Din adamlarının emirleri. Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki Ortodoks kilisesi hiyerarşisi, rütbeleri ve unvanları
İÇİNDE Ortodoks Kilisesi Tanrı'nın bir halkı vardır ve bunlar üç türe ayrılır: laikler, din adamları ve din adamları. Meslekten olmayanlar (yani sıradan cemaatçiler) ile her şey genellikle herkes için açıktır, ancak gerçekte durum böyle değildir. Birçoğu için (maalesef meslekten olmayanlar için), hak eksikliği ve kölelik fikri uzun zamandır tanıdık geldi sıradan adam, Ancak Kilise hayatında laiklerin rolü en önemlisidir. Rab hizmet edilmek için gelmedi, fakat Kendisi günahkarları kurtarmaya hizmet etti. (Matta 20:28) ve elçilere de aynısını yapmalarını emretti, ama aynı zamanda basit inanlıya komşusuna karşı özverili, fedakar sevginin yolunu da gösterdi. Böylece herkes birlik olsun.
İnsanlar
Rahiplik hizmetine çağrılmayan rahip olmayanların tümü tapınağın cemaatçileridir. Kilise, Kutsal Ruh aracılığıyla gerekli tüm düzeylerde hizmete sunulan halktandır.
Din adamları
Genellikle bu tür bir hizmetçi, meslekten olmayanlardan nadiren ayrılır, ancak vardır ve Kilise'nin yaşamında büyük bir rol oynar. Bu tür, okuyucuları, şarkıcıları, işçileri, yaşlıları, sunak sunucularını, din adamlarını, bekçileri ve diğer birçok pozisyonu içerir. Din adamlarının kıyafetlerinde bariz farklılıklar olabilir ama görünüş olarak göze çarpmayabilirler.
Din adamları
Rahipler genellikle denir din adamları veya din adamları ve beyazlar ve siyahlar olarak ikiye ayrılır. Beyaz evli din adamları, siyah ise keşişlerdir. Kiliseyi yalnızca ailevi kaygılardan etkilenmeyen siyah din adamları yönetebilir. Din adamlarının ayrıca sürünün (yani dindar olmayanların) ibadetine ve manevi bakımına katılımını gösteren hiyerarşik bir derecesi vardır. Örneğin, diyakozlar yalnızca ilahi hizmetlere katılırlar, ancak Kilise'de Kutsal Ayinleri yerine getirmezler.
Din adamlarının kıyafetleri günlük ve ayinle ayrılmıştır. Ancak 1917 darbesinden sonra kilise kıyafeti giymek güvensiz hale geldi ve barışı korumak için bugün hala uygulanan laik kıyafetler giyilmesine izin verildi. Kıyafet çeşitleri ve özellikleri sembolik anlamda ayrı bir makalede anlatılacaktır.
Yeni bir cemaatçi için ihtiyacınız var bir rahibi bir diyakondan ayırt edebilmek. Çoğu durumda, fark varlığı olarak düşünülebilir. pektoral çapraz cübbelerin (ayinle ilgili giysiler) üzerine giyilen. Yeleğin bu kısmı renk (malzeme) ve dekorasyon bakımından farklılık gösterir. En basit göğüs haçı gümüştür (rahip ve hiyeromonk için), sonra altındır (başrahip ve başrahip için) ve bazen süslemeli bir göğüs haçı vardır ( değerli taşlar), uzun yıllar süren iyi hizmetin ödülü olarak.
Her Hıristiyan için bazı basit kurallar
- İbadet günlerini kaçıran kimse Hıristiyan sayılamaz. Bu doğaldır, çünkü sıcak bir evde yaşamak isteyen birinin ısınma ve ev için para ödemesi nasıl doğalsa, manevi refah isteyen birinin de manevi çalışma yapması doğaldır. Neden kiliseye gitmeniz gerektiği sorusu ayrı ayrı ele alınacaktır.
- Ayinlere katılmanın yanı sıra, mütevazı ve kışkırtıcı olmayan kıyafetler giyme geleneği de vardır (en azından kilisede). Şimdilik bu kuruluşun nedenini atlayacağız.
- Oruç tutmak ve dua kuralları Kurtarıcı'nın dediği gibi, günah yalnızca dua ve oruçla uzaklaştırıldığı için doğal nedenleri vardır. Nasıl oruç tutulacağı ve dua edileceği sorusu makalelerde değil kilisede çözülür.
