Janubiy Koreyada qaysi din bor? Koreyslar va din
Koreya tarixi burilishlar va burilishlarga boy. Urushlar, qirolliklar, yaponlar, kasblar - davrlar, voqealar, hodisalarning haqiqiy ko'pligi. Koreya yarim orolining diniy xaritasi, shuningdek, koreyslarning dinni ijtimoiy element sifatida qabul qilishini muhokama qilish arziydi.
Rasmiy ravishda mamlakatda uchta din hukmronlik qiladi: buddizm, protestantizm va katoliklik. Aholining yarmiga yaqini g'urur bilan o'zini ateist deb e'lon qiladi. Bir oz pravoslavlik, ozgina butparastlik, bir tomchi konfutsiylik va ozgina islom bor.
Buddizm Koreyada 5-6 asrlarda Xitoydan kelgan. O'sha paytda yangi bo'lgan "ta'lim" tezda davlat darajasiga chiqdi. Buddizmning Koreya bo'limi butun dunyo bo'ylab Buyuk Vehicle - Mahayana deb ataladigan narsaga tegishli - bu Buddizmning eng keng tarqalgan gipostazisidir. Darhaqiqat, Koreyada ateistlardan keyin ikkinchi eng keng tarqalgan din.
Yigirmanchi asrdan boshlab, evropalik missionerlarning sa'y-harakatlari bilan xristianlik Koreyada (shuningdek, Osiyoda) "qo'ndi" va tez va agressiv ravishda butun mamlakat bo'ylab materikda tarqaldi. Shunisi e'tiborga loyiqki, aynan protestantizm Osiyoda eng mashhur bo'lgan. Koreyadagi davlat dinlaridan biri bo'lsa-da, Evropadagi mustaqil cherkov institutlarini qamrab olgan bu xristian bo'limi ko'pincha o'zini mazhabga xos tarzda tutadi. Darhaqiqat, qo'rquv va noqulaylikni yuzida "suv yuzasi" va yorug'lik, fanatik baxt bor, bo'ynida megafon bor - keksa, ko'zlari bo'm koreys sabab bo'ladi - ilmoqli va'z karnaydan baland va baland ovozda eshitiladi. , va koreys yuradi, biroz chayqalib, yo'lni zo'rg'a chiqardi. Seulda qorong'i tushganda, qizil neon nurida yonib ketganda, xochlar yonadi - nafaqat cherkovlarda, balki oddiy uylarning tomlarida. Aslida, xoch bo'lgan joyda ma'bad bor.
Bir kuni men Moskvada tahsil olgan koreys bilan ilohiyot masalalarini muhokama qildim. U muzey xodimi edi, Tarkovskiyni yaxshi ko'rardi va rus tilini yaxshi bilardi. U kasbi va ishi bo'yicha koreys shamanizmi sohasida mutaxassis nazariyotchi edi. Koreys madaniyati rivojiga kuchli taʼsir koʻrsatgan qadimiy, koʻpxudolik (aytaylik, butparast) din boʻlgan shamanizm hozir soyada. Shamanistlar unchalik ko'p emas va shamanizmning ta'sirini bilvosita deb atash kerak. Biroq, bu koreys menga juda qiziq bir narsani aytdi: mamlakatning oddiy aholisi, oddiy dindorlar o'z ongida bir nechta dinlarni birlashtiradi, ularning har biri o'ziga xos funktsiyaga ega.
Shunday qilib, buddizm yoki nasroniylik koreyslar ongida ruh bilan bog'liq muammolarni hal qiladi, marosim, "xalq" shamanizm tanaga g'amxo'rlik qiladi, konfutsiylik esa ijtimoiy tuzilish uchun javobgardir.
Konfutsiylik umuman din emas, balki falsafiy ta'limot, uning asosini jamiyatning ierarxik tizimi tashkil etadi: xo'jayin va bo'ysunuvchi, ota va o'g'il, oqsoqollar va kichiklar munosabatlari. Yuqorida aytib o'tilganidek, koreys tilida xushmuomalalikning bir necha darajalari mavjud.
Shunga qaramay, har qanday Osiyo davlati singari, Koreya ham bir-biriga mos kelmaydigan elementlarni birlashtira oldi, e'tiqodni o'z ehtiyojlariga bo'ysundirdi va shu bilan birga, butun dunyo bo'ylab Buddist mamlakat bo'lib qolmoqda. Buddist monastirlari va ibodatxonalariga tashrif buyurish nafaqat qiziqishni, balki go'zallikni va deyarli jismonan his qilinadigan ruhni qadrlaydigan sayohatchilar uchun eng qiziqarli tadbirlardan biridir.
