Rrëfimi është i rëndësishëm në jetën e një personi. Lista e mëkateve me një përshkrim të thelbit të tyre shpirtëror Pendimi si të pendohemi saktë

Rrëfimi është një nga sakramentet kryesore të kishës. Por nuk është e lehtë të kalosh. Turpi dhe frika nga gjykimi ose prifti të pengojnë t'i afrohesh drejt. Në artikullin tonë do t'ju tregojmë se si të shkruani saktë mëkatet për rrëfim dhe të përgatiteni për të. Shpresojmë që këshillat tona do t'ju ndihmojnë në rrugën tuaj drejt pastrimit.

Si të përgatiteni për rrëfim

Rrëfimi i kishës është një hap i vetëdijshëm. Nuk është zakon të bëhet pa përgatitje dhe analizë paraprake të mëkateve. Prandaj, para sakramentit është e nevojshme:

Nëse planifikoni të merrni kungimin së bashku me rrëfimin, atëherë një ditë më parë duhet të lexoni lutjet e mëposhtme: Kanuni i pendimit për Zotin tonë Jezu Krisht, Kanuni i lutjes për Hyjlindësen Më të Shenjtë, Kanuni për Engjëllin e Kujdestarit dhe vazhdimin e Kungimi i Shenjtë.

Para se të shkoni në rrëfim, duhet të arrini në kohë për shërbimin e kishës. Në disa kisha, prifti fillon rrëfimin përpara se të fillojë shërbesa kryesore. Njerëzit e fillojnë sakramentin me stomakun bosh;

Për lehtësi, ndajini mëkatet tuaja në disa blloqe: kundër Zotit dhe kishës, kundër njerëzve të dashur dhe kundër vetes.

Mëkatet kundër Zotit dhe kishës:

• besimi në shenjat, tregimi i fatit dhe ëndrrat;
• hipokrizi në adhurimin e Zotit;
• dyshimi për ekzistencën e Zotit, ankesat;
• kryerja me vetëdije e veprimeve mëkatare me shpresën e butësisë;
• dembelizmi në lutjet dhe frekuentimi i kishës;
• përmendja e Zotit në jetën e përditshme, si të thuash, për të lidhur fjalët;
• mosrespektimi i agjërimit;
• dështimi për të mbajtur premtimet e bëra Perëndisë;
• tentativa për vetëvrasje;
• përmendja e shpirtrave të këqij në të folur.

Mëkatet ndaj të dashurve:

Mëkatet ndaj vetes:

• qëndrim i pakujdesshëm ndaj dhuratës (talentit) të Zotit;
• konsumi i tepërt i ushqimit dhe alkoolit, si dhe i produkteve të duhanit dhe i drogës;
• dembelizmi në kryerjen e punëve të shtëpisë (e bën pa mundim, për shfaqje);
• qëndrim i pakujdesshëm ndaj gjërave;
• moskujdesi ndaj shëndetit të dikujt ose, anasjelltas, kërkimi i tepruar për sëmundje;
• kurvëria (marrëdhënie seksuale e shthurur, tradhtia e bashkëshortit, plotësimi i dëshirave trupore, leximi i librave të dashurisë, shikimi i fotove dhe filmave erotikë, fantazitë dhe kujtimet erotike);
• dashuria për para (epshi për pasuri, ryshfet, vjedhje);
• zili për sukseset e njerëzve të tjerë (karriera, mundësitë e blerjeve dhe udhëtimet).

Ne kemi ofruar një listë të mëkateve më të zakonshme. Si të shkruani saktë mëkatet për rrëfim dhe nëse ia vlen të bëni, varet nga ju që të vendosni. Kur rrëfeni, mos i rendisni të gjitha. Flisni vetëm për ata në të cilët keni mëkatuar.

Të gjykosh të tjerët, të japësh shembuj nga jeta ose të justifikosh veten janë të papranueshme. Vetëm nëpërmjet pendimit të sinqertë njeriu merr pastrim. Ata nuk rrëfehen dy herë në një rast. Vetëm nëse e përsëritni përsëri shkeljen.

Kur përpiloni një listë, përshkruani shkurt situatën në mënyrë që prifti dhe ju vetë të kuptoni se për çfarë bëhet fjalë. Na tregoni jo vetëm se nuk i respektoni prindërit tuaj, por se si u shfaq kjo, për shembull, duke i ngritur zërin nënës tuaj në një debat.

Gjithashtu, mos përdorni shprehje kishtare nëse nuk i kuptoni ato. Rrëfimi është një bisedë me Zotin, fol në një gjuhë që kupton. Për shembull, nëse ju pëlqejnë vërtet ëmbëlsirat, thuani kështu. Mos përdorni "lakmi".

Ndarja e mëkateve në blloqe të veçanta do t'ju lejojë të organizoni mendimet tuaja. Duke kaluar nga një grup në tjetrin, do të kuptoni arsyet e veprimit dhe do të jeni në gjendje të shmangni përsëritjen e tij. Ndiqni pikat e tij dhe pyetjen "Si të shkruani saktë mëkatet për rrëfim?" nuk do t'ju shqetësojë më. Dhe do të përqendroheni në gjënë kryesore.

Një nga aspektet më të rëndësishme të jetës shpirtërore është pendimi. Megjithatë, ajo nuk kuptohet gjithmonë nga të krishterët ortodoksë ashtu siç duhet. Ne do të përpiqemi të shqyrtojmë çështjet që lidhen me këtë Sakrament që hasim më shpesh në praktikën baritore.

Çfarë është Pendimi?

Pendimi është një sakrament në të cilin një i krishterë, duke u penduar për mëkatet e tij dhe duke i rrëfyer ato një prifti, merr faljen dhe zgjidhjen e mëkateve nga Zoti nëpërmjet tij. Për të kryer Sakramentin nevojiten dy veprime: 1) pendimi dhe rrëfimi, dhe 2) falja dhe zgjidhja e mëkateve nga një klerik që ka fuqinë nga Zoti për të falur mëkatet. Për të parën, domethënë për nevojën për rrëfim, lexojmë në Letrën e Parë të Apostullit Gjon Teologut: "Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, atëherë Ai, duke qenë besnik dhe i drejtë, do të na falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo paudhësi” (1 Gjonit 1:9); për të dytën - në Ungjillin e Gjonit: "Merrni Frymën e Shenjtë", u tha Zoti apostujve. - Kujt ia falni mëkatet, do t'i falen; mbi atë që do ta lini, do të mbetet mbi të” (Gjoni 20:22–23).

Këtu mund t'i përgjigjeni menjëherë pyetjes së bërë shpesh: pse duhet të shkoni te një prift për të treguar për mëkatet tuaja, a nuk mjafton të pendoheni në shpirtin tuaj, përpara Zotit? Jo, nuk mjafton. Zoti i dha fuqinë e faljes së mëkateve jo vetë personit gjatë rrëfimit mendor të tyre përpara Zotit, por Kishës në personin e apostujve dhe pasardhësve të tyre, domethënë peshkopëve dhe pleqve. Që të njohin ato mëkate që kanë hirin t'i falin në emër të Zotit, duhet t'u thonë, t'i thonë, t'i emërtojnë, domethënë t'i rrëfejnë dhe t'i dëshmojnë klerikut pendimin e tyre për to.

Mëkati e ndan një person nga Perëndia dhe Kisha e Tij; në Sakramentin e Pendimit ndodh falja e mëkateve dhe ribashkimi i një personi me Kishën. Jashtë Kishës, edhe nëse një person qan sinqerisht për veprat e tij mëkatare, ai nuk ka ku të marrë leje prej tyre.

Çfarë është mëkati?

"Mëkati është paligjshmëri", thotë Apostulli Gjon Teologu (1 Gjonit 3:4), domethënë një shkelje e vullnetit të Zotit, që është veprimi gjithëkrijues i Zotit, mbi të cilin mbështetet bota, e gjithë ekzistenca. . Dhe ne e dimë nga Shkrimet e Shenjta se vullneti i Perëndisë nuk është një forcë e gjithëfuqishme indiferente, por "e mirë, e pranueshme dhe e përsosur" (Rom. 12:2). Nëse korrespondojmë me vullnetin e Zotit me veprat, mendimet, ndjenjat tona, e duam atë, e kërkojmë, e krijojmë atë, ne marrim në këtë mënyrë harmoninë origjinale të rendit botëror, mirësisë, mirësisë, përsosmërisë dhe mbetemi në rendin e vendosur hyjnor dhe rendin, korrespondojnë me Zotin dhe jetën hyjnore dhe fitojnë paqen, qetësinë e ndërgjegjes, mirëqenien e brendshme (dhe shpesh të jashtme), lumturinë dhe pavdekësinë. Nëse shkelim vullnetin e Zotit, atëherë ne shkojmë kundër rendit të rendit botëror të Zotit, domethënë shkatërrojmë, prishim dhe shtrembërojmë veten dhe botën. Apostulli Jakob shkruan: “Mëkati i kryer lind vdekjen” (Jakobi 1:15).

Vullneti i Zotit na është zbuluar në Shkrimet e Shenjta, veçanërisht në Dhiatën e Re. Nëse e lexojmë dhe studiojmë me zell këtë libër kryesor të Kishës dhe e zbatojmë atë që lexojmë për veten tonë, atëherë do ta përshtasim jetën tonë me vullnetin e Perëndisë.

Një mëkat i kryer shkel ligjet e ekzistencës - kryesisht ligjet shpirtërore, dhe, për këtë arsye, për një person sjell përgjegjësi të pashmangshme. Nëse një person largohet nga dritarja e katit të 15-të, duke pasur dëshirën të ecë nëpër ajër në shtëpinë fqinje, atëherë ai do të bjerë poshtë - këto janë ligjet e botës fizike; Nuk ka fare rëndësi se çfarë mendon dhe beson. Kështu është edhe në sferën shpirtërore: nëse një person shkon kundër ligjeve të Zotit, atëherë - pavarësisht nëse ai e konsideron këtë kundërshtim ndaj Zotit si mëkat apo jo - ai korr disa pasoja.

Çdo mëkat shtrembëron, ndryshon rendin e Perëndisë për keq dhe ndan një person nga Perëndia. Por me të vërtetë Dashuria e Perëndisë tejkalon çdo papërsosmëri dhe dobësi njerëzore. Zoti Jezu Krisht në Kishën e Tij na dha Sakramentin e madh dhe të mahnitshëm të Pendimit; dhe tani, nëse një person e kupton mëkatin e tij, pendohet, e rrëfen dhe merr leje prej tij në Kishë, atëherë me veprimin e këtij Sakramenti mëkati shkatërrohet, fshihet nga ekzistenca dhe shpirti shërohet dhe merr forcë të mbushur me hir. për të luftuar mëkatin; gjëja kryesore që ndodh është rivendosja e komunikimit midis Zotit dhe njeriut.

Dy lloje të pendimit

Por pendimi nuk është vetëm një Sakrament. Pendimi është, para së gjithash, një veprim i brendshëm, punë e brendshme e njeriut, e cila e përgatit dhe e çon atë drejt Sakramentit.