- Bir müminin konuşmada, yemekte, şarapta, eğlencede vb. aşırılıklardan kaçınması doğaldır. Çünkü eski Yunanlılar bile kaliteli bir yaşam için her şeyin bir ölçüsü olması gerektiğini fark etmişlerdi. Aşırı değil ama dekanlık, yani. emir.
İnananlar, Kilise'nin bize sadece içte değil dışta da düzeni hatırlattığını ve bunun herkes için geçerli olduğunu unutmamalıdır. Ancak düzenin mekanik değil, gönüllü bir mesele olduğunu da unutmamalısınız.
Ortodoks Kilisesi'nde üç dereceli rahiplik vardır: diyakon, rahip, piskopos. Ayrıca, tüm din adamları "beyaz" - evli ve "siyah" keşişlere bölünmüştür.
Deacon (Yunanca "diakonos" - bakan), rahipliğin ilk (ikinci) derecesine sahip bir din adamıdır. İbadete katılır ancak ayinleri kendisi yerine getirmez. Manastır rütbesindeki bir diyakoza hiyerodeacon denir. Beyaz (evli) din adamlarındaki kıdemli diyakoza protodeacon ve manastırda başdiyakoz denir.
Bir rahip veya presbyter (Yunanca "pre-sbyteros" - yaşlı) veya rahip (Yunanca "hier-is" - rahip), Koordinasyon kutsallığı hariç, yedi kutsaldan altısını gerçekleştirebilen bir din adamıdır. yani kilise hiyerarşisinin düzeylerinden birine yükselme. Rahipler piskoposun emrindedir. Kentsel ve kırsal mahallelerde kilise yaşamını yönlendirmekle görevlendirildiler. Mahalledeki kıdemli rahibe rektör denir.
Yalnızca bir diyakoz (evli veya manastır) papaz rütbesine atanabilir. Manastır rütbesine sahip bir rahibe hiyeromonk denir. Yaşlı Yaşlılar beyaz din adamları başrahipler, protopresbiterler ve keşişlere başrahipler denir. Manastırların başrahiplerine arşimandritler denir. Archimandrite rütbesi genellikle rektör tarafından tutulur. büyük manastır, defne. Hegumen sıradan bir manastırın veya bölge kilisesinin rektörüdür.
Piskopos (Yunanca "episkopos" - koruyucu) en yüksek dereceden bir din adamıdır. Bir piskoposa aynı zamanda piskopos veya hiyerarşi, yani rahip, bazen de aziz denir.
Bir piskopos, piskoposluk adı verilen bir bölgenin tamamının cemaatlerini yönetir. Büyük bir şehrin ve çevresindeki bölgenin mahallelerini yöneten piskoposa büyükşehir denir.
Patrik, “müdür”dür - Yerel Kilise'nin başıdır, Konsey tarafından seçilip atanır - kilise hiyerarşisinin en yüksek rütbesidir.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin Başpiskoposu, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'dir. Kiliseyi Kutsal Sinod ile birlikte yönetir. Patriğin yanı sıra Sinod'da sürekli olarak Kiev, St. Petersburg, Krutitsky ve Minsk Metropolitleri de yer alıyor. Kutsal Sinod'un daimi üyesi, Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkanıdır. Piskoposluğun geri kalanından dört kişi daha altı aylığına geçici üye olarak dönüşümlü olarak davet edilir.
Kilisede üç kutsal rütbeye ek olarak, alt diyakozlar, mezmur okuyucuları ve zangoçlar gibi daha düşük resmi pozisyonlar da vardır. Din adamları olarak sınıflandırılırlar ve görevlerine Nizamname yoluyla değil, piskoposun veya başrahibin onayıyla atanırlar.
Ne oldu kilise hiyerarşisi? Bu, her kilise bakanının yerini ve sorumluluklarını belirleyen düzenli bir sistemdir. Kilisedeki hiyerarşi sistemi oldukça karmaşıktır ve 1504 yılında “Büyük Vatanseverlik Savaşı” olarak adlandırılan bir olaydan sonra ortaya çıkmıştır. Kilise Bölünmesi" Ondan sonra özerk, bağımsız olarak gelişme fırsatı bulduk.
