Arab tilidagi ba'zi musulmon iboralar. Alloh sizdan arabcha yozishda baraka bersin
Bu dunyoda hammaga va faqat qiyomat kunida iymon keltirganlarga rahmli Alloh nomi bilan! Allohga hamdlar bo'lsinki: "Albatta, Biz uni arabcha Qur'on qildik, shoyadki tushunsangizlar".(43: 3)!
Hijriy 73 yilda qabul qilingan. butun musulmon olamining xalifaga hukmronligi ‘Abd al-Malik qator muhim davlat islohotlarini amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi. Demak, hijriy 76 yilda. yagona pul tizimi joriy etildi. Xuddi shu yili Damashqda markaziy zarbxona tashkil etildi va bir necha yil o'tgach, arab tangalari butun mamlakat bo'ylab muomalada bo'ldi. Shu bilan birga, hukumat tuzilmasi to‘g‘ri qayta tashkil etilib, soliqlarni undirish mexanizmi va tizimi tartibga solindi. Biroq bu davrda islom ilm-fani va tafakkurining yanada rivojlanishiga turtki bo‘lgan davr o‘zgarishlari yagona davlat tilining e’lon qilinishi edi. O'sha vaqtga qadar turli tillarda olib borilgan barcha rasmiy yozishmalar, masalan, Suriyada yunon, Iroqda fors, Misrda kopt - faqat arab tiliga tarjima qilingan.
Keyinchalik arab tili nafaqat arablarni, balki islomning barcha izdoshlarini ham ilmiy tafakkur tili sifatida birlashtirdi. Arab tili filologiyasi xalifalikda umumta’lim tizimida majburiy ilmiy fanga aylandi. Matematika, astronomiya, kimyo, fizika va boshqalar kabi eng muhim fanlar bo'yicha barcha tadqiqotlar. (shariat ilmlarini aytmasa ham) arab tilida olib borilgan. Qadimgi yunon mutafakkirlarining asarlari keng miqyosda arab tiliga tarjima qilina boshladi. Keyinchalik arab tilidagi ilmiy, badiiy va diniy polemik adabiyotlar boyligi jadallik bilan to'planib, bu tilning mavqeini mustahkamladi. Bir so‘z bilan aytganda, musulmonlarning birinchi avlodlari uchun arab tili, qaysi millatga mansub bo‘lishidan qat’i nazar, o‘z dinini tushunadigan, dunyosini o‘rganadigan til edi. Unda ular muloqot qildilar, jamoat va davlat ishlarini olib bordilar, adabiy asarlar yaratdilar.
Bu tarixiy voqelik sobiq musulmonlar tomonidan arab tiliga yuksak ahamiyat berilganidan dalolat beradi. Sabablari aniq, chunki shariat davlatchiligini mustahkamlash sharoitida rivojlangan hamma narsa Islomda ustuvor mavqega ega. Biroq, bugungi musulmonlar o‘z hayotlarida arab tili egallashi kerak bo‘lgan mavqeni unutib qo‘yishgan. Shunday ekan, Alloh taoloning yordami bilan uning ahamiyati va haqqini qanday berishimiz kerakligi haqida gapirishga harakat qilamiz.
Avvaliga shuni ta'kidlashni istardimki, har qanday dinga e'tiqod qiluvchilar uchun inkor etib bo'lmaydigan afzallik uning asosiy manbalari taqdim etilgan va yozib olingan tilni bilishdir. Asosan, bu ularni tarjimonlarni tushunishning tor chegaralaridan xalos qiladi, bu esa ko'pincha ma'lumotlarning asl mohiyatini buzadi. Biroq, bugungi kunda hamma ham o'z dinining tilini o'rganish imkoniyatiga ega ekanligi bilan maqtana olmaydi. Musulmonlar, Allohga hamdlar bo‘lsinki, bizning zamonamizda islom tarixi davomida to‘plangan minglab jildli arab lug‘atlari, grammatika bo‘yicha risolalar va boshqa filologiya fanlari bo‘yicha risolalari bo‘lgan yaxshi saqlangan kutubxonalar vorislaridir. U bu haqda qiziqarli voqeani aytib berdi Muhammad ash-Sharif:
“Yoshligimda bir oylik kursda qatnashganman da'vata(Islom da'vati). Keyin islom ilmi domlalarimizdan prof. Pokistonning Islomobod shahridan Mahmud G‘ozi bizga Vatikanga qilgan rasmiy safari haqida gapirib berdi. U yerda uning delegatsiyasi oliy ruhoniylar guruhi bilan uchrashdi. Prof. G'ozi ulardan biridan so'radi: "Sizda Iso Masih aytganini yuz foiz aniq biladigan so'zlaringiz bormi?" Ruhoniy biroz xijolat tortdi, lekin u halollik bilan Isoga ishonchli tarzda qaytib keladigan biron bir so'z yo'qligini tan oldi - u gapiradigan til abadiy yo'qoldi.
“Musulmonlar-chi? - ruhoniy iborani oldi. "Muhammad aytganiga yuz foiz amin bo'lgan so'zlaringiz bormi?" Prof. G‘ozi jilmayib qo‘ydi. U shunday javob berdi: “Bizda Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning so‘zlariga shubha yo‘q, so‘zli kitoblar kutubxonalarimiz borligidan tashqari, bizning ilmimiz ham bor. "tajvid". Bu ilm har bir bo‘g‘inni, har bir unlini xuddi Payg‘ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytganidek talaffuz qilishni o‘rgatadi!”.
.Arab tilining asosiy afzalligi shundaki, Alloh taolo unda Oxirgi Yozuv - Qur'onni nozil qilgan, chunki u bu haqda Qur'onning o'zida shunday deydi: "Bu - misralar Kitoblar aniq. Darhaqiqat, Biz uni arabcha Qur'on nozil qildik, shoyadki (uning ma'nosini) tushuna boshlarsiz.» (12: 1 – 2). U ham shunday dedi: “... Biz uni arab shariatida nozil qildik”.(13: 37).