Koreyslarning qadimgi davrlardagi diniy g‘oyalari, bizgacha yetib kelgan arxaik miflardan xulosa qilish mumkinki, Osmonga Oliy xudo va tabiatdagi eng oliy mavjudot sifatida ishonishdan iborat edi. Masalan, koreys xalqining ajdodi Tangun haqidagi afsonada Xvanin va Xvanun jannat va samoviy Rabbiyni timsoli sifatida namoyon bo'ladi. Moddiy natijalarga erishish uchun gʻayritabiiy kuchlarga taʼsir koʻrsatishga qaratilgan marosim marosimlariga asoslangan diniy eʼtiqodlar keyingi davrlarda ham saqlanib qoldi. Biroq, uch davlat (Koguryo, Baekje, Silla) davrida koreyslar buddizm va konfutsiylik kabi dinlar bilan tanishdilar va keyinchalik diniy g'oyalarning ruhiy haqiqatni izlashga asoslangan dunyoqarashga o'zgarishi sodir bo'ldi. moddiy manfaat olishga intilayotgan arxaik e'tiqodlarni saqlab qolish. Asrlar davomida - Uch shtat, Birlashgan Silla va Koryo davrida - va 14-asr oxirigacha. Buddizm jamiyatda din sifatida, konfutsiylik esa siyosiy ta’limot sifatida keng tarqalgan. Ammo Joseon sulolasidan boshlab konfutsiy mafkurasi hukmron bo'lib, buddizmning keyingi rivojlanishiga cheklovlar qo'yildi. Joseon davrining oxirida xristianlik mamlakatga kirib kela boshladi. Boshqa tomondan, chondogyo (“Samoviy yoʻl taʼlimoti”) va chinsangyo (“Cheungsan taʼlimoti”) kabi avtoxton dinlar paydo boʻldi. Ijtimoiy tenglik g’oyalariga asoslangan diniy ta’limotlar ham rivojlandi. Hozirda Koreyadagi eng yirik dinlar xristianlik va buddizmdir. Kichik diniy birlashmalarga taejongyo ("Buyuk ajdodlar ta'limoti") va tangungyo ("Tangun ta'limoti") kabi o'ziga xos dinlar kiradi. Shamanizm an’analari ham xalq orasida chuqur ildiz otgan.
Imonlilar soni
Janubiy Koreya 2005 yil holatiga ko'ra, Koreya Davlat statistika xizmati tomonidan o'tkazilgan aholini umumiy ro'yxatga olish jarayonida Koreya Respublikasining 24 million 970 ming fuqarosi o'zini dindor deb atagan, ya'ni mamlakat umumiy aholisining 53,1 foizi. 46,5 foizi oʻzini hech qanday diniy konfessiyaga mansub emasligini eʼlon qilgan.
Shimoliy Koreya Shimoliy Koreyaga kelsak, din erkinligi yo'q. Aytishimiz mumkinki, u erda diniy tashkilotlar to'liq ma'noda mavjud emas. Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, shimolda dindorlar soni atigi 20-30 ming kishini tashkil qiladi. Biroq, Shimoliy Koreyada u yoki bu dinning ko'plab yashirin izdoshlari, masalan, er osti cherkovlarining parishionlari bor, deb taxmin qilish mumkin.
Asosiy diniy konfessiyalar haqida umumiy ma'lumot
Buddizm Budda ta'limoti Koreya yarim oroliga 4-asr atrofida kirib kelgan. Xitoydan olib kelingan, u uyg'onish va shaxsning azob-uqubatlaridan xalos bo'lishga qaratilgan Hinayana (Teravada) buddizmidan farqli o'laroq, barcha odamlarning najotiga intiladigan Mahayana buddizmini ifodalaydi. Buddizm o'zlashtirilgan din bo'lishiga qaramay, u koreys xalqi madaniyatiga organik ravishda qo'shildi va ular bilan sintez hosil qildi. an'anaviy madaniyat va xalq e'tiqodlari. Keyingi davrda Silla shtatida, shuningdek, yagona Silla davlatida buddizm davlat dini hisoblangan. Bu an'ana Koryo shtatida saqlanib qolgan. 14-asr oxirida hokimiyat tepasiga kelishi bilan. Joseon sulolasi davrida neokonfutsiylik davlat mafkurasiga aylandi, buddizm esa ikkinchi oʻringa tashlandi. Ammo yangi sharoitlarda ham xalq muhitida chuqur ildiz otgan buddizm an'anasi o'z rivojlanishini davom ettirdi. Bugungi kunda bu Janubiy Koreyadagi eng yirik diniy konfessiya bo'lib, uning tarafdorlari soni 40% dan oshadi. umumiy soni imonlilar. Protestantizm Koreyada protestantizm tarixining boshlang'ich nuqtasi 1884 yil, Amerika Qo'shma Shtatlaridan birinchi protestant voizining mamlakatga kelgani hisoblanadi. Koreyaga asosan amerikalik missionerlar kelgan, ular turli protestant konfessiyalarining vakillari edi. Mamlakat ochilishining dastlabki bosqichida bu odamlar keng qamrovli va'zgo'ylik bilan shug'ullangan: ular tibbiy yordam, ta'lim, ayollar huquqlari muammosi, xayriya va boshqa dolzarb masalalar bilan shug'ullangan. 