Her şeyden önce kilise hiyerarşisi beyaz ve siyah manastırcılık. Siyah din adamlarının temsilcileri mümkün olan en münzevi yaşam tarzını sürdürmeye çağrılıyor. Evlenemezler, huzur içinde yaşayamazlar. Bu tür rütbeler ya gezgin ya da izole bir yaşam tarzı sürdürmeye mahkumdur.
Beyaz din adamları daha ayrıcalıklı yaşamlar sürdürebiliyor.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin hiyerarşisi, (Onur Kurallarına uygun olarak) başın, resmi, sembolik unvanı taşıyan Konstantinopolis Patriği olduğunu ima eder.
Ancak Rus Kilisesi resmi olarak ona itaat etmiyor. Kilise hiyerarşisi, Moskova Patriğini ve Tüm Rusya'yı kendi başı olarak görüyor. En üst düzeyde bulunur, ancak gücü ve yönetimi Kutsal Sinod ile birlik içinde kullanır. Farklı esaslara göre seçilen 9 kişiden oluşur. Geleneğe göre Krutitsky, Minsk, Kiev ve St. Petersburg Metropolitleri onun daimi üyeleridir. Sinod'un geri kalan beş üyesi davet edilir ve piskoposluk süreleri altı ayı geçmemelidir. Sinod'un daimi üyesi, kilisenin iç bölümünün başkanıdır.
Kilise hiyerarşisindeki bir sonraki en önemli seviye, piskoposlukları (bölgesel-idari kilise bölgeleri) yöneten en yüksek rütbelerdir. Piskoposların birleştirici adını taşıyorlar. Bunlar şunları içerir:
- büyükşehirler;
- piskoposlar;
- Archimandritler.
Piskoposlara bağlı olan ve yerel olarak, şehirde veya diğer mahallelerde sorumlu olduğu düşünülen rahipler vardır. Faaliyet türüne ve kendilerine verilen görevlere bağlı olarak rahipler rahipler ve başrahipler olarak ikiye ayrılır. Mahallenin doğrudan liderliğiyle görevlendirilen kişi Rektör unvanını taşır.
Genç din adamları zaten ona bağlı: Görevleri Üstünlere ve diğer yüksek ruhani rütbelere yardım etmek olan diyakozlar ve rahipler.
Manevi unvanlardan bahsederken, kilise hiyerarşilerinin (kilise hiyerarşisiyle karıştırılmamalıdır!) birkaç kişiye izin verdiğini unutmamalıyız. farklı yorumlar manevi unvanlar ve buna göre onlara başka isimler verin. Kiliselerin hiyerarşisi, Doğu ve Batı ayinlerinin kiliselerine bölünmesini, bunların daha küçük çeşitlerini (örneğin, Post-Ortodoks, Roma Katolik, Anglikan, vb.)
Yukarıdaki başlıkların tümü beyaz din adamlarına atıfta bulunmaktadır. Siyah kilise hiyerarşisi, rütbesi olan kişiler için daha katı gerekliliklerle ayırt edilir. Siyah manastırcılığın en yüksek seviyesi Büyük Şema'dır. Bu, dünyaya tamamen yabancılaşmayı ima eder. Rus manastırlarında büyük şema-keşişler herkesten ayrı yaşarlar, herhangi bir itaat göstermezler, gece gündüz aralıksız dua ederek geçirirler. Bazen Büyük Şemayı kabul edenler münzevi olurlar ve hayatlarını birçok isteğe bağlı yeminle sınırlandırırlar.
Büyük Şema, Küçük Şemadan önce gelir. Aynı zamanda bir dizi zorunlu ve isteğe bağlı yeminin yerine getirilmesine de işaret eder; bunlardan en önemlileri bekaret ve açgözlülük değildir. Görevleri keşişi Büyük Şemayı kabul etmeye hazırlamak, onu günahlardan tamamen arındırmaktır.
Rassophore rahipleri küçük şemayı kabul edebilirler. Bu, bademciklerin kesilmesinden hemen sonra girilen en düşük siyah manastır seviyesidir.
Her hiyerarşik adımdan önce keşişler özel ritüellere tabi tutulur, isimleri değiştirilir ve atanırlar. Unvan değiştirildiğinde yeminler daha katı hale gelir ve kıyafetler değişir.