Yer yuzida 15 000 ga yaqin turli tillar mavjudligiga qaramay, “Musulmonlarga hamma narsani oydinlashtirish, ularga toʻgʻri hidoyat, rahmat va xushxabar boʻlish uchun” nozil qilingan Qurʼon (16:89) arabcha. Nima sababdan?
Hofiz Ibn Kasir shunday izoh beradi: “Arab tili tillarning eng fasohati, eng tushunarlisi va faqat boshda paydo boʻladigan maʼnolarni yetkazish vositasidir. Shuning uchun eng aziz Kitob eng aziz tilda, eng aziz Payg'ambarga, eng aziz farishta orqali, yer yuzining eng aziz nuqtasida nozil bo'ldi va uning nozil bo'lishi yilning eng aziz oyida boshlandi. bor, ichida Ramazon» .
Alloh taoloning o'zi arab tilini tushunarli, insonlar uchun tushunarli va axborotni idrok etishni osonlashtiruvchi til deb ataydi. U dedi: “... Bu arab tili, tushunarli”(16:103); shuningdek: “Albatta, Biz uni (Qur’onni) sening tilingda sodda qilib qo‘ydik, shoyad tushunsalar”. (44: 58).
Alloh taolo Qur'onni tushunadiganlar uchun mo'ljallanganligini to'g'ridan-to'g'ri aytadi: “Rohman va rahmli Alloh tomonidan nozil qilingan xabar bu kitobdir. U batafsil taqdim etilgan misralar tushunadigan odamlar uchun arab Qur'oni [shaklida]"(41:2 – 3). “Ya’ni arabcha tushunadiganlar uchun”, deydi biri tafsirlar. Bu yolg'iz oyat musulmonlarning arab tilini tushunishga bo‘lgan ehtiyoji yuqoriligidan yetarli dalolatdir.
Ko‘pgina solih salaflarimiz arab tilini o‘rganish zarurligi haqida gapirganlar. Bu haqda xabar berilgan Umar b. al-Xattob(Alloh undan rozi bo‘lsin!): “Arab tilini o‘rganing va boshqalarga ham o‘rgating!” dedilar.. Ubaya b. Ka'b(Alloh undan rozi bo‘lsin!): “Qur’onni yod olishni o‘rganganingizdek, arab tilini ham o‘rganinglar!” dedilar. .
Imomash-Shofi'iydedilar: “Har bir musulmon arab tilini qo‘lidan kelgancha o‘rganishi, unda Alloh taolodan o‘zga iloh yo‘qligiga, Muhammad alayhissalom Uning bandasi va rasuli ekanligiga guvohlik berish uchun, unda Alloh taoloning kitobini o‘qishi kerak. Ulug' so'zlardan o'ziga burch sifatida yuklangan zikrni talaffuz qilish uchun ( takbir) va u tasbih kalimalariga buyurildi ( tasbiha), tashahhuda va boshqa so'zlar. Alloh taolo payg‘ambarlikni tugallagan zotning tili qilib qo‘ygan va oxirgi kitobini nozil qilgan til ilmidan o‘rgangan har bir yangi narsa unga foyda beradi”.
Hofiz al-Bayhaqiy dedi: “Odamlar uchun bu shunday bo'ldi farz(vazifa) arab tilini o'rganish. Darhaqiqat, bu jamoaviy majburiyatlarni nazarda tutadi ( furud al-kifoya), Alloh taoloning amr va nahiylarini, va’da va tahdidlarini tushunish uchun, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam nimani tushuntirib, xabar qilganlarini tushunish uchun”..
Shu bilan birga, Islom bizni bu tilning barcha nozik jihatlariga singib ketishga majbur qilmaydi. Biror kishi butun hayoti davomida bunga etarli vaqtga ega emas. Biz uni hech bo'lmaganda gapiradigan va Qur'onni tushunadigan darajada o'rganishimiz kerak. Qolganlari bu borada ixtisoslashmoqchi bo'lganlar bilishi kerak.
Rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Oilaviy aloqalarni saqlab qolish uchun nasl-nasablaringizni o'rganing, so'ngra to'ldiring; arab tilini Allohning Kitobini tushunishingiz kerak bo'lgan darajada o'rganing, so'ngra to'ldiring; Yulduzlar haqida quruqlikda va dengizda zulmatda harakat qilish uchun nima kerakligini bilib oling, so'ngra yakunlang. .
Abu Homid al-G'azzoliy dedilar: “[Arab] tili ilmiga sho‘ng‘ish bilan chegaralanib qoling, shunda siz arablarning nutqini tushuna boshlaysiz va ularning tilida gapira boshlaysiz. Undagi nodir so'zlarni [o'rganishni] Qur'onning nodir so'zlari va nodir so'zlarni [o'rganish] bilan cheklang hadis ov, va ularning [nozikliklarida] tanaffus qoldiring. Grammatikangizni Kitob (Qur'on) bilan bog'liq narsalar bilan cheklang Sunnat, chunki etarli, o'rtacha va chuqur [daraja] bo'lmagan fan yo'q.
Shu bilan birga, musulmon kishi faqat arab tilini o‘rganish va u orqali foydali bilim olish bilan cheklanishi kerak, deyish mumkin emas. Yo'q, musulmon ham (agar iloji bo'lsa) faqat arab tilida gapirishi kerak. Agar arab tilida gaplashish imkoniyati mavjud bo'lsa, unda siz unda gaplashishingiz kerak va bu holda boshqa tilga ustunlik bermasligingiz kerak.
