Mapa ng teknolohiya ng aralin sa MHC sa paksang "The Evolution of Greek Relief from Archaic to High Classical" (grade 10). Ang ebolusyon ng Greek relief mula archaic hanggang high classic
"Vessels of Ancient Greece" - Ginagamit para sa pagbuhos ng inumin sa panahon ng mga kapistahan. Homer. Ito ay itinuturing na katangian ng diyos na si Dionysus. Ang dami ng amphora (26.3 l) ay ginamit ng mga Romano sa pagsukat ng likido. Kadalasan ang pagpipinta ay inilapat lamang sa mga hawakan. Mga uri ng sisidlan. Sinaunang Greece. Minsan ito ay gawa sa tanso, pilak, kahoy o salamin.
"Theater of Dionysus" - Komedya. Solon (594 BC). Isang gusali kung saan nakakabit ang mga dekorasyon sa dingding. Mga tungkulin ng People's Assembly. Orchestra. Ang mga hakbang ni Pericles, na humantong sa karagdagang demokratisasyon ng sistemang pampulitika ng Atenas. Sinaunang Griyegong makata-mandula. Sa Teatro ni Dionysus. Isang metal o bone stick na may matalas na dulo, na ginagamit ng mga mag-aaral sa pagpindot ng mga titik.
"Musika ng Sinaunang Greece" - Orpheus. Lyra. Pan. Stadium sa Delphi. Mga kumpetisyon sa teatro. Panginoon ng mga Patay. Kultura ng musika. Mga monumento. Mga larong Pythian. Mga antigong instrumentong pangmusika. Pangunahing konsepto. Musika Sinaunang Greece. Pagbuo ng pananaw sa mundo. Avlos. Mga nag-iisip. Kasaysayan ng Pythian Games. Marsyas.
“Temple of Artemis at Ephesus” - Ang Templo ni Artemis ay nakatayo nang mahigit isang libong taon. Saan kukuha ng marmol? Isang malaking puting marmol na gusali. Hindi lamang walang bakas na natitira sa maringal na templo. Templo ni Artemis sa Efeso. Greece, IV siglo BC. e. Ayon sa alamat, si Artemis ay kambal na kapatid ni Apollo. Ang ipinanumbalik na templo ay umiral nang higit sa anim na raang taon.
"Greek Temple" - Classical Doric peripter. Entablature. kaayusan ng arkitektura ng Greek. utos ng Corinto. Slender colonnade. Panloob ng Parthenon. Mga bahagi ng mga order. Arkitektura ng tirahan. Kolum. Templo. Templo ni Hera. Templo ni Zeus. utos ni Doric. Ionic order. Arkitektural na kaayusan. Doric peripter. Arkitektura ng Sinaunang Greece.
"Mitolohiya ng Sinaunang Greece" - "Ang Kamatayan ni Adonis." Mga kagandahan at pakinabang. Sinaunang panahon. Athena. Graces. Mula sa isang basag na puno ng kahoy, ipinanganak ang isang bata ng kamangha-manghang kagandahan - Adonis. Poseidon. Aphrodite. Isang araw ay umibig si Hades sa nimpa na si Mentu o Mint. A. I. Ivanov "Selena at Endymion", 1797. Si Pan ay nagtanim sa mga tao ng isang hindi makatwiran, tinatawag na takot sa takot.
Mayroong 31 presentasyon sa kabuuan
Lalo na maraming mga templo ng Doric ang itinayo noong unang kalahati ng ika-6 na siglo BC. e. sa isa pang malaking lungsod ng Magna Graecia - Selinunte, itinatag noong ika-7 siglo BC. e. sa katimugang baybayin ng Sicily ng mga Megarian. Ang lungsod ay mabilis na lumago, ang orihinal na teritoryo nito sa pagitan ng mga bukana ng dalawang ilog sa lalong madaling panahon ay napatunayang hindi sapat, at ang pagtatayo ng mga templo ay inilipat sa coastal plateau sa silangan nito (Larawan 33, 34).
Sa loob ng acropolis ng lumang lungsod mayroong limang mga templo, ang mga labi nito ay karaniwang itinalaga ng mga titik O, A, B, C at D.
Sa loob ng mga hangganan ng bagong lungsod ay may mga templong E (R), F (S), G (T).
Templo "C". Ang pinakaluma sa mga templo ng Selinunte ay ang Templo C, na itinayo sa pagitan ng 580 at 570 BC. e. (Larawan 35-38). Ito ay isang peripterus, na may bilang ng mga column na 6 x 17. Ang mga sukat ng stylobate ay 23.93 x 63.76 m. Ang makitid, pahabang cella (10.48 x 41.63 m) ay inilipat pabalik sa loob ng colonnade ng tatlong intercolumnia, at ang nagresultang espasyo napuno ng pangalawang hanay ng mga haligi, tulad ng sa templo sa Fr. Ortygia. Ang Pronaos ay walang karaniwang mga hanay sa pagitan ng mga antes; ang pasukan ay isang simpleng siwang sa harap na dingding. Ang sahig ng interior ng templo ay nakataas sa itaas ng stylobate, na walang hagdan sa mga gilid at likurang bahagi. Isang siyam na hakbang na hagdanan lamang ang humahantong sa pasukan sa templo. Sa likod ng celle ay may isang aditon. Ang materyal para sa mga dingding ay lokal na apog, na nakapalitada sa labas.
Ang mga haligi ng Templo "C" ay napakabigat at squat; ang kanilang taas ay 4.5 D. Ito ang pinakamabigat na hanay sa proporsyon ng lahat ng mga templo ng Selinunte. Ang kanilang mga monolithic trunks ay thinned, ngunit walang entasis.
Ang bilang ng mga flute para sa karamihan ay 16, para sa ilan - 20. Ang kabisera ay binubuo ng isang malawak na abacus at isang medyo nababanat na echinus, pinalamutian ng apat na strap. Ang leeg ay binibigyang diin ng tatlong incisions. Ang pag-aayos ng mga haligi ay napakahigpit; Ang intercolumnia ay halos hindi lumampas sa diameter ng mga haligi (mula 1.13 hanggang 1.3 D) at kasama ang pangunahing harapan ay bumaba sila mula sa gitna hanggang sa mga sulok. Sa mga gilid na gilid ng templo, ang mga haligi ay mas manipis kaysa sa mga dulo (4.8-D), ngunit ang mga haligi sa sulok ay bahagyang mas makapal.
Napakabigat ng entablature ng templo (0.5 column height; Fig. 36). Bahagyang tumaas ang pediment (1:8.14). Ang mga metope, na katumbas ng lapad sa mga triglyph, ay may hugis ng mga patayong pahabang parihaba. Ang ilan sa mga metopes ay pinalamutian ng mga relief (Larawan 37, 38). Ang mutuli sa itaas ng mga ito ay dalawang beses na mas makitid kaysa sa mga nasa itaas ng mga triglyph, at mayroon lamang tatlong patak sa isang hilera. Ang larangan ng metopes ay lubos na pinalalim at pinalamutian ng mga relief ng isang archaic na kalikasan. Ang mga bakas ng pangkulay ay napanatili: ang larangan ng metopes ay pula.
Ang pediment cornice, na nilagyan ng terracotta sima, na may masalimuot na sawtooth ornament ng mga palmette, ay may mga bali sa itaas ng mga triglyph ng sulok at naging pahalang na seksyon. Kaya, ang base ng pediment ay mas makitid kaysa sa harapan; ang pamamaraan na ito ay naulit sa ibang pagkakataon sa templo ng Demeter sa Poseidonia.