1910-1945-yillarda Koreya Yaponiya mustamlaka zulmi ostida boʻlgan davrda protestantizm xalq ommasini milliy ozodlik harakati uchun uygʻotuvchi va birlashtirgan din sifatida Koreya jamiyatida oʻz mavqeini mustahkamladi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, Yaponiya ma'muriyati tomonidan ta'qiblar tufayli mustamlakachilikka qarshi kayfiyat mavjud bo'lgan cherkovlar yopildi. Natijada, Koreyada yapon hukmronligi davrining oxiriga kelib, faqat hokimiyatga sodiq bo'lgan protestant cherkovlari qoldi. Tarixiy qo'zg'olon va qiyinchiliklar davrida, xususan, Koreya urushi (1950-1953) davrida protestant missionerlarining xayriya faoliyati bu e'tiqodning yanada mashhur bo'lishiga olib keldi. Hozirda protestantizm Koreya Respublikasida ikkinchi eng koʻp eʼtiqod qiluvchi din hisoblanadi. Katoliklik Katoliklik Koreyada protestantizmdan bir asr oldin, 18-asrda paydo bo'lgan. Dastlab, "sohak", ya'ni "G'arb ta'limotlari" nomi ostida katolik ta'limotlari faqat ilmiy qiziqish mavzusi bo'lgan va ular tomonidan o'rganilgan. "janubiylar" - fraksiyaviy kurash jarayonida hokimiyat va imtiyozlardan chetlashtirilgan guruh vakillari. Shunday qilib, katoliklikning Koreyaga kirib borish tarixi tarixda o'xshashi yo'q: bu ta'limotning o'z-o'zidan tarqalishi edi, neofitlar katolik g'oyalarini mustaqil ravishda o'rganib, o'zlari kelish iltimosi bilan voizlarga murojaat qilishdi. Koreyadagi katoliklik o'z tarixining dastlabki bosqichida ta'qiblarga duchor bo'lgan, bu davrda ko'plab e'tiqod uchun shahidlar halok bo'lgan. Hokimiyatning bunday munosabati chet dinga bo'lgan ishtiyoq davlat tomonidan olib borilayotgan siyosatga qarshi kurash sifatida ko'rilgan izolyatsionizm yo'nalishiga qat'iy rioya qilish natijasida yuzaga kelgan. Hozirgi vaqtda katoliklar soni dindorlarning umumiy sonining taxminan 20% ni tashkil qiladi va katoliklik eng yirik diniy konfessiyalar ro'yxatida uchinchi o'rinda turadi. Islom Koreyslarning Islomni qabul qilishlarining birinchi holatlari mustamlakachilik davrida, Manchuriyaga surgun qilingan koreyslarning juda kichik bir qismi u yerda yashovchi musulmonlar bilan aloqada bo'lib, o'z dinini qabul qilgan paytda qayd etilgan. Koreyaliklar oʻrtasida islom taʼlimotlarini toʻliq targʻib qilish Koreya urushi (1950-1953) davrida, Turkiya harbiy kontingenti BMT qoʻshinlari tarkibida mamlakatda joylashganida amalga oshirilgan. 1955-yilda allaqachon Koreya musulmonlari federatsiyasi tuzilib, birinchi imom saylangan. 70-yillarda Seulning Xannam-dong hududida birinchi masjid ochildi, shundan keyin masjidlar Koreyaning Pusan, Tegu, Chonju kabi yirik shaharlarida, shuningdek, poytaxt Kyonnggi-do provinsiyasining bir qator shaharlarida paydo bo'la boshladi: Kvanju, Anyang, Ansan va boshqalar. 2007 yil ma'lumotlariga ko'ra, Koreyada taxminan 140 ming musulmon yashaydi. An'anaviy dinlar va shamanlik Konfutsiylik bugungi kunda diniy ta'limot sifatida emas, balki axloqiy va falsafiy ta'limot sifatida e'tiborni tortmoqda. Boshqa tomondan, Konfutsiy tamoyillari u yoki bu darajada har qanday koreysning mentalitetiga singib ketgan. An'anaviy dinlar orasida birinchi Koreya davlatining ajdodi va asoschisi sifatida Tangunga sig'inishga asoslangan koreyslarning milliy dinlari bo'lgan Cheondogyo va Taejongyoni ham ta'kidlash kerak. Von buddizmi va chinsangyo kabi ijtimoiy tenglik g'oyalariga asoslangan asl e'tiqodlar ham muhim rol o'ynaydi. Xalq e'tiqodlari va kultlarida muhim o'rin..
Janubiy Koreyada turli dinlar tinch-totuv yashashadi, lekin yetakchilari buddizm va nasroniylikdir. Yo'nalishlarga konfutsiylik va shamanizm (oddiy odamlarning e'tiqodlari) sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, koreyslarning 46 foizi hech qanday dinga e'tiqod qilmaydi.
Sayyohlar har doim mamlakatda protestant cherkovlarining ko'pligini ta'kidlashadi. Xristianlik Koreyada asosiy din hisoblanadi (aholining 29%). Dindorlar orasida protestantlar (18%) va katoliklar (11%) ajralib turadi. Bu muhim jihat, chunki jamiyatda hukmron din doimo uning rivojlanishiga ta'sir qiladi.
Ba'zi janubiy koreyaliklar o'zlarini buddist deb bilishadi - 23%. Taxminan 2,5% boshqa dinlarga e'tiqod qiladi: von buddizmi, shamanizm, konfutsiylik, islom, cheondogyo buddizmi. Kelib chiqishi bo'yicha tasniflanishi mumkin bo'lgan yangi e'tiqodlarning roli sezilarli darajada oshdi. 200 dan ortiq yosh tendentsiyalar mavjud bo'lib, ularning aksariyati boshqa dinlarning elementlarini o'z ichiga oladi.