Musulmon ulamolari arab tilidan boshqa tilda keraksiz so‘zlashuvchilar haqida salbiy fikr bildirishlari ma’lum. Shayx ul-islom Ibn Taymiya yozgan:
“Solih salaflar hatto masalalarda ham arablarning asoslarini oʻzgartirishni qoralashdan toʻxtamadilar. mu'amalat(marosimga sig'inish bilan bog'liq bo'lmagan ishlar va munosabatlar), masalan: arab tilidan boshqa tilda keraksiz gapirish. Bu haqda sayti xabar bermoqda Malika, ash-Shofi'iy Va Ahmad. Ayniqsa, Malik«Kim bizning masjidimizda arab tilidan boshqa tilda gapirsa, undan chiqarib yuboriladi», dedilar. Shu bilan birga, ularda so'zlashadiganlarga boshqa tillarda gapirishga ruxsat beriladi, ammo bunga faqat zarur bo'lgan darajada ruxsat beriladi. Bu islomiy urf-odatlarni saqlab qolish uchun asossiz qoralanadi”.[ 11 ] .
U ham shunday yozgan:
“Islom timsoli boʻlgan arab tilidan boshqa tilda va Qurʼon tilidan boshqa tilda gaplashish odatiga kelsak, bu allaqachon baʼzi shaharlarda, oilalarda, xonadonlarda, doʻstlar guruhlarida, bozorlarda odat tusiga aylanib bormoqda. ba'zi hukmdorlar, amaldorlar va olimlar orasida uning aybdor ekanligiga shubha yo'q ( makruh), chunki [bu odat] arab bo'lmaganlarga o'xshashlikdan kelib chiqadi ( at-tashabbuh bi-l-a'ajim), uning qoralanishi allaqachon muhokama qilingan.
Qadimgi kunlarda musulmonlar qaerga ko'chgan bo'lsa, u erga bo'lsin Sham va yunoncha gapirilgan Misr yoki forscha keng tarqalgan Iroq va Xurosonga yoki Mag'rib, aholisi berber tilida so'zlashsa, ular hamma joyda arabcha nutqni joriy etishdi. Natijada bu hududlar aholisi orasida musulmonlar va kofirlar orasida [arabcha] ustunlik qildi. Ilgari Xurosonda shunday bo‘lgan. Biroq, keyin uning aholisi til nuqtai nazaridan voz kechib, fors tilida muloqot qilishni davom ettirdi, bu keyinchalik ular orasida yana hukmronlik qildi va arab tili ularning aksariyati uchun tark qilingan tilga aylandi. Bunda hech qanday yaxshi narsa yo'qligiga shubha yo'q.
Sifatli yo‘l – arab tilida so‘zlashish odatini yoshlar o‘z uylarida va maktablarida o‘rganishlari va [shunday qilib] Islom va uning izdoshlari bayrog‘ini ko‘tarishlari uchun birlashtirishdir. Musulmonlar uchun bu kitob (Qur'on)ning ma'nosini tushunishlarini osonlashtiradi, Sunnatlar va salaflarning so'zlari. Bir tilga o'rganib qolgan, keyin to'satdan boshqa tilni o'rganmoqchi bo'lgan odamni [o'xshatishdan] ko'ra [bu uslub yaxshiroq], bu esa, albatta, unga og'irlik qiladi.
Bilingki, [arabcha] so'zlashish odati aqlga, fe'l-atvorga va dinga ta'sir qiladi. Uning ta'siri uning birinchi avlodiga o'xshashligida ifodalanadi Ummat- [Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam] sahobalari va ularga ergashuvchilar avlodi va ular bilan o‘xshashlik tufayli [insonning] tafakkuri, dini va fe’l-atvori yaxshilanadi.
Qolaversa, arab tilining o‘zi ham Dinning bir qismi bo‘lib, uni bilish majburiy shartdir. Kitobni (Qur'onni) tushunish va Sunnatlar- bu burchdir va ularni arab tilini tushunmasdan tushunib bo'lmaydi; Xuddi shu narsa, usiz farz kamol bo‘lmaydi, ham farzdir...
Aytilganlarning mohiyatini xabar orqali ko'rsatadi Abu Bakr b. Abi Shaybi:
- Iso b. Yusuf dan aytdi Saura, va o'shasidan Umar b. Yazid kim aytdi: " Umar yozgan Abu Muso al-Ash'ariy(Alloh rahimahulloh!): “... O‘qing Sunnat va arabcha o'rganing, Qur'onni arab tilida o'rganing, chunki u arab tilida!
Boshqachada hadis deb xabar qilinadi Umar(Alloh undan rozi bo‘lsin!) dedilar: “Arab tilini o‘rganinglar, chunki u sizning diningizdandir va meros qonunini o‘rganing. al-faraid), chunki u sizning Diningizning bir qismidir!
Farmon Umara(Alloh undan rozi bo'lsin!) Arab va shariatni o'rganish [ikki] muhim [tarkibiy qismni] birlashtiradi. Din so'z va harakatni bilishni o'z ichiga oladi; arab tilini bilish [Din] so'zlarini tushunishga yo'l va ilmdir Sunnatlar"Bu [Dinning] harakatlarini bilish yo'lidir."
Alloh rahmat qilsin Ibn Taymiya. Qarang, uning so'zlari qanchalik dolzarb va foydali. U arab tilida so‘zlashish odatining muhim xususiyatini – uning inson ongi, dini va fe’l-atvoriga ijobiy ta’sirini ko‘rsatdi.
Arab tilining insonning ma’naviy poklanishiga hissa qo‘shishi ham ta’kidlandi Umar b. al-Xattob(Alloh undan rozi bo'lsin!). U zot: “Arab tilini o‘rganinglar, chunki u aqlni tartibga soladi va jasorat qo‘shadi!”, deganlari aytiladi. .