Ang mga anyo at mga diskarte sa pagtatayo sa Temple C ay katangian ng transitional phase ng mga unang monumento ng Doric na bato. Ang mga anyo at sukat na paulit-ulit sa mga tradisyon ng kahoy na arkitektura sa bato ay inabandona, ngunit ang mga bagong anyo, na mas katangian ng bato, ay hindi pa ganap na natagpuan. Ginawa ng arkitekto ang mga sukat na masyadong mabigat. Ang isang bilang ng mga elemento ng arkitektura ay nanatiling hindi natapos. Ganyan ang mga bali ng cornice, ang kakulangan ng entasis sa monolithic trunks ng mga haligi, ang hugis ng leeg ng kanilang mga capitals sa anyo ng isang lumulubog na scotia.
Templo "D". Ang Templo na "D", na nakatayo sa tabi ng Templo "C", ay itinayo sa ibang pagkakataon - mga 560 BC. e. (Talahanayan 8). Mayroon itong mas karaniwang mga balangkas at proporsyon ng plano para sa itinatag na Dorica. Ang bilang ng mga column ay 6 x 13 - isang numero na kalaunan ay naging canonical sa Hellenic architecture. Ang laki ng stylobate ay 23.53 x 55.96 m. Ang loob nito, na karaniwang matatagpuan sa loob ng colonnade, ay binubuo ng pronaos, cella at adyton. Ang antas ng mga pronao ay nagtapos sa tatlong-kapat na hanay.
Tulad ng lahat ng mga gusali ng Selinunte, ang templo ay nalugmok sa mahabang panahon. Sa panahon lamang ng gawaing pagpapanumbalik na isinagawa noong ikadalawampu ng ating siglo, labinlimang hanay ang itinaas at inilagay sa lugar. Ang kanilang mga proporsyon ay mabigat at squat. Sa taas na 7.35 m, mayroon silang mas mababang diameter na 1.67 m sa mga dulong gilid (nagbibigay ng ratio ng H = 4.4 D) at bahagyang mas mababa sa mga gilid. Ang ilan sa mga haligi ay may monolitikong puno ng kahoy, ang pagnipis nito ay medyo makabuluhan - ang itaas na lapad ay halos 1.15 m Walang entasis. Ang intercolumnae ay medyo malawak—1.67 D. Ang entablature ay napakabigat (0.55 ng taas ng column), na may napakalaking cornice. Ang pediment ay bahagyang mas mataas kaysa sa Templo "C" (1: 7.33). Tulad ng sa Temple "C", ang kabisera ay may malawak na abacus, ngunit ang hugis ng echinus ay mas patag, ang mga linya nito ay tamad (Larawan 39). Ang mga maliliit na hagdanan ay humantong mula sa portiko hanggang sa pronaos at mula sa cella hanggang sa aditon. Kung ikukumpara sa Temple "C," ang lugar ng panloob na lugar ay tumaas, ngunit ang distansya sa pagitan ng mga pader at ang panlabas na colonnade ay nanatiling makabuluhan. Ang templong "D" ay itinayo rin mula sa lokal na limestone at nakapalitada.
Ang pinaka-kakaibang tampok ng Templo "D" ay ang pagkakaiba sa pagitan ng medyo malawak na intercolumnia, na pinapanatili ang mga tradisyon ng arkitektura na gawa sa kahoy, at ang mabibigat na proporsyon ng mga haligi at entablature, mas katangian ng arkitektura ng bato.
Templo "F" (o "S"). Kasabay ng Templo "D" o medyo mamaya (560-540 BC), ang Templo "F" (o "S") ay itinayo, ang plano na kung saan ay sa maraming paraan ay nakapagpapaalaala sa dalawang nakaraang monumento. Sa silangang bahagi, ang templo "F" ay may pangalawang hanay ng mga haligi, tulad ng templo "C", ngunit matatagpuan mas malapit sa naos.
Ang iba't ibang mga solusyon sa pagpaplano ng mga templo ng Magna Graecia ay maliwanag na ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanilang naos (hindi katulad ng mga templo ng metropolis) ay hindi inulit ang mga anyo ng pinakasimpleng mga gusali ng templo (templo sa antes, prostyle) at samakatuwid ay hindi gaanong malinaw. nauugnay sa panlabas na colonnade.
Sa pagitan ng mga haligi ng pteron, ang isang manipis na pader ng bato ay itinayo, na umaabot sa kalahati ng kanilang taas at ginagamot ng mga flat blades at pahalang na baras, na nakapagpapaalaala sa mga frame na kahoy na partisyon (Larawan 40, 41).
Templo "G" (o "T"). Ang Templo ng Apollo "G" (o "T") sa teritoryo ng bagong lungsod sa Selinunte ay isa sa mga pinaka malalaking templo Greece. Ang mga sukat nito (50.1 x 110.36 m kasama ang stylobate) ay bahagyang mas maliit kaysa sa mga sukat ng mga unang Ionic na templo ni Artemis sa Ephesus at Hera sa isla. Samos, pati na rin ang isang Doric na templo noong ika-5 siglo BC. e. sa Akragant, tinawag na "Temple of the Giants". Ang pagtatayo ng Templo "G" ("T") ay nagsimula noong 540 BC. e. at nagpatuloy pagkatapos ng pahinga noong 480-470 BC. e. Dahil sa pagbabago ng mga kinakailangan para sa pagkumpleto ng kanlurang bahagi ng templo noong ika-5 siglo, dalawang hanay ng antovo opisphodom ang itinayo sa mga pundasyon na inilatag para sa tipikal na aditon sa Sicily, at sa halip na aditon para sa mga pangangailangan sa relihiyon, isang maliit na silid, sarado sa tatlong panig, ay itinayo sa loob ng gitnang barko ng cella. Hindi pa rin natapos, ito ay nawasak ng mga Carthaginians noong 409 BC. e. Karamihan sa mga haligi ng templo ay nanatiling hindi naka-channel.
Ang bilang ng mga haligi ng pteron ay 8 x 17. Ang lapad ng mga portico ng templo ay dalawang intercolumnia, upang ang templo ay matawag na pseudodipter (Larawan 42).
Ang panloob na espasyo sa templong “G” (“T”) ay inilipat pabalik mula sa harap na hanay ng mga haligi nang higit pa kaysa sa templong “C”—sa pamamagitan ng apat na intercolumnia; ang nagresultang espasyo ay inookupahan dito hindi ng ikalawang hanay ng mga haligi, ngunit sa pamamagitan ng mga pasulong na hanay ng mga pronao, nababakuran, kaya, antas at anim na hanay (4+2). Makakakita tayo ng katulad na protile solution sa templo ng Demeter sa Poseidonia.
Ang cella ng templo ay nahahati sa pamamagitan ng dalawang hanay ng mga haligi sa tatlong naves, na tumutugma sa tatlong bukana sa pasukan sa harap na dingding nito.