Xristianlik
Koreyaning asosiy dini nasroniylik bo'lib, bu mamlakatga tashrif buyuruvchilarning ko'pchiligini ajablantiradi. Koreya poytaxti "qirq qirq cherkov" shahri deb ataladi, ammo ularning soni 1600 dan oshadi.Qorong'uda xochlar yoritilgan, shuning uchun uxlayotgan Seul manzarasi ta'sirchan. 18-asrda bu yo'nalish deyarli yo'q edi, ammo keyinchalik koreys aristokratlari Xitoydan olib kelingan katolik adabiyotiga murojaat qilishdi.
19-asrning oxirida jamoa allaqachon 10 ming kishini birlashtirgan. Shu bilan birga, protestantizm AQShdan mamlakatga kirdi. Injilni koreys tiliga tarjima qilganlar protestantlar edi. Xristianlik 70-80-yillarda kuchaydi. o'tgan asrda va 90-yillarda buddizmni bosib oldi. Koreyada ushbu dinning jadal rivojlanishi an'anaviy shamanizm bilan muvaffaqiyatli o'xshashlik bilan bog'liq. Bugungi kunda xristianlik uchta asosiy yo'nalishni o'z ichiga oladi.
pravoslavlik
Pravoslavlik eng kam rivojlangan - 2011 yilda harakat tarafdorlari soni aholining taxminan 0,005% ni tashkil etdi. Pravoslav cherkovlariga quyidagilar kiradi:
- Koreyaning ruhiy missiyasi (rus tiliga tegishli Pravoslav cherkovi).
- Konstantinopol Patriarxati - Koreya Metropolis tomonidan taqdim etilgan.
Parishionlar asosan mamlakatga ishlash uchun kelgan pravoslav xristianlardir. Bunga mahalliy erkaklarga uylangan rus ayollari ham kiradi. Xizmatlarda Rossiya va MDH davlatlaridan tarixiy vatanlariga qaytgan koreyslar ham qatnashmoqda.
Katoliklik
Katoliklar aholining nisbatan kichik qismini tashkil qiladi - 11%. Biroq, aslida, ularning atigi 23 foizi Sankt-Peterburgga tashrif buyurishadi. Har yakshanba kuni ommaviy. Bugungi kunda mamlakatda 16 cherkov okrugi, taxminan 1,6 ming cherkov cherkovi va 800 dan ortiq chorvachilik markazlari mavjud. Eng mashhur soborlar:
- Konseri (Asan).
- Cheongdong (Chonju shahri).
- Kaesandong (Daegu).
- Poytaxtdagi Mendon katolik sobori.
Protestantizm
Protestantizm oxirgi Joseon sulolasi davrida ta'lim muassasalari va kasalxonalarga tayangan holda tarqaldi. Xristianlikni targ'ib qiluvchi ko'plab kasalxonalar, maktablar va institutlar hali ham mavjud. Bugungi kunda Janubiy Koreyada din rivojlangan. Aftidan, protestant cherkovlari joylashuvi va bezatish go'zalligi bo'yicha bir-biri bilan raqobatlashadi. Ulardan ba'zilari hatto osmono'par binolarda joylashgan. Protestantlar soni taxminan 18% ni tashkil qiladi.
Buddizm
Koreyadagi bu dinning o'ziga xos xususiyatlari bor. Dindorlarning aksariyati Chan buddist harakatlari asosida deyarli ming yil oldin paydo bo'lgan Chogyo tartibida birlashgan. Ushbu jamoa nashrlarni nashr etadi, shuningdek, poytaxtda universitet mavjud. 1994 yilda harakat deyarli 2 ming cherkov va 10 ming ruhoniyni birlashtirdi. Jogyo ordeni an'anaviy va rasmiy buddistlar jamoasi hisoblanadi.
Bu, shuningdek, Koreyaning asosiy dini bo'lib, ayniqsa Yeongamma va Gangvondoning sharqiy mintaqalarida rivojlangan. Bu erda buddizm tarafdorlari mahalliy dindorlarning yarmini tashkil qiladi. Buddizm maktablari, jumladan Son maktabi mavjud. E'tiqodni yoyish uchun jamoalar shaharlarda o'z markazlarini yaratadilar. Dasturlar marosimlar tamoyillarini, meditatsiya va sutralarni o'rganishni va Dharmani tushunishni o'z ichiga oladi. Markazlar kechayu kunduz meditatsiya va xayriya faoliyatini ta'minlaydi.
Ba'zi koreyslar o'zlarini buddistlar deb atamaydilar, lekin tegishli qarashlarga ega. Bu e'tiqodni tanlaganlarning ko'pchiligi buddizm amrlarini har doim ham jiddiy qabul qilmaydi va kamdan-kam hollarda ibodatxonalarga tashrif buyuradi. Biroq, mamlakatning deyarli barcha aholisi may oyida nishonlanadigan Buddaning tug'ilgan kuni festivalida qatnashadi.