Pendimi si hyrje në Kishë

Predikimi i ungjillit filloi me asgjë më shumë se një thirrje për pendim. "Koha u plotësua dhe Mbretëria e Perëndisë është afër: pendohuni dhe besoni në Ungjill" (Marku 1:15) - kjo është gjëja e parë që tha Zoti kur doli për të predikuar. Para kësaj, Shën Gjon Pagëzori bëri thirrje për pendim, madje u pagëzua në pendim, d.m.th., ai lau veten me ujë në shenjë pastrimi nga mëkatet e rrëfyera ndaj tij. Predikimi apostolik, domethënë kishtar, gjithashtu filloi me një nxitje për t'u penduar. Pas zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt, në predikimin e tij të parë, Apostulli Pjetër tha: “Pendohuni dhe secili prej jush le të pagëzohet në emër të Jezu Krishtit për faljen e mëkateve; dhe do të merrni dhuratën e Frymës së Shenjtë” (Veprat 2:38); “Pendohuni dhe kthehuni, që mëkatet tuaja të fshihen” (Veprat e Apostujve 3:19). Në Shkrimet e Shenjta, pendimi konsiderohet një kusht i domosdoshëm për t'u kthyer te Zoti dhe për shpëtim. Zoti thotë: “Nëse nuk pendoheni, të gjithë do të vdisni në të njëjtën mënyrë” (Luka 13:3). Pendimi e kënaq Perëndinë dhe e kënaq Atë: “Kështu do të ketë më shumë gëzim në qiell për një mëkatar që pendohet sesa për nëntëdhjetë e nëntë të drejtë që nuk kanë nevojë të pendohen” (Luka 15:7).

Për çfarë po flasim këtu? Fjala greke "metania" (pendim), e cila shfaqet në origjinal në të gjitha pasazhet e cituara të Dhiatës së Re, fjalë për fjalë do të thotë "të ndryshosh mendjen" dhe kuptimi i këtij koncepti është një ndryshim i vetëdijes. Kjo fjalë do të thotë më shumë se një proces i thjeshtë i aktivitetit mendor, ajo i referohet një "konvertimi" të qëllimshëm në të cilin përfshihet zemra, vullneti dhe vetëdija; ky është "një ndryshim në mënyrën e të menduarit, që çon në një ndryshim në sjellje", dhe ajo që nënkuptohet këtu është pikërisht aspekti fetar - një kthim nga mëkati dhe gënjeshtra te Zoti, e vërteta dhe mirësia. Pra, pendimi në kuptimin e duhur të fjalës është një ndryshim i vetëdijes dhe një ndryshim vendimtar në të gjithë jetën e dikujt, ndërgjegjësimi i mëkateve dhe braktisja e tyre, kthimi te Zoti dhe organizimi i jetës së tij mbi parime të reja ungjillore.

Një thirrje e tillë ndaj Perëndisë ndodh kryesisht nëpërmjet pranimit të Sakramentit të Pagëzimit; në kohën tonë, shumë njerëz që u pagëzuan në fëmijëri, por nuk u rritën si të krishterë, të cilët e kanë mbytur hirin e Pagëzimit me një jetë jo të krishterë, hyjnë në Kishë përmes Sakramentit të Pendimit. Në këtë kuptim quhet "pagëzimi i dytë" ose "rivendosja, ripërtëritja e pagëzimit".

Pendimi si veprim moral

Por tani ju dhe unë hymë në Kishë. Si duhet të strukturohet jeta jonë tani? Duke refuzuar mëkatin dhe duke u bashkuar me Zotin, ne morëm dhurata hiri nga Ai në Sakramentet dhe tani detyra jonë është t'i ruajmë, rritim dhe shumëfishojmë ato. Për ta bërë këtë, ne duhet të bëjmë një përpjekje të vetëdijshme morale për veten tonë. Zoti flet për këtë: "Mbretëria e Qiellit merret me dhunë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë" (Mateu 11:12). Kjo përpjekje duhet të jetë e barabartë, e vazhdueshme, e pandërprerë, në mënyrë që të rritemi vazhdimisht në Krishtin, duke u ngjitur nga forca në fuqi.

Por kjo është idealja. Në jetë, një ngjitje kaq e qetë nuk haset shpesh. Ne jemi të dobët, të paaftë për një qëndrueshmëri të tillë, për një tension të vazhdueshëm të brendshëm; ne kemi fituar shumë zakone mëkatare që pothuajse janë shkrirë me natyrën tonë. Struktura e jetës sonë të jashtme është krejtësisht jo e krishterë, në kundërshtim me një jetë të devotshme; dhe djalli është pranë tundimeve të tij. Në këto kushte, ne shpesh shpërqendrohemi, errësohemi, rraskapitemi, dobësohemi - dhe si rezultat, lejojmë mëkatet në jetën tonë. Dhe këtu dashuria e Perëndisë na zbulohet përsëri dhe na pranon në Sakramentin e Pendimit.

Rreth pendimit të brendshëm

Pendimi (këtu po flasim për një akt pendimi të brendshëm, jo ​​për vetë Sakramentin) nuk është diçka amorfe, si një lloj vetëqortimi i ngatërruar i shpirtit. Nuk është as një lloj histerie e brendshme. Pendimi ka ritin dhe rendin e vet të brendshëm, të cilin e ka përcaktuar shumë mirë Shën Theofani i Vetmi. Kjo është ajo që ai shkruan.

Ka pendim:

1) vetëdija për mëkatin e dikujt përpara Zotit;

2) qortimi i vetvetes për këtë mëkat me rrëfimin e plotë të fajit, pa e zhvendosur përgjegjësinë te njerëzit ose rrethanat e tjera;

3) vendosmëria për ta lënë mëkatin, për ta urryer, për të mos iu kthyer atij, për të mos i lënë vend në vetvete;

4) lutje Zotit për faljen e mëkatit, derisa shpirti të qetësohet.

Për, le të themi, mëkatet "të vogla", ky pendim i brendshëm shpesh është i mjaftueshëm, por mëkatet e rëndësishme kërkojnë që ato të merren në rrëfim, sepse zemra nuk qetësohet vetëm duke kaluar nëpër punën e brendshme të treguar të penduar.

Si, kur, sa shpesh të rrëfehen mëkatet?

Por tani jemi "të pjekur" për të ardhur në kishë për rrëfim. Pyetjet lindin menjëherë para nesh: çfarë dhe si, kur dhe sa shpesh duhet të rrëfehemi? Rregulli i përgjithshëm këtu është ky: duhet të rrëfeheni kur të keni nevojë dhe të rrëfeni atë me të cilën ju qorton ndërgjegjja, qoftë vepër, fjalë, mendim apo prirje e zemrës. Gjithmonë duhet të rrëfehesh plotësisht, pa u fshehur, pa u turpëruar apo turpëruar me turpin e rremë të "çfarë do të mendojë prifti për mua?" Për priftin, mëkatet nuk janë lajm, ai i ka dëgjuar të gjitha qindra herë. Prifti gjithmonë gëzohet me Krishtin kur njeriu pendohet për mëkatet e tij dhe ndjen dashuri, dashuri dhe respekt të madh për një të krishterë të penduar sinqerisht, sepse gjithmonë duhet guxim dhe vullnet për t'u penduar për mëkatet e tij.

Mëkatet e vdekshme, nëse, Zoti na ruajt, i kemi kryer, duhet t'i rrëfejmë sa më parë, pa vonuar pendimin, sepse armiku mund të hedhë shumë pengesa për të vonuar ardhjen tonë në rrëfim, për të na zhytur në dëshpërim dhe dëshpërim. E njëjta gjë vlen edhe për rrëfimin e parë. Kur një person dëshiron të kthehet në Kishë me pendim, si nëpërmjet një Pagëzimi të dytë, ai nuk duhet të turpërohet dhe, me pretekstin e turpit të rremë, të shtyjë rrëfimin për një "më vonë" të pacaktuar.

Kur bëhemi vizitorë në kishë, pjesëmarrja jonë në Sakramentin e Pendimit bëhet pak a shumë e rregullt. Zakonisht, sipas traditës së Kishës sonë, kjo ndodh para Kungimit. Ne duhet të rrëfejmë gjithmonë çështjet për të cilat ndërgjegjja jonë na qorton; fjalët - kur hynë në kategorinë e veprave, për shembull, kur e ofenduam dikë me një fjalë. Për mendimet, akti i pendimit të brendshëm i përshkruar më sipër është i mjaftueshëm; mendimi ka kaluar dhe nuk ka nevojë ta kujtosh atë. Por nëse të vjen në mendje vetë, nëse është e bezdisshme, nuk largohet dhe lëndon ndërgjegjen, atëherë duhet ta rrëfesh, duke u përpjekur të gjurmosh shkakun e saj.

Mëkatet duhet të emërtohen në mënyrë që prifti rrëfimtar të kuptojë atë që thuhet, por nuk ka nevojë të futemi në detaje, veçanërisht në mëkatet trupore. Është mirë të testoni paraprakisht ndërgjegjen tuaj dhe të shkruani gjithçka, sepse një person mund të ngatërrohet, të turpërohet dhe të harrojë diçka gjatë rrëfimit.

Për disa gabime në rrëfim

Është e nevojshme të vëmë re disa rreziqe që mund të hasim në çështjen e pendimit.

1. Formalizimi i rrëfimit, kur duket e nevojshme për të rrëfyer, por duket se nuk ka asgjë për të rrëfyer, ose kur e kthejmë rrëfimin në një “raport të thatë për punën e bërë”. Këtu duhet të kujtojmë se Sakramenti i Rrëfimit është përfundimi dhe shprehja e procesit të brendshëm të pendimit dhe ka kuptimin e tij vetëm në kushtet e tij. Kjo do të thotë, nëse rrëfejmë pa pendim shpirtëror, pa kaluar - të paktën në një masë të vogël - katër përbërësit e punës së brendshme të treguar nga Shën Theofani, ne rrezikojmë të përdhosim Sakramentin dhe ai mund të bëhet "gjykimi ose gjykimi ynë". dënim.” Nëse një person bën një jetë të vëmendshme dhe monitoron pastërtinë e ndërgjegjes së tij, atëherë ai çdo ditë vëren në vetvete atë që kërkon pastrim.

2. Ekziston edhe rreziku i "zëvendësimit" në rrëfim, kur një person nuk i sheh mëkatet e tij të vërteta, por ia ngarkon vetes mëkatet imagjinare ose i konsideron të mëdha mëkatet e parëndësishme: e tendos një mushkonjë, gëlltit një deve, sipas fjala e Zotit (Mateu 23:24). Një person mund të pendohet dhe të qortojë veten, për shembull, se gjatë Kreshmës ai hëngri biskota me një përbërës jo të kreshmës - një lloj qumështi pluhur, ose që nuk i lexoi të gjitha lutjet nga rregulli i tij - dhe në të njëjtën kohë nuk e vuri re se ka vite që helmon jetën e fqinjëve. Kjo përfshin gjithashtu nënvlerësime ose ekzagjerime të mëkateve të hasura shpesh. Nënvlerësimi i mëkateve shoqërohet gjithmonë me vetëjustifikimin. "Unë nuk bëj asgjë të veçantë, kam mëkate si gjithë të tjerët", ose "epo, të gjithë jetojnë kështu". Por është e qartë se mëkatshmëria e shkeljes së urdhërimeve të Perëndisë nuk zvogëlohet në asnjë mënyrë nga përmasat masive të këtyre shkeljeve... Ekzagjerimi i mëkateve rrjedh nga ngurrimi ose paaftësia e një personi për të kuptuar me të vërtetë jetën e tij. "Unë jam mëkatar në gjithçka", "Kam shkelur të gjitha betimet e Pagëzimit, kam gënjyer Zotin në gjithçka ..." Ju filloni ta kuptoni - rezulton se nuk është "në gjithçka": ata e bënë" t nxjerrin trenat nga binarët, ata nuk hoqën dorë nga Zoti... Ka një pasaktësi në këtë pyetje është e rrezikshme, sepse çon në një pikëpamje të gabuar për veten dhe për marrëdhëniet me Zotin dhe fqinjët.

3. Mësimi me rrëfimin dhe zhvlerësimi i tij: “Nuk ka rëndësi që mëkatoj: ka një rrëfim, do të pendohem”. Ky është manipulim i Sakramentit, një qëndrim konsumator ndaj tij. "Lojëra" të tilla me Zotin përfundojnë gjithmonë shumë keq: Zoti e ndëshkon ashpër një person për një gjendje të tillë shpirtërore. Ju duhet të kujdeseni për këtë dhe të jeni gjithmonë të sinqertë me Zotin dhe ndërgjegjen tuaj.