Ortodoks Kilisesi'nde üç derece rahiplik vardır: diyakozlar; yaşlılar(veya rahipler, rahipler); piskoposlar(veya piskoposlar).
Ortodoks Kilisesi'ndeki din adamları ikiye bölünmüş durumda. beyaz(evli) ve siyah(manastır). Bazen, bir istisna olarak, evli olmayan ve manastır yemini etmemiş kişilere rahiplik rütbesi verilir; bunlara bekârlar denir. Kilise kanunlarına göre sadece keşişler.
Diyakoz Yunancadan çevrilmiş anlamına gelir bakan. Bu, birinci (ikinci) derecenin bir din adamıdır. Kutsal Ayinlerin ve diğer kutsal törenlerin kutlanması sırasında rahipler ve piskoposlarla birlikte hizmet eder, ancak hiçbir ilahi hizmeti bağımsız olarak yerine getirmez. Kıdemli diyakoza protodeacon denir.
Diyakoz, ayinin kutlanması sırasında piskopos tarafından atanır (atanır).
Hizmet sırasında diyakoz giyinmiş önlük(geniş kollu uzun giysiler). Uzun geniş bir şerit denir orari. Diyakoz duaları söylerken sağ eliyle orarion'u tutar ve duamızın Tanrı'ya doğru yükselmesi gerektiğinin bir işareti olarak onu yukarı kaldırır. Orarion aynı zamanda melek kanatlarını da sembolize ediyor, çünkü Aziz John Chrysostom'un yorumuna göre diyakozlar Kilise'deki melek hizmetinin imajını temsil ediyor. Deacon ellerini koyar öğretmek- bilekleri kapatan kollar.
Rahip (papaz)- ikinci derece rahiplik. Kutsal Ayin dışındaki tüm Kutsal Ayinleri gerçekleştirebilir emretmek. Rahipler ancak diakonluğa atandıktan sonra atanırlar. Rahip sadece kutsal ayinlerin uygulayıcısı değil, aynı zamanda cemaatçileri için bir çoban, ruhani lider ve öğretmendir. Sürüsüne vaaz verir, öğretir ve talimat verir.
Ayin törenine hizmet etmek için rahip özel kıyafetler giyer. Podryznik- cüppeyi andıran uzun bir gömlek. Beyaz renk Vestiyer sembolik olarak yaşamın saflığını ve ayinlere hizmet etmenin manevi sevincini gösterir. çaldı rahibin lütfunun sembolüdür. Bu nedenle, o olmadan rahip tek bir kutsal ayin gerçekleştirmez. Epitrachelion ikiye katlanmış bir orarion görünümündedir. Bu, bir rahibin bir diyakozdan daha fazla zarafete sahip olduğu anlamına gelir. Epitrachelion, gerçekleştirebileceği altı Ayinin sayısına göre altı haçı tasvir ediyor. Yedinci Kutsal Ayin, yani tören sadece bir piskopos tarafından gerçekleştirilebilir.
Rahip epitrachelion'u takıyor kemer- her zaman Tanrı'ya hizmet etmeye hazır olduğunuzun bir işareti olarak. Bir rahip Kilise'ye yaptığı hizmetlerden dolayı nasıl ödül alabilir? bacak koruyucusu Ve kulüp(tüm kötülükleri ezen manevi kılıcın sembolü).
Diyakoz gibi, rahip de giyer öğretmek. İsa Mesih'in bağlı olduğu bağları sembolize ediyorlar. Rahip diğer tüm kıyafetlerin üzerine giyer suçlu, veya cüppe. Baş kısmı kesik ve ön tarafında pelerini andıran geniş bir açıklığı olan uzun, geniş bir giysidir. Phelonion, acı çeken Kurtarıcı'nın kırmızı cübbesini sembolize eder ve üzerine dikilen kurdeleler, O'nun elbiselerinden akan kan akıntılarını temsil eder.
Rahibin giydiği cüppenin üzerine sırdaş(yani göğüs) geçmek.
Rahipler özel liyakat nedeniyle ödüllendirilebilir kamilavka- silindirik bir kadife başlık. Ödül olarak rahibe sekiz köşeli beyaz haç yerine sarı dört köşeli haç verilebilir. Bir rahibe aynı zamanda başpiskoposluk derecesi de verilebilir. Özellikle onurlandırılan bazı başrahiplere ödül olarak süslemeli bir haç ve bir gönye (ikonlar ve süslemeler içeren özel bir başlık) verilir.