Arafasida cherkovlar tomonidan tashkil etilgan maxsus tozalash kunlari o'tkaziladi. Festival ishtirokchilari lotus shaklidagi ko'plab qog'oz chiroqlarni yaratadilar. Buddaning tug'ilgan kunidan bir oy oldin ular hamma joyda - nafaqat ma'badlarda, balki ko'chalarda ham osilgan. Chogyesa ibodatxonasida tantanali yurish va xalq bayrami o'tkaziladi.
Buddizmning tarmoqlari
Koreyaning bu asosiy dini yosh sinkretik harakatlar - Cheondogyo va Von buddizmida rivojlangan. Cheondogyoga ko'ra, intizom va o'z-o'zini takomillashtirish orqali ilohiy fazilatlarga erishish mumkin. Bunday odam ko'p harakat qilmasdan atrofidagi dunyoga ta'sir o'tkazishga qodir. Cheondogyoning ta'kidlashicha, jannat boshqa dunyoda emas, balki erdadir. Ta'limotda aytilishicha, inson Xudodir va shuning uchun hamma tengdir. E'tiqod mamlakatni modernizatsiya qilishga ta'sir qildi.
Janubiy Koreyada Von buddizmi dini 20-asrda paydo boʻlgan. Uning asoschisi zamonaviy Budda sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Sodesan hisoblanadi. Buddist ordenining bosh qarorgohi Iksan shahrida joylashgan va ko'plab ibodatxonalarga ega (taxminan 400). Shuningdek, xayriya, tibbiy dasturlar, ta'lim va sanoat uchun foydalaniladigan joylar mavjud.
Von buddizmining asosiy maqsadi ma'naviyatni rivojlantirish va umumiy manfaatlarga erishishdir. Von buddizmi odamlarga ichki kuchni (Buddaga teng) topishga va tashqi ta'sirlardan xalos bo'lishga yordam berishni maqsad qilgan. Bu yo'lda ular o'quv dasturlari, xizmatlar, marosimlar va tavsiyalar bilan birga bo'lishga chaqiriladi.
Shamanizm
Koreyada qaysi din eng qadimiy ekanligiga qiziqyapsizmi? Vaqt bo'yicha aniq belgilangan boshlanishga ega bo'lmagan shamanizm haqida ishonch bilan gapirishimiz mumkin. Buddizm asta-sekin unga ta'sir qila boshladi. Mamlakatda hali ham ko'plab marosimlar bajariladi. Shamanlarning eng yirik mahalliy uyushmasi 100 ming kishini birlashtiradi. Shamanlik marosimlarini bajaradigan deyarli hamma ayollardir. Mintaqaga qarab tafsilotlari bilan farq qiladigan marosimlar (kutas) saqlanib qolgan.
Biroq, koreys shamanizmi buddizm yoki xristianlikdan farqli o'laroq, din maqomiga ega emas. Ammo din uch komponentning (ruhoniy, marosim, jamoa) birikmasi ekanligini eslasak, unda shamanizm e'tiqoddir. Shamanizm tarafdorlari shamanlar kelajakni bashorat qilishga va o'lik ruhlarni tinchlantirishga qodir deb hisoblashadi. Nikohga kirishdan yoki biznes boshlashdan oldin ular bilan tez-tez bog'lanishadi.
Konfutsiylik
Uzoq vaqt davomida konfutsiylik asosiy rol o'ynadi, bu esa xalqda aks-sado berdi. Diniy oqim ajdodlar kultiga yangi turtki berdi. Bu mafkuraviy tizim mahalliy aholi ongida kuchli aks etgan. Uning aks-sadolari ko'plab voqealar, an'analar va turmush tarzida namoyon bo'ladi. Mamlakatda 200 dan ortiq hyangge bor - bu nom ziyoratgohlari bo'lgan Konfutsiy akademiyalariga berilgan. Ularning devorlarida an'anaviy qadriyatlar va odob-axloq o'rgatiladi. Shuningdek, ular Konfutsiy ideallarini ilgari surgan vazifalar bilan birlashtirishga harakat qilmoqdalar zamonaviy dunyo. Konfutsiy ta'limoti o'z rolini yo'qotdi, ammo fikrlash tarzi saqlanib qoldi.
- Koreyaliklar keksalikni hurmat qilishadi.
- Ular ta'lim va o'z-o'zini takomillashtirishni hurmat qilishadi.
- Ijtimoiy ierarxiyaga rioya qiling.
- Ular o'tmishni ideallashtiradilar.
Konfutsiy cherkovi yo'q, lekin tashkilotlar mavjud. Ajdodlarni xotirlash uchun xotirlash marosimlari va marosimlari o‘tkaziladi. Agar Koreyada qaysi din hayot tarziga ko'proq ta'sir qilgani haqida gapiradigan bo'lsak, bu birinchi navbatda konfutsiylik bo'ladi.