Ang taas ng mga haligi ng panlabas na portico ay 16.27 m. Ang kanilang mga proporsyon ay naiiba sa silangang at kanlurang bahagi ng colonnade (Larawan 43, 44). Ang mga naunang haligi ng silangang bahagi at hilagang bahagi ay nagpapanatili ng mga payat na sukat, na mas malapit sa kahoy na arkitektura (D = 2.60 m, H = 6.25 D). Ang mga haligi ng western facade at opisphodom ay ang pinakabago, mas makapal (D = 3.50 m, H = 4.64 D) at mas malapit na magkasama (Fig. 44). Iba rin ang mga capitals: ang mga nauna ay may flattened echinus na may malalim na notch sa base nito at manipis na abacus na may malaking offset, habang ang mga mamaya ay may mas nababanat na hugis. Ang lahat ng mga hanay ay binubuo ng mga tambol at may 20 plauta.
Ang ratio sa pagitan ng taas ng entablature at mga haligi ay 1: 2.44, malapit sa mga ratio na katangian ng mga templo noong unang bahagi ng ika-5 siglo BC. eh,
Sa lahat lahat malaking templo Ang Selinunta, na sumasalamin sa ilang mga yugto ng konstruksiyon, na nahiwalay sa isa't isa sa oras ng 50-70 taon, ay nagbibigay ng pinaghalong mga anyo ng arkitektura ng maaga at binuo na archaism.
Ang metope na ng Templo ng Athena, sa Selinunte (VI siglo BC) ay nagpapakita ng nakamamanghang istilong pagkakatugma ng kaluwagan at napakabigat na arkitektura na katangian ng archaic. Inilalarawan ng metope si Perseus, na, sa suporta ni Athena, ay tinalo ang gorgon Medusa8.
Si Perseus, ang anak nina Zeus at Danae, ay inutusang kunin ang pinuno ng Gorgon Medusa. Ang mensahero ng mga diyos, sina Hermes at Athena, ay tumulong sa bayani. Binigyan ni Athena si Perseus ng isang makintab na kalasag na tanso, kung saan ang lahat ay makikita tulad ng sa isang salamin, at si Hermes - isang matalim na tabak at may pakpak na sandalyas. Si Perseus, na tumitingin sa kalasag, ay pinutol ang ulo ni Medusa at ibinigay ito kay Athena, na inilagay ito sa kanyang aegis - isang baluti sa dibdib ng kambing.
Pinapatay ni Perseus ang gorgon Medusa.
Metope ng Templo ni Athena sa Selinunte.
VI siglo BC e. Pambansang Arkeolohiko
museo. Palermo
Ang hanay ng templo kung saan tila. Ang pagkakasunud-sunod ng arkitektura, na halos hindi nagtagumpay sa hindi gumagalaw na masa ng bato, ay nagtakda ng pangunahing hugis ng kaluwagan: ang malawak na mukha, mabigat na set na gorgon Medusa, ang squat na Perseus na may makapal na mga binti at isang maikling katawan, at ang malaking ulo na si Athena. Ngunit ang napakalaki, magaspang na mga pigura ng diyosa, bayani at mataba na halimaw, napakabigat na malapitan, sa isang distansya ay perpektong tumugma sa hitsura ng templo ng Doric, nang hindi lumalabag sa pagkakaisa ng istilo.
Ang integridad ng arkitektura at dekorasyong bato ay ibinigay sa pamamagitan ng paghahalili ng liwanag at madilim na mga lugar ng relief na nakapalibot sa templo, tulad ng hinahabol na pattern ng mga anino. Kasabay nito, ang mga dinamikong komposisyon ay matatagpuan sa mga gilid; patungo sa gitna sila ay naging mas walang buhay at nagyelo.
Habang ang diwa ng rasyonalismo ay nagtagumpay sa paglaban ng bagay at ang templo ay nakakuha ng mas tuyo, mas malinaw na mga balangkas, ang nakalarawan na epekto ng malaking pattern ng anino ay nawala ang kahalagahan nito. Natagpuan ng mga Griyego ang higit pang mga espirituwal na anyo ng kaluwagan, ang pakikipag-ugnayan nito sa arkitektura ay naging mas madali at mas banayad. Ang bawat kaluwagan ay naghahatid ng isang dramatikong aksyon, at ang pagpapahayag nito ay isang simpleng paggalaw, isang kilos. Halimbawa, ang metone ng templo ng 3eus sa Olympia (simula ng ika-5 siglo BC) ng unang bahagi ng klasikal na panahon ay pinalamutian ng isang eksena ng penultimate labor ng Hercules 9, na nauugnay sa pagkuha ng mga gintong mansanas ng Hesperides - ang mga mansanas ng walang hanggang kabataan.
Nang makarating sa matinding kanluran, kung saan matatagpuan ang hardin ng Hesperides at hawak ng titan Atlas ang vault ng langit sa kanyang mga balikat, inaalok siya ni Hercules ng tulong sa ilang sandali bilang pasasalamat sa tatlong gintong mansanas mula sa hardin ng kanyang mga anak na babae. Nais ni Atlas na dayain ang bayani sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanyang pasanin magpakailanman. Ngunit nang bumalik si Atlas na may dalang magagandang prutas, si Hercules. kunwaring gusto niyang lagyan ng unan ang likod, tinanong niya ulit ang simple-minded titan, pero saglit lang para hawakan ang langit.
Ang drama ng sitwasyon ay naihatid sa pamamagitan ng simple at kasabay ng mahusay na paggalaw ng mga nakalahad na mga kamay ng titan na may mga prutas. Ito ay naglalaman ng parehong kagalakan ng bagong tuklas na kalayaan mula sa pinakamabigat na pasanin ng kalawakan, at pagkalito sa kapritso ng bayani. Si Hercules kahit papaano ay malayo at walang pakialam na tumitingin sa regalo, tila hawak ang langit na may matinding pagsusumikap ng pisikal na lakas at kalooban. Ngunit sa isang bahagyang paggalaw, si Athena, na nakatayo sa likuran niya, ay tinulungan siya, nakasuot ng sobrang simpleng chiton na umaagos sa kanyang mga balikat, dumulas sa kanyang nakataas na kamay at ipinakita ang isang nakakaantig na manipis at pinong pulso. Sa pangkalahatan, ang buong kaluwagan ay isang paglalarawan ng higit na kahusayan ng katalinuhan at katalinuhan ng tao sa chthonic na kapangyarihan ng mga elemento.
Ang mga metopes ay naglalarawan ng mga yugto ng maalamat na mga labanan na nakilala sa tagumpay ng mga Hellenes laban sa mga barbarian na Persian sa mga Digmaang Greco-Persian, gayundin sa tagumpay ng makatuwirang prinsipyo ng tao laban sa mga elementong pwersa ng kalikasan.
Ang dalisay na arkitektura ng Parthenon ay hindi nangangailangan ng pictorial complement ng isang malaking pattern ng anino, kaya pinili ni Phidias ang simple, dumadaloy na mga linya na nagbigay ng nais na impresyon. Ang metope ng southern frieze, halimbawa, ay naglalarawan ng isang Griyego na pilit na itinutulak palayo ang isang centaur10 at habang nakikipaglaban sa kasal ni Haring Pirithous.
Si Pirithous ang pinuno ng tribo ng bundok ng mga Lapith, na may isang karaniwang ninuno sa mga ligaw na centaur. Para sa kadahilanang ito, ang mga centaur ay inanyayahan sa kasal ng pinuno, ngunit... Nang maging lasing, nagsimula silang mag-rampages, sinusubukang agawin ang nobya at iba pang kababaihan.