Piskopos- üçüncü, en yüksek rahiplik derecesi. Piskopos tüm Ayinleri ve kutsal ayinleri gerçekleştirebilir. Piskoposlara da denir piskoposlar Ve azizler(kutsal piskoposlar). Piskopos olarak da adlandırılır Kral.
Piskoposların kendi dereceleri vardır. Kıdemli piskoposlara başpiskopos, ardından metropoller denir. En kıdemli piskopos - Kilisenin başı, başpiskoposu - patrik unvanına sahiptir.
Piskopos, tarafından kilise kuralları, birkaç piskopos atayın.
Piskopos, bir rahibin tüm kıyafetlerini giyer, ancak phelonion yerine kısa bir cüppeyi andıran bir sakkos giyer. Piskoposluk gücünün ana işareti ona veriliyor - omoforion. Omuzlarda uzanan geniş bir şerittir - Çoban Mesih'in bulduğu ve ramenine (omuzlarına) aldığı kayıp koyunu sembolize eder.
Piskoposun kafasına takıldı gönye aynı anda kraliyet tacını tasvir ediyor ve dikenler tacı Kurtarıcı.
Piskopos, cübbesinin üzerinde haçla birlikte, Tanrı'nın Annesi'nin imajını giyiyor. Panagia(Yunancadan tercüme edilmiştir) Hepsi Kutsal). Piskopos, hiyerarşik otoritenin bir işareti olarak elinde bir asa veya asa tutar. İlahi ayinler sırasında onu piskoposun ayaklarının altına koyarlar. Orletler— kartal resmi olan yuvarlak kilimler.
İbadet dışında tüm din adamları giyer cüppe(dar kollu alt uzun giysiler) ve cüppe (Dış giyim geniş kollu). Rahipler genellikle giyer Skufyu(sivri uçlu) veya kamilavka. Deacon'lar çoğunlukla yalnızca bir cüppe giyerler.
Cüppenin üzerine rahipler göğüs haçı, piskoposlar ise panagia takarlar.
Günlük ortamlarda bir rahibe hitap etmenin yaygın bir yolu şudur: baba. Örneğin: “Peder Peter”, “Peder George”. Ayrıca rahiple basitçe iletişime geçebilirsiniz: " baba", ancak o zaman isim çağrılmadı. Ayrıca diyakoza hitap etmek de gelenekseldir: "Peder Nikolai", "Peder Rodion". Kendisi için de şu çağrı geçerlidir: “ papaz papazı».
Piskopos şöyle hitap ediyor: “ Kral" Örneğin: “Tanrım, korusun!”
Bir piskopos veya rahipten kutsama almak için, avuçlarınızı sağ eliniz üstte olacak şekilde tekne şeklinde katlamanız ve kutsama önünde eğilmeniz gerekir. Rahip haç işareti yapıp sizi kutsadığında onu öpmeniz gerekir. sağ el. Basit bir selamlamanın aksine, haç verdiğinde veya kutsadığında gerçekleşen rahibin elini öpmenin özel bir manevi ve ahlaki anlamı vardır. Haç veya rahiplerin kutsaması yoluyla Tanrı'dan lütuf alan kişi, zihinsel olarak Tanrı'nın görünmez sağ elini öper ve bu da ona bu lütfu verir. Aynı zamanda bir rahibin elini öpmek rütbeye saygıyı ifade eder.
Rus Ortodoks Kilisesi Evrensel Kilise'nin bir parçası olarak, Hıristiyanlığın şafağında ortaya çıkan üç seviyeli bir hiyerarşiye sahiptir. Din adamları ikiye bölündü diyakozlar, yaşlılar Ve piskoposlar. İlk iki seviyedeki kişiler hem manastıra (siyahi) hem de beyaz (evli) din adamlarına ait olabilir. 19. yüzyıldan beri Rus Ortodoks Kilisesi bekarlık kurumuna sahiptir.