4. Zhgënjimi në rrëfim: “Ja, kam vite që shkoj vërdallë duke u penduar, por pasioni nuk ikën, mëkatet janë të njëjta.” Kjo është dëshmi se ne nuk ishim në gjendje të përcaktonim masën tonë: pasi lexuam libra asketikë, vendosëm që brenda një kohe të shkurtër t'i kapërcejmë mëkatet dhe pasionet tona. Por kjo kërkon dekada. Për më tepër, Zoti mund të na lërë me kujdes disa dobësi dhe pasione, në mënyrë që të përulemi, të mos mbështetemi te vetja, por të kërkojmë Zotin dhe të kërkojmë me durim ndihmën e Tij.

Ju gjithashtu duhet të kuptoni se mëkatet ndryshojnë në forcë. Disa janë ngulitur aq shumë në natyrën tonë, saqë, ashtu si ndryshku, duhet të pastrohen gjatë dhe me zell. Të tjerat mund të krahasohen me baltën në të cilën u futëm, u ndotën shumë, por pas pastrimit nuk mund të futemi më në të. Të tretët, të vegjël, janë si pluhuri, i cili grumbullohet gradualisht dhe në mënyrë të padukshme. Nëse nuk e fshijmë, me kalimin e kohës do të fillojmë të mbytemi. Së fundi, ne nuk shtrojmë pyetjen: pse t'i lani dhëmbët nëse janë ende të ndotur. Me çdo rrëfim të sinqertë, fuqia e mëkatit tek ne dobësohet dhe me kalimin e kohës ai zhduket plotësisht.

Kriteri për saktësinë e pendimit

Ndjenjat e pendimit duhet t'i sjellin një personi jo dëshpërim dhe dëshpërim, jo ​​një kompleks inferioriteti, por hirin e Frymës së Shenjtë. Kjo nuk është kënaqësi, as ekzaltim, as ethe gjaku - hiri i Frymës së Shenjtë dëshmohet në shpirt nga një ndjenjë delikate, paqësore, e gëzueshme, e përulur, e qetë, e ftohtë, vërtet shpirtërore, duke i dhënë një personi paqe, dashuri dhe liri - dhe, si të thuash, "mbledhja" e një personi në një qenie të tërë dhe harmonike, në atë që ai duhet të jetë sipas planit të Perëndisë. Nëse ajo që ne e konsiderojmë pendim sjell pështjellim, rëndim, faj, histeri të brendshme dhe vetëkritikë në shpirtin tonë, atëherë ne e kuptojmë gabimisht pendimin.

Pendimi nuk i mbulon të gjitha punët e brendshme, është pjesë e saj. Pendimi nuk është qëllimi i jetës shpirtërore, por, edhe pse më i rëndësishmi, është një mjet. Qëllimi i jetës shpirtërore është kungimi me Zotin, dhe pendimi, në fakt, e rikthen atë: kjo është gjëja kryesore që ndodh në këtë Sakrament dhe ky është vendi i tij në jetën shpirtërore.

Çfarë është e nevojshme që rrëfimi ynë të jetë i thellë, që shpirti të ndjejë lehtësi nga derdhja e peshës së mëkateve? Për këtë nuk mjafton sinqeriteti dhe ndjenja e pendimit. Është e nevojshme të rishikojmë me kujdes jetën tonë, të kuptojmë, të kuptojmë se për çfarë duhet të pendohemi. Prandaj, kur përgatitemi për rrëfim, së pari le të përpiqemi të shohim në vetvete ato mëkate për të cilat na qorton ndërgjegjja, të cilat shtrihen në sipërfaqen e vetëdijes sonë. Dhe pastaj le të kontrollojmë veten sipas listës së mëkateve që na ofron letërsia shpirtërore. Kur përgatiteni për rrëfim, merrni kohë për të marrë një copë letër dhe shkruani se çfarë duhet t'i tregoni priftit. Kjo do t'ju ndihmojë të jeni më të mbledhur gjatë rrëfimit dhe të mos harroni të flisni për disa mëkate për shkak të eksitimit ose veprimit të të ligut. Dhe prifti do të shohë që ju jeni përgatitur për Sakramentin e Pendimit me mirëbesim.

Tetë pasione kryesore që prishin jetën e njeriut dhe të gjithë shoqërisë sipas veprave të Shën Ignatius Brianchaninov.

1. Grykësia

Grykësia, dehja, mosrespektimi i agjërimeve, ngrënia e fshehtë, delikatesa, mospërmbajtja e përgjithshme në të ngrënë dhe pirë. Dashuria e tepruar për mishin, dëshira për rehati dhe paqe, për shkak të së cilës lind krenaria, e cila çon në dështimin për të qenë besnik ndaj Zotit, Kishës dhe njerëzve.

2. kurvëria

Nxitje plangprishës, orientim plangprishës i shpirtit dhe zemrës. Pranimi i mendimeve të papastra, shqyrtimi i tyre, kënaqësia në to, mbajtja në to. Ëndrrat plangprishës. Mospërmbajtja e shqisave - shikimi, veçanërisht prekja - është pafytyrësia që shkatërron të gjitha virtytet. Gjuhë e ndyrë dhe leximi i librave epsh, shikimi i filmave të shthurur dhe shfaqjeve televizive. Malakia (punë dore). Kurvëria (mosmbajtja e pastërtisë para martesës), tradhtia bashkëshortore (shkelja e besnikërisë martesore). Mëkatet plangprishës janë të panatyrshme.

3. Dashuria e parave

Dashuria për paranë dhe pasurinë në përgjithësi. Dëshira për t'u pasuruar. Frika nga pleqëria, varfëria. Koprraci, lakmi. Nuk ka mëshirë për të varfërit dhe të mjerët. Egoizmi. Zhgënjimi në Providencën e Zotit, besimi në pasurinë e dikujt. Shqetësimi i tepruar për gjërat tokësore. Dashuria për dhuratat. Vjedhja, përvetësimi i pasurisë së dikujt tjetër, qëndrimi i pakujdesshëm ndaj pasurisë së të tjerëve. Grabitje. Mospagimi ose mosmbajtja e pagave për punonjësit.

4. Zemërimi

Temperatura e nxehtë, nervozizëm. Dëshira për hakmarrje. Grindje, grindje, fyerje, rrahje, vrasje, inat, urrejtje, armiqësi, shpifje, mosgatishmëri për t'u pajtuar dhe për të falur mëkatet.

5. Trishtim

Trishtim, melankoli, prerje shprese te Zoti, mosmirënjohje ndaj Zotit për gjithçka që ndodh në jetë, frikacakë, frikacakë, intolerancë, mungesë qortimi ndaj vetvetes, ankesa për fqinjin, ankesa, heqje dorë nga kryqi i jetës ose përpjekje për të marrë. jashtë saj.

6. Dëshpërim

Indiferenca ndaj çdo vepre të mirë, veçanërisht ndaj lutjes. Moskryerja e lutjeve në shtëpi dhe kishë. Mosvëmendja dhe nxitimi në namaz. Pakujdesia, mungesa e nderimit në çështjet shpirtërore. Përtacia në leximin e librave shpirtërorë. Apati, përtaci, dëshirë për argëtim, përgjumje. Braktisja e shpeshtë e tempullit. Të ftuarit e tepërt, bisedat e kota, talljet. Blasfemi. Duke harruar mëkatet tuaja. Duke harruar urdhërimet e Krishtit. Privimi nga frika ndaj Zotit. Hidhërim. Dëshpërim.

7. Kotësi

Dëshira për lavdi dhe nder njerëzor. Lavdërim. Dashuria për gjërat e bukura dhe të shtrenjta. Narcizmi, shqetësimi i tepruar për pamjen e jashtme, veshjet, pasioni për modën (në lidhje me veshjet, mobiljet, dekorimin e shtëpisë, teknologjinë moderne, arritjet shkencore, shijet artistike, etj.). Turp të rrëfesh mëkatet në rrëfim, duke i fshehur ato para priftit. Dinakëri. Vetë-justifikim. Mohim përgjegjësie. Duke ekspozuar mendjen tuaj. Hipokrizia. Gënjeshtra. Lajka. Të këndshme për njerëzit. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshueshmëria e humorit. Duke falur padrejtësinë. Pandërgjegjshmëri. Karakteri dhe jeta janë demonike.

8. Krenaria

Neglizhimi i fqinjit. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Paturpësi. Errësira e mendjes dhe e zemrës. Hula. Mosbesimi. Arroganca. Mosbindja ndaj mësimeve të Kishës, moszbatimi i ligjeve të saj, blasfemi dhe shpifje ndaj saj. Pajtimi me vullnetin e vet mëkatar. Pasioni për letërsinë heretike dhe okulte. Filozofi e rreme. Sektarizmi. Ateizmi. Injoranca. Mortifikimi i shpirtit. Satanizmi. Neglizhimi i zërit të ndërgjegjes suaj. Dashamirësi. Refuzimi i përulësisë dhe heshtjes së krishterë. Humbja e thjeshtësisë. Humbja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin.

• Tjetra: Si të merrni kungimin saktë
• E mëparshme:

Sakramenti i rrëfimit është një provë për shpirtin. Ai përbëhet nga një dëshirë për t'u penduar, rrëfim verbal, pendim për mëkatet. Kur një person shkon kundër ligjeve të Zotit, ai gradualisht shkatërron guaskën e tij shpirtërore dhe fizike. Pendimi ndihmon për të pastruar veten. Ajo pajton një person me Zotin. Shpirti shërohet dhe merr forcë për të luftuar mëkatin.

Rrëfimi ju lejon të flisni për gabimet tuaja dhe të merrni falje. Në eksitim dhe frikë, ju mund të harroni atë për çfarë keni dashur të pendoheni. Lista e mëkateve për rrëfim shërben si një kujtesë, një aluzion. Mund të lexohet i plotë ose të përdoret si skicë. Gjëja kryesore është që rrëfimi të jetë i sinqertë dhe i vërtetë.

Sakramenti

Rrëfimi është komponenti kryesor i pendimit. Kjo është një mundësi për të kërkuar falje për mëkatet tuaja dhe për t'u pastruar prej tyre. Rrëfimi i jep forcë shpirtërore për t'i rezistuar së keqes. Mëkati është një mospërputhje në mendime, fjalë dhe veprime me lejen e Zotit.

Rrëfimi është një vetëdije e sinqertë e veprimeve të liga, një dëshirë për t'i hequr qafe ato. Sado e vështirë dhe e pakëndshme të jetë t'i kujtosh ato, duhet t'i tregosh klerikut në detaje për mëkatet e tua.

Ky sakrament kërkon një marrëdhënie të plotë midis ndjenjave dhe fjalëve, sepse renditja e përditshme e mëkateve të dikujt nuk do të sjellë pastrim të vërtetë. Ndjenjat pa fjalë janë po aq të paefektshme sa fjalët pa ndjenja.

Ekziston një listë e mëkateve për rrëfim. Kjo është një listë e madhe e të gjitha veprimeve ose fjalëve të turpshme. Ai bazohet në 7 mëkatet vdekjeprurëse dhe 10 urdhërimet. Jeta e njeriut është shumë e larmishme për të qenë absolutisht e drejtë. Prandaj, rrëfimi është një mundësi për t'u penduar për mëkatet dhe për t'i parandaluar ato në të ardhmen.

Si të përgatitemi për rrëfim?

Përgatitja për rrëfim duhet të bëhet disa ditë përpara. Një listë e mëkateve mund të shkruhet në një copë letër. Ju duhet të lexoni literaturë të veçantë për sakramentet e rrëfimit dhe kungimit.