Ang tense na mga binti sa mga binti, pagpindot sa lupa nang may pagsisikap, ang nagpoprotestang kilos ng kamay na may namamaga na mga ugat, ang matalim na tinukoy na mga kalamnan ng katawan, ang mga draperies na nakakapit sa hindi mapakali na mga fold sa katawan - lahat ng ito ay tumpak na nagpapahayag ng pagtanggi ng ang maliwanag at makatwirang kalikasan ng tao sa pamamagitan ng ignorante at walang pigil na puwersa ng hayop.
Kasabay nito, sa mahinahon na bilugan na mga linya na lumilikha ng isang emosyonal na tumpak na imahe, walang pagpapahayag, bali, o pagkagulat.
Ang ritmo ng mga linya ay emosyonal din na nagpapakita ng isang tiyak na ideya sa mga relief ng Ionic frieze ng Parthenon, na tumatakbo tulad ng isang tuluy-tuloy na laso sa ibabaw ng cella. Ang ideyang ito ay isang tagumpay ng demokrasya ng Athens. Ito ay kinakatawan ng marilag na prusisyon ng mga naninirahan sa Athens mula sa market square ng Agora hanggang sa Acropolis sa kapistahan ng Great Panathenaia, na nakuha ni Phidias.
Isang prusisyon ng marangal na mga batang babae na Athenian na may mahalagang pasanin - isang bagong balabal-peplos* para sa rebulto ni Athena - gumagalaw sa isang tuluy-tuloy na batis mula sa timog-kanlurang sulok sa magkabilang direksyon. Sinusuportahan ng mga water carrier ang malaking amphorae na naglalaman ng alak, insenso at langis ng oliba para sa mga handog na sakripisyo.
Ang mga ephebes** ay umaakay sa mga kabayo sa pamamagitan ng paningil, umupo sa kanila, sumakay nang may solemne na hakbang, magsimulang kumakayod, at magsimulang humakbang upang makipagkita sa silangang bahagi. Ang mga diyos na nagmula sa Olympus ay nakaupo doon at ang balabal ay ibinigay sa pari ng diyosa.
* Penlos – damit na panlabas gawa sa lana na tela na may mga tupi, walang manggas, na isinusuot ng mga Griyego sa isang chiton - isang kamiseta na nakatali sa isang sinturon.
** Ang Ephebes ay mga kabataang lalaki na inihanda para sa serbisyong militar at sibil.
Ang isang malinaw na ideya ng mga tampok ng kaluwagan ay ibinibigay ng dalawang pigura ng ephebes sa mga kabayo. Ang paggalaw ay nakadirekta sa kahabaan ng dingding, at ang magkatulad na poses ng mga kabayong tumatakbo, ang mga balangkas ng mga binti at likod ng mga sakay ay nagbibigay ng nasusukat, solemne na ritmo ng frieze.
Kasabay nito, wala itong monotony dahil sa pagkakaiba-iba ng mga detalye: ang manes at liko ng leeg ng mga kabayo, ang mga postura at mga galaw ng kamay ng mga nakasakay, at ang kanilang mga pananamit ay iba. Ang komposisyon ay nagpapakita ng perpektong proporsyon sa pagitan ng pag-uulit at kaibahan, na nagpapahiwatig ng kahulugan ng proporsyon na pinahahalagahan ng mga sinaunang Griyego. Bagama't halos sumanib sa dingding ang mababang kaluwagan, ang pakiramdam ng espasyo ay ibinibigay sa pamamagitan ng paghalili ng mga plano at magkakapatong na anyo - isang balabal na lumilipad sa likod ng nakasakay, ang kurupot ng kabayo na natatakpan ng binti ng isa pang kabayo, ang kamay ng isang binata. nakatago sa kiling. Sa kanilang tulong, nakamit ang three-dimensionality ng espasyo, na sa katotohanan ay halos wala.
Ang makinis, musikal na ritmo ng relief ay nakatulong sa mga pumunta sa templo na madama kung gaano kasaya at kaginhawaan ang buhay sa sinag ng banal na presensya. Ang mga diyos ay hindi umiiwas sa mga tao, sa kanilang pang-araw-araw na gawain at alalahanin, at samakatuwid ang hangin para sa mga mortal ay "nakakalat ng maliwanag na azure at natatakpan ng pinakamatamis na ningning." Ang materyal ay nag-aambag din sa pananaw na ito sa mundo. Ang malamig na kinang ng pinakintab na marmol ay lumilikha ng isang pakiramdam ng ilang detatsment, natural kapag nakikipag-usap sa mga diyos, ngunit ang kakayahan ng batong ito upang ihatid ang mga dumadaloy na tela, pinong balat, kulot na buhok ay nagbibigay ng mga imahe ng init ng tao.
Nilalaman ng aralin mga tala ng aralin pagsuporta sa frame lesson presentation acceleration methods interactive na mga teknolohiya Magsanay mga gawain at pagsasanay mga workshop sa pagsusulit sa sarili, mga pagsasanay, mga kaso, mga pakikipagsapalaran sa mga tanong sa talakayan sa araling-bahay, mga retorika na tanong mula sa mga mag-aaral Mga Ilustrasyon audio, mga video clip at multimedia litrato, larawan, graphics, talahanayan, diagram, katatawanan, anekdota, biro, komiks, talinghaga, kasabihan, crosswords, quote Mga add-on mga abstract articles tricks para sa mga curious crib textbooks basic at karagdagang diksyunaryo ng mga terminong iba Pagpapabuti ng mga aklat-aralin at mga aralinpagwawasto ng mga pagkakamali sa aklat-aralin pag-update ng isang fragment sa isang aklat-aralin, mga elemento ng pagbabago sa aralin, pagpapalit ng hindi napapanahong kaalaman ng mga bago Para lamang sa mga guro perpektong mga aralin plano sa kalendaryo para sa taon; mga rekomendasyong pamamaraan; mga programa sa talakayan Pinagsanib na AralinPaglalarawan ng pagtatanghal sa pamamagitan ng mga indibidwal na slide:
1 slide
Paglalarawan ng slide:
EVOLUTION OF GREEK RELIEF MULA ARCHAIC HANGGANG HIGH CLASSICAL Temple of Athena sa Selinunte Temple of Zeus sa Olympia Metopes at Ionic frieze sa Parthenon
2 slide
Paglalarawan ng slide:
Naabot ng sining ng Griyego ang pinakamataas na pagiging perpekto nito sa kaluwagan. Ang ebolusyon ng kaluwagan ay napunta mula sa nakakaaliw na pagkakaiba-iba ng mga makaluma hanggang sa mga simpleng anyo ng mga klasiko, mahigpit at makatao. Ang kakaiba ng Greek relief ay wala sa verisimilitude at transmission ng panlabas na pagkakahawig, ngunit sa kakayahang mahanap ang mga form na iyon at ang linear na ritmo na lubos na tumpak na sumasalamin sa kakanyahan ng balangkas at tumutugma. istilo ng arkitektura Templo ng Athena sa Selinunte
3 slide
Paglalarawan ng slide:
ARCHAIC Metope ng Temple of Athena sa Selinunte (VI century BC) Archaic. Nakamamanghang stylistic consonance ng relief at heavy architecture. Ang metope ay naglalarawan kay Perseus, na, sa suporta ni Athena, ay tinalo ang gorgon Medusa. Ang kaakit-akit na epekto ng isang malaking pattern ng anino sa metope ay nagkaroon pinakamahalaga. Plot: Si Perseus, ang anak nina Zeus at Danae, ay inutusang kunin ang ulo ng gorgon Medusa. Ang mensahero ng mga diyos, sina Hermes at Athena, ay tumulong sa bayani. Binigyan ni Athena si Perseus ng isang makintab na kalasag na tanso, kung saan ang lahat ay makikita tulad ng sa isang salamin, at binigyan siya ni Hermes ng isang matalim na espada at may pakpak na sandalyas. Si Perseus, na tumitingin sa kalasag, ay pinutol ang ulo ni Medusa at ibinigay ito kay Athena, na inilagay ito sa kanyang aegis - isang baluti sa dibdib ng kambing.