Shunisi e'tiborga loyiqki, Alloh taolo Qur'onning lingvistik xususiyatini, uning odamlarga ta'sirining dahshatli ta'sirini eslatib o'tadi. “... Arabcha Qur’oni Karimda [hech qanday] egrilik [, chalkashlik va nomuvofiqlik] yo‘q, shoyadki ular [kofirlikdan] qo‘rqarlar” (39:28) – deydi Alloh taolo; va yana: “Shunga oʻxshab, Biz uni arab Qurʼonini [shaklida] nozil qildik va unda tahdidlarning turlarini bayon qildik – shoyadki ular [shirkdan] qoʻrqishsa yoki [Qurʼon] ularga [oʻlimdan] eslatma boʻlsa. o'zidan oldingi xalqlardan]" (20:113).
Bilan birga, Shayx ul-islom arab tilini qayta tiklash bo‘yicha istiqbolli dastur taklif qildi. Bu dastur shu tilni yosh avlodga singdirishdir. Musulmonlar bu haqda o‘ylab ko‘rishlari kerak, chunki, afsuski, ularning ko‘pchiligi o‘z bilimsizliklari tufayli farzandlariga arab tilini o‘rgatishda hech qanday istiqbol ko‘rmaydilar. Ular Qur'onni to'g'ri tushunishdan ular uchun hayotda amaliy foyda yoki muvaffaqiyat yo'qligiga ishonishadi Sunnatlar.
Biroq, Qur'on va Sunnatni to'g'ri tushunish musulmonning bu hayotida, eng muhimi, abadiy hayotda muvaffaqiyat qozonishini kafolatlaydigan yagona narsadir. Chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Albatta, Alloh bu Kitob yordamida (Qur'on) ba'zilarni ko'taradi va boshqalarni kamsitadi! .
Agar tarixga murojaat qiladigan bo‘lsak, arab tili qachon musulmon jamiyatidan siqib chiqarilsa, u ma’naviy jihatdan tanazzulga yuz tutgani va dushman harbiy-siyosiy ekspansiyasiga duchor bo‘lganligi ayon bo‘ladi. Opalarimizdan biri Fotima Barakatulloh yozadi:
“...Ko‘rib turganimizdek, arab tilini bilmaydigan musulmon jamiyatlari, umuman olganda, islom bo‘yicha eng past ma’lumotga ega. Bu ta'limning etishmasligi, o'z navbatida, ularni to'g'ri yo'ldan og'ishga moyil qiladi.
Bu musulmonlarni arab tili va Qur'ondan ajratish uchun ko'p mehnat qilgan Islom dushmanlariga ma'lum. Hatto Fransiya rahbariyati Jazoirni Fransiya bosib olganida ham: “Biz jazoirliklarni Qur’on o‘qib, arab tilida gaplashar ekan, ularni hech qachon bostira olmaymiz. Shuning uchun biz ularning orasidan arabcha Qur'onni yo'q qilishimiz va ularning nutqidan arab tilini olib tashlashimiz kerak».
Afsuski, bu g‘oyani Turkiyaning dunyoviy yetakchisi Kamol Otaturk amalga oshirdi. Islom xalifaligini yoʻq qilib, Qurʼonni faqat turkiy tilda, jumladan, namozda oʻqishni buyurdi va arab alifbosini lotin alifbosiga almashtirdi”.
XX asr boshida V. Dog'istonda arab tili keng tarqalgan edi, buni o'sha paytda bu yerda arab tilidagi gazetalar kabi davriy nashrlar mavjudligining o'zi ham tasdiqlaydi. "Jaridatu Dog'iston", jurnali "Bayan al-Hakoiq". Biroq, sovetlarning barcha islomiy va arab tilini yo'q qilish siyosati bugungi kunda Dog'iston jamiyatining ko'pchiligi arab tiliga mutlaqo qiziqmasligiga olib keldi tashabbuh bi-l-kuffor hamma narsada, jumladan, fikrlashda ham namoyon bo‘ladi.
Shuning uchun hammamiz arab tilini o‘rganishimiz kerak. Biz buni farzandlarimizga mutlaq o'rgatishimiz kerak. Bu birinchi qarashda ko'rinadigan darajada qiyin emas. Haftada ikki-uch soat o'qish kifoya. Menimcha, bunchalik vaqt topish hech kimga muammo bo'lmaydi. Bundan tashqari, siz o'zingizning jadvalingizdan ba'zi keraksiz narsalarni, masalan, do'stlar bilan bo'sh suhbatlar, Internetda bir xil muloqot, televizor tomosha qilish va hokazolarni olib tashlashingiz mumkin.
Bunda Alloh bizga yordam bersin!
Men esa Allohdan bu maqolani faqat O'zining Solih yuzi uchun yozilishini so'rayman. Va bu maqoladagi hamma to'g'ri narsa Allohdan, noto'g'ri narsa esa mendan va shaytondandir. Oxirgi nidomiz esa olamlarning Robbi Allohga hamd aytishdir!
http://destabilizator.livejournal.com/
__________________________
Sm .: AlsharifM. Imonning tili bor ); http://kalamulloh.com/arabic02.html
Sm.: Ibn Kasir I. Tafsir al-Qur’oni-l-Azim(Muhtasham Qur'onning tafsiri) / Ed. 1-chi. - Giese: "Muassasa Kartoba", 2000. T. 8. B. 6.
Qo'rg'oshin al-Bayhaqiy Va Ibn al-Anbariy V "al-Idoh"("Tushuntirish").
Etakchi Ibn Abu Shayba.
Har ikkisidan keyin aytiladigan so'zlar rakat, va shuningdek, namozning oxirida.
Sm.: ash-Shofi'iy M. Rizal(Xabar) / Tekshirish va sharh: Ahmad Shokir. - Bayrut: "al-Kutub al-'ilmiya", [b. G.]. 48 – 49-betlar.
Sm.: Shu'ab-ul-iymon(Imon shoxlari), eslatma. Kimga hadis № 1614.
Etakchi al-Bayhaqiy (Shu'ab-ul-iymon, № 1723).
Sm.: al-G'azzoliy M.Ikh'ya ulum ad-din(Din fanlarining tiklanishi). - Bayrut: "al-Kutub al-'ilmiya", 2002. T. 1. B. 44.
