Tatuazh i syve në një trekëndësh: kuptimi i simbolit "syri që sheh gjithçka". Kuptimi i tatuazhit të syrit që sheh gjithçka. Simboli i një piramide me një sy në Ortodoksi.
Shumë prej nesh, pa dyshim, e kanë mbajtur dollarin amerikan në duar të paktën një herë në jetën tonë, ne shpesh i përdorim ato për të llogaritur të ardhurat, shpenzimet dhe kursimet tona. Sidoqoftë, pak njerëz i kushtuan vëmendje asaj që përshkruhej në kartëmonedhat e çmuara dhe menduan për kuptimin e këtyre imazheve. Ndërkohë, nëse shikoni në pjesën e pasme të një kartëmonedhe një dollarësh, do të gjeni një gjë shumë kurioze: aty është vizatuar një piramidë me një sy në një trekëndësh që “rri pezull” sipër saj. Piramida ndodhet në të majtë dhe është e vendosur në një rreth, dhe maja e saj është e cunguar. Në bazën e piramidës janë shkruar simbolet MDCCLXXVI. Në krye të përbërjes është mbishkrimi "Annuit Coeptis", dhe në fund të shiritit do të lexoni "Novus Ordo Seclorum".
Shtohen pyetjet: çfarë lloj piramide është kjo, çfarë do të thotë syri në dollar, çfarë kuptimi kanë fjalët dhe simbolet dhe çfarë bën imazhi i piramidës në monedhën kombëtare të Shteteve të Bashkuara të Amerikës, e cila vështirë se ka ndonjë lidhje me Egjiptin e Lashtë? Por nuk ka asnjë interpretim të vetëm të vizatimeve dhe mbishkrimeve të përshkruara në anën e pasme të dollarit, dhe mund të dallohen dy versione kryesore: zyrtare dhe okulte, të cilat ndryshojnë mjaft seriozisht nga njëri-tjetri. Për më tepër, vëmendja e studiuesve tërhiqet jo vetëm nga piramida misterioze me një sy në dollar, por edhe nga një sërë imazhesh dhe mbishkrimesh të tjera.
Versioni zyrtar i transkriptit të imazheve në dollar
Imazhi i një piramide me një sy "lundrues", i mbyllur në një rreth, është pjesë e Vulës së Madhe të Shteteve të Bashkuara, siç shkruhet qartë në kartëmonedhë: "Vula e Madhe e Shteteve të Bashkuara". Çfarë do të thotë "Vula e Madhe e Shteteve të Bashkuara" në anglisht? Në anën e djathtë të kartëmonedhës është një shqiponjë tullace me trembëdhjetë shigjeta dhe një degë ulliri në putrat e saj. Ky zog përfaqëson simbol kombëtar SHBA dhe është gjithashtu pjesë e Vulës së Madhe.
Dizajni modern i kartëmonedhës prej 1 dollarësh u miratua gjatë Depresionit të Madh në 1935 nën Presidentin Roosevelt.
Franklin Roosevelt dhe Henry Wallace vetë iniciuan ndryshime në dizajnin e kartëmonedhës. Disa studiues ia atribuojnë dizajnin e kësaj kartëmonedhe Sergei Makronovsky (emigranti rus Nicholas Roerich, i cili, sipas besimit popullor, fshihej nën një pseudonim dhe ishte një mistik, artist dhe teozof i famshëm). Të tjerë besojnë se Roerich nuk mori pjesë në punën për projektligjin dhe dizajni u zhvillua nga Edward M. Weeks, një zyrtar nga Ministria e Financave. Vlen të theksohet se vetë Vula e Madhe e Shteteve të Bashkuara u shfaq shumë përpara ekzistencës së të gjithë këtyre njerëzve, përkatësisht në 1782. Kjo do të thotë, ata vendosën të vendosin vetëm imazhe prej kohësh të simboleve shtetërore në kartëmonedhën një dollar dhe nuk i shpikën vetë.
Piramida e cunguar e dollarit përbëhet nga trembëdhjetë nivele, të cilat përfaqësojnë 13 shtetet nga të cilat u formuan fillimisht Shtetet e Bashkuara. Mbishkrimi misterioz MDCCLXXVI është me numra romakë dhe tregon vitin 1776. Shumë do të kenë menjëherë një pyetje të arsyeshme se çfarë do të thotë ky vit që Shtetet e Bashkuara të nderohen me vendosjen në kartëmonedhë. Përgjigja është mjaft e parëndësishme: këtë vit u miratua Deklarata e Pavarësisë së Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Interpretimi okult i simbolikës së kartëmonedhës së dollarit
Versioni i dytë i deshifrimit të imazheve në anën e pasme të kartëmonedhës një dollar është shumë më interesant dhe misterioz për njerëzit e zakonshëm. Bazohet në supozimin se simbolika masonike dhe "magjia" e numrit 13 përdoren këtu Pra, simboli i priftërinjve të Egjiptit të Lashtë - një piramidë e cunguar, sipas disa mbështetësve të teorisë okulte, pasqyron kështu. quhet model i shoqërisë turmë-elitare, dhe syri në krye personifikon hyjninë masonë. Syri i tij, që sheh dhe di gjithçka, ngrihet mbi botën, duke qenë "sundimtari i padukshëm". Nën sy është shoqëria - një koleksion tullash që së bashku përbëjnë një piramidë të qëndrueshme.
Piramida në fjalë përbëhet nga një numër magjik nivelesh - trembëdhjetë, dhe secila prej tullave përfaqëson një shtet ose njerëz të veçantë me monedhën e tyre. Figura gjeometrike simbolizon një lloj paplotësie të njerëzimit pa një "elitë" të fuqishme. "Annuit Coeptis", siç përkthehet nga studiuesit okultist, do të thotë "i bekuar nga i Plotfuqishmi" dhe kuptimi i tij interpretohet si e drejta e klasës "të zgjedhur" për të sunduar botën në përputhje me vullnetin e të Plotfuqishmit. Kush saktësisht është i Plotfuqishmi nuk është specifikuar. Disa madje besojnë se Luciferi nënkuptohet. Tre veti shpesh i atribuohen simbolit "Syri": mrekullia, fuqia dhe misteri.
- Sekreti është se ne shohim syrin, por nuk shohim personalitetin.
- Fuqia është syri që sheh dhe di gjithçka.
- Mrekullia është për faktin se syri nuk është pjesë e piramidës dhe varet në ajër mbi të.
Besohet se masonët shpallin një skemë për qeverisjen e botës, e cila është një piramidë specifike e dijes. Nivelet e ndryshme të tij marrin një sistem të ndryshëm njohurish dhe shkallë të ndryshme të zbulimit të së vërtetës. Mbështetësit e teorisë okulte interpretojnë shigjetat në putrën e majtë të shqiponjës në imazhin në anën e djathtë të faturës si një simbol të dijes dhe forcës. Ata thirren të qetësojnë apo edhe të vrasin armiqtë në rast mosbindjeje. Për më tepër, secila prej shigjetave u paraqitet studiuesve si një kërcënim për secilin prej trembëdhjetë niveleve të "njerëzimit të skllavëruar".
Studiuesit gjetën gjithashtu një përbërje interesante në mbishkrimet që kurorëzonin pjesët e sipërme dhe të poshtme të piramidës. Pra, nëse marrim fjalën Ordo që ndodhet më poshtë (përmban 4 shkronja) si pikënisje dhe lëvizim më tej në drejtim të akrepave të orës, mund të zbulojmë se çdo fjalë pasuese është saktësisht një shkronjë më e gjatë se ajo e mëparshme: Novus – 5, Annuit – 6, Coeptis – 7 dhe Seclorum – 8, duke formuar një lloj rrethi. Për më tepër, nëse kombinoni shkronjat M, A, S, O dhe N (duhet të merrni një nga çdo fjalë), do të merrni një Yll të Davidit me gjashtë cepa, por, sipas mbështetësve të teorisë okulte, "është lehtë për të kuptuar një pentagram nga teksti” meqenëse dollari përfaqëson një shembull klasik të një simboli okult të koduar. Përkatësisht, numri i fjalëve formon një pentagram, numri i shkronjave krijon një rreth në të cilin është gdhendur pentakulli dhe dalja është një imazh. simbol magjik në një formë të fshehur.
Megjithatë, për të plotësuar pamjen, pentagramit i mungon "numri i bishës" i njohur. Por studiuesit e gjejnë atë edhe në dollar. Kështu, maja e një pesëkëndëshi imagjinar është një lloj treguesi në rreshtin e mesëm, numri i gurëve në të cilin është gjashtë, dhe i njëjti numër gurësh në rreshtat ngjitur. Pra, në tre nivele të njëpasnjëshme të piramidës (nga e gjashta në të tetën) vendoset të njëjtin numër gurë, të barabartë me gjashtë, nga të cilët arrihet në përfundimin se krijuesit e figurës kanë koduar numrin 666 në qendër të piramidës. Studiuesit nuk harrojnë të përmendin faktin se gjerësia e një kartëmonedhe 1 dollari është 66.6 mm.