Turli e'tiqodlarning qo'shniligi
Koreyaning murakkab tarixi va turli dinlarni yarashtirishga urinishlar aholining katta qismi o'zini ateist deb hisoblashiga olib keldi. Ammo buddizm va nasroniylik kabi uzoq vaqtdan beri raqib bo'lganlar ham hech qachon ochiq dushmanlik qilishdan bosh tortmaydilar. Jang teng raqobat, raqobat tamoyillari asosida, “Tong tarovati” mamlakatining har bir fuqarosi qadrlaydigan osoyishtalik muhitida o'tadi.
Janubiy Koreyada turli dinlar tinch-totuv yashashadi, lekin yetakchilari buddizm va nasroniylikdir. Yo'nalishlarga konfutsiylik va shamanizm (oddiy odamlarning e'tiqodlari) sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, koreyslarning 46 foizi hech qanday dinga e'tiqod qilmaydi.
Sayyohlar har doim mamlakatda protestant cherkovlarining ko'pligini ta'kidlashadi. Xristianlik Koreyada asosiy din hisoblanadi (aholining 29%). Dindorlar orasida protestantlar (18%) va katoliklar (11%) ajralib turadi. Bu muhim jihat, chunki jamiyatda hukmron din doimo uning rivojlanishiga ta'sir qiladi.
Ba'zi janubiy koreyaliklar o'zlarini buddist deb bilishadi - 23%. Taxminan 2,5% boshqa dinlarga e'tiqod qiladi: von buddizmi, shamanizm, konfutsiylik, islom, cheondogyo buddizmi. Kelib chiqishi bo'yicha tasniflanishi mumkin bo'lgan yangi e'tiqodlarning roli sezilarli darajada oshdi. 200 dan ortiq yosh tendentsiyalar mavjud bo'lib, ularning aksariyati boshqa dinlarning elementlarini o'z ichiga oladi.
Xristianlik
Koreyaning asosiy dini nasroniylik bo'lib, bu mamlakatga tashrif buyuruvchilarning ko'pchiligini ajablantiradi. Koreya poytaxti "qirq qirq cherkov" shahri deb ataladi, ammo ularning soni 1600 dan oshadi.Qorong'uda xochlar yoritilgan, shuning uchun uxlayotgan Seul manzarasi ta'sirchan. 18-asrda bu yo'nalish deyarli yo'q edi, ammo keyinchalik koreys aristokratlari Xitoydan olib kelingan katolik adabiyotiga murojaat qilishdi.
19-asrning oxirida jamoa allaqachon 10 ming kishini birlashtirgan. Shu bilan birga, protestantizm AQShdan mamlakatga kirdi. Injilni koreys tiliga tarjima qilganlar protestantlar edi. Xristianlik 70-80-yillarda kuchaydi. o'tgan asrda va 90-yillarda buddizmni bosib oldi. Koreyada ushbu dinning jadal rivojlanishi an'anaviy shamanizm bilan muvaffaqiyatli o'xshashlik bilan bog'liq. Bugungi kunda xristianlik uchta asosiy yo'nalishni o'z ichiga oladi.
pravoslavlik
Pravoslavlik eng kam rivojlangan - 2011 yilda harakat tarafdorlari soni aholining taxminan 0,005% ni tashkil etdi. Pravoslav cherkovlariga quyidagilar kiradi:
- Koreya ruhiy missiyasi (rus pravoslav cherkoviga tegishli).
- Konstantinopol Patriarxati - Koreya Metropolis tomonidan taqdim etilgan.
Parishionlar asosan mamlakatga ishlash uchun kelgan pravoslav xristianlardir. Bunga mahalliy erkaklarga uylangan rus ayollari ham kiradi. Xizmatlarda Rossiya va MDH davlatlaridan tarixiy vatanlariga qaytgan koreyslar ham qatnashmoqda.
Katoliklik
Katoliklar aholining nisbatan kichik qismini tashkil qiladi - 11%. Biroq, aslida, ularning atigi 23 foizi Sankt-Peterburgga tashrif buyurishadi. Har yakshanba kuni ommaviy. Bugungi kunda mamlakatda 16 cherkov okrugi, taxminan 1,6 ming cherkov cherkovi va 800 dan ortiq chorvachilik markazlari mavjud. Eng mashhur soborlar:
- Konseri (Asan).
- Cheongdong (Chonju shahri).
- Kaesandong (Daegu).
- Poytaxtdagi Mendon katolik sobori.
Protestantizm
Protestantizm oxirgi Joseon sulolasi davrida ta'lim muassasalari va kasalxonalarga tayangan holda tarqaldi. Xristianlikni targ'ib qiluvchi ko'plab kasalxonalar, maktablar va institutlar hali ham mavjud. Bugungi kunda Janubiy Koreyada din rivojlangan. Aftidan, protestant cherkovlari joylashuvi va bezatish go'zalligi bo'yicha bir-biri bilan raqobatlashadi. Ulardan ba'zilari hatto osmono'par binolarda joylashgan. Protestantlar soni taxminan 18% ni tashkil qiladi.
Buddizm
Koreyadagi bu dinning o'ziga xos xususiyatlari bor. Dindorlarning aksariyati Chan buddist harakatlari asosida deyarli ming yil oldin paydo bo'lgan Chogyo tartibida birlashgan. Ushbu jamoa nashrlarni nashr etadi, shuningdek, poytaxtda universitet mavjud. 1994 yilda harakat deyarli 2 ming cherkov va 10 ming ruhoniyni birlashtirdi. Jogyo ordeni an'anaviy va rasmiy buddistlar jamoasi hisoblanadi.