Sm.: Ibn Taymiya A. Majmu'ul-fatava(Diniy va huquqiy fikrlar to'plami). - Iskandariya: "al-Vafo", 2005. T. 32. B. 255.
Sm.: Ibn Taymiya A.Iqtidau-s-sirat al-mustaqim(To'g'ridan-to'g'ri yo'l kerak) / Tekshirish va qo'shimchalar: al-'Aql N. Ed. 1-chi. - Ar-Riyod: "ar-Rushd", [b. G.]. T. 1. B. 468 – 470.
Etakchi al-Bayhaqiy (Shu'ab-ul-iymon, № 1676).
Qo'rg'oshin musulmon(817-son) va Ibn Moja (№ 218).
Sm .: Barakatulloh F. Arab tili - Qur'onni tushunish kaliti ( arab
Arabcha atamalar va ularning ma'nolari.
-● Ahi (arabcha ạ̉kẖy) – “birodarim” manzili.
-● Uxti (arab. ạ̉khty) – “singlim”ga murojaat.
-● Auzu (arab. ạ̉ʿwdẖ) – “himoya izlash” degan ma’noni anglatadi. Tez-tez takrorlanadigan "aguzu billahi minash-shaytanir-rojim" duosida qo'llaniladi. Boshqa imlo: auzu, a"uzu.
Sinonimi: ta'avuz (taavuz).
-● Allohu akbar (arab. ạllh ạkbr) — Alloh buyukdir. Alloh taolo O'zi yaratgan barcha narsadan ulug' ekanligini bildiradi. Bu tez-tez ishlatiladigan ibora. Azon va namozda aytiladi.
-● Barakallohu fik (arab. bạrk ạllh fyk) — minnatdorchilik so‘zlari ma’nosi: «Alloh rahmat qilsin!» Boshqa shakl ham qo'llaniladi: barakallahu fikum - "Alloh sizdan rozi bo'lsin!" – dedi uch yoki undan ortiq kishiga yoki bir kishiga nisbatan hurmat belgisi sifatida. Ikki kishiga murojaat qilganda qo‘sh shakl qo‘llaniladi: barakallahu fikuma. Ayolga murojaat qilinadi: barakallohu fiki.
-● Biiznilloh (arabcha) - arabcha ibora: "Allohning izni bilan" degan ma'noni anglatadi. "Insha Alloh" iborasiga o'xshash.
-● Bismilloh (arab. bsm ạllh) – Alloh nomi bilan. "Bismillahir-rahmonir-rahim" (Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan!) ning qisqartirilgan varianti. Bu so'zlar Qur'onning har bir surasidan oldin (bittadan tashqari) mavjud. Har bir harakatdan oldin bu so'zlarni aytish tavsiya etiladi.
-● Valloh (arab. wạllh) - arabcha ibora: «(Allohga qasamki)!» degan ma'noni anglatadi.
-● Jazakallohu xayr (arab. jzạk ạllh kẖyr) — “Alloh yaxshilik bilan mukofotlasin!” degan maʼnoni bildiradi. Minnatdorchilik belgisi sifatida aytilgan mashhur ibora.
Ba'zan ular shunchaki "Jazakalloh" deyishadi - "Alloh (yaxshilik bilan) mukofotlasin!"
Ayolga murojaat qilishda “Jazakillah” yoki “Jazakillahu xayr” shakli ishlatiladi.
“Jazakumullohu xayr” shakli bir emas, bir necha kishiga murojaat qilganda ishlatiladi. Boshqa imlo: jazak Allohu hayr.
- ●Iyd Muborak (arab. ʿyd mbạrk) – bayram tilaklari “Hayit muborak!” Musulmonlar bu iborani Iyd-ul-Fitr (Iyd al-Fitr) va Iyd-ul-Adha (Iyd al-Fitr) kunlarida tez-tez takrorlaydilar.
-● InshaAlloh (arab. ạ̉n sẖạʾ ạllh) – “Alloh xohlasa”, “Alloh xohlasa”. Boshqa imlolar: insha Alloh, inshoolloh, inshaalloh, inshoolloh.
La ilaha illalloh (arab. lạ ạlh ạlạ llh) - «Allohdan boshqa ibodatga loyiq iloh yo'q».
-● La Rayb (arab. lạ ryb) - “(bu haqida) shubha yo‘q.
-● MashaAlloh (arab. mạ sẖạʾ ạllh) - yoqimli ajablanish va rozilikni bildiruvchi so'zlar: "Bu Alloh rozi bo'ladi!", "Bu Allohning irodasi bilan!" Boshqa imlo: mashallah
-● Ma’a salama (arab. mʿ ạlslạmh) – “Tinchlikda!” iborasi. Odatda xayrlashayotganda aytiladi.
-● Rahimahulloh (arabcha) - Alloh rahimahulloh. Sinonimi: Rahmatullohi Aleyx (Rahmatullohi Aleyx).
-● Radiyallahu anhum (arab. rẍy ạllh ʿnhm) - Payg'ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam)ning sahobalari (sahobalari) va xotinlarining ismlaridan keyin hurmat belgisi sifatida "Alloh ulardan rozi bo'lsin" qo'shiladi.
Boshqa imlolar:
-● “Alloh ulardan rozi bo‘lsin” - radiyallohu anhum, Allohga anhum, Allohga shodlik ganhum,
-● “Alloh undan rozi bo‘lsin” - radiallohu ankh, Allohga shod “ankh, radiallohu gankh,
-● “Alloh undan rozi bo‘lsin” - radiallohu anhu, Allohga shod “anhu, radiallohu ganhu,
-● “Alloh undan rozi bo‘lsin” - radiallohu anha, Allohga shod “anha, radiallohu gankha,
-● bu iboralarning qisqartmasi sifatida - r.a.