4 slide
Paglalarawan ng slide:
MGA UNANG KLASIKONG Templo ni Zeus sa Olympia (simula ng ika-5 siglo BC) Ang diwa ng rasyonalismo ay nagtagumpay sa paglaban ng bagay, ang templo ay nakakuha ng mas tuyo, mas malinaw na mga balangkas, ang mga Griyego ay nakahanap ng higit pang mga espirituwal na anyo ng kaluwagan, ang pakikipag-ugnayan nito sa arkitektura ay naging mas madali. at mas banayad. Ang bawat kaluwagan ay naghahatid ng isang dramatikong aksyon, at ang pagpapahayag nito ay isang simpleng paggalaw, isang kilos. Ang metope ng Templo ng Zeus sa Olympia ay pinalamutian ng isang eksena ng penultimate labor ng Hercules, na nauugnay sa pagkuha ng mga gintong mansanas ng Hesperides - ang mga mansanas ng walang hanggang kabataan. Plot: Nang maabot ang matinding kanluran, kung saan matatagpuan ang hardin ng Hesperides at kung saan hawak ng titan Atlas ang kalangitan sa kanyang mga balikat, inalok siya ni Hercules ng pansamantalang tulong bilang pasasalamat para sa tatlong gintong mansanas mula sa hardin ng kanyang mga anak na babae. Nais ni Atlas na dayain ang bayani sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanyang pasanin magpakailanman. Ngunit nang bumalik si Atlas na may dalang mga magagandang prutas, si Hercules, na nagkukunwaring gusto niyang maglagay ng unan sa kanyang likod, ay muling tinanong ang simpleng pag-iisip na titan, ngunit sandali lamang upang hawakan ang langit.
5 slide
Paglalarawan ng slide:
Metopes ng Parthenon (? - c. 431 BC) Ang natatanging kakayahan ng sining ng Greek na mahanap ang eksaktong paggalaw at ritmo ng mga linya upang maihayag ang panloob na pattern ng balangkas at lumikha ng isang kumpletong imahe. Ito ay lalo na kitang-kita sa mga relief ng metopes at ang Ionic frieze ng Parthenon - ang mga likha ng dakilang Phidias. Pinili ni Phidias ang mga simple, umaagos na linya na nagbibigay ng nais na impresyon. Ang metope ng southern frieze, halimbawa, ay naglalarawan ng isang Griyego na pilit na itinutulak palayo ang isang centaur sa isang labanan sa kasal ni Haring Pirithous. Ang tense na mga kalamnan sa mga binti, pagpindot sa lupa nang may pagsisikap, ang nagpoprotestang kilos ng kamay na may namamaga na mga ugat, ang matalim na tinukoy na mga kalamnan ng katawan ng tao, ang mga draperies na nakakapit sa hindi mapakali na mga fold sa kahabaan ng katawan - lahat ng ito ay tumpak na nagpapahayag ng pagtanggi ng ang maliwanag at makatwirang kalikasan ng tao ng ignorante at walang pigil na puwersa ng hayop.
Ang sining ng Sinaunang Greece ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng kultura at sining ng sangkatauhan. Ito ay tinutukoy ng panlipunan at pangkasaysayang pag-unlad ng bansang ito, na lubhang naiiba sa pag-unlad ng mga bansa sa Sinaunang Silangan. Sa Greece, sa kabila ng pagkakaroon ng pang-aalipin, ang libreng paggawa ng mga artisan ay may malaking papel - hanggang sa ang pag-unlad ng pang-aalipin ay nagkaroon ng mapanirang epekto dito. Sa Greece, sa loob ng balangkas ng isang lipunang nagmamay-ari ng alipin, nabuo ang mga unang prinsipyo ng demokrasya sa kasaysayan, na naging posible upang bumuo ng matapang at malalim na mga ideya na nagpapatunay sa kagandahan at kahalagahan ng tao.
Kapag pupunta sa uri ng lipunan, sa Sinaunang Greece ay nabuo ang ilang maliliit na lungsod-estado, ang tinatawag na mga patakaran. Sa kabila ng pagkakaroon ng maraming ugnayang pang-ekonomiya, pampulitika, at pangkultura, ang mga polei ay mga independiyenteng estado at bawat isa ay nagtataguyod ng sarili nitong patakaran.
Mga yugto ng pag-unlad ng sining ng Sinaunang Greece:
1. Homeric Greece(12-8 siglo BC) - ang panahon ng pagbagsak ng pamayanan ng tribo at ang paglitaw ng mga relasyon sa alipin. Ang hitsura ng epiko at ang una, primitive na monumento ng pinong sining.
2. Archaic, o ang panahon ng pagbuo ng mga lungsod-estado na nagmamay-ari ng alipin (7-6 na siglo BC) - isang panahon ng pakikibaka sa pagitan ng sinaunang demokratikong kultural na artistikong at ang mga labi at mga nabubuhay ng lumang relasyon sa lipunan. Ang pagbuo at pag-unlad ng arkitektura ng Griyego, iskultura, sining, ang pamumulaklak ng liriko na tula.
3 Klasiko, o ang kasagsagan ng mga lungsod-estado ng Greece (5-4 na siglo BC) - isang panahon ng mataas na kasaganaan ng pilosopiya, natural na pagtuklas sa siyensya, ang pag-unlad ng tula (lalo na ang drama), ang pagtaas ng arkitektura at ang kumpletong tagumpay ng realismo sa ang sining. Sa pagtatapos ng panahong ito, nagsimula ang unang krisis ng lipunang alipin, bumaba ang pag-unlad ng polis, na sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo ay nagdulot ng krisis sa sining ng mga klasiko.
3. Panahon ng Helenistiko(huli ng ika-4-1 siglo BC) - isang panahon ng panandaliang pagbangon mula sa krisis sa pamamagitan ng pagbuo ng malalaking imperyo. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay dumating ang isang hindi maiiwasang paglala ng lahat ng hindi malulutas na mga kontradiksyon ng pang-aalipin. Ang sining ay nawawala ang diwa ng pagkamamamayan at nasyonalidad. Kasunod nito, ang mga Hellenistic na estado ay nasakop ng Roma at kasama sa imperyo nito.
Ang mga poleis ay patuloy na nagkakagalit sa isa't isa, gayunpaman, sila ay nagkakaisa sa kaganapan ng isang pag-atake sa Greece ng isang karaniwang kaaway (ito ang kaso sa Persia at Macedonia). Ang bawat mamamayan ay may karapatang lumahok sa pamahalaan. Naturally, may mga panloob na kontradiksyon sa mga malayang mamamayan, na madalas na ipinahayag sa pakikibaka ng mga demo (mga tao) laban sa mga kinatawan ng aristokrasya.