Bu, shuningdek, Koreyaning asosiy dini bo'lib, ayniqsa Yeongamma va Gangvondoning sharqiy mintaqalarida rivojlangan. Bu erda buddizm tarafdorlari mahalliy dindorlarning yarmini tashkil qiladi. Buddizm maktablari, jumladan Son maktabi mavjud. E'tiqodni yoyish uchun jamoalar shaharlarda o'z markazlarini yaratadilar. Dasturlar marosimlar tamoyillarini, meditatsiya va sutralarni o'rganishni va Dharmani tushunishni o'z ichiga oladi. Markazlar kechayu kunduz meditatsiya va xayriya faoliyatini ta'minlaydi.
Ba'zi koreyslar o'zlarini buddistlar deb atamaydilar, lekin tegishli qarashlarga ega. Bu e'tiqodni tanlaganlarning ko'pchiligi buddizm amrlarini har doim ham jiddiy qabul qilmaydi va kamdan-kam hollarda ibodatxonalarga tashrif buyuradi. Biroq, mamlakatning deyarli barcha aholisi may oyida nishonlanadigan Buddaning tug'ilgan kuni festivalida qatnashadi.
Arafasida cherkovlar tomonidan tashkil etilgan maxsus tozalash kunlari o'tkaziladi. Festival ishtirokchilari lotus shaklidagi ko'plab qog'oz chiroqlarni yaratadilar. Buddaning tug'ilgan kunidan bir oy oldin ular hamma joyda - nafaqat ma'badlarda, balki ko'chalarda ham osilgan. Chogyesa ibodatxonasida tantanali yurish va xalq bayrami o'tkaziladi.
Buddizmning tarmoqlari
Koreyaning bu asosiy dini yosh sinkretik harakatlar - Cheondogyo va Von buddizmida rivojlangan. Cheondogyoga ko'ra, intizom va o'z-o'zini takomillashtirish orqali ilohiy fazilatlarga erishish mumkin. Bunday odam ko'p harakat qilmasdan atrofidagi dunyoga ta'sir o'tkazishga qodir. Cheondogyoning ta'kidlashicha, jannat boshqa dunyoda emas, balki erdadir. Ta'limotda aytilishicha, inson Xudodir va shuning uchun hamma tengdir. E'tiqod mamlakatni modernizatsiya qilishga ta'sir qildi.
Janubiy Koreyada Von buddizmi dini 20-asrda paydo boʻlgan. Uning asoschisi zamonaviy Budda sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Sodesan hisoblanadi. Buddist ordenining bosh qarorgohi Iksan shahrida joylashgan va ko'plab ibodatxonalarga ega (taxminan 400). Shuningdek, xayriya, tibbiy dasturlar, ta'lim va sanoat uchun foydalaniladigan joylar mavjud.
Von buddizmining asosiy maqsadi ma'naviyatni rivojlantirish va umumiy manfaatlarga erishishdir. Von buddizmi odamlarga ichki kuchni (Buddaga teng) topishga va tashqi ta'sirlardan xalos bo'lishga yordam berishni maqsad qilgan. Bu yo'lda ular o'quv dasturlari, xizmatlar, marosimlar va tavsiyalar bilan birga bo'lishga chaqiriladi.
Shamanizm
Koreyada qaysi din eng qadimiy ekanligiga qiziqyapsizmi? Vaqt bo'yicha aniq belgilangan boshlanishga ega bo'lmagan shamanizm haqida ishonch bilan gapirishimiz mumkin. Buddizm asta-sekin unga ta'sir qila boshladi. Mamlakatda hali ham ko'plab marosimlar bajariladi. Shamanlarning eng yirik mahalliy uyushmasi 100 ming kishini birlashtiradi. Shamanlik marosimlarini bajaradigan deyarli hamma ayollardir. Mintaqaga qarab tafsilotlari bilan farq qiladigan marosimlar (kutas) saqlanib qolgan.
Biroq, koreys shamanizmi buddizm yoki xristianlikdan farqli o'laroq, din maqomiga ega emas. Ammo din uch komponentning (ruhoniy, marosim, jamoa) birikmasi ekanligini eslasak, unda shamanizm e'tiqoddir. Shamanizm tarafdorlari shamanlar kelajakni bashorat qilishga va o'lik ruhlarni tinchlantirishga qodir deb hisoblashadi. Nikohga kirishdan yoki biznes boshlashdan oldin ular bilan tez-tez bog'lanishadi.
Konfutsiylik
Uzoq vaqt davomida konfutsiylik asosiy rol o'ynadi, bu esa xalqda aks-sado berdi. Diniy oqim ajdodlar kultiga yangi turtki berdi. Bu mafkuraviy tizim mahalliy aholi ongida kuchli aks etgan. Uning aks-sadolari ko'plab voqealar, an'analar va turmush tarzida namoyon bo'ladi. Mamlakatda 200 dan ortiq hyangge bor - bu nom ziyoratgohlari bo'lgan Konfutsiy akademiyalariga berilgan. Ularning devorlarida an'anaviy qadriyatlar va odob-axloq o'rgatiladi. Shuningdek, ular Konfutsiy g‘oyalarini zamonaviy dunyo ilgari surayotgan muammolar bilan uyg‘unlashtirishga harakat qiladilar. Konfutsiy ta'limoti o'z rolini yo'qotdi, ammo fikrlash tarzi saqlanib qoldi.