Kuptimi okult: rastësi ose fakt
Ekziston një konfrontim i veçantë midis dy teorive të fuqishme që përshkruajnë kuptimin e imazheve në anën e pasme të kartëmonedhës 1$. Pyetja më e diskutueshme është se çfarë do të thotë syri në trekëndëshin mbi piramidë. Interpretimet janë shumë të ndryshme.
Disa teoricienë të simbolizmit i referohen emërtimeve masonike si "syri që sheh gjithçka" i vendosur në një trekëndësh mbi piramidë, por ky sy u shfaq shumë më herët se sa u formua lozha masonike. Kështu, shkencëtarët zbuluan versione të ndryshme të simbolit në trashëgiminë e egjiptianëve të lashtë. Është e mundur që Frimasonët të mund të adoptonin simbolikën e lashtë egjiptiane.
Fraza Annuit Coeptis është gjithashtu e diskutueshme dhe mund të përkthehet si "koha e fillimit" (në këtë rast duhet t'i atribuohet numrave romakë në bazën e piramidës, të cilat tregojnë vitin e krijimit të shtetit të ri të pavarur - SHBA, 1776), ose "ai promovoi fillimet tona" (atëherë ka shumë të ngjarë t'i referohet syrit lundrues). Nuk duhet përjashtuar që autorët të kenë nënkuptuar të dyja kuptimet njëherësh. Në këtë rast, lindin dyshime për kuptimin e shenjtë të këtij mbishkrimi. Novus Ordo Seclorum përkthehet në shumicën e burimeve si "rend i ri botëror". Kjo frazë mund të interpretohet si në kuptimin okult, ashtu edhe në kontekstin që me formimin e Shteteve të Bashkuara, dominimi botëror i Anglisë dhe sistemi i saj kolonial u minuan ndjeshëm.
Interpretimi zyrtar i imazhit
Vlen të theksohet se versioni zyrtar i interpretimit të imazheve dhe mbishkrimeve në anën e pasme të kartëmonedhës një dollar bazohet kryesisht në fakte historike, dhe teoria okulte, megjithëse e paraqitur mjaft harmonike, as brenda vetes nuk ka të vetme absolutisht. interpretime identike me simbolikën masonike dhe numerologjinë janë gjetur kryesisht në formë të koduar (edhe pse kjo është logjike nëse supozojmë se teoria okulte është e vërtetë).
Mbështetësit e kuptimit okult të simbolizmit të dollarit dalin nga premisa fillestare se dizajni i kartëmonedhës një dollar supozohet se është zhvilluar nga masoni i lirë Nicholas Roerich, por roli i tij në këtë proces nuk është një fakt i padiskutueshëm. Vini re gjithashtu se njerëzit shpesh pëlqejnë të atribuojnë kuptimi i shenjtë ndaj shumë fenomeneve dhe ngjarjeve në jetën tuaj.
Çdo version dhe çdo opinion ka të drejtë të ekzistojë (sidomos nëse ato kanë një bazë në formën e provave), dhe një person vendos vetë se cilin të pranojë. Në këtë rast, si versioni zyrtar, ashtu edhe ai okult mund të jenë të vërteta edhe ndërthurja e tyre reciproke dhe e vërteta e njëkohshme.
Simbolizon gjithëdijen, syrin që sheh gjithçka, aftësinë për të parë në mënyrë intuitive. Syri përfaqëson të gjithë perënditë diellore, që zotëron fuqinë fekonduese të diellit, e cila mishërohet te perëndia-mbret.
Platoni e quan syrin instrumentin kryesor diellor. Nga njëra anë është syri mistik, drita, mprehtësia, dituria, inteligjenca, vigjilenca, mbrojtja, qëndrueshmëria dhe vendosmëria, por nga ana tjetër është kufizimi i së dukshmes. Dhjetë mijë sy qiellorë janë yjet, sytë e natës, që personifikojnë gjithëdijen dhe vigjilencën. Në lidhje me arkitekturën rituale, syri është një vrimë e drejtuar drejt qiejve në kasafortën e një tempulli, katedrale, ndërtese apo ndonjë qendre tjetër të krijuar tradicionalisht të botës, që përfaqëson një derë diellore që ofron akses në botët qiellore. Syri i zemrës është një shenjë e depërtimit shpirtëror, intuitës intelektuale. Syri mund të përfaqësojë gjithashtu një androgjine, e formuar nga një simbol femëror ovale dhe një mashkull i rrumbullakët. Një sy mund të simbolizojë të keqen, si në shembullin e Ciklopit dhe përbindëshave shkatërrimtare. Syri në qendër të trekëndëshit është syri gjithpërfshirës i Zotit, një simbol i gjithëdijshmërisë dhe gjithëpërfshirjes.
Në Perëndim, syri i djathtë nënkupton Diellin, ditën dhe të ardhmen, syri i majtë nënkupton Hënën, natën dhe të shkuarën.
Në Lindje situata është e kundërta. Simbolika e syrit mund të merret nga një pendë fazani.
Midis indianëve të Amerikës, syri i zemrës sheh gjithçka. Ky është syri i Shpirtit të Madh dhe i gjithëdijshmërisë.
Për budistët, syri simbolizon dritën dhe mençurinë. Syri i tretë i Budës, perla flakëruese, është vetëdija shpirtërore dhe mençuria transcendentale.
Në epikën kelt, syri i keq, që simbolizon qëllimet e liga dhe zilinë, është në kontrast me një zemër të mirë, fisnikëri dhe dhembshuri.
Në simbolikën kineze dhe japoneze, syri i majtë është Dielli, syri i djathtë është Hëna.
Në krishterim, syri simbolizon Zotin që sheh gjithçka, gjithëdijshmërinë, fuqinë, dritën. Drita e trupit është syri (Mat. 6:22). Shtatë sytë e Apokalipsit janë shtatë shpirtrat e Zotit. Syri në trekëndësh përfaqëson Kreun e Zotit; dhe në një trekëndësh të rrethuar nga një rreth rrezatues - shenjtëria e saj e pafund. Sytë janë emblema e shenjtorëve Lucy dhe Ottilie.
Për egjiptianët, syri ka një simbolikë jashtëzakonisht komplekse - Syri i Horusit, Atshet, gjithpërfshirës. Supozohej të ishte Ylli i Veriut dhe një simbol i ndriçimit, syri i mendjes. Syri dhe vetulla e Horusit nënkuptojnë forcë dhe fuqi. Dy sy me krahë janë Veriu dhe Jugu si dy ndarje të qiejve, Dielli dhe Hëna, hapësirë qiellore. Syri i djathtë është Dielli, Ra dhe Osiris, i majti është Hëna dhe Isis. Syri i Pa është gjithashtu Uraeus. Syri i Horusit mund të lidhet me hënën dhe fazat e saj dhe, në të njëjtën kohë, të simbolizojë ofertat për perënditë në tempuj.
NË Greqia e lashte syri simbolizon Apollonin, vëzhguesin e qiejve, Diellin, i cili është edhe syri i Zeusit (Jupiter).
Për hindusët, syri i tretë i Shivës (perla në mes të ballit) përfaqëson vetëdijen shpirtërore, mençurinë transcendentale. Syri i Varunës është dielli.
Në mitologjinë iraniane, Bariu i Mirë Yima zotëron syrin e diellit dhe sekretin e pavdekësisë.
Në Islam, syri i zemrës është qendra shpirtërore, selia e inteligjencës dhe e iluminizmit absolut.
Midis japonezëve, syri i djathtë i Iza-nagi lindi perëndinë e hënës.
Midis popujve të Oqeanisë, dielli është një kokërr syri i madh. Platoni besonte se shpirti ka një sy dhe e Vërteta është e dukshme vetëm për të.
Në mitologjinë sumeriano-semitike, syri personifikon Zotin e Syrit të Shenjtë, Ea ose Enki, ku simbolizon mençurinë, gjithëdijshmërinë dhe zgjimin.
Ndër fenikasit, Kronos kishte dy sy të hapur dhe dy të mbyllur, që do të thotë se ai ishte vazhdimisht zgjuar.
Syri Gjithëshikues është një kompozim kompleks simbolik dhe alegorik në pikturën e ikonave, që simbolizon Zotin Gjithëshikues. Shfaqet në ikonografinë ruse nga fundi i shekullit të 18-të nën ndikimin perëndimor.
Syri Gjithëshikues mund të quhet gjithashtu një imazh simbolik i Syrit Gjithëshikues të Zotit, i gdhendur në një trekëndësh - një simbol i Trinitetit.