-● Salom (arab. slạm) — tinchlik. Quyidagi ma'nolarga ega bo'lishi mumkin:
1) Allohning ismlaridan biri (as-salom);
2) Islomiy salom (so'zma-so'z "tinchlik" degan ma'noni anglatadi), musulmonlar bir-birlari bilan salomlashadilar. Salom “Assalomu alaykum”, “Assalomu alaykum va rahmatulloh”, “Assalomu alaykum va rahmatullohi va barakatuh” iboralarini anglatishi mumkin. Boshqa imlo: salom
-● Subhanahu va ta'ala (arab.: sbḥḭạnh w tʿạly̱) - «U pok va ulug'dir» - ko'pincha Allohning ismini zikr qilgandan keyin ishlatiladi: subhana va taala, subhanahu va tagala.
-● Subhanalloh (arab. sbḥạn ạllh) – “Alloh taolo pokdir”.
-● Sollallohu alayhi vasallam (arab.: ṣly̱ ạllh ʿlyh w slm) – “Allohning sollallohu alayhi vasallami”, Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) ismlaridan keyin hurmat belgisi sifatida qo‘shiladi. Boshqa imlolar: sollallohu alayhi vasallam, sollallohu alayhi vasallam, sollallohu alayhi vasallam, sollallohu alayhi vasallam, sollallohu alayhi vasallam, sollallohu alayhi vasallam, sollallohu alayhi vasallam, sollallohu alayhi vasallam.
-● Shukron (arab. sẖkrạ) — rahmat
-● Yarhamukulloh (arab. yrḥmk ạllh) – “Alloh rahm qilsin” degan ma’noni anglatadi. Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Agar sizlardan biringiz aksirsa: «Allohga hamdlar bo‘lsin!» desin! (Al-hamdu lillayahi). Akasi esa unga: «Alloh rahm qilsin!» desin. (Yarhamuka-llohu). Bunday holda, u javob berishi kerak: "Alloh sizni to'g'ri yo'lga boshlasin va hayotingizni yaxshilasin!" (Yahdiyumu-llaahu va yuslih baalakum). (al-Buxoriy.)
Ushbu maqola avtomatik ravishda hamjamiyatdan qo'shildi
Assalomu alaykum va rohmatullohi va barokatuhu!
"Arab tili - jannat ahlining tili!" (taxminan ma'nosi)
Aziz birodarlar, ushbu hadisga oid savolga oydinlik kiritishingizni so'rayman, ishonchlimi? Umuman, bu so'zlar Muhammad alayhissalomning so'zlarimi?
BarakAllohu fikum va jazakumullohu xayr!
Va alaykum va rahmatullohi va barokatuh!
At-Tabaroniy “Ausat”da Abu Hurayraning so‘zlaridan rivoyat qiladi:
“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Men arabman, Qur’on arab tilida, jannat maskanlarining tili esa arabcha bo‘ladi”.
Shayx al-Alboniy uni 161-sonli Silsila ad-Daifaga olib kelib:
“Bu hadis uydirmadir (maudu’). Darhaqiqat, jannat ahli qaysi tilda gaplashishini tushuntiruvchi birorta ishonchli hadis yo'q, shuning uchun jim turish va bu mavzuda suhbatlarga berilmaslik, bu haqda ilmni Alloh taolo zimmasiga yuklash va faqat shu bilan shug'ullanish kerak. narigi dunyoda foyda keltiradigan ishlarni qilishga nima sabab bo'ladi!
Shayxulislom Ibn Taymiya rahimahullohdan: “Qiyomat kuni odamlar qaysi tilda gaplashadi? Alloh taolo odamlarga arab tilida xitob qiladimi? Va jahannam ahlining tili forscha, jannat ahlining tili esa arabcha ekanligi rostmi?
Bunga javoban: “Olamlarning Robbi Allohga hamdlar bo'lsin! Ulug‘ va ulug‘ Robbilari ular bilan qaysi tilda gaplashishi noma’lum bo‘lganidek, o‘sha kuni odamlar qaysi tilda gaplashishi noma’lum. Bu haqda na Alloh taolo va na Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bizga hech narsa aytmadilar, shuningdek, do‘zax ahlining tili forscha, jannat ahlining tili esa arabcha bo‘lishi ham ishonchli emas. Va biz bu masalada sahobalar o‘rtasida ixtilof bo‘lganini bilmaymiz, Alloh ulardan rozi bo‘lsin. Aksincha, bu haqda gapirishning foydasi yo'qligi uchun bunday qilishdan tiyildilar. Biroq, bu masala bo'yicha keyingi avlodlar o'rtasida kelishmovchiliklar paydo bo'ldi. Ba'zilar arab tilida muloqot qilishlarini aytishdi, boshqalari bu do'zax ahliga taalluqli emas, chunki ular fors tilida javob berishadi va bu ularning do'zaxdagi tilidir. Uchinchisi, odamlar ossuriya tilida muloqot qilishadi, chunki bu Odam Atoning tili bo'lib, boshqa barcha tillar undan kelib chiqqan. To'rtinchisi - bu jannat ahliga taalluqli emas, chunki ular arab tilida gaplashadilar. Biroq, ularning hech birida na aqldan, na shariat manbalaridan o'z so'zlarini tasdiqlovchi hech qanday dalil yo'q, lekin bu hech qanday dalildan xoli gaplar xolos. Alloh taolo bilguvchidir!” Qarang: “Majmu’ul fatvo” 4/299.
16-sura. Asalarilar- o'n bir). Allohning amri keldi, shoshmang! Unga hamdlar bo'lsin va U zot ular shirk keltirayotgan narsadan ulug'roqdir. 2. (2). U bandalardan O'zi hohlagan kishiga O'z amrining ruhi bilan farishtalarni nozil qiladi: Nasihat qilinglar, boshqa iloh yo'q... ...