Nuk duhet kërkuar justifikime për mëkatet, duhet njohur ligësia e tyre. Është më mirë të analizoni çdo ditë tuajën, duke analizuar se çfarë ishte e mirë dhe çfarë ishte e keqe. Ky zakon i përditshëm do t'ju ndihmojë të jeni më të vëmendshëm ndaj mendimeve dhe veprimeve tuaja.

Para rrëfimit, duhet të bëni paqe me të gjithë ata që u ofenduan. Falni ata që ofenduan. Para rrëfimit, është e nevojshme të forcohet rregulli i lutjes. Shtojini leximit të përditshëm Kanunin e Pendimit, kanunet e Hyjlindëses.

Duhet të veçohet pendimi personal (kur një person pendohet mendërisht për veprimet e tij) dhe sakramenti i rrëfimit (kur një person flet për mëkatet e tij me dëshirën për t'u pastruar prej tyre).

Prania e një pale të tretë kërkon një përpjekje morale për të kuptuar thellësinë e shkeljes dhe, përmes tejkalimit të turpit, do t'ju detyrojë të shikoni më thellë veprimet e gabuara. Kjo është arsyeja pse një listë e mëkateve është kaq e nevojshme për rrëfimin në Ortodoksi.

Nëse keni vështirësi të përpiloni një listë të veprimeve mëkatare, mund të blini librin "Rrëfimi i plotë". Është në çdo dyqan kishe. Ekziston një listë e detajuar e mëkateve për rrëfim dhe veçorive të sakramentit. Janë publikuar mostrat e rrëfimit dhe materialet për përgatitjen e tij.

Rregullat

A ka një rëndim në shpirtin tënd, dëshiron të flasësh, të kërkosh falje? Pas rrëfimit bëhet shumë më e lehtë. Kjo është një njohje dhe pendim i hapur, i sinqertë për keqbërjet e kryera. Mund të shkoni në rrëfim deri në 3 herë në javë. Dëshira për t'u pastruar nga mëkatet do të ndihmojë në kapërcimin e ndjenjës së ngurtësisë dhe ngathtësisë.

Sa më pak i shpeshtë të jetë rrëfimi, aq më e vështirë është të kujtosh të gjitha ngjarjet dhe mendimet. Opsioni më i mirë për mbajtjen e sakramentit është një herë në muaj. Ndihma në rrëfim - një listë mëkatesh - do t'ju nxisë me fjalët e nevojshme. Gjëja kryesore është që prifti të kuptojë thelbin e veprës. Atëherë dënimi për mëkatin do të justifikohet.

Pas rrëfimit, prifti vendos pendimin në raste të vështira. Ky është ndëshkimi, shkishërimi nga sakramentet e shenjta dhe hiri i Zotit. Kohëzgjatja e saj përcaktohet nga prifti. Në shumicën e rasteve, i penduari përballet me punë morale dhe korrektuese. Për shembull, agjërimi, leximi i lutjeve, kanunet, akatistët.

Ndonjëherë prifti lexon listën e mëkateve për rrëfim. Ju mund të shkruani në mënyrë të pavarur një listë të asaj që është bërë. Është më mirë të vini në rrëfim pas shërbesës së mbrëmjes ose në mëngjes, para liturgjisë.

Si funksionon sakramenti?

Në disa situata, duhet ta ftoni priftin të rrëfehet në shtëpi. Kjo bëhet nëse personi është i sëmurë rëndë ose afër vdekjes.

Me të hyrë në tempull, duhet të rreshtoheni për rrëfim. Gjatë gjithë sakramentit, kryqi dhe Ungjilli shtrihen në foltore. Kjo simbolizon praninë e padukshme të Shpëtimtarit.

Përpara se të fillojë rrëfimi, prifti mund të fillojë të bëjë pyetje. Për shembull, për sa shpesh thuhen lutjet, nëse ndiqen rregullat e kishës.

Pastaj fillon sakramenti. Është më mirë të përgatisni listën tuaj të mëkateve për rrëfim. Një mostër e tij mund të blihet gjithmonë në kishë. Nëse mëkatet e falura në rrëfimin e mëparshëm janë përsëritur, atëherë ato duhet të përmenden përsëri - kjo konsiderohet një shkelje më e rëndë. Ju nuk duhet të fshehni asgjë nga prifti ose të flisni me sugjerime. Duhet të shpjegoni qartë me fjalë të thjeshta mëkatet për të cilat pendoheni.

Nëse prifti grisi listën e mëkateve për rrëfim, do të thotë se sakramenti ka mbaruar dhe falja është dhënë. Prifti vendos një epitrakelion në kokën e të penduarit. Kjo do të thotë kthim i favorit të Zotit. Pas kësaj, ata puthin kryqin dhe Ungjillin, i cili simbolizon gatishmërinë për të jetuar sipas urdhërimeve.

Përgatitja për rrëfim: Lista e mëkateve

Rrëfimi ka për qëllim të kuptojë mëkatin tuaj dhe dëshirën për t'u përmirësuar. Është e vështirë për një person larg kishës të kuptojë se cilat veprime duhet të konsiderohen të liga. Kjo është arsyeja pse ka 10 urdhërime. Ata thonë qartë se çfarë nuk duhet bërë. Është më mirë të përgatisni paraprakisht një listë të mëkateve për rrëfim sipas urdhërimeve. Në ditën e sakramentit, ju mund të emocionoheni dhe të harroni gjithçka. Prandaj, me qetësi, disa ditë para rrëfimit, duhet të rilexoni urdhërimet dhe të shkruani mëkatet tuaja.

Nëse është rrëfimi i parë, atëherë nuk është e lehtë të kuptosh vetë shtatë mëkatet vdekjeprurëse dhe dhjetë urdhërimet. Prandaj, duhet t'i afroheni priftit paraprakisht dhe t'i tregoni atij për vështirësitë tuaja në një bisedë personale.

Një listë e mëkateve për rrëfim me një shpjegim të mëkateve mund të blihet në kishë ose të gjendet në faqen e internetit të tempullit tuaj. Transkripti përshkruan në detaje të gjitha mëkatet e supozuara. Nga kjo listë e përgjithshme është e nevojshme të izolohet ajo që është bërë personalisht. Pastaj shkruani listën tuaj të shkeljeve.

Mëkatet e kryera kundër Zotit

• Mungesa e besimit në Zot, dyshimi, mosmirënjohja.
• Mungesa e një kryqi në trup, mosgatishmëria për të mbrojtur besimin para kundërshtarëve.
• Betimi në emër të Zotit, shqiptimi i emrit të Zotit kot (jo gjatë lutjes ose bisedave për Zotin).
• Të vizitosh sekte, të hedhësh pasuri, të trajtosh me të gjitha llojet e magjive, të lexosh dhe të përhapësh mësime të rreme.
• Bixhoz, mendime vetëvrasëse, sharje.
• Mos frekuentimi i kishës, mungesa e një rregulli të përditshëm lutjeje.
• Mosrespektimi i agjërimeve, ngurrimi për të lexuar literaturë ortodokse.
• Dënimi i klerit, mendimet për gjërat e kësaj bote gjatë adhurimit.
• Humbja e kohës në argëtim, shikimi i TV, pasiviteti në kompjuter.
• Dëshpërim në situata të vështira, mbështetje e tepruar tek vetja ose tek ndihma e dikujt tjetër pa besim në providencën e Zotit.
• Fshehja e mëkateve në rrëfim.

Mëkatet e bëra ndaj fqinjëve

• Temperaturë e nxehtë, zemërim, arrogancë, krenari, kotësi.
• Gënjeshtra, mosndërhyrje, tallje, koprraci, ekstravagancë.
• Rritja e fëmijëve jashtë besimit.
• Mos shlyerja e borxheve, mospagesa e punës, refuzimi për të ndihmuar ata që kërkojnë dhe kanë nevojë.
• Mosgatishmëria për të ndihmuar prindërit, mosrespektimi i tyre.
• Vjedhja, dënimi, zilia.
• Grindje, pirja e alkoolit në funerale.
• Vrasje me fjalë (shpifje, nxitje për vetëvrasje ose sëmundje).
• Vrasja e një fëmije në mitër, nxitja e të tjerëve të abortojnë.

Mëkatet e bëra ndaj vetvetes

• Gjuhë e ndyrë, krenari, biseda boshe, thashetheme.
• Dëshira për fitim, pasurim.
• Shfaqja e veprave të mira.
• Zilia, gënjeshtra, dehja, grykësia, përdorimi i drogës.
• Kurvëria, tradhtia bashkëshortore, inçesti, kurvëria.

Lista e mëkateve që një grua duhet të rrëfejë

Kjo është një listë shumë e ndjeshme dhe shumë gra refuzojnë të rrëfehen pasi e lexojnë. Nuk duhet t'i besoni asnjë informacioni që lexoni. Edhe nëse një broshurë me një listë të mëkateve për një grua është blerë në një dyqan kishe, sigurohuni t'i kushtoni vëmendje vulës. Duhet të ketë një mbishkrim "rekomanduar nga këshilli botues i Kishës Ortodokse Ruse".

Kleri nuk e zbulon sekretin e rrëfimit. Prandaj, është më mirë t'i nënshtroheni sakramentit me një rrëfimtar të përhershëm. Kisha nuk ndërhyn në sferën e marrëdhënieve intime martesore. Çështjet e kontracepsionit, që ndonjëherë barazohen me abortin, diskutohen më së miri me një prift. Ka barna që nuk kanë efekt abortifikues, por vetëm parandalojnë lindjen e jetës. Në çdo rast, të gjitha çështjet e diskutueshme duhet të diskutohen me bashkëshortin, mjekun ose rrëfimtarin.

Këtu është një listë e mëkateve për rrëfim (të shkurtër):

1. Ajo lutej rrallë dhe nuk shkonte në kishë.
2. Mendoja më shumë për gjërat e kësaj bote gjatë lutjes.
3. Aktiviteti seksual i lejuar para martesës.
4. Aborti, duke nxitur të tjerët për të.
5. Kishte mendime dhe dëshira të papastra.
6. Kam parë filma, kam lexuar libra me përmbajtje pornografike.
7. Thashetheme, gënjeshtra, zili, dembelizëm, inat.
8. Ekspozimi i tepërt i trupit për të tërhequr vëmendjen.
9. Frika nga pleqëria, rrudhat, mendimet për vetëvrasje.
10. Varësia nga ëmbëlsirat, alkooli, droga.
11. Shmangia e ndihmës së njerëzve të tjerë.
12. Kërkimi i ndihmës nga fallxhorët dhe fallxhorët.
13. Besëtytni.

Lista e mëkateve për një njeri

Ka debate nëse një listë e mëkateve duhet të përgatitet për rrëfim. Disa besojnë se një listë e tillë dëmton sakramentin dhe nxit leximin formal të ofendimeve. Gjëja kryesore në rrëfim është të kuptoni mëkatet tuaja, të pendoheni dhe të parandaloni përsëritjen e tyre. Prandaj, lista e mëkateve mund të jetë një kujtesë e shkurtër ose të mungojë fare.

Rrëfimi zyrtar nuk konsiderohet i vlefshëm, pasi në të nuk ka pendim. Kthimi pas sakramentit në jetën tuaj të mëparshme do të shtojë hipokrizinë. Ekuilibri i jetës shpirtërore qëndron në të kuptuarit e thelbit të pendimit, ku rrëfimi është vetëm fillimi i vetëdijes për mëkatësinë e dikujt. Ky është një proces i gjatë që përbëhet nga disa faza të punës së brendshme. Krijimi i burimeve shpirtërore është një rregullim sistematik i ndërgjegjes, përgjegjësi për marrëdhënien e dikujt me Zotin.