Syri i Ra, hyjnia kryesore e Egjiptianëve të lashtë, i quajtur edhe Syri i Horusit (Wadjet)
B Perëndeshë e Urtësisë Isis dhe Dy Sytë e Zotit Horus.
fotografia simbolizon unitetin e parimeve mashkullore dhe femërore të Universit
Një simbol egjiptian, një imazh i pikturuar i një syri me një vijë spirale poshtë tij është emblema e perëndisë qiellore me kokë skifteri, Horus, një simbol i fuqisë së tij gjithëpërfshirëse dhe unitetit të kozmosit, integritetit të universit. Në traditën perëndimore, syri i djathtë konsiderohet simbol i parimit aktiv dhe diellor, dhe i majti - i parimit pasiv dhe hënor (një sistem i kundërt me traditën lindore). Sipas mitit të lashtë egjiptian, syri hënor i Horusit u shqye nga Seti në betejën për epërsi midis perëndive, por pas fitores së Horusit në këtë betejë ai u rrit përsëri. Ky mit u bë arsyeja e popullaritetit ekstrem të Syrit të Horusit si një amulet për të shmangur të keqen. Syri gjithashtu përshkruhej ose gdhendej shpesh në gurët e varreve egjiptiane - për duke ndihmuar të vdekurit V jetën e përtejme. Imazhet e syve me krahë në ikonografinë e lashtë egjiptiane tregonin gjithashtu veriun dhe jugun.
Syri qiellor i perëndisë Horus
Gdhendje alkimike në dru që tregon syrin gjithpërfshirës të Zotit që noton në qiell
Syri i tretë mistik, i quajtur ndonjëherë "syri i zemrës", simbolizon vizionin shpirtëror, i cili në fe të ndryshme lidhet me koncepte të ndryshme: në hinduizëm me fuqinë e Shivait dhe fuqinë sintetizuese të zjarrit; në Budizëm - me vizion të brendshëm; në Islam - me mprehtësi të mbinatyrshme. Syri i tretë i paraqitur në ballin e Shivës quhet gjithashtu syri i brendshëm.
Versioni i krishterë i Syrit të Providencës, i mbyllur në një trekëndësh që simbolizon Trinitetin
"All Seeing Eye" të Katedrales Aachen
"Syri që sheh gjithçka" është zbukuruar me një basoreliev prej bronzi në piedestalin e kolonës së Aleksandrit. Ndodhet në majë të basorelievit në anën e përparme të piedestalit (përballë Pallatit të Dimrit) i rrethuar nga një kurorë lisi.
SYRI GJITHASHKUESHËM I ZOTIT është një nga kompozimet simbolike më komplekse ikonografike: Zoti krahasohet me diellin si burim drite dhe metoda e dijes hyjnore krahasohet me syrin.
Rrethi i parë është qendror, me katër rreze që dalin prej tij, duke përfunduar pas rrethit të madh me imazhet e ungjilltarëve ose simbolet e tyre.
Rrethi i dytë përfaqëson, si të thuash, fytyrën e një personi, në të cilin janë vendosur katër sy, një hundë dhe buzë. Mbishkrimi rreth perimetrit: "Shpirti im madhëron Zotin dhe shpirti im gëzohet në Perëndinë, Shpëtimtarin tim."
Mbi rrethin e dytë është Virgjëresha Mari me duar të ngritura. Dhe rrethi i tretë kryqëzohet nga shumë rreze të trasha që dalin nga qendra e kryesores - Dielli i së Vërtetës - Jezu Krishti, djathtas dhe majtas të të cilit është shkruar: "Mbill sytë e mi në tokat besnike dhe me mua. ” Mbishkrimi në perimetër: "Qymyri i Isaias shfaq diellin që nga barku i Virgjëreshës, duke lindur në errësirë, duke u dhënë ndriçim atyre që janë të humbur në maturi."
Rrethi i katërt, më i madhi, përshkruan qielli me yje me tre serafime dhe mbishkrimet: “Serafim është fjala Zot”, ose në këtë rreth janë katër engjëj, nga të cilët dy janë poshtë me rrotulla.
E gjithë ikona kurorëzohet nga një rreth, i cunguar në fund, në të cilin "Qielli i Qiejve" personifikohet me tre serafinë në të që rrethojnë Zotin e Ushtrive, duke bekuar me të dyja duart; Fryma e Shenjtë që buron prej Tij zbret në formën e një pëllumbi mbi kokën e Virgjëreshës Mari. Figura e Perëndisë Atë poshtë është pjesërisht e mbyllur dhe e rrethuar nga një aureolë, përgjatë skajeve të së cilës ka mbishkrimin: "Zoti nga qielli më dhuro shkëlqimin e Tij". Në të gjithë perimetrin e rrethit të katërt ka një mbishkrim: "I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i ushtrive, mbushni qiellin dhe tokën me lavdinë tuaj". Zoti, i rrethuar nga retë, ulet mbi një ylber, në këmbët e tij është një serafin me krahë të shtrirë; Në gjoksin e Zotit është Fryma e Shenjtë në formën e një pëllumbi.
Në qoshet ka katër rrathë ungjilltarësh, nga rrethi i tretë në të katërtin; në qarqe - emrat dhe interpretimi: Mateu shkruan një engjëll, ambasadori i Zotit; Marko është shkruar orlim, fluturo në parajsë; Luka është shkruar Telchim, Paqe; Gjoni shkroi luanin dhe e vuri në varr.
SYRI GJITHSHKËHËSHËM I ZOTIT 2004, Ivan Dymov Wood, gesso, tempera, oil.
Syri (në një trekëndësh ose ovale) u gjet në të vërtetë në ikonografinë e lashtë bizantine (ka shembuj të shekullit të 6-të) dhe ishte një simbol i gjithëdijshmërisë së Zotit. Disa kalorës (në veçanti, Templarët, domethënë templarët - rojet e Varrit të Shenjtë), u mor si një simbol i caktuar i "dijes" ose "dijes". Prandaj, duke filluar nga shek. filloi të shfaqet në disa ikona perëndimore të Trinisë së Shenjtë. Nga atje ai kaloi në disa ikona në kishat ruse në shekullin e 18-të. Dhe u quajt gjithashtu "Syri që sheh gjithçka". Megjithatë, nga templarët, kjo shenjë kaloi në simbole të ndryshme masonike (madje edhe në Lozhën e Madhe të Francës, e cila shpjegon pamjen e saj në kartëmonedhën e dollarit), dhe në shekullin e 20-të në simbolikën okulte.
Në krishterim, "Syri që sheh gjithçka" është një imazh jo-kanonik, megjithëse i qëndrueshëm, i ikonografisë së krishterë. Ky simbol quhet gjithashtu "Syri i zgjuar i Zotit". Është një imazh i një syri në një trekëndësh nga i cili burojnë rrezet. Syri në një trekëndësh u përdor si emblemë nga shoqëria magjike e Aleister Crowley, Urdhri i Tempullit Lindor, llozhat masonike, budistët vietnamezë, teozofistët, rosikrucianët etj. Ai është përshkruar në vulën e madhe të Shteteve të Bashkuara dhe në kartëmonedhën një dollar. Imazhet e tij janë mjaft të zakonshme kryqe trupore, si ortodokse dhe emërtime të tjera, të vendosura në krye të kryqit (sikur ta kurorëzonin). Gjendet edhe në arkitekturën dhe dekorimin e tempujve (në pikturat e abazhurëve, dekorimet e altarit së bashku me pëllumbin e Shpirtit të Shenjtë, në brigje, etj.). Nga këto imazhe, ndoshta më e famshmja është pedimenti i Katedrales Kazan në Shën Petersburg. Ajo u shfaq në Rusi në shekullin e 18-të, së bashku me simbolet dhe mjetet e tjera masonike, dhe ishte veçanërisht e popullarizuar gjatë mbretërimit të Aleksandrit II. Së bashku me moton "JO NE, JO NE, POR EMRI TU" u vendos në shumë objekte, për shembull, medalje për pjesëmarrësit në Luftën e 1812... Gjendet edhe në imazhet jokanonike të të ashtuquajturat. “Triniteti i Dhiatës së Re” si element më vete, sepse trekëndëshi që kornizon syrin interpretohet në krishterim si një simbol i Trinitetit. Versioni më i lashtë i këtij simboli është me "Syrin e Ra" egjiptian (djathtas), që do të thotë Zot. Është ai që fillimisht është menduar të vendoset në trekëndësh...”.