Sa Sinaunang Greece, ang pisikal na lakas at kagandahan ay lalo na pinahahalagahan: ang mga pan-Greek na kumpetisyon ay isinaayos sa Olympia (Peloponnesian Peninsula). Ang oras ay iningatan sa Olympics, at ang mga estatwa ay itinayo para sa mga nanalo. Ang mga pagtatanghal sa teatro, na una ay nauugnay sa mga pagdiriwang ng relihiyon, kabilang ang mga bilang paggalang sa mga patron ng mga patakaran (halimbawa, ang pagdiriwang ng Great Panathenaia para sa mga Athenians), ay may malaking kahalagahan sa pagbuo ng aesthetic perception. Ang mga relihiyosong pananaw ng mga Griyego ay nagpapanatili ng kanilang koneksyon sa katutubong mitolohiya, kaya ang relihiyon ay kaakibat ng pilosopiya at kasaysayan. Ang isang tampok na katangian ng mythological na batayan ng Greek art ay ang anthropomorphism nito, iyon ay, ang malalim na humanization ng mga mythological na imahe.
Ang mga monumento ng sinaunang sining ng Greek sa karamihan ay hindi nakarating sa amin sa mga orihinal; maraming mga sinaunang estatwa ang kilala sa amin mula sa marmol na sinaunang mga kopya ng Romano. Noong kasagsagan ng Imperyo ng Roma (1st-2nd century AD), hinangad ng mga Romano na palamutihan ang kanilang mga palasyo at templo ng mga kopya ng mga sikat na estatwa at fresco ng Greek. Dahil halos lahat ng malalaking estatwa ng tansong Griyego ay natunaw sa mga taon ng pagbagsak ng sinaunang lipunan, at ang mga marmol ay halos nawasak, kadalasan ay sa pamamagitan lamang ng mga kopyang Romano, kadalasang hindi rin tumpak, na maaaring hatulan ng isang tao ang isang bilang ng mga obra maestra ng kulturang Griyego. . Ang pagpipinta ng Greek sa orihinal ay halos hindi rin nakaligtas. Napakahalaga ng mga fresco na may huli na Helenistikong kalikasan, kung minsan ay nagpaparami ng mga naunang halimbawa. Ang ilang ideya ng monumental na pagpipinta ay ibinibigay ng mga larawan sa mga plorera ng Greek. Malaki rin ang kahalagahan ng nakasulat na ebidensiya, ang pinakasikat sa mga ito ay:"Paglalarawan ng Hellas" ni Pausanias,"Natural History" ni Pliny"Mga pintura" ng Philostratos, senior at junior,"Paglalarawan ng mga Statues" ni Callistratus,"Sampung Aklat sa Arkitektura" ni Vitruvius.
Sining ng Homeric Greece
(ika-12 - ika-8 siglo BC)
Ang oras na ito ay makikita sa mga epikong tula -"Iliad" at Ang Odyssey, na pinaniniwalaang isinulat ni Homer. Sa panahon ng Homeric, ang lipunang Griyego sa kabuuan ay pinanatili pa rin ang sistema ng tribo. Ang mga ordinaryong miyembro ng tribo at angkan ay mga malayang magsasaka, bahagyang mga pastol. Ang pang-aalipin ay may episodiko at patriarchal na karakter; ginamit ang paggawa ng alipin (lalo na sa simula) pangunahin sa sambahayan ng pinuno ng tribo at pinuno ng militar - ang basileus. Si Basileus ang pinuno ng tribo, at nagkakaisa sa kanyang katauhan ang kapangyarihang hudisyal, militar at pari. Pinamahalaan niya ang komunidad kasama ang konseho ng mga matatanda - boule. Sa pinakamahahalagang okasyon, nagtipon ang isang pambansang asamblea na tinatawag na agora.
Ang monumental na arkitektura ng mga sinaunang templong Griyego, na nagmula sa panahon ng Homeric, ay ginamit at sa sarili nitong paraan ay muling ginawa ang uri ng megaron na binuo sa Mycenae at Tiryns - isang bulwagan na may vestibule at portico. Ang nagpapahayag na pang-adorno na katangian ng mundo ng Aegean ay dayuhan sa masining na kamalayan ng mga sinaunang Griyego.
Ang pinakaunang mga gawa ng sining na dumating sa atin ay mga plorera."geometric style", pinalamutian ng mga pattern na pininturahan ng kayumanggi na pintura sa maputlang dilaw na background ng sisidlan ng luad. Ang pinakakumpletong larawan ng istilong ito ay ibinibigay ng Dipylon vases. Ang mga ito ay napakalaking sasakyang-dagat, minsan kasing taas ng isang tao, at may layunin sa libing o kulto. Sa Dipylon amphorae, ang dekorasyon ay lalo na sagana: ang pattern ay kadalasang binubuo ng mga purong geometric na motif, lalo na ang isang meander na tirintas (ang meander ornament ay napanatili sa buong pag-unlad ng sining ng Greek). Ginamit din ang schematized na mga palamuti ng halaman at hayop.
Ang isang mahalagang tampok ng mga vase ng Dipylon sa ibang pagkakataon ay ang pagpapakilala ng mga primitive na larawan ng plot na may mga schematized na figure ng mga tao sa pattern. Ang mga motif ng plot na ito ay napaka-magkakaibang: ang ritwal ng pagluluksa sa namatay, karera ng kalesa, mga barkong naglalayag, atbp.
Ang eskultura ng panahong ito ay nakarating lamang sa aminngunit sa anyo ng maliliit na gawang plastik, karamihan ay likas na kulto. Ito ay mga maliliit na figurine na naglalarawan ng mga diyos o bayani, na gawa sa terakota, garing o tanso.
"Kabayo" at " Hercules at ang centaur", Olympia
"Taong-araro", Boeotia
Apollo, Boeotia
Ang monumental na iskultura ng Homeric Greece ay hindi pa umabot sa ating panahon. Ang karakter nito ay maaaring hatulan mula sa mga paglalarawan ng mga sinaunang may-akda. Ang pangunahing uri ng naturang iskultura ay ang tinatawag na xoans - mga idolo na gawa sa kahoy o bato.
Noong ika-8 siglo BC. isama ang mga labi ng mga monumento ng sinaunang arkitektura ng Greek.
Templo ng Artemis Orthia sa Sparta (rekonstruksyon)
Ang mga guho ng templo sa Thermos sa Aetolia ay napanatili atframe sa Dreros sa Crete. Gumamit sila ng ilang tradisyon ng arkitektura ng Mycenaean, pangunahin ang isang pangkalahatang plano na katulad ng isang megaron: ang apuyan-altar ay inilagay sa loob ng templo, at 2 haligi ang inilagay sa harapan. Ang pinakasinaunang mga istrukturang ito ay may mga pader na gawa sa mud brick at isang kahoy na frame sa isang batong base.
Greek Archaic Art
(ika-7-6 na siglo BC)
Ang kapangyarihan ng pinuno ng tribo - ang basileus - ay nagsimula noong ika-8 siglo. BC. ay lubhang limitado sa pamamagitan ng pangingibabaw ng aristokrasya ng tribo - ang mga eupatrides, na nagkonsentra ng kayamanan, lupain, mga alipin sa kanilang mga kamay - at pagkatapos, noong ika-7 siglo. BC, nawala ng tuluyan. Ang makalumang panahon ay naging panahon ng matinding tunggalian ng uri sa pagitan ng maharlikang angkan at ng mga tao. Hinangad ng Eupatrides na alipinin ang mga malayang miyembro ng komunidad, na maaaring humantong sa lipunang Griyego sa landas ng mga estadong alipin sa silangan. Hindi sinasadya na ang ilang mga monumento sa panahong ito ay kahawig ng sinaunang sining ng Silangan. Ang kumpleto o bahagyang tagumpay ng malawak na masa ng mga malayang magsasaka, artisan at mangangalakal ay humantong sa pagtatatag ng sinaunang bersyon ng lipunang alipin.