Latince bekarlık(cebatus) - evli olmayan (bekar) bir kişi; klasik Latince'de caelebs kelimesi "eşi olmayan" (ve bakire, boşanmış ve dul) anlamına geliyordu. Geç antik çağda, halk etimolojisi onu caelum (cennet) ile ilişkilendirdi ve bu, bakire hayatı ile melek hayatı arasındaki bir benzetmeyi somutlaştırarak meleklere atıfta bulunmak için kullanıldığı ortaçağ Hıristiyan yazılarında bu şekilde anlaşılmaya başlandı. İncil'e göre cennette evlenmezler ve evlendirilmezler ( Bayan. 22, 30; TAMAM. 20.35).
Uygulamada bekarlık nadirdir. Bu durumda din adamı bekar kalır ancak manastır yeminleri ve tonlama yapmaz. Din adamları ancak kutsal emir almadan evlenebilirler. Ortodoks Kilisesi din adamları için tek eşlilik zorunludur; boşanmalara ve yeniden evlenmelere izin verilmez (dullar dahil).
Rahip hiyerarşisi aşağıdaki tablo ve şekilde şematik olarak sunulmaktadır.
sahne | Beyaz din adamları (evli rahipler ve manastır dışı bekar rahipler) | Siyah din adamları (keşişler) |
---|---|---|
1.: Diakonat | Diyakoz | Hierodeacon |
Protodeacon | ||
Başdiyakoz (genellikle Patrik ile birlikte görev yapan baş diyakon unvanı) | ||
2.: Rahiplik | Rahip (rahip, papaz) | Hiyeromonk |
Başrahip | Başrahip | |
Protopresbyter | Archimandrite | |
3. Piskoposluk | Evli bir rahip ancak keşiş olduktan sonra piskopos olabilir. Bu, eşin ölümü veya eş zamanlı olarak başka bir piskoposluktaki manastıra gitmesi durumunda mümkündür. | Piskopos |
Başpiskopos | ||
Büyükşehir | ||
Patrik |
1. Diakonat
Diyakoz (Yunancadan – bakan) ilahi hizmetleri ve kilise ayinlerini bağımsız olarak yerine getirme hakkına sahip değildir, o bir yardımcıdır rahip Ve piskopos. Bir diyakoz atanabilir protodeacon veya başdiyakoz. Deacon-keşiş denir hiyerodeacon.
San başdiyakoz son derece nadirdir. Sürekli hizmet veren bir diyakozu var Patrik Hazretlerine ve bazılarının diyakozları stauropegial manastırlar. Ayrıca orada yardımcı diyakozlar Piskoposların yardımcıları olan ancak din adamları arasında yer almayanlar (bunlar din adamlarının daha düşük derecelerine aittirler) okuyucular Ve şarkıcılar).
2. Rahiplik.
Presbyter (Yunancadan - kıdemli) - Rahiplik kutsallığı (koordinasyon), yani başka bir kişinin rahipliğine yükselme haricinde, kilise ayinlerini gerçekleştirme hakkına sahip bir din adamı. Beyaz din adamlarında - bu rahip, manastırda - hiyeromonk. Bir rahip rütbeye yükseltilebilir başrahip Ve protopresbyter, hiyeromonk - rütbesi başrahip Ve arşimandrit.
Sanu arşimandrit beyaz din adamlarında hiyerarşik olarak karşılık gelir gönyeli başpiskopos Ve protopresbyter(kıdemli rahip katedral).
3. Piskoposluk.
Piskoposlar, olarak da adlandırılır piskoposlar (Yunancadan konsollar Archi– kıdemli, şef). Piskoposlar ya piskoposluk ya da seçmendir. Piskoposluk piskoposu, kutsal Havarilerden gelen yetkiyle yerel Kilisenin başpiskoposudur - piskoposluklar, din adamlarının ve din adamlarının ortak yardımıyla piskoposluğu kanonik olarak yönetiyor. Piskoposluk piskoposu seçilmiş Kutsal Sinod. Piskoposlar genellikle piskoposluğun iki katedral kentinin adını içeren bir unvan taşırlar. Gerektiğinde Kutsal Sinod, piskoposluk piskoposuna yardım etmek üzere görevlendirir. seçmen piskoposları başlığı, piskoposluğun büyük şehirlerinden yalnızca birinin adını içerir. Bir piskopos rütbesine yükseltilebilir başpiskopos veya büyükşehir. Rusya'da Patrikhane'nin kurulmasından sonra, yalnızca bazı eski ve büyük piskoposlukların piskoposları metropol ve başpiskopos olabildi. Artık büyükşehir rütbesi, tıpkı başpiskopos rütbesi gibi, yalnızca piskopos için bir ödüldür; itibari büyükşehirler.