Sevastopol, Muzeu i Flotës së Detit të Zi
Medalja e Elizabeth Petrovna
Medalje për Kurorëzimin e Katerinës së Dytë, 1762
Medalje për kurorëzimin e Nikollës së Parë
Medalja e Katerinës së Dytë 1766
Lufta kundër Napoleonit 1812
Medalja "Për kapjen e Parisit"
Medalja e Nikollës së Parë 1849 "Për Pacifikimin e Hungarisë dhe Transilvanisë"
Për mbrojtjen e Sevastopolit
Duka i Madh Nikolai Alexandrovich
Katedralja Katolike e Shën Stefanit në Vjenë
Kisha Luterane në Shën Petersburg
Salla e Shën Gjergjit të Kremlinit
Instituti i Minierave në Shën Petersburg
Simboli më i rëndësishëm i tempullit mason është syri që sheh gjithçka ose Delta rrezatuese. Delta rrezatuese zakonisht ndodhet në pjesën lindore të tempullit, dhe në të dy anët e saj janë Dielli (më afër jugut) dhe Hëna (më afër veriut). Delta rrezatuese është një trekëndësh me një sy të vendosur brenda tij - një shenjë e ndriçimit ose parimit të vetëdijes, përndryshe, syri që sheh gjithçka B:. ME:. B:., i pranishëm vazhdimisht në të gjitha punët e shtëpizës, duke krijuar energjinë e pranisë së B:. ME:. NË:. gjatë kryerjes së punës rituale, rrezatimi i vazhdueshëm është një pohim i qenies. Një pikë matematikore që nuk ka përmasa, por ndodhet kudo, mbush pafundësinë e hapësirës. Është gjithashtu një simbol i vetëdijes dhe vëmendjes, për më tepër, vëmendje e ndërsjellë, vëmendje që tregohet nga B:. ME:. NË:. ndaj secilit prej vëllezërve dhe vëmendjes që secili vëlla duhet të tregojë ndaj botës. Radiant Delta na kujton se çdo Mason ka yllin e tij mason, i cili shkëlqen në punën e tij dhe e udhëheq atë në kërkimin e tij. Delta rrezatuese është simboli kryesor masonik i shkallës së parë, shkalla e dishepullit.
anën e pasme Vula e Madhe SHBA
Në 1782, Syri i Providencës u miratua si pjesë e simbolizmit në anën e pasme të Vulës së Madhe të Shteteve të Bashkuara. Në vulë, Syri është i rrethuar nga fjalët "Annuit Cœptis" që do të thotë "ai favorizon përpjekjet tona". Është vendosur mbi një piramidë të papërfunduar me trembëdhjetë nivele, që simbolizon tradicionalisht 13 shtetet që fillimisht përbënin Shtetet e Bashkuara dhe rritjen e ardhshme të vendit. Kuptimi i përgjithshëm është se Syri, ose Zoti, miraton prosperitetin e Shteteve të Bashkuara. Ndoshta për shkak të përdorimit të tij në modelin Great Seal, syri përdoret gjerësisht në vulat dhe emblemat e tjera amerikane.
)Lidhja e ngushtë e syrit që sheh gjithçka me diellin dhe njohurinë (mendjen) hyjnore që përshkon Universin konfirmohet nga të paktën 5-6 mijë vjet histori e këtij simboli, i cili ishte veçanërisht i popullarizuar në Egjipti i lashte. Ai ekzistonte atje në dy forma - Syri i Horusit dhe Syri i Ra, të cilët nganjëherë quheshin "wadget" (megjithëse kjo nuk është plotësisht e vërtetë, pasi Wadget ishte një perëndeshë gjarpërore dhe përshkruhej shumë më shpesh si një ureus - një kobër ).
Syri i Ra
, ose Syri Diellor, personifikonte fuqinë dhe autoritetin, zjarrin dhe dritën, vigjilencën dhe shpejtësinë e reagimit dhe ishte i aftë të digjte çdo armik. Më së shpeshti përshkruhej si një kobër ureus, shpesh me krahë, ndonjëherë me një disk diellor dhe një sy, dhe identifikohej me Wadjet, Nekhbet, Maat, Hathor, Tefnut, Sokhmet, Mehit dhe perëndesha të tjera. Në libër "Toka para përmbytjes - bota e magjistarëve dhe ujqërve"Unë tregova se të gjithë ata, me përjashtim të Wadget, me sa duket ishin apsara dhe ishin ndër perënditë diellore.
Uraeus ishte një simbol i madhështisë mbretërore, fuqisë së jetës dhe vdekjes, aftësisë për të sunduar dhe shkatërruar (djegur) armiqtë e Ra (Diellit). Me këtë rrethanë të fundit lidhet edhe një interpretim tjetër i mundshëm i këtij simboli (Syri i Ra), të cilin e propozova në veprën "Eye of Ra - karrocë luftarake qiellore në Egjiptin e lashtë».
Syri ose Syri i Horusit
, i quajtur edhe Atshet ose Gjithëshikuesi, si dhe Syri i Shërimit, personifikonte mençurinë dhe vizionin e fshehur të shpirtit (shikueshmërinë), kryente funksionin e mbrojtjes dhe simbolizonte shërimin dhe ringjalljen pas vdekjes. Siç thotë Libri i të Vdekurve,“Syri i Horusit shpërblen jetën e përjetshme; dhe më mbron edhe kur është i mbyllur.”
Syri i Horusit përshkruhej si një sy me një vetull dhe një spirale nën të, e cila interpretohet nga disa studiues si një simbol i energjisë dhe lëvizjes së përhershme. Shumë egjiptianë mbanin amuleta që largojnë të keqen në formën e Syrit të Horusit - nga faraonët në njerëzit e zakonshëm. Ata u vendosën në qefinët funeral të mumjes - dhe i ndjeri supozohet se u ringjall në Jeta e Përtejme.
Sipas disa studiuesve, Syri i Horusit u identifikua si me syrin e majtë të Sokolit të Horusit - Hënën, e cila "ringjallet" në qiell çdo muaj, dhe me syrin e tij të djathtë - Diellin, i cili, pasi "vdiq" në mbrëmja në perëndim, "lind" pa ndryshim në lindje në mëngjes (gjithashtu nganjëherë identifikohej me Yllin e Veriut).Sipas të tjerëve, ajo korrespondonte vetëm me syrin e majtë të Horus - Hënës, ndërsa syri i djathtë - Syri i Ra - përfaqësonte Diellin. Në këtë rast, imazhet e tyre ishin të njëjta (në formën e një syri).Ekziston gjithashtu një mendim se Syri i Horusit (një ose dy) është Syri i Ra (një ose dy), i kaluar te djali i tij nga Isis. Për më tepër, ajo ishte e lidhur disi me emrin sekret të Ra, të nxjerrë prej tij nga perëndeshë.
Gjatë gjithë periudhës dinastike, "dy sytë" e Wadjet (Ra dhe Horus) u pikturuan ose u gdhendën në varre, sarkofagë dhe pajisje të tjera varrimi. Ato përshkruheshin gjithashtu në harqet e varkave për t'i parandaluar ata të devijonin.
Shumë shpesh, Syri i Horusit kombinohej me një ose dy kobra Uraeus, hënën dhe diskun diellor, ose përshkruhej (një ose dy - sytë e djathtë dhe të majtë të Horusit) midis perëndeshave Wadget (gjarpër) dhe Nekhbet (qift). ), të cilët e mbanin me kthetra, bisht ose krahë.
Syri që sheh gjithçka në simbolikën e lashtë kineze, japoneze, iraniane dhe të tjera
Imazhet e syrit që sheh gjithçka gjenden gjithashtu te shumë popuj të tjerë.
Në simbolikën e lashtë kineze dhe japoneze
Syri i majtë simbolizon diellin, syri i djathtë simbolizon hënën.Ndër indianët e lashtë
Syri i tretë i Shivës (në mes të ballit të tij) përfaqësonte vetëdijen shpirtërore, mençurinë transcendentale dhe Syri i Varunës përfaqësonte diellin. I njëjti interpretim i Syrit (syri i tretë i Budës) ekzistonmes budistëve
.
Në Iranin e lashtë
Bariu i mirë Yima Shkëlqimi (sundimtari i iranianëve gjatë "epokës së artë") zotëronte syrin e diellit dhe sekretin e pavdekësisë.Në Greqinë e Lashtë
dhe Perandorisë Romake
syri simbolizonte Apollonin, diellin, i cili ishte edhe syri i Zeusit (Jupiterit).Në mesin e indianëve të Amerikës
ishte syri i Shpirtit të Madh dhe i gjithëdijshmërisë.Në Islam
Syri i zemrës është qendra shpirtërore, selia e inteligjencës dhe iluminizmit absolut.
Gjeometria e shenjtë. Kodet energjetike të harmonisë Prokopenko Iolanta
Syri që sheh gjithçka në fe dhe kultura
"Shiko, në Ungjillin e Mateut," nxiti ajo. - "Nëse syri yt është i pastër, atëherë i gjithë trupi yt do të jetë i ndritshëm." E njëjta gjë me ajna chakra - "syri i tretë", të cilin hinduët e shënojnë me një pikë në ballë, dhe ...
Dan Brown. "Simboli i humbur"
Disa kur përmenden Syri që sheh gjithçka ata kujtojnë organizatat masonike, disa - për Big Brother, disa - për simbolet egjiptiane. Dhe i pari, i dyti dhe i treti do të kenë të drejtë në mënyrën e tyre. Syri që sheh gjithçka është një simbol i lashtë dhe i fuqishëm me peshë të shenjtë pothuajse të pakrahasueshme. Ky simbol është i pranishëm pothuajse në të gjitha kombet dhe fetë. Kuptimi i këtij simboli zbret në një gjë - njohja e së vërtetës. Qoftë personifikimi i diellit perënditë egjiptiane ose Arkitekti i Madh i Universit është mishërimi i Inteligjencës Supreme dhe të Vërtetës Supreme.