- Koreyaliklar keksalikni hurmat qilishadi.
- Ular ta'lim va o'z-o'zini takomillashtirishni hurmat qilishadi.
- Ijtimoiy ierarxiyaga rioya qiling.
- Ular o'tmishni ideallashtiradilar.
Konfutsiy cherkovi yo'q, lekin tashkilotlar mavjud. Ajdodlarni xotirlash uchun xotirlash marosimlari va marosimlari o‘tkaziladi. Agar Koreyada qaysi din hayot tarziga ko'proq ta'sir qilgani haqida gapiradigan bo'lsak, bu birinchi navbatda konfutsiylik bo'ladi.
Turli e'tiqodlarning qo'shniligi
Koreyaning murakkab tarixi va turli dinlarni yarashtirishga urinishlar aholining katta qismi o'zini ateist deb hisoblashiga olib keldi. Ammo buddizm va nasroniylik kabi uzoq vaqtdan beri raqib bo'lganlar ham hech qachon ochiq dushmanlik qilishdan bosh tortmaydilar. Jang teng raqobat, raqobat tamoyillari asosida, “Tong tarovati” mamlakatining har bir fuqarosi qadrlaydigan osoyishtalik muhitida o'tadi.
Koreya Osiyodagi kam sonli davlatlardan biri, aholisi asosan nasroniylar. Xristianlar sonining buddistlardan ustunligi ahamiyatsiz bo'lsa-da va bu asosan ateistlarning ko'pligi (rasmiy so'rovlarga ko'ra eng ko'p) tufayli qayd etilgan bo'lsa-da, u mavjud. Shu bilan birga, mamlakatda biron bir nasroniy konfessiyaning aniq ustunligi yo'q - koreys katoliklari va protestantlarining soni solishtirish mumkin. Koreyada ustunlik qiluvchi protestant ta'limoti yo'q. Koreyada protestant oqimlarining soni juda ko'p va ularning barchasida ko'plab izdoshlar bor. Xristianlikning bunday tez tarqalishi Yaponiya istilosi davrida o'ziga xos fuqarolik noroziligining ko'rinishi sifatida paydo bo'lgan deb ishoniladi. O'sha paytda protestantizm milliy ozodlik xarakteriga ega edi, buddizm esa Yaponiya hukumati tomonidan qattiq rag'batlantirildi.
Koreyada ham konfutsiychilikning kuchli ta'siri mavjud. Ziyoratgohda an'anaviy Konfutsiy marosimlarining o'tkazilishi koreyslarning katta olomonini o'ziga jalb qiladi va katta qiziqish uyg'otadi.
Koreyada buddizm juda rivojlangan, ammo endi davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi va rasmiy darajada rag'batlantirilmaydi. Bu, ayniqsa, butun hayot tom ma'noda buddizm bilan to'yingan Janubi-Sharqiy Osiyodagi boshqa mamlakatlar bilan solishtirganda sezilarli. Buddaning ta'limoti Koreyada ko'tarilish va pasayishlarni boshdan kechirdi. Bir paytlar buddizm hatto ta'qibga uchragan. Taxminlarga ko'ra, u Koreyada qo'shni mamlakatlardagi kabi mashhur emas. Bundan tashqari, buddizmga bo'lgan munosabat yaxshilanmadi diniy ta'limot yapon bosqinchilari tomonidan qo'llab-quvvatlangan.
Ko'pgina koreys nasroniy konfessiyalarining juda kamtarona va hatto oddiy bo'lmagan ibodat joylaridan farqli o'laroq, Buddist ibodatxonalari va monastirlari juda yorqin va bezatilgan. Ularni ofis binolari yoki turar-joy binolari bilan aralashtirib bo'lmaydi. Masalan, Seuldagi monastirlar, Pusandagi ibodatxonalar, Kyonjudagi ibodatxonalar. Ko'pgina protestant oqimlarining ibodat uylari Koreya shaharlarining odatiy binolaridan unchalik farq qilmaydi. Bu sizning oldingizda diniy bino ekanligini faqat kirish yoki tom ustidagi kichik xoch yoki tegishli yozuv tufayli tushunish mumkin. Albatta, bularning barchasi tegishli emas Katolik cherkovlari, bu an'anaviy ravishda protestant cherkovlari kabi astsetik bo'lolmaydi. Misol uchun, diqqatga sazovor joylardan biri, ehtimol Seulning asosiy markazi, Myondongdagi ulug'vor katolik sobori.
Koreyada ham oz sonli musulmonlar, pravoslav xristianlar va an'anaviy dinlar mavjud. Misol uchun, ba'zi koreyslar o'zlarini koreyslarning afsonaviy ajdodlari (tangungyo va daejongyo) Tangun e'tiqodining tarafdorlari deb bilishadi.