Açık piskoposluk piskoposu
geniş bir yelpazede sorumluluklar verilmiştir. Din adamlarını hizmet yerlerine atar ve atar, piskoposluk kurumlarının çalışanlarını atar ve manastır bademciklerini kutsar. Onun rızası olmadan piskoposluk idare organlarının tek bir kararı uygulanamaz. Faaliyetlerinde piskopos sorumlu Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya. Yerel düzeydeki yönetici piskoposlar, yetkililer nezdinde Rus Ortodoks Kilisesi'nin yetkili temsilcileridir. Devlet gücü Ve yönetim.
Moskova Patriği ve Tüm Rusya.
Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilk piskoposu, şu unvanı taşıyan Başpiskoposudur: Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği. Patrik, Yerel ve Piskopos Konseylerine karşı sorumludur. Adı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm kiliselerinde ilahi ayinler sırasında aşağıdaki formüle göre yüceltilmektedir: “ Büyük Rab ve Babamız (isim), Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya Hakkında
" Patrik adayının Rus Ortodoks Kilisesi piskoposu olması, yüksek teolojik eğitime sahip olması, piskoposluk yönetiminde yeterli deneyime sahip olması, kanonik kanun ve düzene bağlılığıyla ayırt edilmesi, hiyerarşiler, din adamları ve halk arasında iyi bir itibara ve güvene sahip olması gerekir. , “dışarıdan gelenlerin iyi bir tanıklığına sahip olun” ( 1 Tim. 3.7), en az 40 yaşında olmak. San Patrikömür boyu. Patrik, Rus Ortodoks Kilisesi'nin iç ve dış refahının korunmasıyla ilgili çok çeşitli sorumluluklarla görevlendirilmiştir. Patrik ve piskoposluk piskoposlarının adlarını ve unvanlarını taşıyan bir damgası ve yuvarlak bir mührü vardır.
Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğü'nün IV.9 maddesine göre, Moskova Patriği ve Tüm Rusya, Moskova şehri ve Moskova bölgesinden oluşan Moskova piskoposluğunun piskoposluğudur. Bu piskoposluğun idaresinde, Patrik Hazretleri'ne, piskoposluk piskoposunun haklarına sahip olan Patrik Vekili yardımcı olmaktadır. Krutitsky ve Kolomna Metropoliti. Patrik Genel Valisi tarafından yürütülen idarenin bölgesel sınırları, Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından belirlenir (şu anda Krutitsky ve Kolomna Metropoliti, Moskova bölgesindeki kiliseleri ve manastırları stauropegial olanlar hariç yönetmektedir). Moskova ve Tüm Rusya Patriği aynı zamanda Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Kutsal Archimandrite'sidir ve özel manastırlara sahip diğer bazı manastırlardır. tarihsel anlam ve tüm kilise stauropejilerini yönetir ( kelime stauropeji Yunancadan türetilmiştir. -çapraz ve – dik: Herhangi bir piskoposluktaki bir kilise veya manastırın kuruluşuna Patrik tarafından takılan haç, bunların Patriklik yetkisine dahil olduğu anlamına gelir).
Dünyevi fikirlere uygun olarak Patrik Hazretleri'ne genellikle Kilise'nin başı denir. Ancak göre Ortodoks doktrini Kilisenin Başı Rabbimiz İsa Mesih'tir; Patrik, Kilisenin Başpiskoposudur, yani tüm sürüsü için Tanrı'nın önünde dua eden bir piskopostur. Çoğunlukla Patrik olarak da anılır. İlk Hiyerarşi veya Başrahip, çünkü lütufta kendisine eşit olan diğer hiyerarşiler arasında onur açısından birincidir.
Patrik Hazretleri'ne stauropegial manastırların Higumen'i (örneğin Valaam) denir. Piskoposluk manastırlarıyla ilgili olarak yönetici piskoposlara Kutsal Başrahipler ve Kutsal Başrahipler de denilebilir.
Piskoposların cübbeleri.