4-sura. Ayollar- o'n bir). Ey odamlar! Sizlarni bir jondan yaratgan va undan juft qilgan hamda ulardan ko'p erkak va ayollarni yoygan Robbingizdan qo'rqing. Bir-biringizga iltijo qiladigan Allohdan va qarindoshlik rishtalaridan qo'rqing. Albatta, Alloh sizlarning ustingizdadir... I. Krachkovskiy tomonidan tarjima qilingan Qur'on
9-sura. Tavba- 1. (Ogohlantirish) Alloh va Uning payg'ambari tomonidan sizlar ittifoq qilgan kofirlar bilan (farz)dan voz kechish haqida. 2. To‘rt oy er yuzida tinch-osoyishta yuring va bilib qo‘ying: Allohni zaiflashtirmaysiz, U sharm va nomus egasidir... ... Qur'on. V. Poroxovoy tarjimasi
3-sura Imron oilasi- 1. Aleph Lam Mim. 2. Alloh! Undan o'zga iloh yo'qdir. 3. U sizlarga avval nozil qilingan narsaning tasdig‘i sifatida haq kitobni yuborgan zotdir. Undan oldin (Muso bilan birga) Tavrotni, Undan keyin Injilni (Iso alayhissalom bilan) nozil qildi 4. Qanday qilib... ... Qur'on. V. Poroxovoy tarjimasi
8-sura. O'lja- 1. Va sendan (urushda) sovrinlar haqida savol berishadi. Javob: O‘ljalarning hammasi Alloh va Rasulining ixtiyoridadir. Shuning uchun, Uning g'azabidan qo'rqing va bir-biringiz bilan yaxshi munosabatda bo'ling. Allohga va Uning Rasuliga itoat qiling, agar (Unda) bo'lsa ... ... Qur'on. V. Poroxovoy tarjimasi
29 AL-ANKABUT O'RGIMCHA surasi, Makka, 69 oyat- Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan 1. Alif, lom, mim. 2. Haqiqatan ham odamlar: «Iymon keltirdik», deganlarida yolg‘iz qolamiz va bundan ham kattaroq sinovlarga duchor bo‘lmaymiz, deb o‘ylashganmi? 3. Biz ulardan oldingilarni ham imtihon qildik, albatta Alloh biladir... Qur'on. B. Shidfar tarjimasi
22-sura. Haj- 1. Ey odamlar! Rabbingizdan qo'rqing! Zero, qiyomat soati kelishi bilan (erning) silkinishi (koinotning) buyuk hodisasidir. 2. O'sha kuni uni ko'rsangiz, bolasini emizgan har bir ona uni unutadi va har bir homilador ayol uni ... Qur'on. V. Poroxovoy tarjimasi
29-sura. O'rgimchak- 1. Aleph Lam Mim. 2. Haqiqatan ham odamlar: “Iymon keltirdik”, desalar, (bu so‘zlarning to‘g‘riligi uchun) imtihonga duchor bo‘lmaydilar, deb o‘ylaydilarmi? 3. Biz ulardan oldingilarni ham imtihon qildik. Albatta, Allohga (ularning ichida) rostgo‘ylari ham ma’lumdir. Qur'on. V. Poroxovoy tarjimasi
35-sura. Farishtalar- 1. Osmonlar va erni yaratgan, farishtalarni payg'ambar qilib qo'ygan va ularga ikki, uch yoki to'rt juft qanot bergan Allohga hamdlar bo'lsin; Kim o'z xohishi (hikmati) ila yaratishini kengaytirsa, albatta, Alloh har bir narsaga qodirdir. 2. Nimadan ... ... Qur'on. V. Poroxovoy tarjimasi
Onanizm haqidagi diniy qarashlar- Ushbu maqolada ma'lumot manbalariga havolalar yo'q. Ma'lumotlar tekshirilishi kerak, aks holda ular shubha ostiga olinishi va o'chirilishi mumkin. Siz... Vikipediya
IBN ARABI- [Ibn al Arabi; arab. ; to'liq ismi Muhyi ad Din Abu Abdulloh Muhammad ibn Ali al Hatimi at Tai] (07/28/1165, Murcia, Ispaniya, 11/10/1240, Damashq), arab musulmon. mutafakkir, shoir, mutasavvif, “Tasavvufning buyuk shayxi”. Birlik ta'limotining yaratuvchisi va... ... Pravoslav entsiklopediyasi
Butun dunyo musulmonlari sunnatga – Payg‘ambarimiz (s.a.v.) amal qilgan qoida va me’yorlarga muvofiq yashashga, ya’ni xudojo‘y amallarni bajarishga harakat qiladilar. Ulardan biri, agar biror kishi sizga yaxshilik qilgan boʻlsa va ayni paytda: “Jazakallohu Xayron” deyishi uchundir. Bu ibora nimani anglatadi va nega musulmonlar o'z nutqlarida arabcha so'zlardan foydalanadilar, garchi ular asl arab bo'lmasalar ham?
Nima uchun arab tili musulmonlar uchun juda muhim?
Islomning din sifatida kelib chiqishi arab qabilalari orasida sodir bo'lgan va shuning uchun arab tili katolik xristianlar orasida lotin tili va pravoslav xristianlar orasida cherkov slavyan tili kabi ibodat tiliga aylandi. Bu shuni anglatadiki, har bir dinning o'ziga xos tili bor, bu uning o'ziga xos xususiyati bo'lib, uni boshqa dinlardan ajratish imkonini beradi. Islomda arab tilini bilishni talab qiladigan asosiy diniy xizmat bu namoz, ma'lum bir yoshga to'lgan barcha odamlar tomonidan o'qiladigan besh vaqt namoz va azon - azondir. Nega?
- Namozni arab tilida o'qish butun dunyodagi musulmonlarni birlashtirishga imkon beradi: ularning barchasi Payg'ambar Muhammad (s.a.s.) buyurganlaridek namoz o'qiydilar.
- Azondagi arab tili azonni dunyoning istalgan nuqtasida tanib olish va uni o'tkazib yubormaslik imkonini beradi, chunki bu gunoh hisoblanadi.