Filozofi i lashtë grek Platoni e quajti syrin instrumentin kryesor diellor, të aftë për vizion intuitiv. Yjet janë dhjetë mijë sy qiellorë të natës, që personifikojnë vigjilencën. Në arkitekturë, ideja e Syrit Gjithëshikues shpesh mishërohej në formën e një hapjeje që siguron akses në botët qiellore, në kupolën e një tempulli ose ndonjë ndërtese tjetër. Gjithashtu në disa kultura mund të nënkuptojë një krijesë androgjene - si një kombinim i një simboli femëror brenda një mashkulli.
Në Perëndim, syri i djathtë nënkupton Diellin, ditën dhe të ardhmen, syri i majtë nënkupton Hënën, natën dhe të shkuarën.
Në Lindje situata është e kundërta. Simbolika e syrit mund të merret nga një pendë fazani.
Midis indianëve të Amerikës, syri i zemrës sheh gjithçka. Ky është syri i Shpirtit të Madh dhe i gjithëdijshmërisë.
Për budistët, syri simbolizon dritën dhe mençurinë. Syri i tretë i Budës, perla flakëruese, është vetëdija shpirtërore dhe mençuria transcendentale.
Në epikën kelt, syri i keq, që simbolizon qëllimet e liga dhe zilinë, është në kontrast me një zemër të mirë, fisnikëri dhe dhembshuri.
Në simbolikën kineze dhe japoneze, syri i majtë është Dielli, syri i djathtë është Hëna.
Në krishterim, syri simbolizon Zotin që sheh gjithçka, gjithëdijshmërinë, fuqinë, dritën. Drita e trupit është syri (Mat. 6:22). Shtatë sytë e Apokalipsit janë shtatë shpirtrat e Zotit. Syri në trekëndësh përfaqëson Kreun e Zotit; dhe në një trekëndësh të rrethuar nga një rreth rrezatues - shenjtëria e saj e pafund.
Syri qiellor i perëndisë Horus
Për egjiptianët, syri ka një simbolikë mjaft komplekse. Syri i Horusit është i lidhur me Yllin e Veriut, një simbol i ndriçimit. Syri dhe vetulla e këtij syri nënkuptojnë forcë dhe fuqi. Dy sytë janë veriu dhe jugu. Syri i djathtë është Dielli, perëndia Ra dhe Osiris, syri i majtë është Hëna e paqëndrueshme dhe perëndesha Isis. Syri i majtë i Horusit u dëmtua në luftën me Set, dhe për këtë arsye Hëna ndryshon fazat e saj.
Në Greqinë e Lashtë, syri simbolizon Apollonin, vëzhguesin e qiejve, Diellin, i cili është edhe syri i Zeusit (Jupiter).
Për hindusët, syri i tretë i Shivës (perla në mes të ballit) përfaqëson vetëdijen shpirtërore, mençurinë transcendentale. Syri i Varunës është dielli.
Në mitologjinë iraniane, Bariu i Mirë Yima zotëron syrin e diellit dhe sekretin e pavdekësisë.
Në Islam, syri i zemrës është qendra shpirtërore, selia e inteligjencës dhe e iluminizmit absolut.
Midis japonezëve, syri i djathtë i Iza-nagi lindi perëndinë e hënës.
Midis popujve të Oqeanisë, dielli është një kokërr syri i madh. Platoni besonte se shpirti ka një sy dhe e Vërteta është e dukshme vetëm për të.
Në mitologjinë sumeriano-semitike, syri personifikon Zotin e Syrit të Shenjtë, Ea ose Enki, ku simbolizon mençurinë, gjithëdijshmërinë dhe zgjimin.
Ndër fenikasit, Kronos kishte dy sy të hapur dhe dy të mbyllur, që do të thotë se ai ishte vazhdimisht zgjuar.
Gdhendje alkimike në dru që tregon Syrin Gjithëshikues të Zotit që noton në qiell
"Syri i tretë" mistik që sheh gjithçka, i cili nganjëherë quhet "syri i zemrës", simbolizon vizionin shpirtëror, i cili në hinduizëm lidhet me fuqinë e zjarrit dhe perëndinë Shiva, në budizëm me vizionin e brendshëm dhe në Islam. me mprehtësi.
Me rëndësi të veçantë në historinë botërore është kuptimi i shenjtë i Syrit Gjithëshikues midis masonëve. Syri që sheh gjithçka, ose delta rrezatuese, është një nga simbolet më të famshme të Iluminatit. Është një trekëndësh me një sy të mbyllur në të - një shenjë ndriçimi, një shenjë e pranisë së një Qenieje Supreme. Sipas ideologjisë masonike, ky simbol është një pikë matematikore që nuk ka dimensione apo koordinata të sakta, por gjendet kudo dhe mbush të gjithë hapësirën e pakufishme. Kjo është një alegori e vëmendjes që tregon Inteligjenca më e lartë në lidhje me çdo anëtar të lozhës dhe vëmendjen që tregon një mason në lidhje me botën që e rrethon.
Versioni i krishterë i Syrit të Providencës, i mbyllur në një trekëndësh që simbolizon Trinitetin
Syri Gjithëshikues është një strukturë komplekse simbolike dhe alegorike që personifikon Arkitektin e Madh, Mendjen Supreme Gjithëshikuese. Një piramidë ose trekëndësh nënkupton akumuluesin e të gjitha njohurive që ekzistojnë në botë, dhe syri është një ndërmjetës midis burimit të dijes dhe marrësit të tij. Syri nuk shikon Syrin Masonik Gjithëshikues, por rrezaton, rrezaton Dijen më të Lartë! Ky simbol është i pranishëm në dizajnin e çdo lozhe masonike, dhe jo vetëm kaq. Në 1782, Syri Gjithëshikues u miratua si pjesë e simbolikës në anën e pasme të Vulës së Madhe të Shteteve të Bashkuara të Amerikës.
Syri i Ra - një nga mishërimet e Syrit Gjithëshikues - personifikoi zjarrin dhe dritën, i aftë për të djegur çdo armik, fuqi dhe autoritet. Më shpesh ajo përshkruhej në formën e një kobre, ndonjëherë me një disk diellor dhe krahë, të shoqëruar nga perëndeshat Nekhbet, Maat, Hathor, Sokhmet, Tefnut, Mehit - perëndesha që ishin ndër perënditë diellore.
Medalje për kurorëzimin e Nikollës së Parë
Medalja e Elizabeth Petrovna
Lufta kundër Napoleonit 1812
Sevastopol, Muzeu i Flotës së Detit të Zi
Ana e pasme e Vulës së Madhe të Shteteve të Bashkuara
Ky tekst është një fragment hyrës.