Piskoposların onurlarının ayırt edici bir işareti vardır örtü- manastır bornozunu anımsatan, boynuna tutturulmuş uzun bir pelerin. Önde, iki ön tarafında, üstte ve altta tabletler dikilir - kumaştan yapılmış dikdörtgen paneller. Üstteki tabletler genellikle müjdecilerin, haçların ve yüksek meleklerin resimlerini içerir; sağ taraftaki alt tablette harfler vardır: e, A, M veya P, piskoposun rütbesi anlamına gelir - e piskop, A başpiskopos, M Büyükşehir, P atriyark; solda isminin ilk harfi var. Patrik yalnızca Rus Kilisesinde cübbe giyer Yeşil renk, Büyükşehir - mavi, başpiskoposlar, piskoposlar - leylak veya koyu Kırmızı. İÇİNDE Ödünç verilmiş Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluğu üyeleri bornoz giyiyor siyah renk.
Rusya'da renkli piskopos cübbesi kullanma geleneği oldukça eskidir; mavi büyükşehir cübbesi içindeki ilk Rus Patrik Eyüp'ün görüntüsü korunmuştur.
Başpiskoposların tabletleri olan siyah bir pelerinleri vardır, ancak rütbe ve adı belirten kutsal resimler ve harfler yoktur. Archimandrite'nin cüppelerinin tabletleri genellikle altın örgüyle çevrelenmiş pürüzsüz kırmızı bir alana sahiptir.
İlahi hizmetler sırasında, tüm piskoposlar zengin bir şekilde dekore edilmiş kadro, sürü üzerindeki manevi otoritenin sembolü olan değnek adı verilir. Sadece Patrik tapınağın sunağına asayla girme hakkına sahiptir. Kraliyet kapılarının önünde kalan piskoposlar, asayı kraliyet kapılarının sağında hizmetin arkasında duran yardımcı diyakoz iş arkadaşına verirler.
Rus Ortodoks Kilisesi piskoposlarının seçimi.
2000 yılında Piskoposlar Jübile Konseyi tarafından kabul edilen Rus Ortodoks Kilisesi Tüzüğüne göre, keşişler veya beyaz din adamlarının evli olmayan üyeleri arasından en az 30 yaşında Ortodoks mezhebine mensup bir adam, zorunlu olarak başının kesilmesi zorunlu olarak kabul edilir. bir keşiş piskopos olabilir.
Piskoposların manastır rütbeleri arasından seçilmesi geleneği, Rusya'da Moğol öncesi dönemde zaten gelişmişti. Bu kanonik norm, Rus Ortodoks Kilisesi'nde bugüne kadar korunmuştur, ancak bir dizi Yerel Ortodoks Kilisesi'nde, örneğin Gürcü Kilisesi'nde, manastırcılık, hiyerarşik hizmete koordinasyon için zorunlu bir koşul olarak görülmemektedir. Konstantinopolis Kilisesi'nde ise tam tersine, manastırcılığı kabul etmiş bir kişi piskopos olamaz: Dünyayı terk eden ve itaat yemini eden bir kişinin diğer insanlara liderlik edemeyeceği bir durum vardır. Konstantinopolis Kilisesi'nin tüm hiyerarşileri cübbeli değil, cübbeli keşişlerdir. Rahip olan dul veya boşanmış kişiler de Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposu olabilirler. Seçilen adayın ahlaki nitelikler açısından yüksek piskopos rütbesine uygun olması ve teolojik bir eğitime sahip olması gerekir.
"Kutsal" ön eki
Bazen din adamlarının rütbesine (kutsal başrahip, kutsal başrahip, kutsal diyakoz, kutsal keşiş) “kutsal-” ön eki eklenir. Bu önek, manevi bir unvanı ifade eden ve zaten bileşik kelimeler olan yani protodeacon, başpiskopos gibi kelimelere eklenmez...
- Rene Descartes: kısa biyografi ve bilime katkılar
- Bilgi nedir? Bilgi türleri. Bilgi hayattır! Gerekli bilgi olmadan hiçbir yerde hayatta kalmak imkansızdır. Yararlı bilgi tanımı nedir?
- Sihir üzerine kitaplar: sırların perdesini açmak
- Rüya yorumu: Neden bir Köpek Yavrusu hayal ediyorsunuz, rüyada bir Köpek Yavrusu görmek, Rüya Köpek Yavrusu ne anlama geliyor?