Namozning so'zlari Qur'ondan olingan suralar bo'lib, Alloh Muqaddas Kitobda bu Muqaddas Kitobni qiyomat kuniga qadar o'zgarishsiz saqlashini aytadi va shuning uchun u asl shaklida saqlangan, chunki hech narsani tahrir qilish taqiqlangan.
Shunday qilib, arab tili ikkita muhim vazifani bajaradi:
- din va muqaddas kitoblarni o'zgarishsiz saqlash;
- butun dunyo musulmonlarini bir butunga birlashtirsin.
Bu arab tilining ahamiyatini tushuntiradi.
“Jazakallohu xayron” nimani anglatadi?
Arab tilining musulmonlar uchun qadr-qimmatini va Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.s.)ning xatti-harakatlariga ergashish istagini anglagan holda, ularning kundalik hayotda ushbu tildagi “Bismillah” kabi marosimga oid bo‘lmagan so‘z va iboralarning qo‘llanilishini tushuntirish oson. , "SubhanAlloh" yoki "Jazakallohu hayron" .
Arab tilida bu so'zlar katta ma'noga ega va musulmonlar ularning qo'llanilishini Qodir Alloh mukofot beradigan yaxshi ish deb hisoblashadi. Shuning uchun, har qanday imkoniyatda ular ularni talaffuz qilishga harakat qilishadi.
“Jazakallohu xayron” nimani anglatadi? Bu ibora “Alloh sizni yaxshilik bilan mukofotlasin!” yoki “Alloh sizni yaxshilik bilan mukofotlasin!” yoki “Alloh sizni yaxshilik bilan mukofotlasin” deb tarjima qilingan. Bu ruscha "rahmat" yoki "rahmat" bilan bir xil bo'lgan minnatdorchilik bildirish uchun mashhur ibora. Ushbu murojaat shakli erkaklar uchun maqbuldir.
Agar ayol kishiga minnatdorchilik bildirsa, “Jazaqullohi xayron”, bir necha kishiga rahmat aytsa, “Jazaqullohi xayron” deyishadi. “JazakAllohu xayr” (JazakiLlahi/Jazakumullohu khair) so‘zlariga iboralarni qisqartirishga, shuningdek, “xayr” so‘zisiz ishlatishga ruxsat beriladi.
Ba'zan musulmonlar bu so'zlarni yozma ravishda ishlatishadi va bu erda bir muhim nuqta paydo bo'ladi - arab tilida ba'zi so'zlar imlosini o'zgartirsangiz, ularning ma'nosini aksincha o'zgartiradi. Shuning uchun, "Jazakallohu xayran" ni rus harflarida va kirill alifbosida aniq transkripsiya bilan - davomiy imlo va Qodir Tangrining ismini bosh harf bilan qanday yozishni bilish juda muhimdir. Yana ikkita variant ham mumkin - “Jaza ka Allohu xayran” va “Jaza-ka-Llahu xayran”.
Musulmon unga bu so'zlar aytilsa, qanday javob berishi kerak?
Yaxshilik yoki yoqimli so'z evaziga minnatdorchilik bildirish odoblilik belgisi bo'lib, u ham sunnatdir. Shuning uchun musulmonga “Jazakallohu xayron” so‘zi aytilgan bo‘lsa, odamning jinsi va odamlar soniga qarab bir xil javob berilishi kerak. Ruscha "O'zaro" ga o'xshash qisqa javob ham bor, u "Va yaki" yoki "Va yaki" deb talaffuz qilinadi. Javobning yana bir kam uchraydigan shakli: “Va antum fa jazakAllohu xayran” shakli bo‘lib, “Senga emas, men rahmat aytishim kerak” deb tarjima qilinadi. Bu shakl, avvalgilari kabi, jinsi va soniga qarab o'zgaradi. Minnatdorchilikning bir turiga ishora qiluvchi hadis bor, undan ham foydalanish mumkin - bu "Amal ul-yaum val-layl" bo'lib, "Alloh sizni barakali qilsin" deb tarjima qilinadi. ”
"Jazakallohu xayr" so'zlarini talaffuz qilishning ahamiyati
Qur'onda yaxshilik yoki yoqimli so'zlarga javoban minnatdorchilik so'zlarini aytish muhimligi haqida gapiradigan ko'plab misollar mavjud. Rahmon surasidagi shukrning ahamiyatiga oid bir oyat misolida: “Yaxshilikka yaxshilikdan boshqa mukofot beriladimi?” Mashhur muhaddis Termiziy rivoyat qilgan hadislardan biri. Kimga yaxshilik qilingan bo'lsa, uni qilgan kishiga "Alloh sizni yaxshilik bilan mukofotlasin (Jazakallohu hayron!)" - desa, juda chiroyli tarzda minnatdorchilik bildiradi.
Musulmonlar bir-birlariga qanday iboralarni aytishlari mumkin?
Musulmonlar minnatdorchilik bildirishdan tashqari, kundalik hayotda quyidagi iboralarni qo'llashadi:
- “Alhamdulillah” (Allohga hamd bo‘lsin!) biror narsani yoki kimnidir maqtash uchun aytiladi, shuningdek, “yaxshimisan?” degan savolga javob ham.
- “Bismillah” (Alloh nomi bilan!) Musulmonlar har bir amaldan oldin aytadigan so‘zlardir.
- “InshaAlloh” (Allohning irodasi bilan/Alloh hohlasa!/Alloh hohlasa) kelajak rejalari va niyatlari haqida gap ketganda qoʻllaniladigan soʻzlardir.
- “Astag‘firulloh” (Alloh mag‘firat qilsin) – biror kishi bilmay xato yoki gunoh qilib qo‘ygan bo‘lsa, uni anglab, uni tuzatishga qaror qilsa va eng avvalo, Alloh taolodan mag‘firat so‘rasa aytiladigan so‘zlardir.