Këtu është një listë e mëkateve për rrëfim (të shkurtër) për një burrë:

1. Sakrilegj, biseda në tempull.
2. Dyshimi për besimin, jetën e përtejme.
3. Blasfemi, tallje me të varfërit.
4. Mizoria, dembelizmi, krenaria, kotësia, lakmia.
5. Shmangia nga shërbimi ushtarak.
6. Shmangia e punës së padëshiruar, largimi nga përgjegjësitë.
7. Fyerje, urrejtje, zënka.
8. Shpifje, zbulim i dobësive të njerëzve të tjerë.
9. Tundimi për mëkat (kurvëria, dehja, droga, bixhozi).
10. Refuzimi për të ndihmuar prindërit dhe njerëzit e tjerë.
11. Vjedhje, grumbullim pa qëllim.
12. Tendenca për t'u mburrur, debatuar dhe poshtëruar të tjerët.
13. Paturpësi, vrazhdësi, përbuzje, familjaritet, frikacak.

Rrëfim për një fëmijë

Për një fëmijë, sakramenti i rrëfimit mund të fillojë në moshën shtatë vjeçare. Deri në këtë moshë, fëmijët lejohen të marrin Kungimin pa këtë. Prindërit duhet ta përgatisin fëmijën për rrëfim: shpjegojnë thelbin e sakramentit, tregojnë pse po kryhet dhe kujtojnë me të mëkatet e mundshme.

Fëmija duhet të kuptojë se pendimi i sinqertë është përgatitje për rrëfim. Është më mirë që një fëmijë të shkruajë vetë një listë të mëkateve. Ai duhet të kuptojë se çfarë veprimesh ishin të gabuara dhe të përpiqet të mos i përsërisë ato në të ardhmen.

Fëmijët më të rritur marrin vendimet e tyre nëse do të rrëfehen apo jo. Ju nuk duhet të kufizoni vullnetin e lirë të një fëmije apo adoleshenti. Shembulli personal i prindërve është shumë më i rëndësishëm se të gjitha bisedat.

Fëmija duhet të kujtojë mëkatet e tij përpara rrëfimit. Një listë e tyre mund të përpilohet pasi fëmija t'i përgjigjet pyetjeve:

• Sa shpesh i lexon lutjet (në mëngjes, në mbrëmje, para ngrënies), cilat i njeh përmendësh?
• A shkon në kishë, si sillet gjatë shërbimit?
• A mban kryq në trup dhe është i shpërqendruar apo jo gjatë lutjeve dhe shërbesave?
• A i keni mashtruar ndonjëherë prindërit ose priftin tuaj gjatë rrëfimit?
• A nuk u krenove me sukseset dhe fitoret e tua, a nuk ishe arrogant?
• Lufton apo jo me fëmijët e tjerë, ofendon fëmijët apo kafshët?
• A gërhas fëmijët e tjerë për të mbrojtur veten?
• A keni bërë ndonjëherë vjedhje apo keni qenë xheloz për dikë?
• A keni qeshur me paaftësinë fizike të njerëzve të tjerë?
• A keni luajtur letra (pirët duhan, pini alkool, keni provuar drogë, keni përdorur gjuhë të neveritshme)?
• A është dembel apo i ndihmon prindërit e tij nëpër shtëpi?
• A keni pretenduar se jeni i sëmurë për të shmangur përgjegjësitë tuaja?

1. Një person vetë përcakton nëse duhet të rrëfehet apo jo, sa herë të marrë pjesë në sakrament.
2. Duhet të përgatisni një listë mëkatesh për rrëfim. Është më mirë të marrësh një mostër në kishën ku do të bëhet sakramenti, ose ta gjesh vetë në literaturën kishtare.
3. Është optimale të shkoni në rrëfim me të njëjtin klerik, i cili do të bëhet mentor dhe do të kontribuojë në rritjen shpirtërore.
4. Rrëfimi është pa pagesë.

Së pari ju duhet të pyesni se në cilat ditë mbahen rrëfimet në kishë. Duhet të visheni siç duhet. Për burrat - një këmishë ose bluzë me mëngë, pantallona ose xhinse (jo pantallona të shkurtra). Për gratë - një shall në kokë, pa grim (të paktën buzëkuq), një skaj jo më i lartë se gjunjët.

Sinqeriteti i Rrëfimit

Një prift si psikolog mund të kuptojë se sa i sinqertë është një person në pendimin e tij. Ka rrëfime që ofendojnë sakramentin dhe Zotin. Nëse një person flet mekanikisht për mëkatet, ka disa rrëfyes, fsheh të vërtetën - veprime të tilla nuk çojnë në pendim.

Sjellja, toni i fjalës, fjalët me të cilat shqiptohet rrëfimi - gjithçka ka rëndësi. Vetëm kështu e kupton prifti se sa i sinqertë është i penduari. Dhimbjet e ndërgjegjes, sikleti, shqetësimet, turpi kontribuojnë në pastrimin shpirtëror.

Ndonjëherë personaliteti i priftit është i rëndësishëm për famullitarin. Kjo nuk është një arsye për të dënuar dhe komentuar veprimet e klerit. Mund të shkoni në një kishë tjetër ose t'i drejtoheni një baba tjetër të shenjtë për rrëfim.

Mund të jetë e vështirë të shprehësh mëkatet e tua. Përvojat emocionale janë aq të forta sa është më e përshtatshme për të bërë një listë të veprimeve të padrejta. Babai është i vëmendshëm ndaj çdo famullitari. Nëse, për shkak të turpit, është e pamundur të tregohet për gjithçka dhe pendimi është i thellë, atëherë prifti ka të drejtë të falë mëkatet, një listë e të cilave është përpiluar para rrëfimit, pa i lexuar as ato.

Kuptimi i rrëfimit

Të duhet të flasësh për mëkatet e tua para një të huaji është e turpshme. Prandaj, njerëzit refuzojnë të shkojnë në rrëfim, duke besuar se Zoti do t'i falë gjithsesi. Kjo është qasja e gabuar. Prifti vepron vetëm si ndërmjetës midis njeriut dhe Zotit. Detyra e tij është të përcaktojë masën e pendimit. Prifti nuk ka të drejtë të dënojë askënd, ai nuk do të dëbojë një person të penduar nga kisha. Gjatë rrëfimit, njerëzit janë shumë të prekshëm dhe klerikët përpiqen të mos shkaktojnë vuajtje të panevojshme.

Është e rëndësishme të shohësh mëkatin tënd, ta njohësh dhe ta dënosh në shpirtin tënd dhe ta shprehësh para priftit. Kini dëshirë që të mos përsërisni më veprat tuaja të këqija, përpiquni të shlyeni dëmin e bërë përmes veprave të mëshirës. Rrëfimi sjell ringjallje të shpirtit, riedukim dhe qasje në një nivel të ri shpirtëror.

Mëkatet (lista), Ortodoksia, rrëfimi nënkuptojnë vetënjohjen dhe kërkimin e hirit. Të gjitha veprat e mira bëhen me forcë. Vetëm duke mposhtur veten, duke bërë vepra mëshirë dhe duke kultivuar virtyte në veten tuaj, mund të merrni hirin e Perëndisë.

Kuptimi i rrëfimit qëndron në të kuptuarit e tipologjisë së mëkatarëve, tipologjisë së mëkatit. Në të njëjtën kohë, një qasje individuale ndaj çdo të penduari është e ngjashme me psikoanalizën baritore. Sakramenti i rrëfimit është dhimbja e ndërgjegjësimit të mëkatit, njohja e tij, vendosmëria për të shprehur dhe kërkuar falje për të, pastrimi i shpirtit, gëzimi dhe qetësia.

Një person duhet të ndiejë nevojën për t'u penduar. Dashuria për Zotin, dashuria për veten, dashuria për të afërmin nuk mund të ekzistojnë veçmas. Simbolika e kryqit të krishterë - horizontale (dashuria për Zotin) dhe vertikale (dashuria për veten dhe të afërmin) - qëndron në vetëdijen për integritetin e jetës shpirtërore, thelbin e saj.

Rregulla të thjeshta për rrëfimin

Rrëfimi, veçanërisht nëse lidhet me agjërimin, zeqatin dhe lutjen e zjarrtë, e kthen një person në gjendjen në të cilën ishte Adami para Rënies.

Mund të rrëfeheni në çdo mjedis, por përgjithësisht pranohet të rrëfeheni në kishë - gjatë një shërbimi ose në një kohë të caktuar posaçërisht nga prifti. Personi që rrëfen duhet të jetë i pagëzuar, një anëtar i Kishës Ortodokse, duke njohur të gjitha bazat e doktrinës ortodokse dhe duke u penduar për mëkatet e tij.

Kur përgatiteni për rrëfim, statuti i kishës nuk kërkon as një agjërim të veçantë ose një rregull të veçantë lutjeje - nevojiten besim dhe pendim. Sidoqoftë, rekomandohet të lexohen lutjet e pendimit, dhe agjërimi është gjithashtu i mundur.

I penduari duhet të rrëfejë mëkatet e tij. Është e nevojshme të tregohet një vetëdije e përgjithshme për mëkatësinë e dikujt, veçanërisht duke theksuar pasionet dhe dobësitë më karakteristike (për shembull: mungesa e besimit, dashuria për paranë, zemërimi, etj.); dhe gjithashtu përmend ato mëkate specifike që ai sheh pas vetes, dhe veçanërisht ato që rëndojnë më shumë në ndërgjegjen e tij.

TETË PASIONET KRYESORE

(mendoni: a nuk ju rëndojnë këto mëkate)

1 . Grykësia: Ngrënia e tepruar, dehja, mosmbajtja dhe lejimi i agjërimit, ngrënia e fshehtë, delikatesa dhe në përgjithësi shkelja e abstinencës. Dashuria e pasaktë dhe e tepruar për mishin, barkun dhe paqen e tij, që përbën dashuri për veten, e cila çon në dështimin për t'i qëndruar besnik Zotit, Kishës, virtytit dhe njerëzve.

2. Kurvëria: Ndezje plangprishës, ndjesi dhe qëndrime plangprishëse të shpirtit dhe zemrës. Pranimi i mendimeve të papastra, biseda me to, kënaqësia në to, lejimi i tyre, ngadalësia në to. Ëndrra plangprishës dhe robëri. Dështimi për të ruajtur ndjenjat, veçanërisht prekjen, është pafytyrësia që shkatërron të gjitha virtytet. Gjuhë e ndyrë dhe leximi i librave epsh. Mëkatet e natyrshme plangprishës: kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore. Mëkatet plangprishës janë të panatyrshme.

3. Dashuria për paratë: Dashuria për paranë, në përgjithësi dashuria për pasurinë, të luajtshme dhe të paluajtshme. Dëshira për t'u pasuruar. Reflektim mbi mjetet e pasurimit. Duke ëndërruar për pasuri. Frika nga pleqëria, varfëria e papritur, sëmundja, mërgimi. Koprraci. Egoizmi. Mosbesim në Zot, mungesë besimi në Providencën e Tij. Varësitë apo dashuria e dhimbshme, e tepruar për objekte të ndryshme që prishen, duke i hequr lirinë shpirtit. Pasioni për shqetësimet e kota. Dhurata të dashura. Përvetësimi i dikujt tjetër. Likhva. Mizoria ndaj vëllezërve të varfër dhe të gjithë atyre në nevojë. Vjedhja. Grabitje.

4. Zemërimi: Temperamenti i nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara: ëndrrat e zemërimit dhe hakmarrjes, indinjata e zemrës nga inati, errësimi i mendjes prej saj; të bërtitura të turpshme, argumente, sharje, fjalë mizore dhe kaustike, theksim, shtytje, vrasje. Keqdashje, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, shpifje, dënim, indinjatë dhe fyerje ndaj fqinjit.

5. Trishtimi: Trishtimi, melankolia, prerja e shpresës te Zoti, dyshimi në premtimet e Zotit, mosmirënjohja ndaj Zotit për gjithçka që ndodh, frikacak, padurimi, mungesa e qortimit të vetvetes, pikëllimi ndaj të afërmit, ankimet, heqja dorë nga kryqi, një përpjekje për të zbritur nga atë.

