Evropadagi rus evangelist jamoalari va cherkovlari. Evropadagi pravoslav cherkovlari
Venadagi Aziz Nikolay Wonderworker sobori - pravoslav cherkovi; hozirda rus pravoslav cherkovining Vena yeparxiyasining sobori (Moskva Patriarxati).
Ma'bad 1893-1899 yillarda G. I. Kotov loyihasi bo'yicha italyan arxitektori Luidji Jakomelli tomonidan Rossiya imperatorlik elchixonasida qurilgan. Qurilish xarajatlarining muhim qismi - 400 000 rubl - imperator Aleksandr III ning xayr-ehsonlari edi. Ma'bad 1899 yil 4 aprelda Xolm va Varshava arxiyepiskopi Jerom tomonidan muqaddas qilingan.
Cherkov psevdorus me'morchiligi shakllarida qurilgan. Sobor binosi 2 qavatdan iborat: yuqori cherkov Aziz Nikolay Wonderworker nomi bilan muqaddas qilingan; pastki qismi imperator Aleksandr III, uning homiysi, muborak knyaz Aleksandr Nevskiy xotirasiga bag'ishlangan.
Birinchi jahon urushi boshlanganidan so'ng, Rossiya va Avstriya o'rtasidagi diplomatik munosabatlar buzilganligi sababli, elchixona va sobor yopildi. 1924 yil fevral oyida SSSR va Avstriya o'rtasida diplomatik munosabatlar o'rnatilgandan so'ng, ma'bad Moskvaga sodiq bo'lgan Metropolitan Evlogiya (Georgievskiy) yurisdiktsiyasi ostidagi jamoaning yurisdiktsiyasiga o'tkazildi. 1941 yil iyun oyida Sovet Ittifoqining Venadagi diplomatik vakolatxonasining barcha mulki, shu jumladan sobori Uchinchi Reyxning Tashqi ishlar vazirligi tomonidan musodara qilindi. 1943 yil 19 mayda sobor ROCOR jamoasiga vaqtincha foydalanish uchun topshirildi. 1945 yil may oyida Sovet qo'shinlari tomonidan Vena ozod qilinganidan so'ng, ma'bad Moskva Patriarxiyasining yurisdiktsiyasiga o'tdi. 1962 yilda Rus pravoslav cherkovi Sinodi tomonidan Vena va Avstriya yeparxiyasi tashkil etilganligi sababli, ma'bad sobor deb atala boshlandi.
2 Berlindagi Avliyo Konstantin va Yelena cherkovi
Havoriylarga teng avliyolar Konstantin va Yelen cherkovi - Berlinning Tegel tumanidagi pravoslav cherkovi, rus qabristonining markazida. Rus pravoslav cherkovining Berlin yeparxiyasiga tegishli.
1892-yilda pravoslav avliyo Vladimir birodarligi va Berlindagi elchixona cherkovi rektori, protoyestroy Aleksey Maltsev ikkita er uchastkasini oldi: biri o'sha paytdagi Tegel qishlog'ida pravoslav qabristonini qurish uchun, ikkinchisi esa qurilish uchun. Birodarlik uyi (xayriya va ta'lim faoliyati uchun). 1893 yilda sotib olingan uchastkalarda Havoriylarga teng Konstantin va Yelen nomidagi oltin gumbazli pravoslav cherkovi tashkil etildi.
Cherkov Rossiyadan jo‘natilgan loyiha bo‘yicha qurilgan bo‘lib, qurilishni mahalliy me’mor Bomm boshqargan. Aka-uka Eliseevlardan biri Aleksandr Grigoryevich ma'badga zarhal o'yilgan eman ikonostazini sovg'a qildi. Bir yil o'tgach, Konstantin va Yelena cherkovi tantanali ravishda muqaddas qilindi. Sobor faqat qabriston ehtiyojlari uchun qurilganligi sababli, u faqat 30-40 kishini sig'dira oladi.
Aleksandr III ning buyrug'i bilan Rossiyaning 20 viloyatidan to'plangan 4 tonna tuproq Tegelga keltirildi, er qabriston bo'ylab tarqaldi. Musofir yurtda o‘lganlar o‘z ona yurtida rus daraxtlari soyabon ostida tinchlik topishi uchun Rossiyadan daraxt ko‘chatlari ham keltirildi. Vaqt o'tishi bilan qabriston Germaniyadagi rus muhojiratining yodgorligiga aylandi.
3 Magdalalik Maryam cherkovi Veymardagi havoriylarga teng
Havoriylarga teng Magdalalik Maryam cherkovi - Veymar shahrining tarixiy qabristonidagi pravoslav cherkovi. Ma'bad Berlinning Sharqiy dekanligiga va Rus pravoslav cherkovining nemis yeparxiyasiga tegishli.
Veymardagi birinchi pravoslav cherkovi imperator Pol I ning qizi Saks-Veymar malikasi Mariya Pavlovna uchun qurilgan. Havoriylarga teng bo'lgan Magdalalik Maryamning uy cherkovi 1804 yil 18 dekabrda birinchi qavatda muqaddas qilingan. fon Shteyn saroyi. 1835 yilda qal'aning shimoliy qanotining ikkinchi qavatida 1859 yilda gertsoginyaning vafotigacha faoliyat ko'rsatgan Magdalalik Maryamning "qish" cherkovi muqaddas qilindi.
1860 yil 20 iyulda qabr yonida alohida pravoslav cherkovi tashkil etilgan. Qurilish boshlanishidan oldin, kelajakdagi ma'bad uchun Rossiyadan katta hajmdagi erlar olib kelingan. Qurilish mahalliy arxitektor Ferdinand fon Streyxgan tomonidan nazorat qilingan, ammo loyiha Moskvada yakunlangan. 1862-yil 6-dekabrda cherkov gersoginyaning tan oluvchisi, protoyestroy Stefan Sabinin tomonidan muqaddas qilingan. Birinchi jahon urushi boshlanishi bilan ma'baddagi xizmatlar to'xtatildi. 1950 yil 2 sentyabrda ma'bad rus pravoslav cherkoviga topshirildi.
Rus-Vizantiya uslubida yaratilgan ma'bad baland plintusda joylashgan. Besh gumbaz mis bilan qoplangan va naqshlar bilan bo'yalgan. Yon boshlar baland dekorativ barabanlarda joylashgan. Mariya Pavlovnaning tobuti bo'lgan sarkofag ma'badning shimoliy qismida, qabrga kemerli o'tish yo'li bilan bog'langan qripda joylashgan.
4 Nitsadagi Aziz Nikolay Wonderworker sobori
Aziz Nikolay sobori Wonderworker - Nitssadagi pravoslav cherkovi. 2011 yil 15 dekabrdan boshlab Moskva Patriarxiyasining Korsun yeparxiyasi yurisdiktsiyasi ostida.
1865 yil aprel oyida Nitssadagi Bermont bog'i saroyida imperator Aleksandr II ning o'g'li rus merosxo'ri Tsarevich Nikolay Aleksandrovich og'ir kasallikdan vafot etdi. Imperator 1867 yil 14 martda Sankt-Nikolay kapellasiga asos solingan Villa Bermonni sotib oldi. 1869 yil 7 aprelda u muqaddas qilingan.
1896 yilda Dowager imperatori Mariya Fedorovna Kot d'Azurga keldi. Nitsa rus jamoasining iltimosiga ko'ra va vafot etgan knyaz xotirasi uchun imperator Nikolay II va Mariya Fedorovna ma'bad qurilishini o'z homiyliklariga oldilar. Ma'badning poydevorini qo'yish 1903 yil 25 aprelda protoyestroy Sergius Lyubimov tomonidan amalga oshirildi. Ma'badning rejasi M. T. Preobrazhenskiy tomonidan tuzilgan. Qurilish ishlari mahalliy arxitektorlar nazorati ostida olib borildi. 1906 yilda qurilish ishlari mablag‘ yetishmasligi sababli to‘xtatildi. 1908 yilda imperator Nikolay II shaxsiy xazinasidan 700 000 frank xayriya qildi, bu pul bilan gumbaz qurildi va asosiy qurilish ishlari yakunlandi. Ma'bad 1912 yil 17 dekabrda muqaddas qilingan.
Besh gumbazli sobor XVII asrdagi Moskva besh gumbazli cherkovlari namunasida och jigarrang nemis g'ishtidan qurilgan, ammo mahalliy materiallar bilan bezatilgan: pushti granit va ko'k keramik plitkalar. G'arbdan sobor oldidan qo'ng'iroq minorasi va ikkita baland oq tosh ayvonlari rux bilan qoplangan burgutlar bilan chodirlar bilan qoplangan.
5 Drezdendagi Aziz Simeon Divnogorets cherkovi
Divnogoretsdagi Muqaddas Simeon cherkovi Drezdendagi pravoslav cherkovidir. Ma'bad Berlinning Sharqiy dekanligiga va Rus pravoslav cherkovining nemis yeparxiyasiga tegishli.
1861 yilda Drezdendagi rus jamoasining iltimosiga binoan Sidonienstrassedagi xususiy uyda uy cherkovi cherkovi qurilgan. 1864 yilda jamoa Beuststrassedagi uyga ko'chib o'tdi. 1872 yilda ma'bad joylashgan bino u erda pravoslav cherkoviga ega bo'lishni istamagan yangi egasiga o'tdi. Rossiya fuqarosi A.F.Volner shaharning Reyxenbaxstrassedagi eng yaxshi joylaridan birida cherkov qurilishi uchun zarur bo‘lgan yer uchastkasini sovg‘a qildi. 1872 yil 7 mayda asos solingan ma'badning loyihasi arxitektor G. von Bosse tomonidan bepul tuzilgan. 1874-yil 5-iyun kuni protokoreys Mixail Raevskiy cherkovni Divnogoretsdagi Sankt Simeon sharafiga bag'ishladi.
Birinchi jahon urushi boshlanganidan keyin cherkov yopildi. 1938−39 yillarda cherkov chet eldagi rus pravoslav cherkovining Berlin va nemis yeparxiyasiga oʻtkazildi. 1945 yil 13 fevraldagi portlash paytida cherkov mo''jizaviy tarzda omon qoldi, ammo katta zarar ko'rdi (qo'ng'iroq minorasi qattiq shikastlangan). 1945 yil yozida cherkov yana Rus pravoslav cherkovining G'arbiy Evropa ekzarxiyasiga o'tkazildi.
Ma'bad rus-Vizantiya uslubining eng nafis ifodasidir. Ma'badning asosiy binosi beshta ko'k gumbaz bilan bezatilgan. Gʻarbiy qismning tepasida piramidasimon sakkiz burchakli tepa bilan tugaydigan qoʻngʻiroq minorasi joylashgan. Ma'badning devorlari tyuring qumtoshidan yasalgan.
6 Avliyo Aleksis cherkovi-Leyptsigdagi Rus shon-sharafi yodgorligi
Avliyo Aleksis cherkovi-Rossiya shon-shuhrat yodgorligi (Cherkov-Aleksius yodgorligi, Moskva mitropoliti) - Leyptsigdagi pravoslav cherkovi, "Xalqlar jangi" xotirasiga qurilgan. Ma'bad Berlinning Sharqiy dekanligiga va Rus pravoslav cherkovining nemis yeparxiyasiga tegishli.
"Xalqlar jangi" bo'lib o'tgan joyni abadiylashtirish istagi Rossiyani ibodatxona-yodgorlik o'rnatishga undadi. Qurilish uchun xayr-ehsonlar 1907 yildan beri Rossiyada ham, Germaniyada ham yig'ilib kelinmoqda. 1910 yil 4 mayda Buyuk Gertsog Mixail Aleksandrovich boshchiligidagi Ma'badni qurish qo'mitasi tuzildi. Leyptsig ma’murlari jang bo‘lib o‘tgan dala chetidan yer ajratdilar. Ma'badning tantanali qo'yilishi 1912 yil 28 dekabrda bo'lib o'tdi. Ma'bad loyihasi muallifi V. A. Pokrovskiy. Cherkov 1913 yil 17 oktyabrda muqaddas qilingan. "Xalqlar jangida" halok bo'lgan rus askarlari va zobitlarining qoldiqlari harbiy sharaf bilan ma'badning qasriga ko'chirildi.
Birinchi jahon urushi boshlanishi bilan ibodatxona yodgorligi yopildi. Binoni cherkovni ijaraga bergan mahalliy aholi egallab olgan. 1927 yildan beri ma'bad Rus pravoslav cherkovining G'arbiy Evropadagi rus cherkovlari ma'muriyatining yurisdiktsiyasi ostida edi. 1939 yil 5 mayda cherkov butun mulki bilan chet eldagi rus pravoslav cherkovining Berlin va nemis yeparxiyasiga o'tkazildi. Ikkinchi Jahon urushi paytida Leyptsigni bombardimon qilish paytida mahalliy aholi ma'badning pastki xonalarida panoh topdilar. 1945 yil yozida Sovet istilosi hududida bo'lgan cherkov yana Rus pravoslav cherkovining G'arbiy Evropa eksarxiyasiga o'tkazildi.
Ma'bad 17-asrning toshdan yasalgan cherkovlari uslubida qurilgan. Pokrovskiy namuna sifatida Kolomenskoyedagi yuksalish cherkovini oldi. Chodirning toji zanjirlar bilan mustahkamlangan xochli zarhal gumbaz bilan qoplangan. Cherkov dumaloq galereya bilan o'ralgan bo'lib, dafn marosimining shamlarini anglatuvchi 8 ta baland qirrali chiroqlar mavjud. Pastki ibodatxonaga kiraverishda ikkita marmar lavha bor, ular rus va nemis tillarida jangda halok bo'lganlar sonini eslatib turadi.
7 Parijdagi Avliyo Aleksandr Nevskiy sobori
Avliyo Aleksandr Nevskiy sobori — Parijdagi sobor. Ma'bad Konstantinopol Patriarxiyasining Rossiya cherkovlarining G'arbiy Evropa eksarxiyasiga tegishli.
19-asrning birinchi yarmida mingga yaqin ruslar Parijda doimiy yoki vaqtincha yashagan. Yagona ibodat joyi Rossiya elchixonasida edi va bu juda sog'indi. 1847 yilda Rossiya elchixonasining ruhoniysi Iosif Vasilev doimiy cherkovni loyihalash bo'yicha ish boshladi. Qurilish asosan xayr-ehsonlar hisobidan moliyalashtirildi. Aleksandr II shaxsiy hissa qo'shgan - taxminan 150 000 frank oltin. Cherkov 1861 yil 11 sentyabrda Moskvaning kelajakdagi Metropoliti arxiyepiskop Leontiy (Lebedinskiy) tomonidan muqaddas qilingan. 1922 yilda u soborga aylandi.
Cherkovning me'morlari R. I. Kuzmin va I. V. Shtromdir. Cherkovning rejasi yunon xochi shaklida. Xochning har bir nuri apsisda tugaydi. Apsislarda gumbazli minoralar qurilgan. Markaziy gumbaz 48 m balandlikka ko'tariladi, jabhada "Taxtda Qutqaruvchini duo qilish" mozaik tasviri - Italiyaning Ravenna shahridagi Avliyo Apollinaris cherkovidan olingan mozaikaning nusxasi.
Aleksandr Nevskiy sobori ko'plab taniqli odamlarning hayoti bilan bog'liq. 1918 yil 12 iyulda u erda Pablo Pikasso va balerina Olga Xoxlova turmush qurishdi. Ivan Turgenev, Fyodor Chaliapin, Vasiliy Kandinskiy, Ivan Bunin va Andrey Tarkovskiyning dafn marosimi soborda bo'lib o'tdi.
Yuzlab cherkovlar yopilgan va ularning ko'plari jamoatni yo'qotishga duch kelganda, savol tug'iladi: foydalanilmagan binolar bilan nima qilish kerak?
Yaqinda oqshomlarda yigirmata parishon skeytbordchilar qadimiy, baland ko'tarilgan cherkov binosiga to'planishdi va o'zlarining qon to'kish nayranglarini boshladilar. Va yuqoridan, mozaik Masih, tosh avliyolarning tantanali ravishda qayg'uli olomon bilan o'ralgan holda ularga qaradi.
Bu mahalliy Arnhem Skate Hall bo'lib, bir vaqtlar minglab cherkov ahlini qo'ng'iroq sadolari ostida o'ziga tortgan Sent-Jozef cherkovini o'zgartirishga bo'lgan bema'ni urinish natijasidir.
Sankt-Jozef cherkovi G'arbiy Yevropa bo'ylab mahalliy va hatto milliy hokimiyatlarga qiyinchilik tug'diruvchi cherkovlar sonining kamayishi sababli yopilgan yoki yopilish arafasida turgan yuzlab cherkovlardan biridir: bir vaqtlar muqaddas bo'lgan, hozir bo'sh binolar bilan nima qilish kerak Buyuk Britaniyadan Daniyagacha hamma joyda topish mumkin.
Arnhemdagi konkida uchish maydoni uzoq davom etmasligi mumkin. Bir paytlar mahobatli ibodatxona binosi namlik tufayli qulab tushmoqda va shoshilinch ta'mirlashga muhtoj. Shahar konkida uchish maydonchasiga tashrif buyuruvchilardan soliq yig‘moqda va bino hanuzgacha egalik qilayotgan Rim-katolik cherkovi uni munitsipalitet to‘lashi uchun juda qimmat narxda sotishga harakat qilmoqda.
"Bu hech kimga tegishli bo'lmagan yer", dedi 46 yoshli yosh faol Kollin Verstig, konkida uchish maydonchasini nazorat qiladi va muammoni hal qilishni istamagan mahalliy siyosatchilar o'rtasida o'zaro kurash olib boradi.
Anhamdagi konkida uchish maydonchasi yuzaga kelgan qiyin vaziyat, shuningdek, uzoq vaqt davomida xristian dini bilan hurmat bilan bog'liq bo'lgan va hozirda cherkov va ma'naviyat bilan aloqani yo'qotib qo'ygan ko'plab boshqa binolarga xosdir.
Evropada cherkovlarning yopilishi evropaliklar orasida e'tiqodning zaiflashganidan dalolat beradi va dinni umidsiz jamiyatimiz uchun juda muhim bo'lgan birlashtiruvchi kuch deb biladigan dindorlar va dinsizlar uchun og'riqli hodisadir.
"Ushbu kichik shaharchalarda hamma narsa shunday qurilganki, buning uchun bitta kafe, cherkov va bir nechta uy kerak bo'ladi - va sizda allaqachon qishloq bor", deydi cherkovni saqlab qolish tarafdori Lilian Grootswagers. uning tug'ilgan shahri Gollandiyada "Agar cherkov tashlab qo'yilsa va yopilsa, bizning mamlakatimizda hamma narsa butunlay o'zgaradi."
Evropada nasroniylar orasida paydo bo'lgan tendentsiyalar boshqa dinlarda unchalik sezilmaydi. Yevropada hukmron boʻlgan pravoslav yahudiylikda unchalik oʻzgarish boʻlmadi. Islomga kelsak, u hatto Afrika va Yaqin Sharqdagi musulmon davlatlaridan kelayotgan muhojirlar oqimi tufayli oʻz mavqeini mustahkamladi.
Vashingtonda joylashgan Pew tadqiqot markazi ma'lumotlariga ko'ra, 2010 yilda Yevropadagi musulmonlar soni umumiy aholining qariyb 6 foizini tashkil qilgan, bu 1990 yildagi 4,1 foizdan ko'p. Va 2030 yilga kelib u 8% ga yetishi mumkin, bu 58 million kishini tashkil qiladi.
Xristianlar uchun odatda shahar yoki qishloq maydonida markaziy joyni egallagan ma'badning yopilishi kuchli hissiy ta'sirga ega. Jamoatda odamlar diniy marosimlarni o'tkazdilar, qayg'u va quvonchlarini baham ko'rdilar va Xudo bilan aloqa o'rnatishga intildilar. Hatto diniy e'tiqodga ega bo'lmagan ba'zi aholi ham bu muhim diniy binolar noto'g'ri ishlatilgan yoki buzib tashlanganidan xavotirda.
Bunday ibodatxonalar yopilganda, mahalliy hokimiyat organlari ko'pincha mahalliy aholi o'rtasida birdamlik muhitini yaratish uchun ushbu tarixiy binolardan qandaydir mazmunli foydalanishga intiladi. Biroq, bu binolarni saqlash juda qimmatga tushadi va mahalliy hokimiyatlar saqlashga qodir bo'lgan kutubxonalar va konsert zallari soni cheklangan. Shuning uchun, bu binolar odatda tijorat loyihalari uchun sotib olinadi.
Evropa miqyosida yopiq cherkovlar soni hali ham kichik, ammo agar alohida mamlakatlar haqida gapiradigan bo'lsak, raqamlar ta'sirchan.
Anglikan cherkovi har yili 20 ga yaqin cherkovni yopadi. Daniyada taxminan 200 ta cherkov tashlab ketilgan yoki kamdan-kam tashrif buyuradigan cherkov hisoblanadi. Oxirgi 10 yil ichida Rim-katolik cherkovi Germaniyada 515 ga yaqin cherkovni yopdi.
Ammo bu achinarli tendentsiya Niderlandiyada eng ko'p seziladi. Mamlakatning yuqori darajadagi katolik ruhoniylarining hisob-kitoblariga ko‘ra, mamlakatdagi 1600 cherkovning uchdan ikki qismi keyingi 10 yil ichida faoliyatini to‘xtatadi va Gollandiyadagi 700 protestant cherkovi kelgusi to‘rt yil ichida yopilishi mumkin.
"Cherkovlarning yopilishi shunchalik ko'pki, bu butun jamiyatga ta'sir qiladi", dedi cherkovlarni saqlab qolish uchun kurashayotgan "Diniy meros uchun kelajak" harakati faoli Grootswagers xonim. "Har kim o'z mahallasida katta bo'sh binolarga ega bo'ladi."
Amerika Qo'shma Shtatlarida cherkovlarning bunday ommaviy yopilishiga yo'l qo'yilmadi, chunki amerikalik nasroniylar hali ham diniy qoidalarga Evropanikiga qaraganda qat'iyroq rioya qilishadi. To‘g‘ri, din ulamolarining fikricha, Amerikada dindorlar va dindorlar sonining kamayishi yaqin yillarda mamlakat ham xuddi shunday muammoga duch kelishidan dalolat beradi.
Ko'pgina Yevropa cherkovlari ko'p asrlar davomida aholini birlashtiruvchi markaz bo'lib xizmat qilgan va ular atrofida jamoalar shakllangan. Aholi ko'pincha ularga juda bog'langan va ma'badlarni do'kon va muassasalarga aylantirish bo'yicha har qanday konstruktiv takliflarga qarshi turishadi.
Janob Versteegning so‘zlariga ko‘ra, konki maydonchasi shaharga foyda keltiradi, ya’ni binoning saqlanib qolishiga, yoshlarning vaqtini unumli o‘tkazishiga imkon yaratadi. Biroq, uning ta'kidlashicha, mahalliy katolik ruhoniylari va shahar hokimiyati, uning nazarida, binoda nozik isyon ruhi borligi sababli, binoni moliyalashtirishdan bosh tortmoqda. "Biz endi qaysi eshikni taqillatishni yoki kimga murojaat qilishni bilmaymiz", deb afsuslanadi u.
Mahalliy cherkov va shahar rasmiylari konkida uchish qulayligini inkor etadilar, ammo ishonchsiz moliyalashtirishning og'ir ahvolini keltirib o'tishadi. “Kollin sevgi va rahm-shafqatni talab qiladi. Biz esa rahm-shafqat tufayli shafqatsiz harakat qilishga majburmiz”, - deydi Arnhem meri o‘rinbosari Gerri Elfrink. "U hamma narsani soddalashtiradi -" menga pul bering va men muammoga duch kelmayman." Ammo bu mantiqiy emas”.
Jamoat eski cherkovlar uchun yangi foydalanishni topishga harakat qilar ekan, variantlar paydo bo'ladi, ba'zilari munosib va munosib, ba'zilari esa unchalik emas. Gollandiyada cherkovlardan biri supermarketga, ikkinchisi gul do‘koniga, uchinchisi kitob do‘koniga, to‘rtinchisi esa sport zaliga aylantirildi. Arnhemdagi cherkov binosi 1889-yilga borib taqaladi, qadimgi vitrajlar ostidagi zamonaviy ayollar kiyimlari javonlari bilan jihozlangan Humanoid nomli modalar do'koni joylashgan.
Angliyaning Bristol shahrida sobiq Avliyo Pavlus sobori sirk artistlari maktabiga aylantirildi, Circommedia. Yuqori shiftlar trapezoidlar kabi to'xtatilgan uskunalarni o'rnatish imkonini beradi, deydi boshliqlar.
Shotlandiyaning Edinburg shahrida esa lyuteran cherkovi Frankenshteyn mavzusiga oid barga aylantirildi – interyer gurillagan suyuqlik, lazer texnologiyasi va yarim tunda shiftdan tushadigan Frankenshteyn yirtqich hayvonining to‘liq metrajli figurasi bilan bezatilgan kolbalar bilan bezatilgan.
Bar menejeri Jeyson MakDonaldning so'zlariga ko'ra, u hech qachon cherkovdan foydalanish bo'yicha hech qanday shikoyatlarni eshitmagan. "Sababi juda oddiy: yuzlab va yuzlab cherkovlar bor, lekin hech kim ularga bormaydi," deydi janob MakDonald, "va agar ular ta'mirlanmagan bo'lsa, ular bo'sh qolar edi".
Ko'pgina cherkovlar, ayniqsa kichikroqlari, uylarga aylantirilmoqda va hatto potentsial xaridorlar uchun eski cherkovlarni topish uchun yangi biznes paydo bo'lmoqda.
Angliya va Shotlandiyadagi cherkovlar, xuddi ko'chmas mulk agentliklarida bo'lgani kabi, mavjud binolarning tavsiflari bilan Internet ro'yxatini joylashtiradilar. Misol uchun, Angliyaning Bakap shahridagi Avliyo Ioann cherkovi taxminan 160 000 dollarga “baland nef va tosh gumbazli shiftli podvalni” sotayotgani aytiladi.
Ammo Britaniyaning OurProperty veb-sayti aniqroq. “Sizningcha, zamonaviy oddiy uylarda yashash jahannam kabi azob chekishni anglatadimi? - deb so'rang uni yaratuvchilardan. "Sizningcha, o'zgargan jamoatdagi hayotni samoviy zavq bilan taqqoslash mumkin emasmi?" Agar shunday bo'lsa, "bizda siz uchun o'zgartirilgan cherkov binolari uchun turli xil variantlar mavjud va bizning mutaxassislarimiz noma'lum dunyoga sakrashingizga yordam berishga tayyor."
Tashlab ketilgan cherkovlar hozirda davlat idoralari ham hal qilishi kerak bo'lgan jiddiy muammodir. Niderlandiya hukumati diniy va jamoat tashkilotlari bilan birgalikda bunday binolarni saqlab qolish uchun davlat dasturini ishlab chiqdi. Mavjud 729 cherkovdan 250 tasi yopilgan yoki oʻzgartirilgan Gollandiyaning Frizland viloyati bu muammoni hal qilish uchun “Delta jamoasi”ni tuzmoqda.
Gollandiya madaniy meros idorasining cherkov ishlari bo'yicha eksperti Albert Reinstra: "Masala cherkovga qarab hal qilinadi", deydi. "Ular bo'sh bo'lsa, biz ular bilan nima qilamiz?" Tarixni muhofaza qilish bo‘yicha mutaxassislarning aytishicha, ko‘pincha bunday binolarni ta’mirlash va ularni jamoat ehtiyojlari uchun ishlatish uchun mablag‘ yo‘q.
Bunday nizolar og'ir, ba'zilari uchun esa og'riqli qarorlar qabul qilishi mumkin. 1958 yilda Niderlandiyaning Avgustin ordeni abbati Pol Klement monastirda qasamyod qilganida, monastirda 380 nafar aka-uka bo‘lgan bo‘lsa, hozir ularning soni 39 taga kamaydi. Eng yosh rohib hozir 70 yoshda, ota Klement esa, O'zi 74 yoshda, monastir cherkovini sotmoqchi.
"Bu oson emas," deb tan oladi ota Klement, "men uchun bu juda achinarli."
Qo'shma Shtatlarda, cherkov statistikasiga ko'ra, 2000 va 2010 yillar orasida besh mingga yaqin yangi cherkovlar paydo bo'lgan. Konnektikutdagi Xartford seminariyasida din sotsiologiyasidan dars beruvchi professor Skott Thummaning so'zlariga ko'ra, ba'zi olimlar Amerika ham Yevropa bilan bir xil taqdirga duchor bo'ladi, deb hisoblashadi, chunki xuddi shu davrda cherkovga tashrif buyuruvchilar soni 3 foizga kamaydi.
Cherkovga muntazam tashrif buyuradigan amerikaliklar kontingenti qarib bormoqda, dedi janob Tumma. Va bu tendentsiyalar o'zgarmaguncha, u "keyingi 30 yil ichida Qo'shma Shtatlardagi vaziyat biz zamonaviy Evropada ko'rganimizdan ham xuddi shunday yoki undan ham yomonroq bo'ladi" deb hisoblaydi.
Arnhem konkida uchish maydonchasida qurbongoh va organ demontaj qilingan va 1928 yilda qurilgan cherkov binosidan olib tashlangan, biroq 10 yildan beri ishlatilmayotgan xor musiqasi hali ham changli shkafda saqlanmoqda. Devorga osilgan skeytbordda "Qorong'i tomonda konkida uching" deb yozilgan.
Yigirmaga yaqin yigitlar yog'och egilgan platforma va rampalar bo'ylab tezlashmoqda. Ular erga tushganda, ovoz butun cherkov bo'ylab yangraydi va rep musiqasi endi bir vaqtlar zabur kuylangan devorlar va qabrlardan yangraydi. Avliyoning suratiga avtomobil shinasi osilgan.
Muntazam tashrif buyuruvchi 21 yoshli Pack Smitning so'zlariga ko'ra, butun muhit haydash tajribasini yaxshilaydi. U katta shishadan Coca-Cola ichib, o'z taassurotlari bilan o'rtoqlashdi: "Siz ulkan makon, qandaydir o'rta asr atmosferasini his qilasiz". "Bularning barchasini birinchi marta ko'rganimda, taxminan besh daqiqa turib oldim va tomosha qildim."
Yana bir oddiy, 14 yoshli Pella Klompning aytishicha, odamlar ba'zan konkida uchish maydonchasi yonida to'xtab, shikoyat qilishadi. “Ayniqsa, keksalar “bularning barchasi g'azablansa, biz imonga hurmatsizlik qilyapmiz”, - deydi u, “Men ularni tushunaman, lekin ular hali ham bu cherkovga bormaganlar”.
Konki maydonini nazorat qiluvchi janob Versteegning aytishicha, cherkov va shahar hokimiyati u bilan rejalarini muhokama qilishni istamaydi. Uning hisob-kitoblariga ko'ra, cherkovni saqlash uchun 3,7 million dollar kerak bo'ladi va uni va rektorni sotib olish uchun 812 ming dollar kerak bo'ladi, bu uning to'lashidan ancha ko'p.
Avliyo Evseviy cherkovi ruhoniysi otasi Xans Pav jamoat aslida cherkovni sotishga urinayotganini tasdiqlaydi, biroq cherkov amaldorlari binoning hozirgi vaqtda muz konki sifatida ishlatilishiga qarshi emasligini aytadi. Uning so‘zlariga ko‘ra, hozirda jamiyat vakillari ehtimoliy xaridor bilan muzokaralar olib bormoqda.
"Biz ba'zi narsalarga qarshimiz - bu erda kazino yoki fohishaxona yoki shunga o'xshash narsaga qarshimiz," deydi ota Pauv, "lekin bizning tushunchamizga ko'ra, bu endi cherkov emas, bu binodan istalgan maqsadda foydalanish mumkin." Ichki makonni bezatgan skeytbord bog'langan Masihning yuzi haqida so'rashganda, u "bunda hazil elementini ko'radi" deb javob beradi.
Arnhem meri o‘rinbosari janob Elfrinkning ta’kidlashicha, shahar hokimiyati konkida uchish maydonchasi tashkilotchilariga moliyaviy yordam ko‘rsatish uchun barcha imkoniyatlarni ishga solgan. Ular yog‘och panduslar sotib olishga yordam berib, o‘tgan yilgi soliqni to‘lashdi. "Umid qilamanki, bino bundan keyin ham konkida uchish maydonchasi sifatida foydalanishda davom etadi", deydi Elfrink.
To'g'ri, janob Versteegni ba'zida shubhalar engadi. "Hech kim yordam bermasa, bularning barchasini davom ettirishdan foyda bormi", deb noliydi u. “Odamlar tarixiy, madaniy qadriyatga ega binoga ega va bularning barchasi katolik cherkoviga tegishli. Ammo boshqa muxlislar yoki parishionlar qolmadi. ”
Ma'ruzamning boshida men umuman pravoslav cherkovi haqida, uning o'zini qanday tushunishi haqida bir necha so'z aytmoqchiman.
Xristianlar cherkov ilohiy-inson organizmi sifatida ikki ming yil oldin Iso Masih tomonidan asos solingan deb hisoblashadi. Miloddan keyingi birinchi asrda xristianlik Rim imperiyasi hududida sezilarli darajada tarqaldi. Xristian cherkovi mohiyatan birlashgan holda, geografik jihatdan bo'linib ketdi, bu cherkov hayotini mahalliy darajada tashkil qilishni talab qildi. Vaqt o'tishi bilan birlashgan Masih cherkovi doirasida Rim imperiyasining ma'muriy markazlari va viloyatlari atrofida mahalliy cherkovlar shakllandi. Shunday qilib, to'rtinchi asrda biz beshta mahalliy cherkovni hisoblaymiz. Bular Rim, Quddus, Konstantinopol, Iskandariya va Antioxiya cherkovlaridir.
11-asrda cherkovning buyuk boʻlinishi deb ataladigan hodisa roʻy berdi, shundan soʻng Rim cherkovi boshqa xristian cherkovlari bilan Evxaristik birlikka ega emas.
Xristianlikning tarqalishi bilan yangi pravoslav avtokefal cherkovlari paydo bo'ldi. Hozirda ularning o'n beshtasi bor. Bu:
Boshqa slavyan xalqlarida bo'lgani kabi, Rossiyadagi nasroniylikning tarixi ham muqaddas havoriylar Kiril va Metyusning targ'iboti bilan bog'liq.IXasr. Bu missiya Papa Nikolayning qo'llab-quvvatlashi va duosi bilan amalga oshirildi. Ularning asarlari orqali Muqaddas Yozuvlar slavyan tillariga tarjima qilingan. Shuning uchun yozuv ixtiro qilingan. Masihning tug'ilgan kunidan keyin 988 yilda Rossiyaning qadimgi poytaxti Kievda Buyuk Gertsog Vladimirning fuqarolari o'zlarining hukmdorlariga taqlid qilib, Dnepr daryosida ommaviy suvga cho'mish marosimida qatnashdilar.
Bu kun Rossiyaning suvga cho'mish kuni va XV asrgacha Konstantinopol cherkovining metropolisi bo'lgan va 1448 yilda avtokefaliyani olgan Rus pravoslav cherkovi mavjudligining boshlanishi hisoblanadi. O'rta asr rus cherkovining dunyodagi eng mashhur vakilini ikona rassomi Andrey Rublev deb atash mumkin, uning piktogrammalari bugungi kungacha rus ikona rassomlari uchun namunadir.
19-20-asrlar bo'yida rus san'ati va fani barcha yo'nalishlarda o'tgan asrlarda bosqichma-bosqich rivojlanishi va bilim to'planishi tufayli favqulodda yuksalishni boshdan kechirdi. Ilohiy ilm-fan va cherkov san'ati ham yuqori darajaga etadi. 1917 yilgi inqilobdan so'ng G'arbiy Evropada ko'plab taniqli rus olimlari, ilohiyotshunoslari, yozuvchilari va faylasuflari tugadi. Ular orasida: Nikolay Losskiy, Semyon Frank, Nikolay Berdyaev, Sergey Bulgakov, Ivan Ilyin va boshqalar.
1925 yilda Parijda Avliyo Sergiy ilohiyot instituti tashkil etildi, u nafaqat rus diniy ta'lim an'analarini davom ettirdi, balki frantsuz ilmiy maktabi ta'sirida yangi rus ilohiyotshunoslarini yetishtirdi.
Albatta, 20-asrning birinchi yarmidagi rus cherkovining emigratsiyasi Evropani rus pravoslavligining etuk shakllari va eng katta gullash bosqichida tanishtirdi. Cherkov olimlari va ilohiyotshunoslaridan tashqari ular yozuvchilar, bastakorlar va ikona rassomlari hamdir. Rus ikonasi va Vizantiya liturgiyasi katta qiziqish uyg'otadi.
Pravoslav ikonografiyasi bilan tanishish taassurotlari bugungi kunda juda kuchli bo'lib qolmoqda. Masalan, Portoda Rim-katolik cherkovining karmelitlar monastiri mavjud. Uning abbessi Vera opa bir paytlar Parijda rus ikona rassomlari tomonidan asos solingan ikonka chizish ustaxonasida tahsil olgan. Ushbu monastirda ikonka chizish ustaxonasi mavjud bo'lib, devorlarda pravoslav an'analarida bo'yalgan freskalar mavjud;
Portugaliyada pravoslav cherkovlari 2000-yillarning boshlarida Sharqiy Evropaning pravoslav mamlakatlaridan kelgan emigrantlar ortidan paydo bo'lgan. Hozirda mamlakatning turli hududlarida rus pravoslav cherkovining oltita cherkovi mavjud. Portodagi cherkov 2003 yilda imonlilarning iltimosiga binoan tashkil etilgan. 2007 yilda doimiy ruhoniy paydo bo'ldi. Bizning cherkovimiz ko'p millatli, parishionlar Rossiya, Ukraina, Belarusiya, Qozog'iston, Gruziya, Bolgariya, Moldova, Ruminiya, Latviya va boshqa mamlakatlardan kelgan dindorlardir.
Bizning cherkov hayotimizning markazi - bu ibodat, asosiy xizmat - bu ilohiy liturgiya. IV asrda tuzilgan Jon Krisostomning liturgiyasi ko'pincha nishonlanadi. Ibodatda biz paydo bo'lgan cherkov slavyan tilidan foydalanamizIXliturgik kitoblar va Muqaddas Yozuvlarning yunon tilidan tarjimasi natijasida. Va agar, masalan, Rossiyada bunday qadimiy va tushunarsiz tildan foydalanish maqsadga muvofiqligi haqida shubhalar mavjud bo'lsa, unda bizning sharoitimizda bu til birlashtiruvchi omil hisoblanadi, chunki ruslar, ukrainlar, belaruslar, bolgarlar va serblar uchun keng tarqalgan bo'lib, ular ham o'z mamlakatlarida ibodat qilish uchun foydalanadilar.
Bizning cherkovimiz kichik: yakshanba kunlari cherkovga 30-40 kishi keladi. Xizmatdan so'ng choy partiyasi mavjud, uning davomida siz bir-biringiz bilan suhbatlashishingiz va ruhoniyga savollar berishingiz mumkin. Injil guruhi, yoshlar klubi, bolalar maktabi va bolalar xori mavjud. Cherkov badiiy ko'rgazmalar va muqaddas musiqa kontsertlarini tashkil qiladi.
Shuni ta'kidlashni istardimki, bizning cherkovimiz, Portugaliyadagi boshqa pravoslav jamoalari kabi, Rim-katolik cherkovi tomonidan bizga taqdim etilgan cherkovlar va ibodatxonalarda ilohiy xizmatlarni bajaradi. Rim-katolik cherkovining kanonik hududida yashovchi pravoslav jamoalari o'zlarining g'arbiy nasroniylaridan chinakam birodarlik mehmondo'stligini qabul qilishadi.
G'arbiy Evropa hududida bo'lgan pravoslav xristianlar G'arbiy cherkovning liturgiya, agiografiya, patristika va xristian san'ati sohasidagi merosini katta qiziqish bilan o'rganadilar. Misol uchun, bizning jamoamiz rus cherkov ommaviy axborot vositalarida zamonaviy Portugaliya shimolida mehnat qilgan azizlar haqida maqolalar nashr etadi, masalan, Dumilik Martin va Bragalik Fruktuozo.
Bu sohadagi muhim voqea uch avliyoning ikonasining yaratilishi bo'ldi: Martin Duma, Fruktuozo Braga va Avliyo Rozen... Ikonka bizning parishioner, ikona rassomi Marina Shabanova tomonidan, doktor Luis Karlos ishtirokida chizilgan. Amaral, Portu universiteti professori. Belgi pravoslav an'analarida bo'yalgan, ammo Rim-katolik cherkovining ikonografik xususiyatlarini hisobga olgan holda.
Mahalliy xristian ziyoratgohlari bilan tanishishning yana bir shakli mahalliy ziyoratgohlarga cherkov ziyorat qilish an'anasi edi. Bu qadimiy ma'badda dam oladigan Bragadagi Avliyo Fruktuozo qoldiqlariga sayohatlar edi.IXasrda, Braga shahridagi Sankt-Martin mehnat qilgan Duma monastirining joylashgan joyiga, muqaddas shahid Torquatoning yodgorliklariga (VIIIasr) Gimarada. Bunday sayohatlardan birida biz Banda shahridagi Karmelit monastiriga ham tashrif buyurdik, bu haqda men aytib o'tganman, ularning piktogramma ustaxonasiga tashrif buyurdik, umumiy ovqatlanishda qatnashdik va monastir qoidalari va xizmatlarining o'ziga xos xususiyatlari bilan tanishdik. Menimcha, bu sog'lom nasroniy ekumenizmiga misol bo'lib, ikki cherkov bir-biriga qiziqish uyg'otadi. Va prozelitizmsiz, ular bir-birini boyitadi.
Besh asr davomida Porto shahrining homiysi Buyuk shahid Panteleimon (4-asr) bo'lib, uning qoldiqlari 15-asrda arman savdogarlari tomonidan shaharga olib kelingan. Shaharda, shuningdek, zamonaviy Qrim yarim oroli hududidan Havoriylarga teng avliyolar Kiril va Metyus tomonidan topilgan Muqaddas shahid Klement, Rim papasi (1-asr) qoldiqlari zarralari mavjud.IXasrda slavyan missiyasi paytida va Rimga ko'chirildi. So'nggi o'n yilliklarda Rossiya, Ukraina va boshqa mamlakatlardan pravoslav dindorlari orasida G'arbiy Evropaning xristian ziyoratgohlariga muntazam ziyorat qilish an'anasi shakllangan. Bizning cherkovimiz vatandoshlarimizga Portugaliya shimolidagi qoldiqlarni ziyorat qilishda yordam beradi.
...Qimmatbaho qutilar kabi. Evropadagi rus cherkovlari
Yevropa bo‘ylab sayohatlar chog‘ida rafiqam bilan men turli shahar va mamlakatlardagi rus cherkovlariga tashrif buyurdik. Ular ko'rgan narsalarining taassurotlari shunchalik kuchli ediki, ular o'zlarining kelib chiqish tarixini bilishga qaror qilishdi.
19-asrning oʻrtalarida Yevropada rus cherkovlari yoʻq edi. Ba'zi shaharlarda pravoslav ibodatxonalari bor edi, lekin yunon yoki rumin. Rus diplomatlari va savdogarlari ruhoniylar hamrohligida, ba'zan hatto kichik xor bilan birga sayohat cherkovlarini olib kelishdi. Imperator Buyuk Pyotrning sayohatlaridan keyin elchixonalarda odamlar soni ko'paydi. Doimiy cherkovlarga ehtiyoj paydo bo'ldi va ular elchixonalarning xonalaridan birida, ya'ni uy cherkovlari deb ataladigan joyda yaratilgan.
Evropada hayot tez o'zgardi. Sanoatlashtirish vaqti keldi. Temir yo'llar paydo bo'ldi va ular bilan sayohat qiluvchilar soni ko'paydi. Romanovlar xonadonining Germaniya qirolliklari, knyazliklari va knyazliklari bilan sulolaviy aloqalari rus xalqining bu joylarga kelishini kuchaytirdi. Rossiyada ular Evropa kurortlari haqida bilib oldilar va odamlar turli kasalliklardan xalos bo'lish umidida bu yerga suv va dengizga oqib kelishdi. Mehmonlar ham marosimlarda qatnashishni xohlashdi va elchixona cherkovlari barcha namozxonlarni sig'dira olmadi.
Evropadagi rus cherkovlarini uchta toifaga bo'lish mumkin: XVII yilgacha qurilgan cherkovlar, Birinchi va Ikkinchi Jahon urushlari o'rtasida paydo bo'lgan cherkovlar va qirq beshinchi yildan keyin qurilgan cherkovlar.
Ushbu maqolada biz o'n ettinchi yildan oldin qurilganlar haqida gapiramiz. Ularning deyarli har biri qiziqarli tarixga ega, ular taniqli me'morlar tomonidan qurilgan, Sankt-Peterburgdagi Badiiy akademiya devorlaridan paydo bo'lgan ikonkali rassomlar va rassomlar tomonidan bo'yalgan va bezatilgan va pul yoki idish-tovoqlarga ismlari bo'lgan odamlar hissa qo'shgan. butun Rossiyada ma'lum edi.
Kamdan-kam istisnolardan tashqari, Ma'badlar juda chiroyli va qimmatbaho materiallardan qurilgan va asrlar davomida davom etadi.
Florensiyada Napoleon urushlari paytida imperator Aleksandr I ga hamroh bo'lgan sayohatchilar cherkovi bor edi. Ma'badni qurish g'oyasi 1873 yilgacha Demidovlar villasida yashagan imperator Nikolay I ning qizi Buyuk Gertsog Mariya Nikolaevnaga tegishli edi.
Ruhoniylar Florensiyada pravoslav cherkovi qurilishiga alohida ahamiyat berdilar. Va shuning uchun ham.
Bu erda, 1439 yilda Moskva metropoliti Isidor boshqa pravoslav ierarxlari bilan birgalikda katoliklik bilan ittifoq imzoladi va buning uchun u Moskvada qamoqqa tashlandi. U Italiyaga qochishga muvaffaq bo'ldi va u erda kardinal sifatida vafot etdi. Efeslik Mark ittifoqni imzolamadi va unga qarshi harakatni boshqargan, buning uchun u kanonizatsiya qilingan. Uning surati Ma'badning g'arbiy qismida joylashgan.
Ma'bad loyihasi qadimgi rus me'morchiligi an'analarini muvaffaqiyatli tiklagan me'mor Mixail Timofeevich Preobrazhenskiyga ishonib topshirilgan. U Reveldagi Aleksandr Nevskiy soborini va Nitssadagi Avliyo Nikolay soborini yaratdi.
1903 yilda Masihning tug'ilishi cherkovining muqaddasligi bo'lib o'tdi. Bayramda Rossiya diplomatik korpusi ishtirok etdi.
Cherkovga kiraverishning tepasida zambaklar bilan o'ralgan Xudoning Onasining mozaik belgisi bor. Ko'p rangli mayolika Ma'badni bezashda keng qo'llaniladi. Ma'badning asosiy darvozasi San-Donatodagi Villa Demidov cherkovidan 1840 yilda o'yilgan yong'oqdan qilingan;
Ma'badning eshiklarida dunyoning yaratilishidan to Bobil asirligigacha bo'lgan muqaddas tarix voqealari haqida hikoya qiluvchi yigirma ikkita relef mavjud. Ikonostaz Preobrazhenskiyning chizmalariga ko'ra Verona marmaridan qilingan va imperator Nikolay II ning sovg'asidir.
San-Remo
Cherkovga kiraverishda marmar stolda o'yilgan: Najotkor Masihning sobori, G'arbiy Evropa rus cherkovlarining arxeparxiyasi 12, Rue Daru, Parij. 1913 yilda San-Remo shahri va uning atrofidagi pravoslavlarning sa'y-harakatlari bilan quyidagi shaxslar tomonidan qurilgan: V.K.Sabler, B.S., Talevich, A.M. G. E. Tillo, muhandis. Tornatore arxitektor Shchusevning chizmalariga ko'ra va me'mor Agosti rahbarligida....
Ushbu ma'bad 16-17-asrlardagi rus cherkovlari ko'rinishiga ega. O'sha paytda me'mor Shchusev Rossiyada o'z ishi bilan tanilgan edi, xususan, uning loyihasiga ko'ra, Kulikovo dalasida yodgorlik cherkovi qurilgan. Sovet hukumati davrida ham faoliyatini davom ettirdi. Afsuski, Lenin maqbarasi o'sha ajoyib me'morning loyihasi bo'yicha yaratilgan.
Cherkov toshga o'yilgan naqshlar bilan bezatilgan. Bino turli xil materiallarni uyg'un tarzda birlashtiradi: g'isht, granit va kafel.
Ichki bezak kamtaronaroqdir. Bu vaqtda Bolqon urushi davom etayotgan edi va Evropa allaqachon Birinchi Jahon urushi haqida oldindan ogohlantirish bilan yashayotgan edi ...
Menton
Menton - Rivieraning Frantsiya tomonidagi kurort shaharchasi. Bu yerda bir paytlar katta rus mustamlakasi bo‘lgan. Cherkovning orqasida rus qariyalar uyi bor. Mentondagi cherkov me'morchiligida kichik va kamtarona. Daniyalik arxitektor Tersling loyihasi bo'yicha 1892 yilda qurilgan.
Uning bezaklari qadimgi rus cherkovlarining an'anaviy xususiyatlarini saqlab qoladi. Xafa bo'lganlarning quvonchi Xudo onasining ikonasi cherkovi o'zining bezaklarida kamtaronadir. O'yilgan marmar ikonostaz, bir qavatli.
Gumbazda shunday yozuv bor: biz uchun rahm-shafqat eshiklarini oching, Xudoning muborak onasi. Devorning o'ng tomonida dengiz zobitlari uchun ziyoratgoh bor. Yog'och ramkalardagi bu piktogrammalar cherkovdan qabristonga ko'chirildi.
Uning o'zi dengiz sathidan balandda joylashgan.
Yaxshi
Frantsiyaning janubidagi bu kurort shaharchasi butun dunyoga mashhur. Keling, imperator Nikolay II ko'chasi bo'ylab sayr qilaylik, Tsarevich bulvariga buriling va bu erda Italiya va Frantsiya janubidagi barcha ibodatxonalarning eng kattasi va eng chiroylisi bo'lgan Aziz Nikolay sobori bor.
Ma'bad 1912 yilda qurilgan va o'sha yili muqaddas qilingan. O'sha paytda Muqaddas Sinod uni Kengash deb e'lon qildi, bu chet eldagi rus cherkovi uchun g'ayrioddiy hodisa. Hatto Parijdagi Daru ko'chasidagi cherkov ham bu sharafga sazovor bo'lmagan.
Tantanali muqaddas marosimda Lyuxtenberg gertsogi (imperator Nikolay I ning nabirasi) nomi bilan tanilgan knyaz Aleksandr Romanovskiy, Buyuk Gertsog Mayklning qizi Buyuk Gertsog Anastasiya, Rossiya mustamlakasining taniqli vakillari va Frantsiya rasmiylari ishtirok etishdi. Vaziyat va taqdirning hayratlanarli uyg'unligi bu joyda va bu shaharda shunday ajoyib Ma'badning paydo bo'lishiga olib keldi.
1896 yilda Dowager imperatori Mariya Fedorovna qishni Cap Dai shahrida o'tkazishga qaror qildi. U farzandlari, Buyuk Gertsog Jorj va Maykl va Buyuk Gertsog Olga hamrohligida keldi. Imperator mo''tadil iqlim sil kasalligi bilan og'rigan Buyuk Gertsog Jorjga yordam beradi deb umid qildi.
Jamoatchilik cherkov rektori orqali yangi ma'badni qurishda yordam so'rab imperatorga murojaat qildi. Bu fikr imperatorga yoqmasdi. O'ttiz yil oldin, bu erda, Nitssada, uning kuyovi, taxt vorisi, Buyuk Gertsog Nikolay Aleksandrovich vafot etdi. Bu erda, Nitsada, uning kelajakdagi taqdiri, bir oz vaqt o'tgach, u imperator Aleksandr III ning xotini bo'lish taklifini qabul qilganida hal qilindi.
Mashhur me'mor, Badiiy akademiya a'zosi Mixail Timofeevich Preobrazhenskiy 16-asrning eng yaxshi an'analarida ajoyib Ma'badni yaratdi. Uning ko'pgina xususiyatlari Yaroslavldagi Avliyo Ilyos cherkovini, Moskvadagi Avliyo Vasiliy soborini va Rossiya shimolidagi shaharlarda qurilgan boshqa bir qator cherkovlarni eslatadi.
Preobrazhenskiy soborning tashqi bezaklari uchun materiallarni tanlashda mahalliy materiallar va an'analardan foydalangan. Marmar, ayniqsa qattiq ohaktosh va kulrang granit ishlatilgan. Plitkalar qisman Frantsiyadan, qisman Florensiyadan buyurtma qilingan. Ma'badni qoplash uchun Germaniyadan kelgan g'ishtlar eng yuqori sifatli bo'lib chiqdi va nozik pushti rangga ega edi.
Poydevor qo'yish paytida, sobor quriladigan joy monumental bino uchun mos emasligi aniqlandi; Men yangi joy izlashim kerak edi.
1902 yilda imperator Nikolay II o'ziga tegishli bo'lgan va shahar markazida joylashgan Bermond bog'ida ma'badning qurilishiga rozilik berdi. Imperator Aleksandr II bu bog'ni to'ng'ich o'g'li va taxt vorisi Buyuk Gertsog Nikolay Aleksandrovich vafotidan keyin sotib olgan. U vafot etgan villa buzib tashlandi va uning o'rniga Vizantiya uslubidagi yodgorlik ibodatxonasi qurildi. Ikonkalar o'sha paytda Rossiyada juda mashhur bo'lgan rassom Neff tomonidan chizilgan.
Biz plitada o'qiymiz: Bu sobor ma'badi suveren imperator Nikolay II va uning avgust oyidagi onasi, Dowager imperatori Mariya Fedorovnaning shohona g'amxo'rligi va saxiyligi bilan qurilgan. 1912 yil 4/17 dekabrda muqaddas qilingan.
Najotkorning qo'lda ishlangan yuzi va soborning jabhalaridagi qolgan piktogrammalar rassom Frolov tomonidan Vasilevning eskizlari asosida yaratilgan.
Ma'badning ichki ulug'vorligiga alohida e'tibor berildi. Stroganov rassomlik maktabining talabasi L.Pyanovskiy chizmalarni yaratdi, unga ko'ra ikonostaz Moskvadagi mashhur Xlebnikov ustaxonasida bolg'alangan metall va quyma bronzadan yasalgan va keyin oltin bilan qoplangan.
Yaroslavldagi Aziz Elias cherkovlarining ikonostazasi, Rostov Kremlidagi Qutqaruvchi va Moskvadagi ba'zi eski cherkovlar namuna bo'lib xizmat qildi.
Ikonostazning barcha piktogrammalarini ikona rassomi (yoki ular izograf deb atashgan) Glazunov tomonidan yaratilgan. Cherkovning o'ng tomonida baland bo'yli, katta yodgorlik xochi bor, uning pastki qismida sanasi bor: 1865 yil 5 may. Bu Buyuk Gertsog Nikolay Aleksandrovichning vafot etgan kuni.
Soborning pastki xonasida oshxona va kichik muzey joylashgan. Vitrinlarda cherkov buyumlari, ko'ylaklar, mitsellar va o'rtada harbiy kiyim bor.
Soborni qurish uchun asosiy mablag'lar imperator Nikolay II va shahzoda Golitsin tomonidan berilgan.
Nitssadagi birinchi rus cherkovi Aziz Nikolay Wonderworker va shahid qirolicha Aleksandra nomidagi birinchi rus cherkovi 1959 yilda o'z mavjudligining yuz yilligini nishonladi.
O'sha paytda ko'plab ruslar allaqachon Nitsa va uning atrofida yashagan. Ko'pincha bular villalar va hashamatli bog'larga ega bo'lgan boy va nufuzli odamlar edi. Rossiya bayramlarining keng ko'lami va ommaviy o'yin-kulgiga ajoyib xarajatlar barchani hayratda qoldirdi va zavqlantirdi.
Ammo Rossiya mustamlakasining yana bir qismi bor edi - sil kasalligi bilan og'rigan va butun Rossiyadan shifo topish umidida bu erga kelgan yoshlar. Ammo bu erda kasallik deyarli har doim yomonlashdi va oxir-oqibat o'z qurbonlarini qabrga olib bordi. Buni qabristondagi yodgorliklar ham tasdiqlaydi.
Rus cherkovidagi tanqislik keskin sezildi. Va 1856 yil qishda Nitssaga kelgan marhum imperator Nikolay I ning rafiqasi Dowager imperatori Aleksandra Feodorovna obuna ochdi va shu tariqa Ma'bad qurilishi uchun pul yig'ishni boshladi.
Cherkovning asosiy kirish eshigining yon tomonlarida rus va frantsuz tillarida tosh plitalarga o'yilgan: Aziz Nikolay Wonderworker va shahid qirolicha Aleksandra nomidagi rus pravoslav cherkovi. 1859 yil 31 dekabrda muqaddas qilingan.
Ma'badni tantanali ravishda muqaddaslash marosimi imperator Nikolay I ning qizi, keyinchalik Baden malikasi bo'lgan Buyuk Gertsog Mariya Nikolaevna, rus diplomatlari va Rossiya jamoatchiligi ishtirokida bo'lib o'tdi. Bu G'arbiy Evropadagi birinchi rus pravoslav cherkovi edi.
Ikonostaz Imperator Badiiy Akademiyasi a'zosi, professor Gornostaevning eskizlari bo'yicha o'yilgan yog'ochdan yasalgan bo'lib, Dowager imperatori Aleksandra Fedorovnaning sovg'asidir.
Ikonostazning barcha tasvirlari boshqa akademik, professor Vasilev tomonidan Vizantiya freskalari uslubida bo'yalgan. Qurbongohdagi taxtda Don armiyasining sovg'asi bo'lgan xoch shaklidagi katta va ulkan chodir bor.
Nitsadagi rus qabristoni juda keng va siz mashhur ismlarni o'qib, qabrlar orasida uzoq vaqt sayr qilishingiz mumkin: polkovnik Aleksandr Raevskiy, Pushkinning do'sti, Sergey Sazonov, Rossiya tashqi ishlar vaziri, Serbiya malikasi Elena, beva. Alapaevskda bolsheviklar tomonidan o'ldirilgan knyaz Jon Konstantinovich, piyoda generali Nikolay Yudenich ..
Ba'zi qabrlar ustida Rossiya shimolidagi ibodatxonalar tarzida miniatyura ibodatxonalari qurilgan. Mana, ulardan biri: Oq jangchilar qabri. Va yuqorida: rahm-shafqating bilan kechir va iltijoing bilan gunohkor qalblarimizni muqaddas qil.
Arxipriest Grigoriy Ostroumov Buyuk Gertsog Mixail Mixaylovichga Kannda rus ibodatxonasini yaratishda yordam so'rab murojaat qildi.
1894 yil noyabr oyida Ma'bad Buyuk Gertsog Mixail Mixaylovich va butun shahar munitsipaliteti ishtirokida muqaddas bo'lib, ushbu bayram xotirasiga qaror qabul qildi: ma'bad joylashgan ko'cha Aleksandr III bulvari deb o'zgartirilsin.
Imperator oilasi a'zolari va Kannda uzoq vaqt yashagan ko'plab badavlat shaxslar bannerlar, cherkov idishlari, qurbongoh xochi, qimmatbaho Injil, ko'plab piktogrammalar, marmar ikonostaz va uning uchun barcha piktogrammalarni va ma'badga qandilni sovg'a qilishdi. .
Ikki yil o'tgach, Ivan Elagin o'z mablag'lari hisobidan qo'ng'iroq minorasi qurdi va unga ettita qo'ng'iroq qildi. Qo'ng'iroq minorasi cherkov ansamblini uyg'un ravishda to'ldirdi.
Cherkov ostida bir qator mashhur kishilarning qabrlari joylashgan juda katta maqbara bor: ma'badni yaratishda juda ko'p mehnat qilgan protoreys Grigoriy Ostroumov, Oldenburg knyazi Pyotr Aleksandrovich, Buyuk Gertsog Pyotr Nikolaevich, Buyukning ukasi. Dyuk Nikolay Nikolaevich, imperator Nikolay II ning ad'yutanti, uning rafiqasi Militsa Nikolaevna, Chernogoriya qiroli Nikolay I ning qizi.
Jeneva
Xoch soborining ko'tarilishi 1866 yil 14 sentyabrda muqaddas qilingan. Qurilish uchun barcha mablag'lar imperator hukumatining sovg'alarisiz xususiy shaxslar tomonidan berilgan.
Sobori shahar markazida, tepalikda joylashgan. Ko'p gumbazlar tufayli cherkov har tomondan ayniqsa tantanali ko'rinishga ega.
Soborga kiraverishda, o'ng tomonda 1956 yilda vafot etgan Jeneva yepiskopi Leontiyning dafn qilingan joyi joylashgan.
Beshta arkadali Carrara marmar ikonostazasi haykaltarosh Henneberger tomonidan yaratilgan. Piktogrammalarning yon tomonlaridagi ustunlar qadimgi rus cherkovlarining naqshini takrorlaydi. Xoch ostida so'zlar o'yilgan: Bu g'alaba bilan. Masihning surati havoda suzayotganga o'xshaydi.
Rassom Rubio tomonidan o'yilgan sarv yog'ochidan yasalgan qirollik eshiklari.
Belgining ikkala tomonida: o'ngda Najotkorning surati, chap tomonda Bokira Maryam. Ikkala piktogramma ham Sankt-Peterburgdagi Badiiy akademiya a'zosi, taniqli rassom Koshelevga tegishli.
Qurbongohga olib boradigan o'ng eshikda xochli Aziz Yelenaning tasviri. O'ng tomonda, Karrara marmar bilan bezatilgan, Masih bilan Bokira Maryam. Bu belgi Athosdan olib kelingan, Sankt-Endryu monastiri sovg'asi. Belgilar uchun marmar ramkalar Ma'badga shahzoda va malika Sergey va Anna Golitsinning turmush o'rtoqlari tomonidan sovg'a qilingan.
Veve
Jeneva ko'lining qarama-qarshi qirg'og'ida Vevay shahri joylashgan.
Bu shaharning o'z rus mustamlakasi bor edi. Bu erda uzoq vaqt diplomat, Rossiyaning Berlin kongressidagi vakili graf Pyotr Andreevich Shuvalov (1827-1889) yashagan. Graf Shuvalovning qizi Varvara Petrovna Orlova yigirma ikki yoshida tug'ilishdan vafot etdi. Graf o'z qizi va bir vaqtning o'zida vafot etgan nabirasi Mariyani cherkov bog'idagi qurbongoh orqasiga dafn qilmoqchi edi, buning uchun qasr qurilgan. Shahar hokimiyati bunga ruxsat bermadi va marhumning jasadi shahar qabristonida qoldi.
Graf o'zining qizi xotirasiga Buyuk shahid Barbara cherkovini qurdi va 1878 yilda muqaddas qilindi.
16-asrdan olingan texnikadan foydalangan holda, quruvchi Ma'badning kubidan ikki qavatli kokoshniklar bilan baraban va gumbazga silliq o'tadi. Gumbaz go'zal shaklga ega bo'lib, qobiqli qoplama bilan qoplangan. Ma'badning devorlari bezaklar bilan to'ldirilgan.
Asosiy kirishga darvoza yoki ko'chaning janubiy tomonidagi yopiq yo'lakdan kirish mumkin. 1950 yilda Jeneva yepiskopi Leontining sa'y-harakatlari bilan marhum Varvara Petrovna va uning qizining qoldiqlari ko'chirildi va mahbusga dafn qilindi.
Shunday qilib, ko'p yillar o'tgach, Ma'bad quruvchisi graf Pyotr Andreevich Shuvalovning irodasi amalga oshdi.
Visbaden
Aziz cherkovi. Yelizaveta shaharning o'zida Neroberg tog'ida joylashgan bo'lib, u 1848-1855 yillarda Buyuk Gertsog Yelizaveta Mixaylovnaning vafotidan keyingi yodgorligi sifatida qurilgan. U imperator Aleksandr I va Nikolay I ning jiyani edi va Nassau gertsogi Adolfga uylandi. 1844 yilda yangi turmush qurganlar Visbadenga kirishdi, ammo gertsogning yosh rafiqasi bu erda bir yil ham yashamadi: 1845 yilda u tug'ish paytida vafot etdi va uning yangi tug'ilgan qizi ham vafot etdi.
Dyuk Adolf va imperator Nikolay I yodgorlik ma'badini qurish uchun mablag' ajratadilar. Cherkovning chap tomonida, chuqur uyada oq Karrara marmaridan yasalgan sarkofag bo'lib, unda gertsoginyaning to'liq tasviri tasvirlangan. Sarkofagning pastki qismida o'n ikkita havoriy bor.
Ma'bad ajoyib tosh o'ymakorligi bilan to'ldirilgan. Ikonkalarni Sankt-Peterburgdagi Badiiy akademiya professori, rassom Karl Timeleon fon Neff chizgan. Moskvadagi Najotkor Masih sobori va Sankt-Peterburgdagi Isaak soborining ko'plab piktogrammalari uning cho'tkasiga tegishli.
Qabristonda ibodatxona bor. Bronza lavhadagi yozuvda shunday deyilgan: Pravoslavlar uchun qabriston muborak imperatori Buyuk Gertsog Elena Pavlovnaning Masihni sevuvchi g'amxo'rligi ostida Imperator Oliy Hazrati va Rossiya Tashqi ishlar vazirligi mablag'lari hisobidan qurilgan. 1856 yil 19/31 avgustda muqaddas qilingan. Bu yerda dafn etilganlar: baron Karl Fridrix fon der Osten, imperator rus generali va ritsar; Knyaz Aleksandr Pavlovich Urusov; Yuliana Pavlovna Kuxelbeker, Pushkinning do'sti Karl Kuxelbekerning singlisi; Graf Musin-Pushkin...
Baden Baden
Baden-Baden - dunyoga mashhur kurort. Ko'plab ruslar bu erga suv va qimor uylari uchun kelishgan.
1857 yilda imperator Aleksandr II ning ukasi Maykl Buyuk Gertsog Leopoldning qizi, Badenlik Sesiliya Avgustaga uylandi, u pravoslavlikda Olga Fedorovna ismini oldi. U va shahar hokimi tufayli Rabbiyning o'zgarishi cherkovi qurilgan.
Malika Trubetskoy va Stolypin mablag' yig'ishda faol ishtirok etishdi. Cherkovning dizayni me'mor Ivan Vasilyevich Shtrom tomonidan amalga oshirildi va 1880 yilda poydevor toshi qo'yildi. Ma'badning ichki bezaklari knyaz Grigoriy Grigoryevich Gagarinning eskizlari bo'yicha yaratilgan. 1882 yilda allaqachon ilohiy xizmatlar boshlandi va 1899 yil oktyabr oyida imperator Nikolay II va imperator Baden-Badenda bo'lib, Transfiguratsiya cherkoviga tashrif buyurishdi.
Shtutgart
Shtutgartdagi birinchi rus cherkovi 1776 yilda Vyurtemberglik Sofiya Doroteyaning rus taxti vorisi Pavel Petrovich, bo'lajak imperator Pavel I (hukmronligi 1796-1801) bilan to'yi sharafiga qurilgan.
Pravoslav bo'lgan Vyurtemberg malikasi o'zini Mariya Fedorovna deb atadi. Uning sakkiz farzandi bor edi, bo'lajak imperatorlar Aleksandr I va Nikolay I. Uning qizi Ketrin Vyurtemberg qirolichasi, qizi Anna esa Gollandiya qiroli Uilyam I ning xotini bo'ldi.
Ekaterina Pavlovna uzoq umr ko'rmadi va turmush qurganidan keyin uch yil o'tmay, 1819 yilda vafot etdi. Shahar chetidagi Rotenberg tog'ida qirol malika dafn etilgan ma'bad-maqbara qurdi. Maqbaradagi ibodatxona Nicholas the Wonderworkerga bag'ishlangan. Uning uchun ikonostaz Tverdan olib kelingan. Bu erda 1851 yilgacha ilohiy xizmatlar o'tkazildi ...
Bir oz oldin, rus elchisi Aleksandr Gorchakovning g'ayrati bilan cherkov Rossiya elchixonasida paydo bo'ldi va 1851 yilgacha mavjud edi. 1882 yilda uning ikonostazasi Nitsadagi rus cherkoviga yuborildi.
Imperator Nikolay I ning qizlaridan biri Olga Nikolaevna 1846 yilda Vyurtemberglik Karl Fridrixga uylandi. Uning uchun saroyda hashamatli cherkov qurilgan. 1892 yilda qirolichaning o'limi bilan cherkov yopildi va ikonostaz va boshqa idishlar marhum malikaning yozgi saroyida saqlangan.
1895 yilda cherkov Aleksandr II ning ukasi Konstantin Nikolaevichning qizi Buyuk Gertsog Vera Konstantinovna tomonidan qurilgan. Uning va Rossiya elchisining sa'y-harakatlari bilan imperator Aleksandr III dan shaharda hamma uchun ochiq bo'lgan cherkov qurish uchun ruxsat olindi. Qirolicha saroyidan ikonostaz va boshqa cherkov ob'ektlari Aziz Nikolay nomidagi yangi cherkovga ko'chib o'tdi. Podvalda boy kutubxona joylashgan.
1944 yil sentyabr oyida amerikalik uchuvchilar shaharni bombardimon qilishdi. Parcha-parcha uchmagan narsa vayronalarni qamrab olgan olovda yonib ketdi. Cherkovdan faqat devorlarning bir qismi qoldi...
1948 yilda uni qayta tiklash bo'yicha ishlar boshlandi, qirq yil davom etdi va hozir ma'bad vayron bo'lishidan oldingi ko'rinishda paydo bo'ladi.
Frankfurt
Frankfurtdagi Sankt-Nikolay nomidagi cherkov 1965 yilda tashkil etilgan va bir yildan so'ng birinchi xizmat yangi Ma'badda bo'lib o'tdi.
Frankfurt shahri cherkov joylashgan erni abadiy egalik qilish uchun Rus pravoslav cherkoviga topshirdi.
Ruslar orasida pul yig'imlaridan tashqari, Frankfurt shahri, Gessen-Nassau Evangelist cherkovi, Gessen shtati va Limburg shahrining katolik yeparxiyasi ma'badni qurish uchun mablag' ajratdi.
Frankfurtlik me'mor Dreverman cherkovni Pskov uslubida loyihalashtirdi va ikonachi Rusak 1972 yilda ma'badni bo'yashni boshladi va 1978 yilda tugatdi.
Myunxen
Sankt-Ayub monastiri Germaniyadagi yagona rus monastiri. U shaharning Obermenzing deb nomlangan qismida joylashgan. U 1946 yilda tashkil etilgan. Bu yerdan chiqqan rohiblar Jordanvilda Trinity monastiriga asos solgan.
Monastirda matbaa korxonasi va sham zavodi tashkil etilgan. Monastir binosining o'zi Adolf Gitler davrida qurilgan va ha-yot, ya'ni Gitler yoshlari uchun mo'ljallangan edi.
Yomon Gomburg
Ushbu kurort shaharchasi Frankfurt yaqinida joylashgan. Barcha avliyolar cherkovi 1899 yilda taniqli rassom va san'atshunos Aleksandr Nikolaevich Benoisning ukasi me'mor Leonti Nikolaevich Benois loyihasi bo'yicha qurilgan. Aytgancha, me'morning kenja qizi Nadejda Angliyada yashovchi taniqli aktyor Pyotr Ustinovning onasi.
Darmshtadt
Darmshtadt - Gessen gersogligining poytaxti. Buyuk Gertsog Lui IV ning qizi Allix fon Gessen 1894 yilda imperator Nikolay II ning xotini bo'ldi.
Nikoh 20 aprelda bo'lib o'tdi va bir necha oy o'tgach, imperator Aleksandr III kutilmagan vafotidan so'ng, imperator Nikolay II pravoslavlikda Aleksandra Fedorovna ismini olgan malika Allixga uylandi.
Cherkov 1897-1899 yillarda qurilgan. Cherkovning tashqi va ichki bezagi 1903 yilda yakunlangan. U arxitektor Leonti Nikolaevich Benois tomonidan ishlab chiqilgan. Ma'badning muvaffaqiyatli dizayni uchun u sud me'mori unvoniga sazovor bo'ldi.
Ushbu cherkov ham o'ziga xos ta'sirchan xususiyatga ega: u imperator Nikolay II tashabbusi va mablag'lari bilan qurilgan. U cherkovning rus zaminida turishini xohladi. Rossiyaning turli burchaklaridan erlar temir yo'l orqali yuk vagonlari bilan olib kelingan, cherkov qurilgan qo'shimcha tepalik quyilgan. Ichki bezak uchun marmar Kavkazdan olib kelingan.
Rassomlar Viktor Mixaylovich Vasnetsov va Karl fon Neff ishtirok etdi. Vasnetsovning eskizlari asosida ma'badning pedimentida va ichkarisida mozaik tasvirlar yaratilgan. Ular Sankt-Peterburgda plitalar ustida tuzilgan va shu tariqa Darmshtadtga yetkazilgan. Sankt-Peterburglik rassomlar Perminov va Kuzik Vasnetsovning eskizlari asosida freskalar yaratdilar. Jamoat Magdalalik Maryamga bag'ishlangan. Uning mozaik tasviri cherkov pedimentida joylashgan.
Ikkinchi Jahon urushi paytida portlash cherkovga jiddiy zarar etkazdi, ammo 1976 yilga kelib u butunlay tiklandi.
Veymar
Veymar sobiq Tyuringiya gersogligining poytaxti. Ushbu kichik shaharchaning markaziy ko'chalari transport harakati uchun yopilgan, plitalar bilan qoplangan va gullar ekilgan.
Gertsoglar o'z vaqtida shaharga yozuvchilar, shoirlar, bastakorlar va rassomlarni jalb qilganlar va shahar Germaniyaning madaniy markazi sifatida katta ahamiyatga ega bo'lgan.
Teatr oldidagi maydonda ikki shoir Gyote va Shiller haykali o'rnatilgan. Shahar o'zining buyuk vatandoshlariga hurmat bajo keltirar ekan, maqbarada sarkofagilarni jasadlari bilan yonma-yon qo'yishni zarur deb hisobladi.
1804 yilda gertsog Karl Fridrix imperator Pol I ning qizi Mariya Pavlovnaga uylandi. U Veymarda ellik besh yil yashadi va ortda juda yaxshi xotira qoldirdi.
O'z vasiyatnomasida u pravoslav marosimiga ko'ra dafn etilishini xohlayotganini aytdi. Uning o'g'li, Gertsog Charlz Aleksandr vasiyatni bajardi. Mariya Pavlovna 1859 yilda vafot etdi.
1860 yilda pravoslav cherkovining tamal toshi Magdalalik Maryam nomiga qo'yildi. Rossiyadan yuborilgan rejalarga ko'ra, cherkov qurilishi 1862 yilda yakunlangan. Cherkov poydevori ostida oltmishta katta aravada Rossiyadan olib kelingan rus tuprog'i...
Cherkovning ajoyib go'zal besh gumbazi oltin teginish bilan oksidlangan misning yashil fonida naqshlar bilan bo'yalgan.
Cherkovda juda ko'p yorug'lik bor. Ikonostaz fil suyagi ranglarini yaltiroq bilan muvaffaqiyatli birlashtiradi.
Yomon Kissingen
Dam olish maskani imperator Aleksandr II bilan Tsarina Mariya Fedorovna, uch farzandi va sakson sakkiz kishilik xodimlari, avstriyalik kayzer Frans Jozef rafiqasi Sisi va ellik sakkiz kishi hamrohligida va Vyurttenberg qiroli Charlz bu erga uchrashish uchun kelganidan keyin mashhur bo'ldi. va 1864 yilda imperator Nikolay I ning qizi qirolicha Olga va ularning atrofidagilar bilan dam oldim. Ikki kundan keyin Bavariya qiroli Lui II va uning mulozimlari u erga etib kelishdi.
Radonejdagi Sankt-Sergius rus cherkovi asosan Berlindagi Rossiya elchixonasi cherkovi rektori, o'sha paytgacha liturgik kitoblarning nemis tiliga mashhur tarjimoni, Sankt-Peterburg birodarligining asoschisi protoreys Aleksey Maltsevning sa'y-harakatlari tufayli qurilgan. . Vladimir.
1898 yilda Ruminiya mitropoliti Jozef Georgiu ishtirokida tamal toshi qo'yildi. 1901 yil iyul oyida ma'bad muqaddas qilindi.
Cherkovning uslubi - Vizantiya. Va bu tasodif emas. Rossiyada Rossiyada nasroniylikning 900 yilligi tantanali ravishda nishonlandi va bu yilga kelib Sankt-Peterburg cherkovi. Vladimir, shuningdek, Vizantiya uslubida.
Rassomlarga buyruq berildi: butun rasmni Vasnetsov ruhida yaratish uchun Sankt-Peterburgdan rassomlar Dmitriy Kiplik, Aleksandr Blaznov va Ivan Popovlar keldi, ular ma'badni chizdilar.
Cherkov Sankt-Peterburgdagi Badiiy akademiya a'zosi, me'mor Viktor fon Shröter tomonidan ishlab chiqilgan.
Yomon Ems
Bad Ems Lahn daryosining ikkala tomonida joylashgan. Issiq oltingugurtli buloqlar rimliklarga ma'lum edi. Shahar ikki tomondan tik yonbag'irli tog'lar bilan o'ralgan, shuning uchun tabiatning o'zi uning o'sishiga chek qo'yadi.
Rus cherkovi daryoning o'ng qirg'og'ida, chap qirg'oqdagi asosiy kurort binolari qarshisida joylashgan bo'lib, butun maydonda noyob iz qoldiradi.
Prussiya qiroli Vilgelm I bu yerni yaxshi ko'rardi va hali merosxo'r bo'lganida, 1888 yilda, to'qson yoshida vafot etgunga qadar har yili bu erga suvga keladi. Ularning ta'kidlashicha, u ushbu kurort suvi tufayli sog'lom edi. Bu erga imperator Aleksandr II va Frantsiya, Shvetsiya, Norvegiya, Daniya, Belgiya va Serbiyadan toj kiygan boshlar tez-tez tashrif buyurishgan.
Ko'pgina rus zodagonlari bu erga kelgan kunlarning xotiralari hali ham shaharda yashaydi. O'shanda eng yaxshi mehmonxona Rossiya sudi edi.
1876 yilda bu erda Muqaddas Buyuk shahid Aleksandraning rus cherkovi muqaddas qilingan. U imperator Aleksandr II g'ayrati bilan qurilgan. Ma'bad uchun mablag'ni Kayzer Vilgelm II va Bad Emsga kelgan ruslar bergan. Cherkov Pskov uslubida qurilgan.
Ikki qavatli ikonostaz va zarhal yog'och o'ymakorligi juda chiroyli. Cherkovda juda ko'p yorug'lik bor va u quvnoq taassurot qoldiradi. Ma'bad bo'yalmagan. Bu asl maqsadmi yoki yo'qmi noma'lum.
Xelsinki
Xelsinkidagi hukumat binosi oldidagi maydonda obelisk bor, uning orqasida rus sobori ko'rinadi. Ushbu obelisk 1833 yilda imperator Nikolay I ning rafiqasi imperator Aleksandra Fedorovnaning shaharga tashrifi xotirasiga o'rnatilgan.
Shahar markazi - Senat maydoni. Uning shimoliy tomonida shahar va mamlakatning asosiy sobori joylashgan. Maydonning o'rtasida, imperatorlik davridagi hukumat binolari bilan o'ralgan, 1863 yilda imperator Aleksandr II haykali o'rnatilgan.
Yodgorlikning kattaligi, poydevorning har ikki tomonida joylashgan allegorik figuralar, burchaklardagi tantanali chiroqlar va engil toshdan yasalgan poydevordagi cho'yan panjara arxitektura va haykaltaroshlik tilida imperatorning finlarga bo'lgan qiziqishi va iltifotidan dalolat beradi. , buning uchun Finlyandiya Knyazligi Rossiya imperiyasida alohida mavqega ega edi.
Sobori ajoyib o'lchamga ega. Soborning dizayni me'mor Gornostaev tomonidan yaratilgan bo'lib, u Valaamda monastir va ermitajlar qurilishida sezilarli iz qoldirgan. Ma'badning tashqi devorida quyidagi yozuvlar bilan quyma temir lavha bor: Imperator Aleksandr II davrida qurilgan. Poydevor 1860-yilda general-gubernator Count Berg boshchiligida qo‘yilgan.
U 1862 yildan 1865 yilgacha general-gubernator Rokosovskiy boshchiligida qayta qurilgan. 1866-1868 yillarda general-gubernator Count Adlerberg boshchiligida tugallangan va yakunlangan. 1868 yil 13 oktyabrda Vyborg episkopi inoyati Pol tomonidan muqaddas qilingan.
Zamin, ustunlar va boshqa qismlar har xil turdagi sayqallangan toshlardan yasalgan. Ikonostaz oltin bilan qoplangan. Maqbaralar va arklar chiroyli bo'yalgan.
Marienbad
A'zolari ushbu kurortga kelgan barcha aristokratik va zodagon oilalarni sanab o'tish Rossiyadagi rus unvonli va unvonsiz oilalarning deyarli to'liq ro'yxatini berishni anglatadi.
Masalan, ulardan ba'zilari: Bagration-Muxranskiy, Barklay de Tolli, Bobrinskiy, Vrangel, Vorontsov, Gagarin, Golitsin, Davydov, Dolgorukiy, graf Zubov, Ignatiev, Keller, Kochubey, Kurakin, Loban-Rostovskiy, knyaz Menshikov, Musin - Pushkinlar, Narishkinlar, Paskevich-Eribanskiylar, Sollogublar, Stolipinlar, Stroganovlar, Tolstoylar, Trubetskoylar, Xovanskiylar, Chernishevlar, Shaxovskiylar, Sheremetyevlar...
Ammo bu ro‘yxat madaniyat arboblari va ayrim davlat amaldorlarini tilga olmasa, to‘liq bo‘lmaydi.
Rus cherkovi 1900 yilda tashkil etilgan va 1902 yil iyun oyida u Havoriylarga teng bo'lgan shahzoda Vladimir nomi bilan muqaddas qilingan.
Knyaz Vorontsov-Dashkov Sankt-Peterburgda beshta qo'ng'iroq uchun mablag' yig'di. Germaniya va Avstriyadagi boshqa cherkovlarda bo'lgani kabi, Birinchi jahon urushi paytida qo'ng'iroqlar harbiy ehtiyojlar uchun xom ashyo sifatida olib tashlandi.
Cherkov loyihasi muallifi Badiiy akademiya a'zosi Nikolay Vladimirovich Sultonov edi. Barcha ishlar arxitektor Wiedemann tomonidan bepul amalga oshirildi. Rossiya hukumati buni ikkinchi darajali Muqaddas Stanislav ordeni bilan taqdirlash bilan nishonladi.
Cherkovning uslubi rus-vizantiyadir. Qizil g'ishtli devorlar fonida deraza romlari va tomlarning karni ostidagi vertikal ustunlar relyefda ajralib turadi. Cherkov ustiga dantelli bezak tashlanganga o'xshaydi.
Ikonostaz tavsifga ziddir. Bu kloisonné emalidan yasalgan ajoyib zargarlik buyumlari. Ikonostaz Kuznetsovning Tverdagi ustaxonasida yaratilgan va Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasida namoyish etilgan va u erda Gran-pri de Frantsiyani olgan. Xarkovlik general Pyotr Petrovich Rikovskiy bu ikonostazni 1900 yilda Marienbaddagi cherkov uchun sotib olgan.
Praga
1735 yilda imperator Aleksandr II davrida qurilgan Aziz Nikolay cherkovi rus xalqiga pravoslavlarga sig'inish uchun berilgan. Imperator ma'badga chiroyli va o'ziga xos qandilni sovg'a qildi, u bugungi kunda ham uni bezab turibdi.
Parij
Frantsiyadagi rus pravoslav hayoti imperator Aleksandr I ning 1816 yil 12 fevraldagi Parijdagi missiyasida yunon-rus konfessiyalari cherkovini tashkil etish to'g'risidagi farmonidan boshlangan.
Daru ko'chasidagi Aleksandr Nevskiy soboriga poydevor qo'yish 1859 yilda bo'lib o'tdi va 1861 yil avgustda ma'bad qurib bitkazildi va muborak Buyuk Gertsog Aleksandr Nevskiyning qoldiqlari topshirilgan kuni katta olomon oldida tantanali ravishda muqaddas qilindi. odamlar va shahar hokimiyati ishtirokida Rossiya elchisi graf Pavel Dmitrievich Kiselev va vakil Frantsiya imperatori Napoleon III.
Soborning asoschisi Sankt-Peterburg ilohiyot akademiyasi ilohiyotshunoslik magistri protokorey Iosif Vasilev edi. U davlat mablag'lari hisobidan ushbu Ma'badni yaratish g'oyasiga ega edi va ko'plab to'siqlardan so'ng imperator Aleksandr II tashabbusi bilan pul yig'ishga ruxsat berildi. Imperatorning o'zi ellik ming rubl xayriya qildi va Muqaddas Sinod ham xuddi shunday miqdorni berdi.
Yunon savdogari Bernadakis yuz ming frank berdi, boshqa millatlarning pravoslavlari o'z qobiliyatlariga qarab berdilar.
Ma'badning rejasi Sankt-Peterburg Badiiy akademiyasining professori V. Kuzmin tomonidan ishlab chiqilgan.
Butun ma'bad oq kesilgan toshdan qurilgan. Uning g'arbiy qismi taxtda Masihning marhamatining mozaik tasviri bilan bezatilgan, Italiyaning Ravenna shahridagi Avliyo Apollinaris ibodatxonasidagi Najotkor tasvirining nusxasi.
1867 yilda imperator Aleksandr II Parijda tantanali ravishda qabul qilindi va 1867 yil 7 iyunda soborda merosxo'r Aleksandr va imperator Mariya Aleksandrovna bilan Bois-de-Bulonda o'z hayotlariga yovuz urinishdan xalos bo'lish to'g'risida ibodat qildi.
Ma'badda ko'plab taniqli rus odamlari dafn marosimini o'tkazdilar. Mana bir nechta ismlar: Buyuk Gertsog Boris (1943) va Buyuk Gertsog Andrey (1956) Vladimirovich, Buyuk Gertsog Gabriel Konstantinovich (1955), taniqli qo'shiqchi Fyodor Ivanovich Chaliapin (1938), Ivan Sergeevich Shmelev (1950), Ivan Alekseevich Bunin (1953) , akademik Pyotr Struve (1944), rassom Vasiliy Kandinskiy (1944), harbiy xizmatchilar va harbiy xizmatchilar, ularning aksariyati Rossiyaning Saint-Genevieve des Bois qabristonida dam olishdi.
Ma'badning ichki qismi Kievdagi Vladimir sobori misolida yaratilgan bo'lib, u o'z navbatida Konstantinopol Avliyo Sofiya cherkovining tuzilishini aks ettiradi.
1867 yil 25-may kuni Imperator Aleksandr II va uning rafiqasi Mariya Aleksandrovnaning muqaddas himoyasi va himoyasi uchun Xudoga minnatdorchilik bildirgan holda, zarhal libos va ramkada va o'yilgan chiroq bilan Rabbiyning yuksalish belgisi. Bois de Bulonda imperatorning hayotiga suiqasd.
Soborga bag'ishlangan yozuvlari bo'lgan ko'plab piktogrammalar olingan. Tez eshitiladigan deb ataladigan zarhal libosda Xudoning onasining ikonasi o'yilgan venger yong'og'i piktogramma qutisiga o'rnatilgan: "Masihni sevuvchi rus armiyasining boshliqlari va jangchilariga abadiy xotira" yozuvi. Vatan sha’ni va qadr-qimmati yo‘lida o‘z jonini fido qildi, tarqalib ketdi. Umumharbiy ittifoqdan sovg'a.
Qimmatbaho toshlar bilan kumush libosda va o'yilgan yong'oq daraxti ostidagi Xudo onasining ikonasi 1289 yildagi Fedorov ikonasining nusxasi bo'lib, 1850 yilda rassom Kamenshchikov tomonidan chizilgan; 1866 yil.
Drozdov bo'linmasi boshlig'i va a'zolari xotirasiga o'yilgan venger yong'og'i ramkasida Archangel Maykl tasvirlangan belgi. Belgi ostida yozuv bor: Jasur harbiy boshliq Mixail Gordeevich Drozdovskiy va barcha darajalar uchun abadiy xotira.
O'ldirilgan qirollik oilasiga xoch yodgorligi imperator Nikolay II xotirasiga bag'ishlangan g'ayratlilar jamiyati tomonidan o'rnatilgan.
Rus qabristonining boshlanishi bu erda birinchi rus qabrlari paydo bo'lgan 1927 yilga to'g'ri keladi. Pskov uslubida qurilgan Bibi Maryamning taxminiy cherkovi 1939 yilda muqaddas qilingan. Cherkov me'mor va rassom Albert Benoit tomonidan loyihalashtirilgan va bo'yalgan.
Leyptsig
Leyptsigdagi rus cherkovi Kolomenskoye cherkovi misolida me'mor Vladimir Aleksandrovich Pokrovskiy loyihasi bo'yicha Moskva mitropoliti Avliyo Aleksiy nomiga (1378 yilda vafot etgan) qurilgan rus shon-shuhratining ibodatxonasi-yodgorligi. , Moskvada.
Ma'bad 1913 yil 18 oktyabrda jangning yuz yilligi munosabati bilan muqaddas qilingan. Muqaddas marosimda Buyuk Gertsog Kirill, Saksoniya qiroli Frederik Avgust va Kayzer Vilgelm II ishtirok etishdi.
Yozuvda shunday deyilgan: Germaniyani ozod qilish uchun Leyptsig yaqinida halok bo'lgan 22 000 rus askarlari xotirasi. 1813-yil 47-oktabrda Leyptsig jangida 127 ming rus, 89 ming avstriyalik, 72 ming prussiya va 18 ming shved qatnashdi. Bu janglarda 22 000 rus, 16 000 avstriyalik, 12 000 prussiya, 300 shved halok bo'ldi...
Devorga yaqin joyda quyma temir taxtasi bor: Vatanimiz ozodligi va mustaqilligi uchun kurashda halok bo‘lgan qahramonlarga mangu shon-sharaflar. 1813-1945 yillar.
Olti qavatli, o'n sakkiz metr balandlikdagi ikonostaz Don kazaklarining sovg'asi edi. Sakkiz yuz kilogramm og'irlikdagi qandil imperator Nikolay II ning sovg'asi edi. Lampochka uchun idishlar shaffof jasperdan qilingan.
Cherkovda o'chmas chiroq orqasidagi belgi do'zax eshiklarini tor-mor etuvchi Rabbiy Iso Masihni tasvirlaydi. Yon tomonda uch rangli jangovar bayroq yarim tayoqchada turibdi. Qatorda noma'lum askarlar va uchta ofitser: general-leytenant I. Shevich, general-mayor knyaz N. Kudashev, sherik Denis Davydov va Ataman Platov, podpolkovnik A. Yurgenevning tobutlari joylashgan.
Cherkovning pastki qismi uch tomondan galereya bilan o'ralgan. Ma'badning ustunlari va devorlariga polklar va ularning jangdagi yo'qotishlari haqidagi yozuvlar bilan yodgorlik plitalari yopishtirilgan.
Drezden
Ilgari Verxoturyedagi Avliyo Simeon rus cherkovi uning atrofidagi turar-joy binolari orasida ajralib turardi. Nemislar shaharning bu qismi uchun bezak bo'lib xizmat qilganini yozishgan. Cherkov 1945 yildagi portlashlardan ozgina zarar ko'rgan va atrofdagi barcha uylar vayron qilingan. O'shandan beri o'sgan daraxtlar cherkovni sotsialistik uy-joy qutilaridan himoya qildi.
Ma'bad 1874 yilda me'mor Garold fon Bosse loyihasi bo'yicha qurilgan. Cherkovni qurish tashabbuskorlari qirol oilasi, davlat maslahatchisi Semyon Semenovich Vikulin va uning singlisi Tatyana Semenovna Narovaya edi. Mablag'lar qirol oilasi, sinod va parishionerlar tomonidan to'plangan, qolgan miqdor Vikulin tomonidan berilgan.
Ikonostaz ikki qavatli bo'lib, Sankt-Peterburg sobori misolida oq Karrara marmaridan yasalgan. Vladimir Kievda. Qirollik eshiklari naqshli va zarhallangan.
Potsdam
1812 yilgi yurish paytida Prussiya Napoleonga ma'lum miqdordagi askarlarni etkazib berishga majbur bo'ldi. Kurlanddagi harakatlar natijasida besh yuz nafar rus askari asirga olindi. Prussiya qiroli Fridrix Uilyam III oltmish ikkita askarni tanlab oldi, ulardan o'z zavqi uchun xor yaratdi, chunki u rus qo'shiqlarini juda yaxshi ko'rar edi.
Fridrix Vilgelmning qizi imperator Nikolay I ga turmushga chiqdi. Yaqin munosabatlar belgisi sifatida Prussiya qiroli 1826 yilda Potsdamda rus askarlari uchun turar-joy yaratdi. U bu koloniya Aleksandrovkani imperator Aleksandr I sharafiga suvga cho'mdirdi. Podshohning buyrug'i bilan Sankt-Endryu xochi tarzida burchak ostida joylashgan ikkita ko'cha ishlab chiqilgan.
Rossiyadan olingan rejalar bo'yicha har ikki tomonda yog'och uylar qurilgan. Ular Arakcheev harbiy posyolkalaridan omon qolgan yagona uylardir. Rossiyada hech kim omon qolmagan.
Ularda haligacha faqat uchtasi ruslarning avlodlari yashaydi. Ular o'z ona tillarida gaplashmaydilar, lekin ruscha familiyalarga ega. To'siqlar, sabzavot bog'lari, bog'lar va xarobalar hali ham Rossiyaning izini saqlaydi.
1826 yilda Prussiya qirolining ishtirokida Aleksandrovka joylashgan tepalikda rus cherkovi tashkil etildi. Uning rejasi Sankt-Peterburglik arxitektor Vasiliy Petrovich Stasov tomonidan yaratilgan. Uning rejasiga ko'ra, cherkov Kievdagi ushr cherkovining nusxasini ifodalashi kerak edi, ammo qisqartirilgan shaklda.
Prussiya me'mori Karl Fridrix Shinkel ma'badning qurilishiga rahbarlik qildi va ma'badning tashqi dizayniga Prussiya klassitsizmining ba'zi elementlarini kiritdi.
Avliyo Aleksandr Nevskiyga bag'ishlangan cherkovni muqaddaslash marosimi 1829 yilda Prussiya qiroli va imperator Nikolay I ishtirokida bo'lib o'tdi.
Karlsbad
O'rta asrlarda va O'ttiz yillik urush paytida shahar bir necha marta vayron qilingan, ammo keyin tezda qayta tiklangan. Unga birinchi bo'lib ruslar tashrif buyurgan imperator Pyotr I edi. Afsonaga ko'ra, Buyuk Pyotr 1711 va 1712 yillarda qolgan uy bor.