Noong ika-7-6 na siglo. BC. Lumawak ang mga pamayanang Greek - nabuo ang mga kolonya sa baybayin ng Mediterranean at Black Sea. Partikular na mahalaga sa karagdagang kasaysayan ng sinaunang kulturang Griyego ay ang mga pamayanan sa timog Italya at Sicily - ang tinatawag na Magna Graecia.
Sa panahon ng archaic, lumitaw ang isang sistema ng mga order ng arkitektura, na naging batayan para sa lahat ng karagdagang pag-unlad ng sinaunang arkitektura. Kasabay nito, ang pagpipinta ng plot vase ay namumulaklak at ang landas sa paglalarawan ng isang maganda, maayos na binuo na tao sa iskultura ay unti-unting nabalangkas. Mahalaga rin ang komposisyon ng liriko na tula, na nangangahulugang interes sa mundo ng personal na damdamin ng isang tao.
Ang ebolusyon ng Greek sculpture
Sa pangkalahatan, ang sining ng archaic period ay conventional at schematic. Ang mga sinaunang mito at kuwento ay malawak na makikita sa sining. Sa pagtatapos ng archaic period, ang mga tema na kinuha mula sa katotohanan ay lalong nagsimulang tumagos sa sining. Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo BC. ang mga klasikal na uso ay nagsisimulang dumami sa salungatan sa mga pamamaraan at prinsipyo ng sinaunang sining.
Kahit noong sinaunang panahon, ang sining ng Griyego ay lumikha ng isang bagong uri ng gusali, na naging salamin ng mga ideya ng mga tao - ang templong Griyego. Ang pangunahing pagkakaiba mula sa mga templo ng Sinaunang Silangan ay ito ang sentro ng pinakamahalagang kaganapan sa pampublikong buhay ng mga mamamayan. Ang templo ay ang imbakan ng pampublikong kabang-yaman at mga masining na kayamanan, ang parisukat sa harap nito ay isang lugar ng mga pagpupulong at pagdiriwang. Ang mga anyo ng arkitektura ng templong Griyego ay hindi agad nabuo.
Mga Uri ng Templong Griyego
Ang templong itinayo para sa Diyos ay laging nakaharap sa silangan ang pangunahing harapan nito, at ang mga templong inialay sa mga bayani na ginawang diyos pagkatapos ng kamatayan ay nakaharap sa kanluran, patungo sa kaharian ng mga patay. Ang pinakasimple at pinakalumang uri ng batong archaic na templo ay templo "sa antas." Binubuo ito ng isang maliit na silid - bomba, bukas sa silangan. Sa harapan nito, sa pagitan antami(i.e., ang mga projection ng mga dingding sa gilid) 2 haligi ang inilagay. Hindi ito angkop para sa pangunahing istraktura ng polis, kaya madalas itong ginagamit bilang isang maliit na istraktura, halimbawa, ang treasury sa Delphi:
Ang isang mas advanced na uri ng templo ay prostyle, sa harapang harapan kung saan inilagay ang 4 na haligi. SA amphiprostyle pinalamutian ng colonnade ang harapan at likurang harapan, kung saan mayroong pasukan sa treasury.Ang klasikong uri ng templong Greek ay peripter, ibig sabihin. ang templo ay may hugis-parihaba na hugis at napapalibutan sa lahat ng 4 na gilid ng isang colonnade. Ang mga pangunahing elemento ng disenyo ng peripter ay simple at malalim na katutubong pinagmulan. Sa mga pinagmulan nito, ang disenyo ay bumalik sa arkitektura na gawa sa kahoy na may mga dingding na adobe. Mula rito ay may bubong na gable at mga beam, mga haligi na umaangat sa mga poste na gawa sa kahoy. Ang mga arkitekto ng Sinaunang Greece ay naghangad na bumuo ng mga artistikong posibilidad na nakatago sa disenyo ng gusali. Ito ay kung paano lumitaw ang isang malinaw at integral, masining na makabuluhang sistema ng arkitektura, na kalaunan, sa mga Romano, ay tumanggap ng pangalan. mga warrant, na nangangahulugang kaayusan, istraktura.
Sa panahon ng Archaic, nabuo ang order ng Greek sa dalawang bersyon - Doric at Ionic. Ito ay tumutugma sa dalawang pangunahing lokal na paaralan ng sining. utos ni Doric kinatawan ang ideya ng pagkalalaki, at ionic- pagkababae. Minsan sa Ionic order ang mga haligi ay pinalitan ng mga caryatids - mga estatwa ng mga nakadamit na kababaihan.
Ang Greek order system ay hindi isang stencil na mekanikal na paulit-ulit sa bawat desisyon. Ang pagkakasunud-sunod ay isang pangkalahatang sistema ng mga patakaran, at ang solusyon ay palaging isang malikhaing indibidwal na kalikasan at naaayon hindi lamang sa mga tiyak na gawain ng konstruksiyon, kundi pati na rin sa nakapaligid na kalikasan, at sa klasikal na panahon - kasama ang iba pang mga gusali ng arkitektura. grupo.
Ang Doric temple-peripterus ay nahiwalay sa lupa ng isang batong pundasyon - stereobat, na binubuo ng 3 hakbang. Mag log in naos(isang hugis-parihaba na silid ng templo) ay matatagpuan sa likod ng colonnade sa gilid ng pangunahing harapan at pinalamutian ng isang pronaos, na nakapagpapaalaala sa isang portico sa disenyo"Templo sa mga Langgam" Minsan, bilang karagdagan sa naos, mayroon din opisthodomous- isang silid sa likod ng bomba, na may labasan patungo sa likurang harapan. Ang Naos ay napapaligiran sa lahat ng panig ng isang colonnade -"pteron"(pakpak, peripterus - may pakpak na templo sa lahat ng panig).
Ang column ay ang pinakamahalagang bahagi ng order. Ang haligi ng Doric order sa archaic period ay squat at makapangyarihan - ang taas ay katumbas ng 4-6 na mas mababang diameters. Ang puno ng haligi ay pinutol sa isang serye ng mga longitudinal grooves - plauta. Ang mga haligi ng Doric order ay hindi geometrically precise cylinders; bilang karagdagan sa pangkalahatang pagpapaliit paitaas, mayroon silang pare-parehong pampalapot sa taas ng isang ikatlo - entasis.
Ang haligi ng order ng Ionic ay mas mataas at mas payat sa mga proporsyon, ang taas nito ay katumbas ng 8-10 mas mababang diameters. Nagkaroon ito ng base kung saan tila lumaki. Ang mga plauta, na sa haligi ng Doric ay nagtatagpo sa isang anggulo, sa haligi ng Ionic ay pinaghiwalay ng mga patag na hiwa ng mga gilid - ginawa nitong doble ang bilang ng mga patayong linya, at dahil sa ang katunayan na ang mga uka sa haligi ng Ionic ay pinutol. mas malalim, ang paglalaro ng liwanag at anino dito ay mas mayaman at mas kaakit-akit. Ang kabisera ay may echinus na bumubuo ng 2 magagandang kulot.
