се толкова ярко, че сега усеща тази болнична миризма на мъртво тяло, че се огледа наоколо, за да разбере откъде идва тази миризма. Тогава той си спомни този самодоволен Бонапарт с неговата бяла писалка, който сега беше император, когото император Александър обича и уважава. За какво са отсечените ръце, крака, убитите хора? Тогава си спомни наградените Лазарев и Денисов, наказани и непростени. Улови, че му хрумват толкова странни мисли, че се страхуваше от тях.
Миризмата на преображенска храна и гладът го изведоха от това състояние: трябваше да яде нещо, преди да си тръгне. Отиде в хотела, който беше видял сутринта. В хотела заварва толкова много хора, офицери, които също като него са пристигнали в цивилни дрехи, че едва успява да вечеря. Двама офицери от същата дивизия като него се присъединиха към него. Разговорът естествено се обърна към света. Офицерите, другарите на Ростов, както и по-голямата част от армията, бяха недоволни от мира, сключен след Фридланд. Те казаха, че ако можеха да се задържат, Наполеон щеше да изчезне, че той нямаше кракери или заряди във войските си. Никола ядеше мълчаливо и най-вече пиеше. Изпи една-две бутилки вино. Вътрешната работа, която възникна в него, не беше разрешена, все още го измъчваше. Страхуваше се да се отдаде на мислите си и не можеше да застане зад тях. Внезапно, при думите на един от офицерите, че е обидно да гледа французите, Ростов започна да крещи с плам, което не беше оправдано по никакъв начин и затова силно изненада офицерите.
Ганг - свещената река се счита от индусите за продължение на най-висшата сила, въплъщение на Ганг, богинята, която е източникът на всички земни води и резервоари. Ако туристите наричат реката позната мъжко име, тогава индийците със сигурност ще коригират: не Ганг, а Ганг и тя, подобно на Версай (виж) за французите, е един от символите на страната. В планината е толкова чисто, че все още можете да плувате в него, но надолу по течението всичко изглежда ужасно.
Ганга е жена, която изпрати очистване от мръсотията на мъртвите хора, за да могат да отидат в друг живот с чиста карма. Изпращайки вода към хималайските планини, Ганг ги събира в реката, която индусите наричат с нейното светло име.
Ганг и градът на мъртвите - Варанаси
Любителите на пътуването и откриването на света такъв, какъвто е в действителност, идват за специални преживявания в град Варанаси, който стои на брега на река Ганг. Желаещи да видят този „град на мъртвите“, както го наричат много хора, туристите вече са наясно какво ще видят с очите си.
Цивилизованият свят е богат не само на прекрасни гледки, но и на понякога изненадващи традиции и ритуали, неразбираеми за чужденците. Междувременно за индусите обикновеният живот е тяхната религия, култура и просто начин на мислене и поведение.
Докато живеех в Керала, попитах приятел индиец защо не видях гробищата и какво правят с мъртвите си. Трябва да се отбележи, че се смята за най-образования щат в Индия. Отговорът ме порази, той доста весело отговори: „Пържете“, тази дума, доколкото знам, се отнася до процеса на препичане. Тоест през смях ми отговори, че си пекат умрелите.
Варанаси – град на контрастите
Варанаси е център на поклонение. Има мнение, че този град е възникнал преди повече от 1000 години пр.н.е. д. и се развива като цивилизован град. През хилядолетията от съществуването на града мн религиозни храмове, се появяват университети и библиотеки.
Мюсюлманите, които нападнаха града, разрушиха почти всичко, което беше построено. Книгите в библиотеката изгоряха. И най-важното е, че жителите на града, които са били носители на култура и знания, са унищожени. Градът беше възстановен дълго време, но не успя да върне предишното си величие. Днес този милионен град живее обичайния си живот.
Най-известното място в града сега са гхатите - стъпалата на насипа на Ганг. Именно тези стъпала се смятат за най-важното място за индусите, които мечтаят да бъдат изгорени точно тук, на брега на свещената река.
Не всичко е толкова тъжно на гатите. В допълнение към изгарянето на трупове, поклонниците и жителите на града общуват, забавляват се, молят се, мият се, мият се, ходят и дори говорят по мобилни телефони. Хората просто живеят тук. Те смятат себе си за най-щастливите в близост до водите на великия Ганг.
Варанаси е уникален град, който свързва живота и смъртта. Остаряващите и немощни индуси са склонни да идват тук отвсякъде. Чест е да срещнеш тук в молитви последната зора и да се откъснеш от земната суета.
Индуисткият град Варанаси е центърът на Вселената. Тук контрастите на съществуването на човечеството се проявяват толкова силно, че е извън силата на чужденец да разбере напълно какво се случва наоколо.
Но според самите индуси Варанаси е градът на вечността.
Ганга - необичаен храм
Насипът на Ганг тук е нещо като храм. Тук не спират да се молят, да медитират или да се занимават с йога. от древна легенда, този град е основан от бог Шива (прочетете тук -), и затова се определя като почетно място за поклонение в Индия.
Всичко, което се случва тук, прави незаличимо впечатление на посещаващите чужденци. Най-отчаяните се опитват да видят и разберат поне малко какво се случва, защото такова нещо няма да намерите никъде другаде.
Една от традиционните молитви, извършвана на брега на река Ганг при първите слънчеви лъчи, е най-впечатляващата гледка в света. Огромен брой туристи идват тук, за да го видят.
Река Ганг като гробище
Много хора знаят, че за индийците е обичайно да кремират трупове и да разпръснат пепелта над водата. Ганг в този случай е най-почтеното убежище на изгорените тела на индусите. Човек, разбира се, може да се изненада, че не само много крематориуми в областта се занимават с кремация, които не спират работата си дори за час.
Точно на брега на най-известното място във Варанаси, на гатите, трупове лежат в редици и чакат своя ред да бъдат изгорени точно там. Огньове горят тук ден и нощ. Гледката не е за хора със слаби сърца.
А индианците просто си вършат работата, спазват традициите и ритуалите, както всичко се е случило в продължение на много векове подред.
Хиндуистката религия обаче не позволява изгарянето на трупове. свещени крави, монаси, деца и бременни жени. Тяхното „погребение” става по различен начин: завързва се камък и тялото на покойника се потапя в реката. Водите приемат телата на мъртвите във всякаква форма, както е заповядано от небесния Ганг.
Ганг е най-мръсната река в света
Фактът, че всички промишлени отпадъци и канализация се вливат в Ганг, без да преминават през почистващи филтри, това, както се казва, не е проблем. Факт е, че всъщност невероятен брой трупове се спускат в реката по различни причини.
Една от основните причини е бедността на индийското население. Те водят толкова мизерно съществуване, че дори нямат достатъчно пари, за да кремират трупове на обикновени огньове, тъй като изгарянето на трупове в Индия е истински бизнес, а дървата за огрев са скъпи и не всяко семейство може да си го позволи.
Така че телата на мъртвите се изпращат надолу по реката, които плуват, докато не бъдат изядени от риба или не бъдат изхвърлени на брега от вълна. По тези места дори има такава професия: гребец на трупове. В тесни места по реката се натрупват толкова много мъртви тела, че натрупването им образува „тапа“, а телата продължават да плуват нагоре и да плуват нагоре.
Въпреки плаващите трупове животът кипи на брега на Ганг. Най-удивителното е, че индусите пият вода директно от реката. Европейските изследователи направиха анализ на водата и бяха просто ужасени от наличието на мръсотия и вредни вещества в нея. И жителите на Индия вярват, че водата в река Ганг е свещена, те я пият от раждането си.
Ганг може да се пречиства в продължение на много векове. Развитието на промишлеността допълни проблемите и от няколко десетилетия има опити на властите да пречистят свещените води. Все още обаче не е постигнат успех в решаването на този проблем.
Отпускат се огромни пари за работа по почистване на вода от пепел, боклук, промишлени отпадъци, канализация и почистване на трупове от бреговете на река Ганг. Отпускат се пари, но мръсотията и ужасната миризма остават. Причината за това най-вероятно е начинът на живот на много милиони жители, населяващи страната и желаещи да посветят тялото си на водите на Ганг, както и корупцията, която също е непобедима досега.
А това е половинчасов разтърсващ филм за Ганг
Богиня, в индуистката митология, небесна река, която се спуска на земята и се превръща в река Ганг, почитана от индусите като свещена и обект на поклонение.
Ганга очиства от грехове, символ е на майчинството и посредник между световете. Затова нейните води, нейното име се използват в ритуалите за очистващо къпане и погребение.
Географски Ганг извира в Западните Хималаи от ледника Ганготри в щата Утаракханд, тече на югоизток и се влива в Бенгалския залив. Самото име "Ганг" реката получава след сливането на извора си Бхагиратхи с река Алакнанда близо до село Девпраяг в Долните Хималаи.
Село Ганготри, разположено до ледника Ганготри, е известно място за поклонение, тъй като именно при извора му живее богинята. По бреговете на Ганг има известни градове - Харидвар, Варанаси, Ришикеш, Алахабад и много места за поклонение.
Богинята Ганга е дъщеря на господаря на хималайските планини, крал Химават, по-голямата сестра на Парвати. Сияйна богиня дясна ръкадържи водна лилия, а в лявата - лютня. Понякога е изобразявана с четири ръце - тогава в ръцете си тя държи лилия, патра, броеница и една ръка в приветствен жест. Вахана Ганги е крокодил.
легенди
Раждането на Ганга
Има различни версии за появата на свещената Ганг, небесната река.
Една от тях гласи, че някога на земята имало много могъщ Раджа Бали, който завладял всички земни царства и щял да тръгне на война срещу Индра, царя на Девите. Индра, виждайки размера на армията на Бали, се уплаши и отиде да поиска помощ от Вишну. Вишну се съгласи да помогне, прие формата на джудже-брамин и се появи на голяма ягна, която по това време се проведе от Раджа Бали, за да увеличи силата си. Джуджето (Вамана) помоли Раджата да направи само три крачки и Раджата му позволи. И тогава Вамана покри цялата земя с първата стъпка, акашата с втората и след това попита Раджа: „Къде да направя третата стъпка?“ и Бали, след като вече се досети, че това не е просто джудже, а самият Бхагаван Вишну, каза: "Моля, стъпете на главата ми." Вамана сложи крака си на главата му и Раджа Бали отиде в Патала, където впоследствие извърши дълги аскези, за да изкупи греховете и трансформацията си. И докато Вамана правеше крачка в акаша, Брахма видя крака му и знаейки, че това е Вишну, той реши да измие крака си с вода. Тази вода от крака на Вишну напълни един командал и започна да се счита за свещена и пречистваща, а след това получи името Ганга.
Спускане на Ганг
Ганг и йога практика
Натите вярват, че свещената река Ганг (както други свещени реки -