SYRI GJITHSHKËSHËM Syri i Horus-Kalit, Syri Gjithëshikues i të Gjithëfuqishmit, Syri i Pagjumur, syri i Arkitektit të Madh të Gjithësisë. Nuk ka dyshim se thelbi i kësaj shenjë hyjnore jo ritual primitiv, por mbifetar, sepse ekziston jashtë dhe mbi të gjitha dogmat kishtare. Ajo ka më shumë
Kuptimi i svastikës në fe dhe besime të ndryshme Alkimia. Svastika është një simbol i katër forcave, katër drejtimeve kryesore, katër stinëve, mishërimi i idesë së transformimit të elementeve. Simboli i përsosmërisë. I njohur si "vorbull". Rrotullimi i svastikës në drejtim të kundërt të akrepave të orës
Rreth feve të rreme Megjithatë, metodat e adhurimit të Qenies së parë të përdorura nga popuj të ndryshëm Na paraqesin, si institucionet e tjera, mosmarrëveshje dhe heqje të vazhdueshme dhe arbitrare si në praktikë ashtu edhe në teori, në mënyrë që nga të gjitha fetë të mos jenë dy,
Për Zotin dhe fetë Oh... Frymë thellë dhe nxjerr frymë. Tema më sekrete dhe intime për një shpirt të sinqertë që kërkon. Në një shpirt të tillë, ky kuptim zë një vend dominues në ndërgjegje, i mbrojtur me kujdes prej tij nga ndërhyrjet e jashtme. Unë do të them menjëherë se nuk ka ekspertë në këtë
Popullariteti i parashikuesve në kultura të ndryshme Nëse i drejtohemi historisë, mund të shohim se në çdo epokë ka pasur mënyra të caktuara për të parë në të ardhmen, dhe pothuajse çdo kulturë ka format e veta të parashikimeve. Metodat moderne, në fakt,
Rreth feve Ka shumë fe dhe besime në planetin tonë. Çdo fe u ofron njerëzve perëndinë e vet për të adhuruar. Çdo fe dëshmon se perëndia e saj është më e vërteta dhe më e mira e bazuar në idetë për perënditë, fetë më të mira
Rimishërimi në kultura dhe mite të ndryshme
Rimishërimi në fe të ndryshme
Rreth feve Ka shumë fe dhe besime në planetin tonë. Çdo fe u ofron njerëzve Zotin e vet për të adhuruar. Çdo fe dëshmon se Zoti i saj është më i miri dhe më i miri. Bazuar në perënditë më të mira, fetë luftojnë për sfera
Koncepti i Mesisë në fetë botërore 30.06.34 Mesia i Judenjve është identik me Maitreya, Kalki Avatar, Muntazar, etj. vendos dridhjen në të cilën do të tingëllojë shpirtërorja
Ideja e Apokalipsit në fetë botërore 23.08.34 Çdo Mësues i Madh, duke folur për fundin e Botës, nuk mund të nënkuptojë përfundimin natyror të evolucionit të planetit tonë. Sepse nëse evolucioni ndjek rendin e ligjshëm natyror të zhvillimit dhe planeti hyn në të shtatën, dhe
Interpretimet e ëndrrave në kultura të tjera të lashta Sumerët e lashtë i konsideronin ëndrrat si një mesazh nga Zoti i Diellit Shamash. Disa specialistë u përfshinë njëkohësisht në interpretimin e ëndrrave mbretërore. Parashikuesi u përpoq të thellohej në simbolet, shenjat dhe imazhet e ëndrrës, për t'i përkthyer ato në
Kapitulli 9. Syri që sheh gjithçka Emri i saj ishte Silifskaya ose, siç e quanin njerëzit, "Syri që sheh gjithçka". Ajo nuk ishte një grua e re, por gjithmonë përpiqej të dukej mirë dhe të kënaqte të tjerët. Cili ishte "Syri" i saj, nëse ishte vërtet gjithëpërfshirës, historia hesht, por një person, dikur
Shtojca 1 A ndryshojnë NDE-të sipas kulturave? Model Unë shikoj serialin fantastiko-shkencor “Fringe” me fëmijët e mi. Në episodin e parë, një avion pasagjerësh ulet dhe të gjithë pasagjerët në bord janë të vdekur. FBI fillon një hetim, dhe rezulton se nuk është kështu
Syri i Zotit është syri i dritës dhe ka fuqinë të tërheqë, të bashkojë, të përqendrojë energjinë dhe në këtë mënyrë të prodhojë reshje. Edhe pse Cyclopea mishëron Syrin Gjithëshikues të Zotit, ai është shumë më tepër se thjesht Syri Gjithëshikues i Perëndisë. Ai është Elohim i vizionit dhe vetëdija e tij kozmike e gjallëron vizionin e Krijuesit. Cyclopea, nëpërmjet fuqisë së vizionit të Zotit, ruan vizionin hyjnor për gjithë jetën dhe kryen procesin e krijimit. Ai tha: “Më është besuar përgjegjësia për të ruajtur vizionin me një sy të të Plotfuqishmit për këtë sistem botësh.”
Simbolikisht, Syri Gjithëshikues zakonisht përshkruhet si një sy i vetëm, i cili flet për një vegim të vetëm me Zotin. Vizioni i zakonshëm me dy sy i njerëzve është gjithmonë relativ, gjithmonë i dyfishtë dhe gjithmonë i papërsosur. Ky vizion është relativ, duke çuar në dualitet. Apostulli Jakob tha: "Një njeri me dy mendje është i paqëndrueshëm në të gjitha rrugët e tij."
Por për të fituar vizionin hyjnor "me një sy", është e nevojshme të zotëroni çakrën e syrit të tretë, e vendosur në qendër të ballit. Syri Gjithëshikues i Zotit rrezaton përmes çakrës së hapur të syrit të tretë të vërtetën e planit origjinal hyjnor përmes flakës së gjelbër dhe shtatë rrezet me ngjyra të Elohim. Prandaj, çakra e syrit të tretë duhet të bëhet fokusi i pastërtisë. Kjo arrihet me pastrimin e të gjitha chakrave të poshtme dhe veprimin transformues të kaduceusit, i cili, kur ngrihet dhe fiksohet në ballë, bëhet simbol i fitores me krahë të individit dhe i kthimit të tij në tërësi.
Cyclopea mëson zotërimin e syrit të tretë dhe i jep vrullin e shikimit. "Syri Gjithëshikues i Zotit shikon bukurinë e qiellit dhe kështu ju mund të shikoni bukurinë që ky Sy riprodhon për ne këtu më poshtë." Në Mësimet e Mjeshtrave të Ngjitur ekziston një mësim i plotë me ndihmën e të cilit mund të bëhet kjo. Hapja dhe zhvillimi në kohë i çakrës së syrit të tretë lejon që dikush të fitojë dhuratën e mençurisë dhe Syri Gjithëshikues i Zotit i fokusuar në qendër të ballit bëhet pika e qëllimit, njohjes së vërtetë dhe diskriminimit përmes së cilës dhembshuria mund të rrjedhë atje ku ajo mund të rrjedhë. eshte e nevojshme.
Simboli i zotërimit të syrit të tretë është një trekëndësh barabrinjës me një sy të vendosur brenda tij. “Kur vizualizoni këtë fokus, imagjinoni një flakë që flakëron me vetëdijen e Elohim dhe një trekëndësh të varur, në qendër të të cilit është Syri Gjithëshikues. Vizualizoni këtë trekëndësh me Syrin Gjithëshikues në qendër të ballit tuaj. Shihni flakën e gjelbër të reshjeve që flakëron përmes trekëndëshit dhe syrit, dhe shkëlqimin e shtatë rrezeve rreth tyre. Flakë e gjelbër ngrihet në qendër dhe shtatë rreze dalin nga balli në një kënd, si vizori i një kapaku, në të gjitha drejtimet” (2).
Ky ose një simbol i ngjashëm mund të gjendet në fe të ndryshme, duke përfshirë krishterimin, hinduizmin, budizmin, dhe për këtë arsye nuk është e saktë të njihet "imazhi i njohur i Syrit Gjithëshikues, aq i njohur që nga kohërat e lashta në kishat bizantine dhe ortodokse. ” vetëm si imazh mason. Syri që sheh gjithçka është ajo pikë fitimtare e dritës në ballin tuaj, me ndihmën e së cilës filloni të dilni nga cikli i errët. Kjo pikë lind Krishtin në ju, sepse është fara e Krishtit Kozmik. Prandaj, është një simbol i ndërgjegjes së Krishtit, një simbol që kujton se çdo person në rrugë ka yllin e tij, i cili shkëlqen për të, duke e udhëhequr në veprat e tij dhe në kërkimin e tij për rrugën drejt "një botës që e kapërcen atë". gjendje e vjetër”, i çliruar nga ciklet e degjenerimit dhe vdekjes, ashtu si një gjarpër hedh lëkurën, duke lëvizur në një pikë më të lartë, pikën e Syrit Gjithëshikues të Zotit.
laquo; Ky Sy Gjithëshikues i Perëndisë, i dashur, është dhurata më e nevojshme e Dashurisë Hyjnore për çdo person dhe ata që ende nuk kanë individualitet, por duhet ta pushtojnë atë nëpërmjet Vetë Krishtit dhe Budës së Brendshme” (3).
Falë Syrit Gjithëshikues të Zotit dhe çakrës së zhvilluar të syrit të tretë, ne fitojmë vizionin e Zotit, i cili na jep Konceptin e Papërlyer dhe aftësinë për ta precipituar atë. Prandaj, Syri Gjithëshikues, si simbol i Gjithëdijes së Zotit, u përshkrua brenda diellit duke lëshuar rrezet e tij. Një imazh i ngjashëm mund të gjendet ende në ikonografinë e lashtë bizantine.
Shpesh sipër piramidës përshkruhet një trekëndësh me Syrin Gjithëshikues, duke u kujtuar bartësve të dritës se për t'u ngjitur fitimtar në botën qiellore, ata "duhet të vendosin të vendosin gurin e kalimit në piramidën e qytetërimit. Ata duhet të ngrihen te Syri Gjithëshikues i Perëndisë. Meqenëse ju jeni një nga përbërësit e këtij guri, duhet të dini: për të hyrë në këtë gur të lartë dhe për t'u bërë një kafaz në Syrin Gjithëshikues të Zotit, duke ngritur simbolin e Zotit te njerëzit, duhet të mposhtni kujdestarin tuaj dhe të shihni për atë që ai është i lidhur” (7).
Një herë i lutesha Zotit për dhuratën e aftësisë dalluese dhe mora një përgjigje krejtësisht të papritur. Mësuesi tha se kjo dhuratë më është dhënë tashmë, si të gjithë fëmijët e Zotit në lindje. Ne e kemi humbur atë dhe tani, për ta përdorur atë, duhet të ringjallim (rivendosur) atë që kemi humbur dikur. Dhe kur e bëjmë këtë, atëherë Syri i brendshëm Gjithëshikues i Zotit, i cili ka vizion sferik, mund të shfaqet fizikisht tek ne. “Prandaj, është vërtet mirë të thërrisni Syrin Gjithëshikues të Zotit dhe të luteni çdo ditë për kthimin e atij shikimi të vetëm që keni pasur në Fillim, përpara zbritjes në dualitet.”
Duke humbur Syrin e papërlyer Gjithëshikues të Perëndisë nën ndikimin engjëj të rënë, të quajtur gjarpërinjtë, njerëzit “filluan të perceptonin dy anët e ekuacionit njerëzor si një lavjerrës që lëkundet majtas/djathtas, nxehtë/ftohtë, duke pritur gjithmonë pasojat”.
Për t'u kthyer në vizionin me një sy, duhet të çliroheni nga dualiteti i të menduarit. Për ta bërë këtë, ju duhet të përpiqeni për Zotin me gjithë shpirtin tuaj, me gjithë mendjen tuaj dhe me gjithë zemrën tuaj. Por shumë njerëz nuk janë mësuar t'i masin fjalët dhe veprimet e tyre me Ligjin hyjnor, ata mbështeten në Ligjin njerëzor dhe fokusohen në atë që bëjnë dhe çfarë mendojnë. Ky qëndrim i njerëzve është pseudodrejtësi dhe arrogancë. Prandaj, gjykimet dhe përfundimet e tyre shpesh shkojnë kundër të vërtetave biblike dhe demonstrojnë injorancë shpirtërore.
Është për të ardhur keq që historia e krishterimit nuk u ka mësuar asgjë këtyre njerëzve dhe ata shpesh mbështeten në mendimin e udhëheqësve që bëjnë gabimin që anëtarët e kishës judeo-kristiane bënë dikur në përpjekjen për të bindur paganët e konvertuar se përveç besimit, dashuria funksionon (Gal 5:6) dhe bindje të plotë ndaj vullnetit të Perëndisë (krh. Rom 1:5; 15:18), shpëtimi kërkon gjithashtu respektimin e jashtëm të Ligjit. Tek Romakët dhe Galatasve, Pali e kundërshton fuqimisht këtë pikëpamje, ndërsa në të njëjtën kohë parashtron kuptimin e tij të drejtësisë. Pali thotë se një person gjen shpëtimin ose shfajësimin para Perëndisë jo nëpërmjet përmbushjes së Ligjit (Rom. 3:9 e pas., 20; 4:15; Gal. 2:21; 3:2,10,19,24), por vetëm nëpërmjet besimi (Rom 3:22,28), i cili vjen “nga dëgjimi i fjalës së Perëndisë” (Rom 10:17).
Njeriu sheh vetëm atë që është para syve të tij fizikë, por që të fitojë njohuri, është e nevojshme që Zoti t'i japë atij Syrin Gjithëshikues, t'i ndriçojë sytë dhe t'i hapë sytë e zemrës për dituri, përndryshe personi “që sheh nuk do të shohë” (Mateu 13:13), sepse sytë do të mbeten “të mbyllur”.
Hapja e Syrit të Tretë përfshin hapjen dhe nxjerrjen e të shkuarës përpara Atij të cilit duhet t'i jepet llogari (Hebrenjve 4:13), Syri i Tij sheh të gjitha rrugët e bijve të njerëzve dhe për këtë arsye, përpara se Zoti të japë Syrin Gjithëshikues, Ai do ta testojë dhe pastrojë, "rrahë" këdo që e pranon si djalë apo vajzë.
Kushdo që tregon injorancë ndaj njohurive shpirtërore dhe praktike, verbohet si rezultat i vetë-mashtrimit (Zbul. 3:17), mëkatit dhe idhujtarisë (Isa. 44:18). Kjo do të thotë, fajtori për një verbëri të tillë është i ashtuquajturi Satani (2 Kor 4:4) dhe errësira (1 Gjonit 2:11). Në të njëjtën kohë, një person jo vetëm që bëhet i verbër, por vetëdija e tij bëhet e mërzitshme dhe zemra e tij ngurtësohet (Isa 29:9-16; Gjoni 12:40; Rom 11:10; 2 Kor 4:4). Kjo verbëri shpirtërore është veçanërisht e rrezikshme kur prek udhëheqësit; sepse në këtë rast ata bëhen "udhëheqës të verbër të të verbërve" dhe, duke qenë të sigurt në drejtësinë e tyre (Gjoni 9:40 e tutje), ata i çojnë njerëzit në humnerën e gabimit (Mateu 15:14; 23:16,19,24). Rom 2:19).
Duhet të kuptosh se nëse nuk dëshiron ta vësh re të keqen dhe të heshtësh kur të ndodhë, atëherë pajtohesh me të keqen dhe në këtë mënyrë refuzon vizionin e Zotit. Siç tha Profeti E.K: “Kur ne fillojmë të mendojmë për një cilësi të tillë si aftësia dalluese e Krishtit, ose për ndonjë cilësi tjetër hyjnore që duhet të fitojmë ose zhvillojmë, ne duhet të fillojmë gjithmonë duke gjetur pikënisjen dhe gjithashtu të çlirohemi nga ndjenja se ne do të ngecim në idetë njerëzore dhe do të përpiqemi të gjejmë njohuri hyjnore në bazë të arsyetimit njerëzor ose perceptimit njerëzor" (17).
Duhet të kujtojmë se marrëdhëniet njerëzore, përfshirë dashurinë njerëzore, përmbajnë gjithmonë të kundërta shkatërruese, si urrejtja njerëzore, frika, dyshimi dhe madje edhe armiqësia e lehtë. E gjithë kjo çon në një përzierje ndjenjash, duke krijuar diçka të paqartë dhe të pakuptueshme, as dashuri as urrejtje, por një përzierje e të dyjave. Disa injorantë e pranojnë këtë gjendje "të vakët" dhe e kalojnë atë si dashurinë që gjoja predikoi Jezusi dhe dënojnë ata që u tregojnë gabime dhe vese. Por «këtë gjendje të vakët të mediokritetit Jezui e hodhi poshtë me përbuzje kur tha: «Por, meqë je i vakët, as i nxehtë as i ftohtë, do të të pështyj nga goja». Dhe ne kujtojmë se Jezusi zgjodhi si anijen e tij Saulin, një student të zellshëm të rabinëve, një persekutues të Kishës së Tij. Prandaj, ligji i Perëndisë na urdhëron që “t'i konsiderojmë të gjithë si bij të Perëndisë, me shpresën se të gjithë një ditë do të bëhen bij të Perëndisë, pavarësisht nga origjina e tyre. Prandaj, ne duhet t'i trajtojmë ata si qenie që kanë dritë hyjnore. Ne duhet të përmbahemi nga kritika, dënimi dhe gjykimi, duke vazhduar të ruajmë diskriminimin.” (17) Dhe mbi të gjitha, ne duhet të mësojmë të dallojmë të mirën nga e keqja pa u përfshirë në kritika dhe dënime.
shumë shpesh, në përgjigje të shënimeve të mia dhe kritikave konstruktive, të miratuara nga Lordët, dëgjoj fjalë kritike të zemëruara ose fjalët biblike: "Mos gjykoni dhe nuk do të gjykoheni!" E gjithë kjo sugjeron se njerëzit nuk e kuptojnë dhe nuk mund ta dallojnë "kritikën nga pozicioni i "arsyes së pastër" (konstruktive) nga kritika dhe shpifja.
Në librin e E.P. "Praktika e Stërvitjes Okulte" e Blavatsky shkruan:
“Kritika nga pikëpamja e “arsyes së pastër” ia ka lënë vendin kritikës, për të cilën jopopullariteti i mësimit të kritikuar dhe paragjykimet e përhapura në shoqëri janë të një rëndësie të madhe. Kështu që tani kritiku përpiqet të copëtojë me dhëmbë gjithçka që nuk kupton, dhe veçanërisht atë që as që dëshiron të kuptojë.”
Sa i përket kritikës që është shpallur dikur nga Aristoteli, ajo ka fisnikëri. Sepse qëllimi i vetëm Një kritikë e tillë, të cilës i nënshtrohej çdo punë apo sistem, kishte për qëllim korrigjimin dhe përmirësimin e asaj që ata e shihnin si të metë dhe kjo bëhej me gjithë paanshmëri. Para së gjithash, lënda u studiua dhe më pas u analizua.
Është kjo lloj kritike që Lordët e quajnë konstruktive dhe e mbështesin atë.
“Njeriu natyror nuk i pranon gjërat e Frymës së Perëndisë, sepse i konsideron ato marrëzi; dhe nuk mund ta kuptojë, sepse kjo duhet gjykuar shpirtërisht. Por shpirtëror gjykon gjithçka, por askush nuk mund ta gjykojë atë. Sepse kush e ka njohur mendjen e Zotit që të mund ta gjykojë? Por ne kemi mendjen e Krishtit” (1 Letra drejtuar Korintasve të Shën Apostullit Pal 1:35-2:16).
Prandaj, për të gjykuar drejt, ju duhet të keni Mendjen e Krishtit, domethënë një chakra të zhvilluar të syrit të tretë, e cila është bërë Syri Gjithëshikues i Zotit.
laquo;Syri Gjithëshikues i Zotit dhe vizioni juaj i brendshëm do t'ju bashkojnë me vetëdijen aktuale të shpirtit tuaj.