Karlovi Varida Pyotr I bormagan bironta zavod yoki ustaxona yo'q edi va ularning ba'zilarida uning o'zi ishlagan. U bitta uy qurishda ham ishtirok etgan, buni uyning jabhasidagi plita ham tasdiqlaydi. Bu uydagi restoran Piter deb ataladi.
Pyotr I kurortda nemis faylasufi Leybnits bilan uchrashdi, keyinchalik u bilan yaqin aloqada bo'ldi. Bir kuni rus podshosi otda dam olish maskanidagi tog'lardan birining qoyali cho'qqisiga chiqdi. 1877 yilda Karlsbad shahrida yashovchi haykaltarosh Seydlin ushbu tog'da yodgorlik o'rnatdi.
Suratda: Nitssadagi Aziz Nikolay sobori
Evangelist xristianlar (evangelist xristianlar, evangelistlar, va boshqalar. evangelistlar) - protestant konfessiyalaridagi dinlararo harakat.
Evangelist protestant cherkovlarining asosiy xarakterli xususiyatlari: har bir imonlining shaxsiy-ruhiy qayta tug'ilishiga urg'u berish, missionerlik faoliyati va qat'iy axloqiy pozitsiya.
Najotni amalga oshirilgan haqiqat sifatida ko'ring va bu faqat Iso Masihning poklovchi qurbonligiga ishonish orqali mumkin.
Ta'limotning asosiy manbai - Xushxabar yoki Yangi Ahd (bu nomning sababi).
Entsiklopedik YouTube
-
1 / 5
Evangelist nasroniylar insonning najoti faqat Iso Masihga shaxsiy imon orqali erishish mumkinligiga ishonishadi. Ular har qanday diniy tashkilotga a'zo bo'lish yoki uning marosimlarida muntazam ishtirok etish, shaxsiy e'tiqodsiz odamni qutqarmasligini ta'kidlaydilar.
Shuningdek, Masihga ishonmasdan hech qanday yaxshi ishlar ruhning najotini ta'minlamaydi, deb ishoniladi. Ba'zi jamoatlar yaxshi ishlarsiz imon qutqarmasligini ta'kidlaydilar, chunki u "o'lik".
Evangelist nasroniylar qayta tug'ilish najotga erishish uchun zaruriy shart deb hisoblashadi. "Qayta tug'ilish" deganda suvga cho'mishni qabul qilish (pravoslavlikda bo'lgani kabi) emas, balki Xudoga murojaat qilishda maxsus ruhiy tajriba, insonning o'lik ruhini qayta tiklash nazarda tutiladi. Inson qayta tug'ilganda tavba qilishni (avvalgi gunohkor turmush tarzi uchun tavba qilish) va Iso Masihning qurbonligi tufayli gunohlari kechirilganligini bilish quvonchini boshdan kechiradi. Qayta tug'ilish kelajakda gunohkor hayot tarzidan voz kechish bilan birga keladi.
E'tiroflar va yo'nalishlar
Rus tilidagi nutqda bu guruh birinchi navbatda Pentikostallar va xarizmatiklar, mennonitlar, baptistlar (Rossiyada - Evangelist xristianlar-baptistlar), shuningdek, o'zining davomiyligini e'lon qiladigan Butunrossiya Evangelist Xristianlar Hamdo'stligi (ALL) kabi mazhablarni o'z ichiga oladi. tarixiy Evangelist xristianlar (Proxanovitlar).
Shu bilan birga, xalqaro tushunchada Evangelizm kontseptsiyasining ajralmas qismi bo'lgan evangelizm harakatining tarixiy kashshoflari - Moraviya cherkovi, metodistlar, presviterianlar, shuningdek, lyuteran pietizmi va past cherkov anglikanizmlari - bu erda kam namoyon bo'ladi. Rus tilida so'zlashuvchi muhit, shuning uchun Evangelist nasroniylik haqida gapirganda, ular kamdan-kam hollarda nazarda tutiladi. Bundan tashqari, shuni yodda tutish kerakki, G'arbda rus tilidagi nutq bo'yicha an'anaviy ravishda ushbu guruhga tasniflangan konfessiyalar ham "injilchi" va "liberal" cherkovlar va uyushmalarni o'z ichiga olishi mumkin, shuning uchun G'arb ma'nosida "evangelistlar" emas. to'plam nominallari, lekin turli mazhablar ichida ifodalangan harakat.
Konfessiyaviy bo'linishdan tashqari, mutaxassislar evangelist xristianlik harakati tarkibida ikkita asosiy yo'nalishni ko'rishadi: liberal va konservativ. Ikkinchisining haddan tashqari ko'rinishi fundamentalizmdir.
Evangelist nasroniylarning ko'pchiligi, bir qator masalalar (liberalizm va konservatizm, arminianizm va kalvinizm) bo'yicha aniq kelishmovchiliklarga qaramay, boshqa evangelist mazhablarni o'zaro bog'liq deb hisoblashadi.
Ilohiy xizmatlar
Evangelist cherkovlarda asosiy ibodat xizmatlari (boshqacha "uchrashuvlar" deb ataladi) odatda yakshanba kunlari bo'lib o'tadi. Uchrashuvlar ish kunlarida ham o'tkaziladi. "Uy guruhlari" deb ataladigan narsalar keng tarqalgan - muloqot, birgalikda Muqaddas Kitobni o'rganish, imonlilardan birining uyida xuddi shu hududda yashovchi masihiylarning ibodatlari va qo'shiqlari.
Odatda, xizmatlar bir yoki bir nechta va'zdan iborat; madhiyalar orasida sano va duolarni kuylash (maqtov xizmati deb ataladi); hali nasroniy bo'lmaganlar uchun tavba qilishga chaqiruv; shaxsiy guvohliklar; ma'naviy she'rlar o'qish.
Hatto Evropa islohotidan bir asr oldin, ba'zi evangelist xristianlar ruhan yaqin deb hisoblaydigan rasmiy cherkov tashkiloti ichida yoki tashqarisida harakatlar paydo bo'lgan. Evropada ular Valdenslar, Uiklifning izdoshlari, Lollardlar, Gussitlar ... Rusda ular Strigolniki, ochko'z bo'lmagan odamlardir.
Evangelistik harakatning rivojlanishiga pietizm asoschisi Filipp-Yakob-Spener va Avgust-Herman-Frankning asarlari ta'sir ko'rsatdi.
Evangelist xristianlar birinchi marta 18-asrda Angliya va Yangi Angliyada paydo bo'lgan. Ushbu harakatning birinchi targ'ibotchilari uelslik metodist Xouell Xarris va uelslik kalvinist Daniel Rouland bo'lgan deb ishoniladi. Xuddi shu asrda Jonatan Edvards Massachusets shtatida va'z qildi va Shimoliy Amerikada Amerika pietizmining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. 1735 yilda metodist Jorj Uaytfild evangelistik harakatga qo'shildi, uning ta'siri ostida Metodizm asoschisi Jon Ueslining ukasi Charlz Uesli 1739 yilda evangelist bo'ldi. Ularning ta'siri ostida 18-asrning 40-yillarida Shimoliy Amerikadagi ingliz koloniyalarida Buyuk Uyg'onish sodir bo'ldi. Buyuk Uyg'onish chuqur shaxsiy o'zgarish tuyg'usini va Iso Masih orqali najot zarurligini ta'kidladi. Buyuk Uyg'onish marosimlarning ahamiyatini inkor etuvchi axloq va ma'naviy introspektsiyaning yangi standarti taklif qilingan oddiy odamga qaratilgan edi. Xudoga bo'lgan kuchli sevgi uchun zarur bo'lgan Muqaddas Ruhning ilohiy to'kilishi ta'kidlangan.
1790 yilda Shimoliy Amerikada Ikkinchi Buyuk Uyg'onish deb ataladigan narsa paydo bo'ldi, bu metodistlar va evangelistlar jamoatlari sonining ko'payishiga olib keldi. 19-asrning oxirida Arminius g'oyalariga asoslangan va metodizm g'oyalaridan uzoqlashuvchi muqaddaslik harakati rivojlana boshladi. Jon Nelson Darbi zamonaviy dispensatsiya g'oyalarini ishlab chiqdi, bu innovatsion protestant bibliya talqini bo'lib, keyingi evangelist xristian teologiyasi uchun asos bo'ldi. Dispensatsionizm Cyrus Ingerson Skofildning Skofild Reference Bibliyasining bibliya tafsirlarida yanada rivojlangan. Mark Svitnamning so'zlariga ko'ra, dispensatsionizm Bibliyaning so'zma-so'z talqini haqidagi ta'limoti, Xudoning insoniyat bilan bosqichma-bosqich tarixiy munosabati haqidagi bayonot, Iso Masihning yaqinlashishini kutish, apokaliptik va ming yillik g'oyalarga aylandi. evangelist xristian harakatining paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. 19-asrning ikkinchi yarmida Charlz Xeddon Spurgeon dispensatsiyaning mashhur voiziga aylandi. 19-asrning 50-yillaridan 20-asrning 20-yillarigacha Archibald Aleksandr va Benjamin Uorfeld vakillari boʻlgan Prinston ilohiyot maktabi evangelist xristian harakatining rivojlanishiga katta taʼsir koʻrsatdi.
20-asr boshlarida 20-asr boshidagi evangelist xristian harakatida Injilning liberal talqinini rad etuvchi va Bibliyaning notoʻgʻriligini taʼkidlagan fundamentalistik gʻoyalar hukmron edi. Ikkinchi jahon urushidan so'ng, evangelist nasroniylar orasida imonsiz muhitga bo'lgan munosabatga asoslangan bo'linish paydo bo'ldi. Neo-evangelizm atamasi 1947 yilda Xarold Jon Okkenga tomonidan yaratilgan bo'lib, fundamentalizmdan voz kechgan va dunyo bilan muloqot va xushxabarni ijtimoiy, siyosiy va iqtisodiy sohalarda qo'llash g'oyalarini qabul qilgan evangelist xristianlarning ayrim guruhlarini aniqlash uchun asos sifatida paydo bo'ldi. Fundamentalistlar neo-evangelizm g'oyalarini rad etib, Garold Okkenga izdoshlarini "neo-evangelistlar" deb atashdi. Neo-evangelizm vakili Billi Grem bo'lib, u birinchi marta evangelist bo'lmagan xristianlar bilan, xususan, evangelistlarni bid'atchilar deb hisoblagan Rim-katolik cherkovi bilan muloqot qila boshladi. Urushdan keyingi davr evangelist xristianlarning ekumenik harakatlari va Evangelist xristianlar dastlab faol ishtirok etgan Butunjahon cherkovlar kengashining tashkil etilishi bilan tavsiflanadi.
Rossiyadagi Evangelist xristian harakati tarixi
Rossiyada nemis koloniyalari tashkil etilishi bilan birga evangelist nasroniylarning jamoalari paydo bo'ldi, ularning aholisi orasida mennonitlar va kalvinistik yo'nalishdagi evangelistik harakatlarning vakillari ham bor edi. Harakat 19-asrning 50-yillari oʻrtalaridan boshlab, mamlakatning tub aholisi orasida evangelist xristianlar jamoalari shakllana boshlagan paytdan boshlab keskin oʻsishni boshdan kechirdi. Rossiyaning janubida va Ukrainada bu stundistlar harakatida ifodalangan, Kavkazda molokanlar orasida ham baptistlar jamoalari shakllana boshlagan, Sankt-Peterburg va Rossiya imperiyasining shimoli-g'arbiy qismida asosiy rol o'ynagan. Plimutdagi birodarlar, Lord Grenvil, Valdigrev, Redstoklar orasidan missionerning va'z qilishi bilan, u rus aristokratiyasining bir qator vakillarini, xususan, iste'fodagi gvardiya polkovnigi Vasiliy Aleksandrovich Pashkovni Evangelist ta'limotlarining haqiqatiga ishontirishga muvaffaq bo'ldi. xristianlar.
Redstok shogirdlari Peterburg ishchilari orasida missionerlik faoliyatini tashkil qildilar, keyinchalik ular Moskva, Tver, Tula, Nijniy Novgorod, Pskov va Rossiyaning boshqa markaziy viloyatlariga ko'chirildi.
1909 yilda Rossiyada Sankt-Peterburgda Evangelist xristianlarning Birinchi Kongressi bo'lib o'tdi va 1911 yilda - Ikkinchisi, unda Butunrossiya Evangelist xristianlar ittifoqi (ALL) tashkil etildi, uning raisi Ivan Stepanovich Proxanov edi. Xuddi shu kongressda Proxanov tomonidan tuzilgan Evangelist xristianlar e'tiqodi qabul qilindi, bu baptistlar ta'limotining o'zgarishi.
1917 yil mart oyida Proxanov diniy islohotga asoslangan ijtimoiy-siyosiy islohotlar loyihasini ishlab chiqdi. Buni amalga oshirish uchun u "Tirilish" Xristian-Demokratik partiyasini yaratishni taklif qildi, ammo o'z dindoshlari orasida qo'llab-quvvatlamadi.
2009 yilda ALL ning yubiley kongressini (Rossiyada 100 yil) tayyorlash va o'tkazish jarayonida Rossiyadagi Evangelist xristianlar harakati Butunrossiya Evangelist Xristianlar Hamdo'stligi (ALL) sifatida qayta tashkil etildi. Valerian Pavlovich Ten ALL Kengashi raisi etib saylandi. ALL Kengashi kotibi - Aleksandr Trofimovich Semchenko.
2011 yil aprel oyida bo'lib o'tgan BARCHA Ikkinchi Kongressiga tayyorgarlik ko'rishdan oldin, ALL Kengashi raisi Pavel Nikolaevich Kolesnikov qayta saylandi [ ] .
Shuningdek qarang
Portal