6. Dëshpërimi: Përtacia ndaj çdo vepre të mirë, veçanërisht lutjes. Braktisja e rregullave të kishës dhe qelisë. Braktisja e lutjes së pandërprerë dhe leximi shpirtëror. Mosvëmendja dhe nxitimi në namaz. Neglizhimi. Mosrespektimi. Përtacia. Qetësim i tepruar nga gjumi, shtrirja dhe çdo lloj shqetësimi. Lëvizja nga një vend në tjetrin. Dalje të shpeshta nga qelia, shëtitje dhe vizita me miqtë. Festim. Shaka. Blasfemuesit. Braktisja e harqeve dhe bëmave të tjera fizike. Duke harruar mëkatet tuaja. Duke harruar urdhërimet e Krishtit. Neglizhenca. robëria. Privimi nga frika ndaj Zotit. Hidhërim. Pandjeshmëri. Dëshpërim.

7. Kotësi: Kërkimi i lavdisë njerëzore. Duke u mburrur. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore dhe të kota. Dashuria për rrobat e bukura, karrocat, shërbëtorët dhe gjërat e qelisë. Kushtojini vëmendje bukurisë së fytyrës tuaj, këndshmërisë së zërit tuaj dhe cilësive të tjera të trupit tuaj. Prirje ndaj shkencave dhe arteve që vdesin të kësaj epoke, kërkimi për të pasur sukses në to për të fituar lavdi të përkohshme tokësore. Turp të rrëfesh mëkatet e tua. Fshehja e tyre para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri. Vetë-justifikim. Mohim përgjegjësie. Duke marrë mendjen tuaj. Hipokrizia. Gënjeshtra. Lajka. Të këndshme për njerëzit. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshueshmëria e karakterit. Kënaqësi. Pandërgjegjshmëri. Karakteri dhe jeta janë demonike.

8. Krenaria: Përbuzje për fqinjin. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Paturpësi. Errësirë, mërzi e mendjes dhe e zemrës. Duke i gozhduar ato në tokë. Hula. Mosbesimi. Mendje e rreme. Mosbindja ndaj Ligjit të Zotit dhe Kishës. Duke ndjekur vullnetin tuaj trupor. Leximi i librave heretik, të shthurur dhe të kotë. Mosbindja ndaj autoriteteve. Tallje kaustike. Braktisja e përulësisë dhe heshtjes si Krishti. Humbja e thjeshtësisë. Humbja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Filozofi e rreme. Herezi. Pazoti. Injoranca. Vdekja e shpirtit.St. Ignatius (Brianchaninov)

Një listë e shkurtër e mëkateve.

• Ju duhet të pendoheni për mëkatet e kryera në vepra, fjalë dhe mendime.

• Kujtoni mëkatet për kohën që ka kaluar nga rrëfimi i mëparshëm ose, nëse nuk i keni rrëfyer kurrë, për kohën që ka kaluar që nga pagëzimi.

• Nëse jeni pagëzuar në foshnjëri, përpiquni të mbani mend që në moshën gjashtë vjeçare.

• "Cdo minute" dhe nuk ka nevojë të mbani mend dhe të tregoni në detaje. Mjafton të thuhet se një mëkat i tillë, në një mënyrë apo tjetër, ka ndodhur në jetë. Me vepër, me fjalë, me mendim.

• Në rrëfim, mos u justifikoni, por vetëm pendohuni.

• Kur rrëfeni, përpiquni të flisni me pikën, pa u hutuar nga tema të jashtme.

• Mos i fsheh mëkatet e tua. Kjo e bën rrëfimin të pavlefshëm dhe dyfishon barrën e mëkatit mbi shpirtin.
• Mos u mundoni të "zbrisni shpejt" duke thënë: "Unë jam mëkatar në çdo gjë!". Ju duhet patjetër të kuptoni se çfarë është saktësisht në mënyrë që të identifikoni sëmundjet tuaja shpirtërore - shkaqet e problemeve të jetës dhe me vetëdije të filloni t'i shëroni ato.
• Agjërimi, në kuptimin e të ngrënit, nuk kërkohet para rrëfimit.

• Nëse tashmë keni rrëfyer ndonjë mëkat dhe nuk e keni bërë më, nuk ka nevojë ta përsërisni atë.

• Është mëkat të vazhdosh të shqetësohesh për diçka për të cilën tashmë je penduar në rrëfim. Kjo është një manifestim i mungesës së besimit.
• Mosbesimi, mungesa e besimit, dyshimet për ekzistencën e Zotit, për të vërtetën e besimit ortodoks.
• Mosrespektimi i Ligjit të Perëndisë.
• Ofendim ndaj Zotit.
• Një fyerje ndaj Zotit, Hyjlindëses së Shenjtë, shenjtorëve, Kishës së shenjtë. Përmendja e emrit të Zotit kot, pa nderim.
• Dënimi i klerit.
• Kujdesi vetëm për jetën tokësore.
• Mosrespektimi i rregullave të lutjes, agjërimit dhe rregulloreve të tjera të kishës.
• Mos frekuentimi ose frekuentimi i rrallë në tempull.
• Mospagëzimi i fëmijëve. Rritja e fëmijëve jashtë besimit ortodoks.
• Dështimi për të mbajtur premtimet e dhëna Zotit.
• Punoni të dielave dhe festat kryesore të kishës.
• Dështimi për të ofruar ndihmë në lutje për fqinjët. I gjallë dhe i vdekur.
• Mosbashkim ose pjesëmarrje e rrallë në sakramentet e pendimit, kungimit dhe bashkimit.
• Mungesa e dashurisë së krishterë.
• Mungesa e veprave të mira. Dështimi për të ofruar të gjithë ndihmën e mundshme për Kishën.
• Kryerja e veprave penale.
• Vrasje, abort. Tentativë për vrasje ose vetëvrasje.
• Krenaria. dënim. Pakënaqësi, asnjë dëshirë për t'u pajtuar, për të falur. Mëri.
• Zilia. Zemërimi, urrejtja.
• Gënjeshtra, mashtrim.
• Përgojimi, thashethemet. Sharje, gjuhë e keqe. Shkaktimi i dëmit ose dëmtimit. Fyerje, fyerje.
• Mospërmbushja e detyrës prindërore. Mospërmbushja e detyrës ndaj prindërve
• Çdo pandershmëri.

• Mungesa e mëshirës, ​​mosdhënia e ndihmës për ata që kanë nevojë.

Koprraci, lakmi, rrëmbim parash, ryshfet.

• Ekstravagancë.

• Gjykime të gabuara për jetën, përhapja e ideve të gabuara.
• Tundim për çdo mëkat. Përfshirja, në çdo formë, në keqkuptime dhe mësime të rreme:

sisteme të ndryshme filozofike; përçarjet, herezitë dhe sektet në krishterim;

besimet e tjera - Judaizmi, Islami, Budizmi, Hinduizmi dhe degët e tyre;

rreth. sekte - Satanizmi, Dianetika (Scientologjia), Marmonët, Dëshmitarët e Jehovait, yoga, meditimi, etj., Sistemet e "shëndetit", drejtimet e rreme në psikologji dhe

- Besëtytni. Besimi në shenjat, interpretimi i ëndrrave, respektimi i ritualeve dhe festave pagane.

• Hyrja në komunikim të drejtpërdrejtë me shpirtrat e këqij. Tregimi i fatit, magjia, magjitë, magjitë e dashurisë, magjia.

• Çdo lojë dhe veprim me letra.

• Pirja, varësia nga droga, pirja e duhanit.
• kurvëria. (Kënaqja e dëshirës seksuale është e paligjshme, domethënë jashtë martesës ose në një formë të çoroditur.)
• Dështimi për të shpëtuar martesën. Divorci.
• Dëshpërim, trishtim. Grykësia. dembelizmi. Vetë-justifikim.
• Ngurrimi për të punuar për shpëtimin e dikujt.

Në fund të rrëfimit, mund të thuash këtë: ke mëkatuar me vepra, me fjalë, me mendime, me të gjitha ndjenjat e shpirtit dhe të trupit. Është e pamundur të rendit të gjitha mëkatet e mia, ka kaq shumë prej tyre. Por pendohem për të gjitha mëkatet e mia, të shprehura dhe të harruara.

Zot! Ki mëshirë për mua, një mëkatar (mëkatar)

Rrëfimi i të riut

Para rrëfimit, të gjithë duhet të përpiqen të kujtojnë të gjitha mëkatet e tyre. Ju duhet të gjurmoni me kujdes dhe rreptësisht jetën tuaj në mënyrë që të mbani mend jo vetëm mëkatet e kryera pas rrëfimit të fundit, por edhe ato të vjetra, të parrëfyera për shkak të harresës.

Dhe pastaj merrni letrën dhe stilolapsin dhe shkruani të gjitha mëkatet tuaja personale në një copë letër sipas mostrave dhe shembujve (ose duke u shoqëruar me to) të dhëna më poshtë. Për më tepër, duke u përpjekur t'i emërtoni mëkatet tuaja fjalë për fjalë me një fjalë, në mënyrë që të mos mendoni dhe të kurseni kohën e priftit rrëfimtar. Për shembull, duke kujtuar të gjitha rastet e vjedhjes suaj, shënojini ato me një fjalë: "vodhi" (por në të njëjtën kohë mbani në mend çdo episod të vetëm të vjedhjes që u kujtua këtë herë). Dhe të gjitha rastet e kurvërisë (të cilat në asnjë rast, ndryshe nga mëkatet e tjera, nuk mund të kujtohen në detaje), shkruani me një fjalë "kurvëri" ose "mashtruar". Dhe kështu me radhë e kështu me radhë.

Rrëfeni hapur mëkatet tuaja, duke kujtuar se nuk po ia tregoni ato një personi, por Vetë Zotit, i cili tashmë i di mëkatet tuaja, por dëshiron që ju të pendoheni për to. Dhe nuk duhet të kesh turp nga prifti: ai është vetëm një dëshmitar i pendimit tënd dhe e di mirë se ne të gjithë jemi servil dhe lehtësisht të prirur për të rënë në mëkat.

Rrëfeni secilin lloj mëkati veç e veç dhe në asnjë rast fjalët dhe frazat e përgjithshme: mëkatar, fajtor e të ngjashme. Shën Krizostomi thotë: “Jo vetëm që duhet thënë: “Kam mëkatuar”, apo “Unë jam mëkatar”, por duhet të shprehen edhe të gjitha llojet e mëkateve, thotë Shën Vasili i Madh. “I nënshtrohet të njëjtit rregull si shpallja e sëmundjeve trupore te mjeku”. Mëkatari është i sëmurë shpirtërisht, dhe prifti, ose më mirë Zoti, që merr rrëfimin, është mjek: hapini plagët tuaja dhe do të merrni shërimin.

Mos u mundoni të justifikoni veten në asnjë mënyrë gjatë rrëfimit: rrethana, dobësi, etj.

Rrëfeni mëkatet tuaja me shpresën e patundur se ato me siguri do t'ju falen. Apostulli Gjon Teologu shkruan: “Nëse themi se nuk kemi mëkat, atëherë mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne. Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, atëherë Ai, duke qenë besnik dhe i drejtë, do të na falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo paudhësi!”

Dhe përpara se të rrëfeheni në shtëpi, lexoni listën tuaj personale të mëkateve dy ose tre herë dhe, duke e kryqëzuar qartë dhe saktë veten në çdo përmendje të asaj që është kryer, kërkojini Zotit t'i lërë të shkojnë dhe t'i luten Perëndisë që të na ndihmojë të korrigjojmë veten dhe të mos mëkatojmë. përsëri.