Shpirti mund të dijë shumë gjëra për të cilat "Unë" i jashtëm nuk është i vetëdijshëm. [Prandaj, është e rëndësishme që uni i jashtëm] të harmonizohet me shpirtin pa frikë dhe dyshim, pa pështjellim, i dashur. Shpirti duhet t'i afrohet mendjes dhe mendja duhet t'i afrohet shpirtit. Dhe me zemrën si ndërmjetës dhe me frymën e drejtuar drejt zjarrit të vullnetit dhe veprimit, shpirti dhe mendja, të bashkuar si "yang" dhe "yin" të qenies, duhet të ecin përpara në marrëveshje, në harmoni, në ndërgjegjësimi i ndërsjellë. Dhe atëherë mendja do të jetë në gjendje të gjejë vetëvendosjen e saj me këshillën e shpirtit të ditur" (8)
Prandaj, simboli i një trekëndëshi që përmban një sy brenda vetes është një simbol i marrëdhënies harmonike të forcës, dashurisë dhe mençurisë; mendjen, shpirtin dhe shpirtin.
Çdo shpirt duhet të kapërcejë idhujtarinë e fronit të shpirtit dhe të kthehet te Zoti i vetëm dhe Krishti i vetëm. “Sepse ky është guri që unë vë përpara Jezusit. Ka shtatë sy në këtë gur.” Ky është premtimi i Zotit për të transformuar ndërgjegjen e shpirtit në ndërgjegjen e Krishtit nëpërmjet ngritjes së energjive nga niveli i sediljes së çakrës së shpirtit në nivelin e syrit të tretë.
Kështu, Krishti, i premtuari, Mesia, do të vijë në qenien tuaj, në kështjellën e ndërgjegjes suaj. Dhe shtatë sy tregojnë zotërimin e shtatë rrezeve të ndërgjegjes së Krishtit në shtatë çakrat, që ndodh përmes zotërimit të vizionit me një sy të Zotit. "Ja, unë do të gdhend mbi të shenjën e tij", thotë Zoti i ushtrive, dhe do të fshij mëkatin e gjithë tokës brenda një dite". Pra, në një cikël, si përmbushja e rrethit të shprehjes së vetëdijes së Zotit përmes shtatë rrezeve, do të përfundojë shndërrimi i mëkatit të izraelitëve” (9).
Prandaj, trekëndëshi i pezulluar, në qendër të të cilit është Syri Gjithëshikues, i përshkruar në flakën e gjelbër të reshjeve që flakëron përmes trekëndëshit dhe syrit, dhe rrezatimi i shtatë rrezeve rreth tyre, është një simbol i ndërgjegjes së Krishtit. në shtatë çakrat.
Pra, syri juaj që sheh është një zgjatim i Mendjes së Krishtit, ashtu si sytë tuaj fizikë janë një zgjatim i trurit dhe trupit tuaj mendor.
Unë do të doja të ndalem në imazhin e Syrit Gjithëshikues të Zotit egjiptian. I ashtuquajturi Syri i Horusit, i shëruar nga Zoti Thoth, u bë një amuletë e fuqishme e veshur nga egjiptianët - si faraonët ashtu edhe njerëzit e zakonshëm. Syri i Horusit - Syri i Zotit Ra - Wadjet ishte një simbol i rëndësishëm i pushtetit egjiptian i lashtë. Dhe megjithëse egjiptianët e lashtë simbolizonin "Syrin Gjithëshikues" të Horusit me Yllin e Veriut, ai ishte kryesisht një simbol i depërtimit dhe nuk përfaqësonte asgjë më shumë se një imazh të çakrës së zhvilluar të syrit të tretë.
Në ditët e sotme, çakra e syrit të tretë përshkruhet midis vetullave, por H. P. Blavatsky e konsideroi vendndodhjen e saj si "liri ekzoterike". Ajo e dinte se organi fizik që përfaqëson Syrin e Tretë është gjëndra pineale (epifiza), e cila ndodhet në pjesën e pasme të kokës, e cila, përpara rënies morale dhe shpirtërore, pasqyronte Dritën e Urtësisë Shpirtërore.
Dhe tani, derisa gjëndra pineale të zgjohet përsëri nga energjia e zjarrtë e kundalinit, ajo është vetëm një bartës i mendjes së poshtme. Por kur një mendim shpirtëror shfaqet në vetëdije, gjëndra pineale zgjohet dhe ndriçohet me një dritë të ndritshme. Edhe pse ka gjithmonë drita që luajnë rreth gjëndrës pineale, diapazoni i tyre i ngjyrave është i shurdhër pa mendime shpirtërore. Kur kundalini e "ndriçon", i gjithë Universi shfaqet përmes ekstravaganzës së dritës.
Kunadalini zgjon syrin e tretë me ndihmën e gjëndrrës së hipofizës. “Lëvizjet molekulare të gjëndrës së pështymës (gjëndra e hipofizës) krijojnë vizionin psikik, por për shikimin shpirtëror, më të lartë, është e nevojshme të shkaktohen të njëjtat lëvizje molekulare në gjëndrën pineale. Rrezatimet ose emanacionet e këtyre gjëndrave të kombinuara japin pasojat më të larta”.
Kur shpirtërorja e një personi rritet, pulsimi i aurave të gjëndrës pineale dhe hipofizës intensifikohet. Harku i gjëndrrës së hipofizës ngrihet lart "në drejtim të gjëndrës pineale derisa të tronditet në të njëjtën mënyrë si një rrymë elektrike godet një objekt të fortë, dhe më pas organi i fjetur (gjëndra pineale) zgjohet dhe ndizet, duke ndriçuar me zjarrin e pastër të Akash."
nbsp; "Pra, është gjëndrra e hipofizës ajo që duhet të zgjojë Syrin e Tretë, i cili është "vetëm shërbëtori i gjëndrës pineale, pishtari i saj", duke vrapuar me një pishtar përpara zotërisë së tij."
Gjëndra e hipofizës lidh trurin me trupin astral. Nëse gjëndra e hipofizës është e zhvilluar, atëherë truri ruan përshtypjet dhe informacionin e marrë gjatë gjumit nga aeroplanët delikatë.
Gjëndra pineale korrespondon me Diellin e Madh Qendror; dhe gjëndrra e hipofizës i përgjigjet Hënës. Prandaj, për të fituar Syrin Gjithëshikues, është e nevojshme të zotëroni energjitë hënore. Gjëndra e hipofizës është një simbol i Materies, Nënës; Gjëndra pineale është një simbol i Shpirtit, Atit. Duke u bashkuar ata lindin Birin-Krishtin.
nbsp; Mësuesit paralajmërojnë se një hapje mekanike, artificiale, e parakohshme e kësaj qendre mund të çojë në çmenduri.
"Kur syri i tretë hapet ndaj dridhjeve më të larta, një person fillon të shohë unitetin e të gjitha gjërave dhe në të njëjtën kohë është në gjendje të shohë në atë një fatin unik të çdo shpirti."
Antonida Berdnikova
Literatura:
- 1.  Diktim nga Serapis Beu (11 tetor 1991)
- 2. "Zotërinjtë dhe vendbanimet e tyre" nga Mark L. Prophet dhe Elizabeth Clare Prophet
- 3. Vëllimi 36 nr. 4 Gautama Buda i dashur, 24 janar 1993
- 4. Leksion mbi Ciklopinë e dhënë nga Elizabeth Clare Prophet 12 prill 1995
- 5. N.K.Roerich "MOSHAT E MESME" 20 qershor 1935
- 6. Vëllimi 24 nr. 6 Kryeengjëlli i dashur Zadkiel - 8 shkurt 1981
- 7. Mark L. Profeti dhe Elizabeth Claire Profeti “Armiku brenda. Pushtoni anën tuaj të errët"
- 8. Vëllimi 32 Nr. 60 Jezu Krishti, 10 dhjetor 1989
- 9. “Human Aura” nga Kuthumi dhe Jwal Kul
- 10. Vëllimi 34 Nr. 67 Jezu Krishti, 29 dhjetor 1991
- 11. Mësimi i etikës së të jetuarit: Në 3 vëll. 1.2 vëll. - Shën Petersburg: Arsimi, 1994.
- 12. Agni Yoga. Rruga e Lartë, pjesë 1, 2. - M.: Sfera, 2002.
- 13. Agni Yoga. Zbulesa, 1920-1941. - M.: Sfera, 2002.
- 14. Blavatskaya E.P. Mendja Kozmike. Shtu. - M.: Sfera, 2001.
- 15. M.P.Hall. Anatomia okulte. - M.: Sfera, 2002.
- 16. Roerich E.I. Njohuri sekrete. Teoria dhe praktika e Agni Yoga.
- 17. Leksioni "Si të zhvillohet aftësia dalluese" u mbajt nga Elizabeth Clare Prophet më 31 dhjetor 1966.