Ang sistema ng order ng Doric sa mga pangunahing tampok nito ay binuo na noong ika-7 siglo. BC. (Peloponnese at Magna Graecia), ang Ionic order ay nabuo sa pagtatapos ng ika-7 siglo. BC. (Asia Minor at isla ng Greece). Nang maglaon, sa klasikal na panahon, ang ikatlong pagkakasunud-sunod ay binuo - Corinthian - malapit sa Ionic at nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sa loob nito ang mga haligi ay mas pinahaba sa proporsyon (hanggang sa 12 mas mababang mga diameters) at nilagyan ng isang malago na hugis ng basket. capital, na binubuo ng mga floral ornaments - inilarawan sa pangkinaugalian dahon ng acanthus - at curls (volutes).
Ang mga naunang templo ay kadalasang may mga capital na masyadong mabigat o mga column trunks na masyadong maikli; ang aspect ratio ng templo ay kadalasang hindi katimbang. Unti-unting nawala lahat ng pagkukulang.
Templo ng Hera (Heraion) sa Olympia, ika-7 siglo. BC.
Templo ng Apollo sa Corinth (Peloponnese), ika-2 palapag. ika-6 na siglo BC.
Ang pangkulay ay natagpuan ang lugar nito sa archaic architecture; ang mga pangunahing kulay ay kadalasang kumbinasyon ng pula at asul. Ang mga tympanum ng mga pediment at ang mga background ng mga metopes, triglyph at iba pang bahagi ng entablature ay pininturahan, at ang eskultura ay pininturahan din.
Mga Templo ng Ionia, i.e. ang mga lungsod sa baybayin ng Asia Minor at ang mga isla ay partikular na malaki ang laki at maluho sa dekorasyon. Ito ay makikita sa koneksyon sa kultura ng Silangan. Ang mga templong ito ay naging malayo sa pangunahing linya ng pag-unlad ng arkitektura ng Greek. Ang klasikal na arkitektura ay binuo ang lahat ng pinakamahusay na aspeto ng Ionic order, ngunit nanatiling dayuhan sa luntiang luho; ang tampok na ito ay binuo lamang sa panahon ng Hellenistic. Ang pinakatanyag na halimbawa ng mga archaic na templo sa Ionia ay ang templo ni Artemis sa Ephesus (ika-2 kalahati ng ika-6 na siglo BC) - diptera, higit sa 100 m ang haba
Modelo ng isang templo sa Istanbul sa Miniaturk Park
Ang Archaic period ay isang panahon ng pag-usbong ng artistikong crafts, lalo na ang mga keramika. Karaniwan ang mga plorera ay natatakpan ng masining na pagpipinta. Noong ika-7 at lalo na noong ika-6 na siglo. BC. Isang sistema ng mga permanenteng anyo ng mga plorera na binuo na may iba't ibang layunin. Ang amphora ay inilaan para sa langis at alak, ang krater ay para sa paghahalo ng tubig sa alak sa panahon ng kapistahan, uminom sila ng alak mula sa kylix, at ang insenso ay iniimbak sa lekythos para sa mga libingan ng mga patay. Noong unang bahagi ng archaic period (ika-7 siglo BC), isang istilo na ginagaya ang Silangan ang nangibabaw sa pagpipinta ng plorera ng Griyego; ilang mga palamuti ang hiniram mula sa Silangan. Noong ika-6 na siglo. BC. dumating ang tinatawag na black-figure vase painting. Ang patterned ornament ay pinalitan ng isang malinaw na pattern ng silhouette.
Naabot ng black-figure vase painting ang pinakadakilang pamumulaklak nito sa Attica. Ang pangalan ng isa sa mga suburb ng Athens, sikat noong ika-6 at ika-5 siglo. BC. ng mga magpapalayok nito, - Keramik - naging pangalan ng mga produktong gawa sa lutong luwad.
Crater of Clytius, ginawa sa workshop ng Ergotim (560 BC) o Vase of Francois
Ang pinakatanyag na pintor ng Attic vase ay si Exekius. Sa kanya pinakamahusay na mga gawa isang guhit sa isang amphora na naglalarawan ng Ajax at Achilles na naglalaro ng dice at isang imahe ni Dionysus sa isang bangka (ibaba ng kylix):Ang mga pagpipinta ng plorera ng isa pang hindi gaanong sikat na master Andokidas ay kilala sa kanilang mga makatotohanang motif, na kung minsan ay sumasalungat sa mga diskarte ng planar archaic vase painting: isang amphora na may imahe ng Hercules at Cerberus (Pushkin State Museum of Fine Arts).
Ang mga pagpipinta ng late black-figure vases ay nagbigay, sa unang pagkakataon sa Greek art, ng mga halimbawa ng isang multi-figure na komposisyon kung saan ang lahat mga karakter ay nasa totoong relasyon. Habang lumalago ang realismo sa sining ng Griyego, ang pagpipinta ng plorera ay nagpakita ng posibilidad na madaig ang pagiging patag. Ito ay humantong sa humigit-kumulang 530. BC. sa isang buong rebolusyon sa pamamaraan ng pagpipinta ng plorera - sa paglipat sa red-figure vase painting, na may mga light figure sa isang itim na background. Ang mga mahuhusay na halimbawa ay nilikha sa pagawaan ni Andokida, ngunit ang lahat ng mga posibilidad ay ganap na nahayag sa panahon ng klasikal na sining.
Ang pag-unlad ng archaic sculpture ay kasalungat. Halos hanggang sa pinakadulo ng archaic na panahon, ang mahigpit na pangharap at hindi gumagalaw na mga estatwa ng mga diyos ay nilikha. Ang ganitong uri ng rebulto ay kinabibilangan ng:
Hera mula sa isla ng Samos atArtemis mula sa isla ng Delos
Goddess with Pomegranate, Berlin Museum
Ang nakaupo na mga pigura ng mga pinuno ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang oriental na espiritu ( mga archon) na inilagay sa kahabaan ng daan patungo sa sinaunang templo Apollo (Didymeion) malapit sa Miletus (sa Ionia). Ang mga eskematiko, geometrical na pinasimpleng mga estatwa ng bato ay ginawa nang huli na - sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC. Ang mga imahe ng mga pinuno ay binibigyang kahulugan bilang mga solemne na imahe ng kulto. Ang gayong mga estatwa ay kadalasang napakalaki ng laki, na ginagaya rin sa diwa na ito ang Sinaunang Silangan. Ang partikular na tipikal ng archaic na panahon ay mga patayong hubad na estatwa ng mga bayani, o, kalaunan, mga mandirigma - kouros. Ang hitsura ng imahe ng kouros ay napakahalaga para sa pag-unlad ng iskultura ng Greek; ang imahe ng isang malakas, matapang na bayani o mandirigma ay nauugnay sa pag-unlad ng kamalayan ng sibiko at mga bagong artistikong mithiin. Ang pangkalahatang pag-unlad ng uri ng kouros ay napunta sa mas higit na katapatan sa mga sukat at isang paglipat mula sa maginoo na dekorasyong dekorasyon. Nangangailangan ito ng mga radikal na pagbabago sa kamalayan ng tao, na naganap pagkatapos ng mga reporma ni Cleisthenes at ang pagtatapos ng mga digmaang Greco-Persian.