Ne gjithashtu duhet të mendojmë se si të përmirësojmë stilin e jetës sonë, të bëhemi më të mirë, të bëjmë më shumë mirë. Në prag të kungimit dhe para liturgjisë, duhet lexuar me emocion të përzemërt lutjet e bëra para kungimit. Këto lutje mund të gjenden në librin e lutjeve. Lutjeve të kërkuara duhet t'i shtoni lutjet tuaja drejtuar Zotit.

Fjala drejtuar të penduarve nga Mitropoliti Filaret i Ngjitjes

Ejani të rrëfeni me pendim të përzemërt, me vetëdije për fajin tuaj, me dhimbje në zemër që keni mëkatuar shumë. Kujto se si Zoti, me Providencën e Tij, me mirësinë e Tij, me Dorën e Tij sovrane, të ndaloi, të largoi nga mëkati, por ti e largove Dorën e Tij, nuk e dëgjuat ligjin e Tij, nuk ia vutë veshin paralajmërimeve të Tij, dhe me kokëfortësi mëkatoi dhe mëkatoi ...

Dhe nëse nuk keni një vetëdije dhe pikëllim kaq të penduar, atëherë sillni te Zoti të paktën vetëdijen e trishtuar të kësaj mospendimi tuajin. Pendohuni për këtë te Zoti. Ju keni mëkatuar, por nuk dini si të pendoheni - kështu që të paktën rrëfejeni me pendim, Zoti nuk do ta refuzojë këtë pendim të përulur dhe do t'ju japë hirin e Tij.

Etërit e Shenjtë na thonë se gjatë pendimit, një i penduar vërtet rrëfen gjithçka dhe në të njëjtën kohë i bën një premtim Zotit për të korrigjuar jetën e tij. Këtu jemi mëkatarë të mëdhenj dhe kemi një numër të panumërt mëkatesh, por për këtë i jepet koha e agjërimit, prandaj Kisha e thërret në lutje dhe agjërim intensiv, që ai duke u përqendruar të kuptojë shpirti dhe, duke parë, kupton mëkatin e tij kryesor, dobësinë tuaj kryesore - dhe pothuajse të gjithë e kanë atë.

Kisha e thërret atë në lutje dhe agjërim intensiv, në mënyrë që ai të përqendrohet, të kuptojë shpirtin e tij dhe, pasi e ka parë atë, të kuptojë mëkatin e tij kryesor, dobësinë e tij kryesore - dhe pothuajse të gjithë e kanë atë.

Gjatë agjërimit ju duhet t'i jepni vetes një llogari se çfarë të rëndon dhe të lidh më shumë shpirtin, në mënyrë që kur babai juaj shpirtëror t'ju pyesë se për çfarë keni mëkatuar më shumë, të përgjigjeni menjëherë.

Në të njëjtën kohë, nuk duhet të dyshojmë kurrë se sado të mëdha të jenë mëkatet tona, sado të rënda të kemi rënë, nëse rrëfejmë sinqerisht dhe me pendim, Zotin që tha: "Këdo që vjen tek unë nuk do ta dëboj kurrë" dhe ai nuk do të na dëbojë dhe do të na japë mëshirë dhe falje. Amen.

SHEMBULL Rrëfimi për ata që hyjnë për herë të parë në sakramentin e pendesës

Të rrëfej, o Zoti im, Zoti im dhe para teje, o baba i ndershëm, të gjitha mëkatet e mia që kam bërë deri më sot e sot me fjalë, me fjalë, me mendime:

kam mëkatuar indiferenca ndaj Zotit, mosrespektimi i Urdhërimeve të Zotit, festat, agjërimet, rregullat e lutjes dhe institucionet e tjera të kishës, përbuzja dhe shmangia e ndihmës së St. Për tempullin dhe për ata në nevojë.

kam mëkatuar turp i rremë për t'u shfaqur si i krishterë, mungesë mendjeje gjatë lutjes, kryerja e pakujdesshme dhe e gabuar e shenjës së kryqit (pikat e kryqit: qendra e ballit - kërthizë, shpatulla e djathtë - supi i majtë, ndërsa pika në të majtë supi nuk duhet të jetë asnjëherë më i ulët se pika në të djathtë!), shërbime të munguara dhe neglizhencë.

kam mëkatuar mungesë sinqeriteti në rrëfim, mosvëmendje ndaj shërbimeve hyjnore, predikimeve, leximit të librave shpirtërorë dhe neglizhencës për shpëtimin e dikujt.

kam mëkatuar dyshime në besim, paragjykime supersticioze, vizita tek fallxhorët, psikologët, magjistarët, falli dhe bixhozi.

kam mëkatuar hidhërimi, mosbindja, murmuritja, kontradikta, vetëvullneti, qortimi, shpifja, gënjeshtra dhe të qeshurat.

kam mëkatuar biseda të kota, dënime, lajka, mosbindje, fyerje të fqinjëve, gjuhë të neveritshme, mosrespektim ndaj prindërve, neglizhencë ndaj nevojave të familjes, mosedukim të fëmijëve në ligjin e Zotit.

kam mëkatuarëndërrim me sy, kënaqësi në mendimet mëkatare, shikime pasionante, masturbim, sjellje joshëse, shkelje e dëlirësisë, shkelje e besnikërisë martesore, shthurje dhe kurvëri.

kam mëkatuar mendime të zymta, dëshpërim, relaksim, dëshpërim, mendime vetëvrasëse dhe murmuritje.

kam mëkatuar ligësia, lakmia, mashtrimi, keqdashja, fyerjet, pamaturia, tradhtia, mospërputhja, mbajtja e borxheve, vjedhja dhe koprracia.

kam mëkatuar krenaria, kotësia, vetëlavdërimi, armiqësia, ambicia, inati, urrejtja, mosmarrëveshja, intriga, idhujtaria dhe shtirja.

kam mëkatuar tallja, hakmarrja, përdorimi i stimuluesve, pirja e duhanit dhe dehja.

kam mëkatuar blerja e gjërave të panevojshme, lakmia, pamëshirshmëria, zilia, zemërimi, shpifja, pafytyrësia, pakujdesia dhe nervozizmi.

kam mëkatuar grykësia, teprimi i përgjithshëm në pije dhe ushqim, dembelizëm, humbje kohe para televizorit, shikimi i filmave vulgarë dhe dëgjimi i muzikës trazuese dhe emocionuese.

kam mëkatuar vepër, fjalë, mendim, shikim, dëgjim, nuhatje, shije, prekje - të gjitha ndjenjat e mia mendore dhe fizike.

Mëkatet e pa renditura këtu, por të kujtuara, duhet t'i tregohen gjithashtu rrëfimtarit.

Mëkatet që janë rrëfyer dhe zgjidhur më herët nuk kanë nevojë të përmenden në rrëfim, sepse ato tashmë janë falur, por nëse i kemi përsëritur përsëri, atëherë duhet të pendohemi përsëri për to. Ju gjithashtu duhet të pendoheni për ato mëkate që u harruan, por tani kujtohen.

Kur flitet për mëkatet, nuk duhet përmendur emrat e personave të tjerë që janë bashkëpunëtorë në mëkat. Ata duhet të pendohen për veten e tyre.

Rrëfimi I PLOTËSUAR NË SHKRETËTIRËN OPTIA

I rrëfej Zotit Perëndi të Plotfuqishëm, i përlëvduar dhe i adhuruar në Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, për të gjitha mëkatet e mia.

Unë rrëfej se jam ngjizur në mëkate, kam lindur në mëkate, jam rritur në mëkate dhe kam jetuar në mëkate që nga vetë Pagëzimi e deri më sot.

Unë rrëfej se kam mëkatuar kundër të gjitha urdhërimeve të Zotit për shkak të mungesës së besimit dhe mosbesimit, dyshimit dhe mendimit të lirë, besëtytnive, fallit, arrogancës, neglizhencës, dëshpërimit në shpëtimin tim, duke u mbështetur në veten time dhe te njerëzit më shumë se te Zoti.

Harresa e drejtësisë së Zotit dhe mungesa e përkushtimit të mjaftueshëm ndaj vullnetit të Zotit.

Mosbindja ndaj urdhrave të Providencës së Zotit.

Një dëshirë e vazhdueshme që gjithçka të jetë "mënyra ime".

Dashuria e pëlqyeshme dhe e pjesshme e njerëzve për krijesat.

Dështimi për të zbuluar në vetvete njohurinë e plotë të Zotit dhe vullnetin e Tij, besimin në Të, nderimin për Të, frikën ndaj Tij, shpresën për Të, dashurinë për Të dhe zellin për lavdinë e Tij.

Mëkatoi: skllavërimi i vetes ndaj pasioneve: epshi, lakmia, krenaria, krenaria, kotësia, servilizmi ndaj frymës së kohës, zakonet e kësaj bote kundër ndërgjegjes, në kundërshtim me urdhërimet e Zotit, lakmia, grykësia, delikatesa, grykësia, dehja.

Mëkatoi: blasfemi, betim i rremë, thyerja e betimit, mospërmbushja e zotimeve, detyrimi i të tjerëve për devotshmëri, betimi, mosrespektimi i gjërave të shenjta dhe devotshmëria, blasfemi kundër Zotit, kundër shenjtorëve dhe kundër çdo gjëje të shenjtë, blasfemi, blasfemi, thirrja e emrit të Zotit kot, në vepra të këqija, dëshira, shaka dhe dëfrime.

Mëkatoi: mosrespektimi i festave dhe aktiviteteve që nënçmojnë nderin e festave, qëndrimi i pandershëm në kishë, të folurit dhe të qeshurit, përtacia në lutje dhe leximi i Shkrimeve të Shenjta, braktisja e lutjeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes, fshehja e mëkateve në rrëfim, mospërgatitja e duhur për kungimin e misteret e shenjta, mosrespektimi i objekteve të shenjta dhe paraqitja e pakujdesshme e shenjës së kryqit mbi veten, mosrespektimi i agjërimit sipas statutit të kishës, përtacia në punë dhe kryerja e paskrupullt e punëve dhe detyrave të caktuara sipas detyrës, shpërdorimi i shumë. e kohës kot, në përtaci, mungesë mendjeje.

Mëkatoi: mosrespektimi ndaj prindërve dhe eprorëve, mosrespektimi ndaj pleqve, barinjve shpirtërorë dhe mësuesve.

Mëkatoi: zemërimi i kotë, fyerja e fqinjëve, urrejtja, dëmtimi i fqinjit, armiqësia, urrejtja, tundimi, këshilla për mëkatin, zjarrvënia, mos shpëtimi i një personi nga vdekja, helmimi, vrasja (e fëmijëve në bark) ose këshilla për këtë qëllim. .

Mëkatoi: mëkatet trupore - kurvëria, tradhtia bashkëshortore, lakmia, puthjet pasionante, prekja e papastër, shikimi i fytyrave të bukura me epsh.

Mëkatoi: gjuhë e fëlliqur, kënaqësi në ëndrrat e papastra, acarim arbitrar epshor, mospërmbajtje martesore gjatë agjërimit, të dielave dhe festave, incest në marrëdhëniet shpirtërore dhe trupore, ndjesi e tepruar me dëshirën për të kënaqur dhe joshur të tjerët.

Mëkatoi: vjedhja, përvetësimi i pasurisë së dikujt tjetër, mashtrimi, fshehja e sendit të gjetur, pranimi i sendit të dikujt tjetër, mospagimi i borxhit për arsye të rreme, ndërhyrja në përfitimet e të tjerëve, parazitizmi, lakmia, sakrilegji, mungesa e dhembshurisë për fatkeqin, pamëshirshmëria. ndaj të varfërve, koprracia, ekstravaganca, luksi, bixhozi në letra, një jetë përgjithësisht e çrregullt, lakmia, pabesia, padrejtësia, zemërgurësia.

Mëkatoi: denoncimi dhe dëshmia e rreme në gjykatë, shpifja dhe denigrimi i emrit dhe nderit të fqinjit, zbulimi i mëkateve dhe dobësive të të tjerëve, dyshimi, dyshimi për nderin e fqinjit, dënimi, dyndjeshmëria, thashethemet, talljet, mendjemadhësia, gënjeshtra, mashtrimi, mashtrimi, trajtimi hipokrit i të tjerëve, lajka, gërvishtja para atyre që janë në pozita më të larta dhe kanë avantazhe dhe fuqi; llafazania dhe muhabeti boshe.

Une nuk kam: drejtësia, sinqeriteti, thjeshtësia, besnikëria, vërtetësia, respekti, qetësimi, kujdesi në fjalë, heshtja e matur, ruajtja dhe mbrojtja e nderit të të tjerëve.

Mëkatoi: dëshirat dhe mendimet e liga, zilia, tradhtia bashkëshortore mendore (epshi), mendimet dhe dëshirat egoiste dhe krenare, egoizmi dhe mishërimi.

Une nuk kam: dashuria, abstenimi, dëlirësia, modestia në fjalë dhe vepra, pastërtia e zemrës, vetëmohimi, moslakmia, bujaria, mëshira, përulësia, në përgjithësi nuk më intereson me zell zhdukja e prirjeve mëkatare në vetvete dhe vendosja në virtyte.

Mëkatoi: dëshpërimi, trishtimi, shikimi, dëgjimi, shija, nuhatja, prekja, epshi i papastër dhe të gjitha ndjenjat, mendimet, fjalët, dëshirat, veprat dhe mëkatet e mia të tjera, të cilat nuk i përmenda për shkak të pavetëdijes sime.

pendohem që e kam zemëruar Zotin, Perëndinë tim, sinqerisht pendohem për këtë dhe dëshiroj të pendohem dhe të mos mëkatoj në të ardhmen dhe të përmbahem nga mëkatet në çdo mënyrë të mundshme.

Me lot, të lutem Ty, Zoti, Perëndia im, më ndihmo të konfirmohem në synimin tim për të jetuar si i krishterë dhe fali mëkatet e mia të rrëfyera, pasi je i Mirë dhe Dashnor i Njerëzimit.

Po të lutem ty, o baba i ndershëm, në praninë e të cilit i rrëfeva të gjitha këto, që të jesh dëshmitar im në ditën e gjykimit kundër djallit, armikut dhe urrejtësit të gjinisë njerëzore dhe të lutesh për mua mëkatarin. , Zotit, Perëndisë tim.

Të lutem, o baba i ndershëm, si ti që ke autoritetin nga Krishti Perëndi për të lejuar ata që rrëfejnë dhe falin mëkatet e tyre, më fal mua, më lejo dhe lutu për mua, një mëkatar.

SHEMBULL Rrëfimi për KISHËT

I rrëfej Zotit, Perëndisë tim, dhe para teje, baba i ndershëm, të gjitha mëkatet e mia të panumërta që kam kryer deri më sot dhe sot. Çdo ditë dhe çdo orë mëkatoj mosmirënjohje ndaj Zotit për përfitimet e Tij të mëdha dhe të panumërta për mua dhe kujdesin për mua, një mëkatar.

Mëkatoi: mungesë besimi, mosbesimi, dyshimi, hezitimi në besim, ngadalësia në mendime, nga armiku i gjithçkaje, kundër Zotit dhe Kishës së Shenjtë, blasfemia, tallja e gjërave të shenjta, kleri, dyshimi dhe mendimi i lirë, frika nga deklarimi i besimit dhe heqja dorë. të Zotit, duke mos veshur Kryqin, duke iu drejtuar mësimeve të tjera fetare, besëtytnive, besimit në shenjat, fallit, leximit të horoskopëve, kthimit te shëruesit, magjistarët, psikikat, ai vetë praktikonte shërimin; mendjemadhësia, neglizhenca, dëshpërimi në shpëtimin e dikujt, mbështetja te vetja dhe te njerëzit më shumë se te Zoti, harresa e drejtësisë së Zotit dhe mungesa e përkushtimit të mjaftueshëm ndaj vullnetit të Zotit.

Mëkatoi: mosbindje ndaj veprimeve të provanisë së Zotit, një dëshirë e vazhdueshme që gjithçka të jetë sipas mënyrës sime, e pëlqyeshme për njerëzit, dashuri e pjesshme për krijesat dhe gjërat, dashuri për paranë. Ai nuk u përpoq të njihte vullnetin e Zotit, nuk kishte nderim për Zotin, frikë prej Tij, shpresë për Të, zell për lavdinë e Tij.

Mëkatoi: mosmirënjohje ndaj Zotit Zot për të gjitha bekimet e Tij të mëdha dhe të pandërprera, të derdhura me bollëk mbi secilin prej nesh dhe mbi mbarë racën njerëzore, mospërkujtimi i tyre, murmuritje kundër Zotit, frikacakë, dëshpërim, melankoli, dëshpërim, mendime për vetëvrasje, ngurtësim të zemrës, mungesë dashurie për Të dhe dështim në përmbushjen e vullnetit të Tij të shenjtë.

Mëkatoi: skllavërimi i vetes ndaj pasioneve: lakmia, lakmia, krenaria, dembelizmi, krenaria, kotësia, ambicia, lakmia, grykësia, delikatesa, ushqimi i fshehtë, grykësia, dehja, duhanpirja, varësia nga droga, varësia ndaj bixhozit dhe lojërave kompjuterike, varësisë ndaj lojërave të fatit dhe kompjuterit. , shfaqje dhe argëtim .

Mëkatoi: hyjni, mospërmbushja e zotimeve, detyrimi i të tjerëve të hyjnizohen dhe të betohen, mosrespektimi i gjërave të shenjta, blasfemi kundër Zotit, kundër shenjtorëve, kundër çdo gjëje të shenjtë, thirrja e emrit të Zotit kot, në vepra të liga, dëshira, mendime, gjuhë e neveritshme. , sharje, përdorimi i fjalëve "të zeza", domethënë me emrin e djallit.

Mëkatoi: mosrespektimi i festave të kishës, puna në festa, humbja e shërbimeve të së dielës dhe festave, nuk shkoi në tempullin e Zotit nga përtacia dhe neglizhenca, qëndroi pa nderim në tempullin e Zotit; mëkatoi duke folur dhe duke qeshur, pavëmendje ndaj leximit dhe të kënduarit, mungesë mendjesh, mendime bredhëse, kujtime të kota, vonesa për shërbime, ecje nëpër tempull gjatë shërbesave pa nevojë; u larguan nga tempulli para përfundimit të shërbimit, gratë prekën faltoret në papastërti.

Mëkatoi: neglizhimi i lutjes, braktisja e leximit të Ungjillit të Shenjtë dhe librave të tjerë hyjnorë, mësimeve patristike dhe literaturës shpirtërore.

Mëkatoi: harresa e mëkateve në rrëfim, vetëjustifikimi në to dhe nënvlerësimi i ashpërsisë së tyre, fshehja e mëkateve, pendimi pa pendim të thellë; nuk bëri përpjekje për t'u përgatitur siç duhet për kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit, pa u pajtuar me fqinjët e tij, erdhi në rrëfim dhe në një gjendje të tillë mëkatare guxoi të fillonte Kungimin. Shkonte rrallë në kishë dhe merrte kungim.

Mëkatoi: shkelja e agjërimit dhe mosrespektimi i ditëve të agjërimit - të mërkurën dhe të premten (të cilat barazohen me ditët e Kreshmës së Madhe, si ditë përkujtimi të vuajtjeve të Krishtit).

Mëkatoi: mospërmbajtje në ushqim dhe pije, shenjë e pakujdesshme dhe e pandershme e kryqit.

Mëkatoi: mosbindja ndaj eprorëve dhe pleqve, drejtësia e vetvetes, vetëkënaqja, vetëjustifikimi, përtacia ndaj punës dhe kryerja e pandërgjegjshme e detyrave të caktuara.

Mëkatoi: mosrespektimi i prindërve, grindjet me ta, braktisja e lutjes për ta, mosrespektimi i pleqve, paturpësia, pafytyrësia dhe mosbindja, vrazhdësia, kokëfortësia, ai nuk i rriti fëmijët e tij në besimin ortodoks.

Mëkatoi: mungesa e dashurisë së krishterë për fqinjët, padurimi, inati, nervozizmi, zemërimi, arroganca, përbuzja, dëmtimi i fqinjëve, zënkat dhe grindjet, shpifjet dhe fyerjet, mospërputhja, armiqësia, shpërblyerja me të keqen me të keqen, mosfalja e fyerjeve, inati, inati, , zili , keqdashje, hakmarrje, dënim, shpifje, zhvatje. Ka kryer mëkatin e vrasjes, ka kryer aborte ose ka marrë pjesë në këtë mëkat dhe ka përdorur kontraceptivë abortues.

Mëkatoi: i pamëshirshëm ndaj të varfërve, nuk kishte mëshirë për të sëmurët dhe të gjymtuarit; Mëkatova nga koprracia, lakmia, shpërdorimi, lakmia, pabesia, padrejtësia dhe ngurtësia e zemrës.

Mëkatoi: hile ndaj të tjerëve, mashtrim, mossinqeritet në trajtimin e tyre, dyshime, dyndjeshmëri, tallje, mendjemadhësi, gënjeshtra, dredhi, vjedhje, pandershmëri, trajtim hipokrit të të tjerëve dhe lajka, pëlqim i njerëzve.

Mëkatoi: harresa për jetën e ardhshme të përjetshme, moskujtimi i vdekjes dhe Gjykimit të Fundit, dhe një lidhje e paarsyeshme, e pjesshme me jetën tokësore dhe kënaqësitë dhe punët e saj.

Mëkatoi: mospërmbajtja e gjuhës së tij, të folurit boshe, të folurit kot, të qeshurit, të thoshte barcaleta të turpshme, të bënte shaka të turpshme, të këndonte dhe të dëgjonte këngë mëkatare e të turpshme; Ai mëkatoi duke zbuluar mëkatet dhe dobësitë e fqinjit të tij, ai ofendoi njerëzit, ai mëkatoi me dënim, thashetheme, thashetheme, shpifje, sjellje joshëse, liri dhe paturpësi.

Mëkatoi: mospërmbajtja e ndjenjave mendore dhe fizike, varësia, epshimi, mendimet epshore, kurvëria mendore, shikimi i fotografive joshëse, masturbimi dhe të gjitha llojet e kënaqësisë së vetvetes, ëndrrat e papastra dhe ndotja e natës (ekulimi në ëndërr), shikimi i pamoralshëm i personave të seksi tjetër, trajtimi i lirë i tyre, kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore, mëkatet e ndryshme të mishit, koketimi i tepërt, koketëria, paturpësia, flirtimi, dëshira për të kënaqur dhe joshur të tjerët.

Mëkatova me shikimin, dëgjimin, shijen, nuhatjen, prekjen dhe të gjitha ndjenjat, mendimet, fjalët, dëshirat, veprat e mia. Pendohem edhe për mëkatet e mia të tjera, të cilat për shkak të mungesës së kujtesës nuk i mbaja mend.

Unë pendohem përpara Zotit Perëndi për të gjitha mëkatet e mia, kërkoj falje prej Tij, pendohem sinqerisht për ta dhe dëshiroj në çdo mënyrë të mundshme të përmbahem nga mëkatet e mia dhe të korrigjoj veten time.

Edhe unë pendohem dhe kërkoj falje për faktin se nga harresa nuk u rrëfeva.

Më fal dhe më lejo, o baba i ndershëm, dhe më beko të marr pjesë në Misteret e Shenjta dhe Jetëdhënëse të Krishtit, për faljen e mëkateve dhe jetën e përjetshme. Amen.

LISTA E MËKATAVE PËR NDIHMËN E TË PENDUARIT

Ne mëkatojmë: