Ko se bere hvalnica blažene Device Marije. Hvalnica Presvete Bogorodice (sobotni akatist)

Naš post se bliža koncu in danes Cerkev hvali Presveto Bogorodico. svetnik postni čas je središče našega življenja, dojemanje vseh Božjih skrivnosti, vseh skrivnosti našega odrešenja, ki se jim pridružujemo po Božji Materi. Cerkev prinaša Božja Mati hvalo nadangela Gabrijela, ki ji pravi: Veseli se, milosti polna, Gospod je s teboj, blagoslovljena ti med ženami.

Najsvetejši Bogorodici prinaša hvalo svete pravične Elizabete, matere največjega od vseh rojenih iz žensk, ki jo imenuje tudi blažena in blažena. Sveta Cerkev, vključno z vsemi nami, danes prinaša hvalo Prečisti Materi Božji. To praznovanje je bilo ustanovljeno v 9. stoletju v Bizancu v zahvalo Materi božji za njeno večkratno rešitev prestolnice cesarstva, Konstantinopla (Konstantinopla), pred napadalci.

zadaj Božanska liturgija Ko pride do transsubstanciacije svetih darov, pojemo: »Vsaka stvar, angelski svet in človeški rod, posvečen templju in besednemu raju, se veseli v tebi, o milostivi.« To se zgodi ravno v trenutku, ko se v Cerkvi med nami pokaže milosti polna navzočnost samega Kristusa v njegovem prečistem telesu in krvi.

In po duhovnikovem vzkliku: Veliko o presveti, prečisti in preblaženi, naši slavni Gospe Bogorodici in vedno Devici Mariji ... - se prebere čudovita molitev, ki jo duhovnik bere na skrivaj (tj. ne na glas), v oltarju pred že posvečenimi Svetimi darovi, stoječ na prestolu.

Ta vzklik Matere Božje se izgovarja v navzočnosti samega Kristusa - njegovega prečistega telesa in krvi, ki daje življenje. V naslednji molitvi duhovnik moli za vse žalostne in obremenjene, za vse bolne, v stiski, na delu, v zaporu, za vse v grehih in slabostih.

In ta poziv ni naključen, saj imamo v osebi Matere božje milostno priprošnjico in molitvenik za vsakega človeka posebej in za ves človeški rod.

Gospod vedno znova prihaja k vsem v zakramentu svete evharistije. Z uživanjem njegovega prečistega telesa in krvi smo za vedno združeni z njim.

Sveti Simeon Novi bogoslovec, veliki atonski asket iz 11. stoletja, je nekoč po obhajilu svetega Telesa in Živilne Krvi, ko se je vrnil v svojo bedno celico, doživel veselje in resnično začutil Gospoda, ki prihaja k človeku v zakramentu svetega obhajila.
»Presenečen sem in v strahu,« pravi Simeon Novi Teolog, »ko razmišljam o svojem šibkem telesu. Moje šibke roke so v tistem trenutku postale Kristusove roke; moje šibko telo je postalo del Kristusovega telesa; Preželo me je Božansko, združil sem se in občestvoval s Kristusom, napolnilo me je veselje Svetega Duha.« Ta sreča je dana vsakemu verniku. Po njem živi sveta Cerkev, ki oznanja Kristusa križanega in vstalega, večno zmagoslavnega.

In kako so naši predniki radi molili k njej, za razliko od nas, ki smo duhovno leni in neprenehoma zaspani! Nenehno so se obračali k Materi Božji in iz izkušenj svojega življenja so vedeli, da njihova molitev ne bo zaman, ampak bo uslišana, Mati Božja pa jih bo pokrila s svojim omoforjem in jih varovala pred vsemi nesrečami, ki so se zgodile. na poti življenja.

Ko se poje ta hvalna pesem Materi Božji, moli duhovnik z dolgo molitvijo za vso Cerkev. Ta molitev je za vsakogar v njegovih žalostih in potrebah; o vsakem, ki trpi v ječi, v bolezni in v bridkem delu; o vsakem, ki trpi zaradi nečistih duhov, ki se pogublja v grehih. Ta molitev je za vse ljudi, katerih imen si ne morete zapomniti. Toda Gospod jih vse pozna in vsi so v spominu na Najčistejšo Mater Božjo, ki moli za vsakega človeka in vsi ljudje jo slavijo v imenu Cerkve in v osebi Cerkve.

»Glej, od zdaj naprej me bo blagoslavljalo vse moje ljudstvo,« pravi Mati Božja, in ta prerokba se izpolni tako, da že dva tisoč let ves človeški rod tiho, vsak dan, prinaša hvalo Bogu. Mati Božja v pesmi, ki zveni po Matinsu: "Theotokos in Mati luči v Te bomo povzdignili s pesmimi." In vidimo nekaj nenavadnega v tem, kar Cerkev razodeva o človeku, o Božji Materi, o njeni izredni bližini Bogu.

Eden najbolj največji ljudje- prerok Izaija pravi: »Gorje mi! Mrtev sem! zakaj jaz sem človek nečistih ustnic ... - in moje oči so videle Kralja, Gospoda nad vojskami« (Iz 6,5). Ko se Bog človeku približa, lahko o tem le s strahom govorimo z usti starozaveznega preroka in pravimo, da propademo, ko se k Bogu približamo s svojimi nečistimi ustnicami.

In Mati Božja v ponižnosti in hkrati v neomajni zaupnosti priznava, da ji bo med rojstvom in porodom vse človeštvo prineslo hvalo, ji ugodilo, in v teh besedah ​​je neka posebna, izjemna radost zmage, ki bo dano vsem.

Vemo, da so v naši Cerkvi svetniki in tisti, ki delajo dejanja prave ljubezni, so vedno blagoslovljeni od Gospoda. Ampak tako skozi rodove, tako vse človeštvo, vedno in neprenehoma! Pa ne samo zaradi enega velikega podviga preteklosti, ki je odločilnega pomena za vse ljudi, ampak tudi zaradi dejstva, da se Njena ljubezen in dejanja Njene ljubezni neprestano večajo – človeštvo, razen Matere Božje, ne vem tega.

Slava in hvaležnost Božji Materi, ki nas resnično vse odrešuje, privre iz novih in novih src. In te nerazumljive besede, da ji vsi človeški rodovi prinašajo hvalo in ji ugajajo, govorijo po eni strani o tem, kako se lahko meri ponižnost Matere božje, najpomembnejša lastnost človeka. Za pohvalo Sveta Mati Božja se odpre z globino Njene ponižnosti: »Ko gledaš na ponižnost svojega služabnika, glej, od zdaj naprej me bo blagoslavljal ves tvoj rod.« Sam Gospod pravi o tem: »Učite se od mene, ker sem krotak in ponižnega srca« (Mt 11,29).

Gospod nas prosi, da se naučimo le ene stvari – ponižnosti in krotkosti in nič drugega, kajti to je popolnost človeka. In kdor se poniža, bo povišan.

Skrivnost ponižnosti Matere Božje lahko vidimo v njenem povzdignjenju in ugajanju celotnega človeškega rodu do konca časov in v neskončni, blaženi večnosti. Po drugi strani pa lahko v skrivnostnih pohvalnih besedah ​​Matere Božje vidimo našo duhovno povezanost s to skrivnostjo, ker ji bodo ugajali »vsi rodovi«.

To velja tudi za nas. Ta duhovna povezanost in naš vstop v Gospodovo veselje je vsakemu izmed nas dana po priprošnji Matere Božje. Da bi prinesli hvalo Materi Božji, morate razumeti, o čem govorimo.

Luč mora vsaj malo zasvetiti in ta skrivnost bo razkrita, kot o tem v pogovoru z Motovilovim govori menih Serafim Sarovski, ki se mu je Mati Božja prikazala dvanajstkrat v njegovem zemeljskem življenju. Potem ko je njegov obraz zasijal močneje od opoldanskega sonca na ruskem zimskem travniku, je rekel Motovilovu: "Ne boj se, tvoja božja ljubezen, ker si ti sam v isti luči."

Človek nikoli ne more videti svetosti drugega, če sam ni vpleten v to svetost, ker to daje samo isti Sveti Duh, ista milost. In zato ugoditi Materi Božji, ji prinesti hvalo pomeni, da skrivnostno vstopimo v njeno slavo, v njeno večno blaženost.

Vstopiti seveda še v najmanjšem obsegu, ki ga le zdaj zmoremo, a vedno z zavestjo, da nam je vsem dano odrešenje po Njeni slavi. Njena ponižnost. Njena čistost. Z njeno poslušnostjo. Po njeni priprošnji.

Božjo Mater lahko hvalimo samo z mero naše ponižnosti, naše pokorščine, naše čistosti, ki pričajo, da smo po njeni zaslugi vključeni v Boga.

Presveta Bogorodica, pomagaj nam! Presveta Bogorodica, reši nas!

Tropar na dan hvalnice Blažene Device Marije (sobota akatista).

Nevestna Devica / in Prečista Mati, / je prejela oznanjenje od nadangela, /
s pridnostjo si se povzpel na goro, / in poljubil svojo južiko, vsečastljivo Elizabeto, /
Iz tega si se imenoval Stvar Gospodova, / in poveličal si Gospoda, ki je poveličal Tebe: /
Blagoslovljena ti med ženami, / in blagoslovljen je sad tvojega telesa.

Pridiga arhimandrita shime Kirila (Pavlova). Beseda o akatistu Matere božje

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha!

Pridimo, ljudje, k temu tihemu in dobremu zatočišču, hitremu pomočniku, pripravljenemu in toplemu odrešenju, varstvu Device ... Dragi bratje in sestre, nekoč žena, navdušena nad čudovitim naukom Kristusa Odrešenika, povzdignila glas in vzkliknila: Blagor maternici, ki te je nosila, in prsi, ki so te hranile (Lk 11,27). Teh nekaj besed izraža veličino in slavo Matere Božje, s katero jo je ves svet, vidni in nevidni, nagradil za njeno ljubezen in usmiljenje do trpečega človeštva.

Za verujoče krščansko srce se je vedno razveseljivo spominjati te ljubezni in usmiljenja Presvete Bogorodice, posebno pa se je razveseljivo spominjati tega za nas, prebivalce in obiskovalce tega svetega samostana, ki je bil počaščen s čudovitim obiskom sv. Mati božja, nad katero je obljubila, da bo nenehno raztezala svoje božansko okrilje.

Pravoslavna Kristusova cerkev, nad vsemi bitji zemlje in neba, časti najčastitnejšega Kerubina in najslavnejšega brez primerjave Serafima, Presveto, Najčistejšo, Preblagosloveno, Slavno Gospo naše Matere Božje in Vedno Device Marije. Po nauku Cerkve je Ona skupno upanje grešnikov, odrešenje vseh, ki tečejo k Njej iz težav in nesreč, vir usmiljenja in nepremagljiv zid, nespremenljiva prošnja Stvarniku, upanje in priprošnja vernikov, veselje vseh žalostnih in užaljena priprošnjica.

Neprestano posreduje v molitvi za nas pred Bogom. Pred Njenim pogledom je vsak dan, vsako noč, vsako uro in trenutek nešteto ljudi, od katerih nekatere obkrožajo neštete horde nevidnih sovražnikov, ki iščejo svoje uničenje, druge bremenijo neizmerne žalosti in nesreče, tretji trpijo zaradi hudih bolezni in bolezni. ; in Presveta Mati Božja jih vse vidi.

Iz Svoje neizmerne ljubezni do človeškega rodu jemlje k ​​srcu vsako solzo, vsako nesrečo in vsak vzdih in nenehno moli k svojemu božjemu Sinu in Gospodu, da bi bil usmiljen do človeških neresnic in naj svoje služabnike reši vsega hudega. Sveti Dimitrij Rostovski piše: »Kot posrednica med Bogom in našimi grehi, Presveta Bogorodica ne dovoli našim grehom, da bi se približali Bogu, in z glasom svojih molitev za nas odseva glasove naših grehov, ki kličejo k Bogu. Bog proti nam." Zato ga ni pravi kristjan ki s popolnim zaupanjem in ljubeznijo ne bi daroval svojih zasebnih in javnih molitev k Materi Božji in ne bi čutil Njene milostne pomoči.

Dragi bratje in sestre, Božja beseda nam oznanja, da obstaja svet zlih duhov, ki nenehno skrbijo za pogubo človeških duš. Sveti apostol Peter pravi kristjanom: bodite trezni, bodite budni, kajti vaš nasprotnik hudič hodi naokrog kakor rjoveč lev in išče, koga bi požrl (1 Pt 5,8). Kje se torej lahko ubogi in šibki človek skrije in najde zatočišče pred izdajo teh nasprotnikov?

Kristjan najde zatočišče pred njimi le v varstvu Matere božje. V akatistu, ki smo ga pravkar prebrali, smo slišali naslednje besede: Veseli se, objokovani poraz demonov (Akatist Presveti Bogorodici, Ikos 2), Veseli se, ki pometaš nečloveškega mučitelja pred oblastmi (Ibid., Ikos). 5), Veselite se, muka nevidnih sovražnikov (Ibid., Ikos 4) , Veselite se, padec demonov (Ibid., Ikos 6). Te besede nam zagotavljajo, da Božja Mati odganja demone od nas; že njeno ime spravlja zle duhove v beg. In sveta Kristusova Cerkev pozna veliko primerov, ko je Blažena Mati Božja osvobodila ljudi pred nevidnimi sovražniki.

Prolog pripoveduje o nekem človeku po imenu Kodrat. Bil je obseden in nekega dne so ga demoni deset tednov vozili skozi puščavo. Umiral je od lakote in je že pričakoval smrt. Potem pa se je v trenutku razsvetljenja svojega uma obrnil z molitvijo k Materi Božji in sama Presveta Devica se mu je prikazala v puščavi, izgnala demone iz njega, ga okrepila, mu pokazala pot do hiši svojih staršev in postal je popolnoma zdrav. Podobnih primerov je še veliko.

Toda Presveta Bogorodica rešuje ne le nevidnih sovražnikov, ampak tudi pobožne ljudi rešuje vidnih sovražnikov. V Aleksandriji je živel en spoštljiv, usmiljen, Kristusa ljubeč mož, ki je imel ženo ponižnega značaja in posta ter približno šestletno hčerko. Nekega dne je moral iti po trgovskih poslih iz Aleksandrije v Carigrad.

Ko je že odhajal, ga je žena vprašala: »Koga nam zaupate, naš gospod, med vašo odsotnostjo?« "Naši Gospe Theotokos!" - je odgovoril mož. Ko je pustil enega sužnja v hiši, je odšel. Sovražnik vsega dobrega, hudič, je temu sužnju vcepil zlobno idejo, da ubije gospodarjevo ženo in hčer, oropa posestvo in pobegne z ukradenim. V ta namen je vzel nož in odšel v zgornjo sobo, kjer sta bili mati in hči. Toda komaj se je približal vratom zgornje sobe, kjer so šivali, ga je nenadoma zadela slepota in ker ni videl ničesar, se ni mogel premakniti ne naprej ne nazaj.

Izčrpan in nesposoben najti izhod, je začel kričati in klicati svojo ljubico, da bi prišla k njemu in mu pomagala. Ne da bi slutila zlonamernosti, mu je vseeno odgovorila: "Pridi k nam." Nato je začel klicati njeno hčer, vendar je mati in hči nista pustili k njemu. Na koncu, ko je videl, da se njegovi načrti niso izpolnili, se je v navalu jeze zabodel z nožem in s strašnim jokom padel na tla.

Na hrup so pritekli sosedje, tudi gospa je prišla ven, on pa jim je še živ povedal o svoji hudobni nakani in nesreči, ki ga je zadela. In vsi zbrani so slavili Boga in Njegovo prečisto Mater, ki je rešila življenje svojim pobožnim služabnikom. Ta zgled nas, dragi naši, uči, da se vedno zatekamo k pomoči in priprošnji Matere Božje. Med kristjani je obstajala in še vedno obstaja pobožna navada - zaupati svoje sorodnike in otroke varstvu in zaščiti Presvete Bogorodice, jih poslati na dolgo pot ali, nasprotno, zapustiti iz nekega razloga.

Dragi bratje in sestre, naše zemeljsko življenje je polno bridkosti in žalosti. Ni zaman, da se tako pogosto imenuje dolina joka in objokovanja. Človek se rodi v joku in odide na drugi svet z mnogimi vzdihi in mukami. Torej nihče ne more ubežati žalosti in solzam v tem življenju; človek ima veliko več težav in nesreč kot veselja. Vsakdo ve iz izkušenj, kako včasih življenjska žalost zdrobi dušo z vseh strani, srce je izčrpano od melanholije in žalosti, včasih pa solze nehote pritečejo iz oči.

Človek težko prenaša nesreče, včasih postane malodušen in prevzame ga občutek žalosti. Ampak, dragi moji, najpomembneje je, da ne obupate, bodite pogumni! Ko vas obdaja oblak žalosti, tako da se zdi, da iz te situacije ni izhoda, se spomnite, da imate v nebesih Mater, Kraljico nebes, ki vas vidi, sliši in pozna vsa vaša duhovna gibanja. Kličite jo z vero in takoj bo prišla k vam ter vas rešila težav in nesreč.

Molimo k Njo, da bi uslišala tebe in mene ob tej uri in naju rešila vsake bridkosti in nesreče, očistila vseh slabosti in greha ter nas naredila vredne veselja v večnem kraljestvu njenega Sina, da bova vedno z ljubeznijo ji kliči: Veseli se, Vsedobra, Hitro uslišana, ki v dobro izpolnjuješ naše prošnje! Amen.

Praznik Hvalnice preblaženi Devici Mariji, imenovana tudi akatistična sobota, je premična in poteka v soboto petega tedna velikega posta. V letu 2016 ta dan po novem slogu pade 16. aprila.

Zgodovina ustanovitve praznika "Hvaljenje Blažene Device Marije"
Praznik hvalnice Blažene Device Marije izvira iz 9. stoletja in je povezan z bizantinsko zgodovino. V preteklih stoletjih je bil Konstantinopel večkrat napaden s strani različnih sovražnikov. Tako kronike hranijo podatke o napadih Avarov, Perzijcev in Arabcev. Leta 626 je mesto ogrožalo napredovanje barbarskih čet, vključno s Skiti in slovanskimi plemeni. Toda s priprošnjo Matere božje je bilo mesto rešeno pred uničenjem in v čast tega dogodka je bil ustvarjen kondak »Izbranemu guvernerju«, ki je postal prvi del akatista. Avtorstvo te slavne himne se pripisuje Romanu Sladkemu pevcu, kar pa se težko šteje za pravilno. Kasneje je Konstantinopel oblegalo sovražno ladjevje in ko so eno največjih svetišč, plašč Blažene Device Marije, spustili v morje, je nenadoma nastala nevihta, ki je uničila vse sovražne ladje. Takrat je bil sestavljen Veliki akatist, posvečen Materi božji, ki je služil kot model za sestavljanje nadaljnjih literarnih del te vrste. Prvič so ta slovesni praznik cerkvene himne prebrali v cerkvi Blachernae v Konstantinoplu, kjer so hranili čaščeno ikono Matere božje.

Liturgične značilnosti praznika
Kljub temu, da je bil praznik ustanovljen v povezavi z nekaterimi zgodovinskimi dogodki, o tem v bogoslužnih besedilih ni omembe. Glavna ideja je poveličevanje Matere božje kot priprošnjice celotnega krščanskega rodu, ki je pripravljena pomagati vsakomur, ki se obrne nanjo.
V Akatistu Presveti Bogorodici je veliko pozornosti namenjeno prazniku oznanjenja, zato je bil dan Hvalnice Presvete Bogorodice v starih časih nekakšno predpraznovanje velikega dvanajstega praznika. Posebnost tega dne je, da je branje akatista združeno s službo, kar ustvarja posebno lepoto in slovesnost službe. Sprva so akatist brali na oltarju, vendar po ruski tradiciji pravoslavna cerkev branje opravlja duhovnik sredi templja. Akatist Presvete Bogorodice je sestavljen iz 24 kitic in je razdeljen na 4 dele.

Ikona praznika "Hvala Blažene Device Marije"
Ikona, posvečeno prazniku"Hvalnica Blažene Device Marije" je precej zapletena kompozicija. V središču ikonografske podobe na prestolu sedi nebeška kraljica z malim Bogom v naročju, ki ga obkrožajo starozavezni preroki, ki so s svojimi besedami napovedovali rojstvo Odrešenika sveta iz Device. Vsak od prerokov drži v rokah kakšen predmet, ki spominja na te prerokbe. Na primer, sveti Jakob v rokah drži lestev, ki simbolizira povezavo med nebesi in duhovni svet s tlemi. Prerok Mojzes ima v rokah upodobljen Goreči grm, kar pomeni Brezmadežno spočetje. Poleg tega ikona prikazuje Jeseja in Arona s cvetočimi palicami, preroka Jeremija s tablico in druge starozavezne preroke. Ikonografija praznika je temeljila na kanonu iz 8. stoletja, katerega avtor je patriarh Herman. Ta liturgični literarni spomenik poveličuje starozavezne preroke, ki so napovedovali Kristusovo učlovečenje in njegovo rojstvo iz Device. Običajno ikone te vrste prikazujejo trinajst prerokov, vendar se lahko njihovo število razlikuje glede na strukturo kompozicije. V ruščini cerkvena umetnost poznane so tudi ikone z znamenji, ki obdajajo osrednjo podobo Matere božje in pripovedujejo o dogodkih ob osvoboditvi Carigrada.

Tropar:
Presveta Devica / in Prečista Mati, / ko si prejela oznanjenje od nadangela, si se marljivo povzpela na Goro, / in poljubljala svojo malo krono, prečastita Elizabeta, / zato si se imenovala Mati sv. Gospoda, / in poveličala si Gospoda, ki te je povzdignil: / Blagoslovljena ti med ženami, / in blagoslovljen je sad tvojega telesa.

Kondak:
Izvoljenemu vojvodi, zmagovalcu, kot rešenemu hudobije, se zahvaljujmo tvojim služabnikom Materi božji: a kot z nepremagljivo močjo nas osvobodi vseh težav, kličimo ti: veseli se, neporočena nevesta. .

Povečava:
Vredno je jesti / poveličuje Te, / Mati božja, / Najbolj častitljivi Kerub/ in Najslavnejši / brez primerjave Serafim.

molitev:
Kraljici moji, upanju mojemu, Materi božji, prijateljici sirot in tujcev, zastopnici, žalujočim, na veselje užaljenih, zavetnici! Glej mojo nesrečo, glej mojo žalost; pomagaj mi, ker sem slaboten, nahrani me, ker sem čuden! Pretehtaj mojo žalitev - razreši jo, kot voliš! Kajti nimam druge pomoči razen Tebe, nobenega drugega Zastopnika, nobenega dobrega Tolažnika razen Tebe, o Mati Božja! Naj me ohraniš in pokriješ na vekomaj. Amen.

Konec julija 626 pod cesarjem Heraklijem I. (610–641) so perzijske in skitske čete začele okrepljen napad na mestno obzidje Car Grada z uporabo težke opreme. Nato z blagoslovom Bizantinski patriarh Sergij I(610–638) se je ljudstvo zbiralo k nočni molitvi v blahernski cerkvi Presvete Bogorodice, kjer je bila njena sveta ikona, ki jo je po legendi naslikal sv. Evangelist Luka. Potem, ko so zapustili cerkev s čudežno ikono Blachernae, so vsi ljudje v procesiji s križem hodili okoli mestnega obzidja in prosili za pomoč in priprošnjo Prečiste Device. In potem je na morju nastala velika nevihta, ki je razbila in potopila sovražne ladje. Ta dogodek ima natančen opis v Sinaksarju na 5. postno soboto:

»Patriarh je z vso množico ljudi, ki so nosili božanske ikone Matere božje, hodil okoli obzidja zgornjega mesta in od tam zbiral trdnjavo zase. Kajti Sarvar je od vzhoda in Kagan je od zahoda, in bližnji Car mesta gori z ognjem ... Kagan, Skit iz zemeljskih dežel, se približa obzidju Konstantinovega mesta z množico neštetih čet. , trdno uveljavljen v orožju. Skiti so bratje z desetimi, kolikor ena ajda. Sicer pa nepremagljiva Predstavnica z malimi bojevniki, ki so se znašli v Njenem templju, imenujejo se Pygia, uniči mnoge od njih. Od koder so Grki dobili pogum, od vojvode nepremagljive Matere božje, so trdno zmagali. Dozoreli v ponižnosti, državljani, tega ne sprejmite.

Kagan jim je odgovoril, naj vas Bog ne zavede, vi verujete vanj. Zjutraj bo imam razglasil vaše mesto sprejema.

Državljani so, ko so slišali, iztegnili roke k Bogu. Dogovorila sta se, Kagan in Sarvar, da bosta prišla s kopnega in z morja, in želela prejeti mesto z zvitimi bitkami ... Toda Lodia je deloval kot orožnik, ki je zaobšel morje, imenovan jež sinusa, proti božji tempelj Mater Blachernae se imenuje. In prišel je velik vihar, močnejši od morja, in ga razdelil na razdelke. Z ladje udarite vse mrtve skupaj.«

V ruski zgodovini je tudi veliko primerov, ko je Mati Božja milostno pomagala na bojišču pravoslavnim vojakom, ki so branili svojo domovino pred vdorom nasprotnikov. Omeniti velja, da je po ruskih kronikah sveti knez Aleksandra Nevskega premagal nemške viteze na ledu Čudskega jezera ravno na dan Hvalnice nepremagljivega vojvode: leta 1242 je 5. april sovpadal s 5. postno soboto, tj. s cerkvenim branjem akatista. S pomočjo mongolsko-tatarskih osvajalcev in v letih poljsko-litovske intervencije so ikone Blažene Device Marije postale še posebej znane.

Hvalnica preblaženi Devici Mariji. božja služba

Služba zahvalne hvalnice v čast Presvete Gospe Bogorodice ima svoj poseben zakonski red. Na ta dan, edini čas v letu, v staroverskih cerkvah med božjo službo, Akatist Materi božji(nesedeča molitev), sestavljena iz 24 hvalnic ali pesmi: 12 kondakov in 12 ikosov, ki so razvrščeni po 24 črkah grške abecede. Vsaka nova pesem se začne z naslednjo črko, kontakia se konča s psalmom "Aleluja", ikos pa se konča s pozdravom nadangela "Veseli se, nevesta nevesta".

Sprva so praznik akatista praznovali v Carigradu v cerkvi Blachernae, kjer so hranili čudežno ikono Matere božje in svete predmete njenega zemeljskega življenja - njeno obleko in pas; nato pa je bila vključena v statute samostanov svetega Save Študijskega in v cerkvene bogoslužne knjige ter postala skupna vsej vzhodni Cerkvi. Potem je sv. Jožef Solunski (brat sv. Teodorja Studita) je sestavil praznično Hvalni kanon preblažene Device Marije.

Bog se usmili svoje dediščine, zdaj prezira vse naše grehe. Tukaj imamo Tistega, ki Te prosi, ki Te je na zemlji rodil brez semena, pojemo v deveti pesmi kanona Hvalnice Bogorodice.

Navsezadnje je Presveta Bogorodica naša glavna pomočnica ne le v boju z očitnimi nasprotniki, ampak tudi v neskončnem nevidnem duhovnem boju, zmaga v katerem je najpomembnejša stvar v življenju za rešitev človeške duše. K njej molimo v stiskah in malodušju, v težkih življenjskih okoliščinah: znano je, da lahko po priprošnji Matere Božje tudi najbolj obupani grešniki dobijo odpuščanje grehov. " Veselite se, vedno bom vaš molitvenik pred Bogom!“- tako je Presveta Devica obljubila Kristusovim apostolom, ki se je pojavila v svoji neizrekljivi slavi, ko so bili v žalosti zaradi njenega nedavnega vnebovzetja. " Presveta Gospa Bogorodica, reši nas!"- jokamo pri vsaki cerkveni službi, z ljubeznijo in velika vera obrača k svoji nebeški zavetnici.

Akatist Blaženi Devici Mariji

Cerkveno izročilo pripisuje avtorstvo akatista predvsem bizantinskemu patriarhu Sergiju I. "Reprezentativni angel z neba ..." Prvi ikos akatista se začne z nadangelovim pozdravom Prečisti Devici, nato do njegovega srednjega dela sledi zaporedna pripoved o evangeljskih dogodkih: srečanje Presvete Bogorodice z Elizabeto, razrešitev dvomov, ki ne vodijo Skrivnost učlovečenja sv. Jožefa, Kristusovo rojstvo, češčenje pastirjev in modrih, omemba sv. Simeon Bogoprejemnik, beg v Egipt. Na žalost ne vemo veliko o zemeljskem življenju Presvete Bogorodice: cerkveno izročilo je tukaj ohranilo relativno kratke podatke. Eden najznamenitejših zgodovinskih dokumentov, ki posebej podrobno govori o mladostništvu in vnebovzetju Matere božje, je "" (Litseva Vault, Svetovna zgodovina, knjiga 3). Izdaja »Življenja« je bila sestavljena na podlagi zgodnjebizantinske »Pridige o sorodstvu Presvete Bogorodice« grškega meniha Epifanija, ki je delal sredi devetega stoletja v samostanu sv. Callistrata. Da bi bolje razumeli liturgično besedilo akatista, bi bilo dobro, da natančno preberete in se spomnite, kako je Blažena Devica preživela leta svojega zemeljskega življenja - "Nebeška lestev, po Neyzhi, Bog je prišel dol."

Knjižnica ruske vere
→

Na začetku »Življenja« je naveden rodoslovje Matere božje, ki je izhajala iz Judovega plemena in kraljeve družine kralja Davida. V nadaljevanju je govora o videnju, ki se je zgodilo v cerkvi sv. Joahim, oče Matere božje, ko je med molitvijo zaslišal čudežni glas: "Imela boš otroka in s tem boš postala slavna." Do visoke starosti je čakal sv. Jakob je razrešil prerokbo, po izpolnitvi katere so starši svojo hčer poimenovali blažena Marija, v čast sestre sv. pravična Ana. Menih Epifanij v svoji pripovedi o predstavitvi Prečiste Device v tempelj razkriva podrobnosti tega dogodka. Tako piše, da so starši Devico pripeljali v tempelj ne enkrat, kot se običajno verjame, ampak dvakrat: prvič - ko je bila triletna Marija zmagoslavno sprejeta v Najsvetejše. Njeni starši so ji prinesli veliko daril, ki jih je od njih sprejel duhovnik Varakhia, oče sv. Zaharija in praoče sv. Janeza Krstnika. Vendar pa Baby Marija ni ostala stalno živeti v templju, ampak se je skupaj s starši vrnila domov. Ko je dopolnil sedem let, je bil sveti mladenič v celoti zaupan v oskrbo duhovnikov za življenje in službo v templju, poučevanje pismenosti in ročnih del.

Kmalu za tem je umrl osemdesetletni starec Joahim, sv. Anna je zapustila Nazaret in se preselila v Jeruzalem, a dve leti kasneje je tudi ona umrla. Ker je osirotela, je presveta Marija odšla le k svoji sorodnici sv. Elizabeta, ki je živela v mestu Betlehem, se je hitro naučila brati in pisati ter se poglobila v Sveto pismo. Med vsemi drugimi deklicami sta bili neverjetni njena modrost in visoka krepost. Kot piše menih Epifanij:

»V cerkvi je bil prostor na levi strani oltarja, kjer se je Marija zadrževala, delala pri oltarju v cerkvi in ​​stregla samo duhovnikom. Njena navada je taka: v vsem je čista, malo besedna, hitro ubogljiva, znana, ne drzna do vsakega, tako da so se vsi čudili njeni pameti in njenim besedam. Njena dejavnost je bila: predenje volne in lanu ter finega platna. Bila je srednje visoke rasti, drugi pravijo, da je bila nizka, svetlolasa, z zlatimi lasmi, črnimi, prozornimi očmi, dolgimi rokami, okroglim obrazom, dolgimi prsti, polna božje milosti in lepote, ne lahkomiselna, sramežljiva, stalna, imela je nespremenljivo ponižnost: zato je gledal na njenega Boga, kot je rekla, poveličeval Gospoda. Ljubila je in nosila temna oblačila, kot priča Njena sveta tančica. Duhovniki Gospodove cerkve so verjeli vanjo in jedli v cerkvi, bili v molitvi in ​​branju, v bdenju in ročnih delih ter v vseh vrlinah ().

Presveta Devica je prejela svoje prvo razodetje o velikem zakramentu, ki se bo zgodil na njej, ko je bila stara še dvanajst let: neke noči, »Ko je molila pred vrati oltarja, je opolnoči sijala luč bolj kot sončni sij. In glas iz svetišča je prišel k njej, rekoč: "Rodila boš mojega Sina." Molčala je in nikomur ni povedala te skrivnosti, dokler Kristus ni vnebovzet.

Ko je presveta Marija dopolnila 14 let, je sv. Zaharija, oče Janeza Krstnika, je po molitvi zanjo vzel 12 palic od duhovnikov in sorodnikov drugih deklet in jih položil na oltar, da bi izvedel od Gospoda, čigava bo deklica. Kot odgovor na njegovo molitveno prošnjo je vzklila palica sv. Starejši Jožef, ki je bil takrat star približno 70 let in je bil bratranec Presvete Bogorodice. Veliki duhovnik mu je častno zaupal Presveto Devico, vendar ne za poroko, temveč za ohranitev in spoštovanje brezmadežne deviškosti. Sveta Marija je začela živeti v Jožefovi hiši, vzgajati njegovi dve najmlajši hčeri in po navadi ostati v postu in molitvi. Po šestih mesecih, poleti 5499 in v 36. letu Avgustovega vladanja, v mesecu Dustra (marec), 25. dan v tednu, ob deveti uri dneva, je bil Gabrijel poslan k materi. od Boga. Ta mesec, kot pripoveduje menih Epifanij, je »prvi od mesecev v letu, v katerem je Bog pregnal temo in rekel: »Naj bo svetloba«-in bila je svetloba" ().

V Božji previdnosti za naše odrešenje ni nesreč, ampak imajo vsi dogodki svoj skriti pomen. Hkrati, ko Svetopisemska zgodovina Začelo se je ustvarjanje sveta in ustvarjena je bila luč, tudi nebeška, neustvarjena luč se je spustila na zemljo in se utelesila v maternici Presvete Bogorodice, ki jo po cerkvenem izročilu imenujemo »Mati luči«. "Veseli se, Svetilo nezahajajoče luči",- tako pojemo na 11. ikosu akatista, katerega druga polovica je posvečena hvalnici Presvete Bogorodice: »Veselite se, vrata odrešenja«, »Veselite se, vas Boga Besede«, »Veselite se zavoljo nje, da bodo zmage postavljene« ...

Akatist se konča s trikratnim petjem s prikloni 13. kondaka, ki nima svojega ikosa, ter ponovitvijo začetnega ikosa in kondaka “ Izbrani vojvoda»:

V izbrani vojni smo zmagovalci in zapišemo hvaležnost tvojim služabnikom. če pa imamo nepremagljivo moč, vse tegobe svobode kličemo, te rado kličemo, nevesta ni nevesta.

Hvalnica preblaženi Devici Mariji. Ikone

Ikonografija »Hvalnice Matere božje« temelji na besedah ​​starozaveznih prerokb, po katerih je Mati božja »Stemna«, »Rod«, »Svečnik«, »Neujeta gora«, » Zlata kadilnica«, »Lestvica«, »Carjev prestol« itd. Tukaj je ikonografska podoba vsebinsko zelo bogata in prikazuje številne starodavne preroke, ki spoštljivo obkrožajo Božjo Mater in razlagajo svoje besede o Njej z vidnimi predmeti. Da, sv. praoče Jakob je upodobljen z lestvijo, sv. prerok Mojzes - z gorečim grmom, Balaam - z zvezdo, Gideon - s runom, Jesej in Aron - s cvetočimi palicami, David in Salomon - z modeli jeruzalemskega templja, Izaija - s kleščami in ogljem, Jeremija - z tablica, Ezekiel - z vrati, Daniel in Habakuk - z gorami. Najstarejša ikona Hvalnica Matere božje v Rusiji je ikona "Hvalnica Matere Božje z akatistom" iz moskovske katedrale Vnebovzetja, ki jo je ustvaril grški mojster v drugi polovici 14. stoletja.

Templji v čast hvalnice Blažene Device Marije

V 15. stoletju v čast hvalnici Blažene Device Marije V Moskvi, na vogalu Vsehsvjatskega projezda in Prečistenskega nabrežja, je bila posvečena cerkev. Prvič omenjeno leta 1475. Tempelj je bil edini v Moskvi, posvečen v čast praznika hvalnice Device Marije. V njej je bila čudodelna ikona sv. Nikolaja. V starih časih je imel ta tempelj drugo ime - "staro slovo", ker so osebo, ki je prejela zdravljenje od ikone, imenovali "odpuščeno". Leta 1629 je lesena cerkev pogorela in so jo sezidali v kamnu. Staro ime tega območja "Bashmaki" je povezano z imenom dumskega plemiča, ki je konec 17. stoletja ponovno zgradil kamnito cerkev - Dementy Bashmakov. Leta 1932 so stavbo templja porušili, da bi sprostili ozemlje za gradnjo palače Sovjetov.

V čast hvalnici Blažene Device Marije, posvečena Cerkev samostana Trinity Danilov v Pereslavl-Zalessky. Kamniti tempelj je bil zgrajen leta 1695.

Konec 16. stoletja so jo v čast hvalnici Blažene Device Marije posvetili Cerkev v Dimitrovsky Pogost, ki je blizu Mednega (regija Tver, okrožje Novotorzhsky, cerkev Dimitrovsky). Kamnita cerkev v baročnem slogu je bila zgrajena namesto prejšnje lesene (1652) na stroške I.P. Rožnova. V refektoriju so bili topli hodniki: Dimitrovsky in Nikolsky. V tridesetih letih zaprta, propadla. V glavnem volumnu so delno ohranjene notranje poslikave v akademskem slogu. Leta 1991 je bila ruska pravoslavna cerkev vrnjena, počasi obnovljena, posvečen je bil le glavni oltar.

V čast hvale Matere božje je bila posvečena kapela cerkve Gospodovega razglašenja. Krasnoe na Volgi, regija Kostroma. Tempelj je bil zgrajen leta 1592 na stroške strica Borisa Godunova, Dmitrija Ivanoviča, z blagoslovom prvega patriarha Moskve in vse Rusije Joba. Cerkev Bogojavljenja v Krasnem je edina kamnita cerkev iz 16. stoletja v regiji Kostroma. V notranjosti templja je obnovljen ikonostas, stene in oboki pa so poslikani v tradiciji pravoslavnega slikarstva 16.-17. stoletja. V času Sovjetske zveze je cerkev služila kot skladišče žita, skladišče zelenjave, knjižnica in klub. Tempelj je bil leta 2009 popolnoma obnovljen.

Cerkev Hvalnice Device Marije v škofovski hiši v samostanu Tula Predotechensky je bila zgrajena v 17. stoletju, med približno 1640 in približno 1660. V letih 1864-1865 je bila posodobljena in delno prezidana. Zaprta okrog leta 1919 ob predaji škofovske hiše Čeki, kasneje pa porušena. Preživele stavbe zaseda oddelek FSB za regijo Tula.

O staroverskih cerkvah v čast hvalnice Blažene Device Marije ni podatkov.

1. "Beseda meniha Epifanija o življenju Matere božje." Obrazna kronika, Svetovna zgodovina, 3. knjiga
2. Ibid.
3. Ibid.

Sobotna služba petega tedna posta se imenuje "Hvalnica Presvete Bogorodice".

To je neverjetno topel, prijazen in vesel praznik, kot prva novica o prihajajoči veliki noči, konec velikega posta in začetek praznovanja Kristusovega vstajenja. Na ta dan bo Cerkev »pela hvalne pesmi« Gospe v spomin na trikratno rešitev vladajočega mesta Konstantinopel pred napadi sovražnikov po Njeni vsemogočni priprošnji (Avarov - leta 626, Perzijcev - leta 677, Arabcev). - leta 717).

Razlog za ustanovitev praznika je bil napad sovražne flote na Konstantinopel. Težko je natančno reči, kdaj se je to zgodilo. Zgodovinarji se ne strinjajo in navajajo različne datume za obdobje od 6. do 9. stoletja. Položaj pravoslavnih Grkov je bil takrat obupen. Grki, ki so čutili šibkost svoje moči, so se z molitvijo obrnili k Bogu in goreči priprošnjici za krščanski rod - Materi božji. Bil zavezan procesija okoli mesta, in ko se je procesija približala morju, je patriarh potopil plašč Matere božje v vodo. Morje, dotlej mirno in mirno, se je nenadoma zelo razburkalo, nastala je strašna nevihta in potopila sovražnikove ladje.


Nato je vso tisto noč hvaležno ljudstvo, ki je bilo v blahernski cerkvi, oznanjalo branilcu mesta zmagoslavno, celonočno bdenje in nesedalno (akatist - grško buk. nesedalno) himno: »Izvoljenemu vojvodi. , zmagoslavno, kot da smo se znebili hudobnih, zapojmo zahvalo tvojim služabnikom, Mati božja.« Od takrat so se odločili, da vsako leto na ta dan opravljajo posebno slovesno bogoslužje v čast Prečiste Device , to je v soboto 5. tedna velikega posta.

Cerkev Blachernae je hranila čudežno ikono Matere božje iz Blacherne, ki jo je naslikal sveti evangelist Luka, in predmete, povezane z njenim zemeljskim življenjem - ogrinjalo in pas. Cesar Konstantin Veliki, ustanovitelj Konstantinopla, jo je posvetil Materi božji. Presveto Devico je častil kot svojo zaščitnico in novo prestolnico ter ji v čast postavil veliko templjev.

Sprva so praznik akatista obhajali v Carigradu v Blahernski cerkvi, pozneje pa je bil praznik vključen v tipike (statute) samostanov sv. Save Študijskega in nato v cerkvene bogoslužne knjige ter od takrat na njem postal skupen vsej vzhodni Cerkvi.

To je najstarejši akatist Materi božji in je edini, ki je po cerkveni listini namenjen bogoslužju. Akatist je sredi 7. stoletja, po mnenju mnogih, napisal diakon velike carigrajske Cerkve Jurij Pizidijski in je služil kot model za vse naslednje akatiste, napisane v čast Gospodu, Sveta Devica, svetniki in cerkveni prazniki. Kasneje je Jožef Studit napisal kanon o sobotnem akatistu, drugi pa so dodali tem zahvalnim molitvam v spomin na isto vsemogočno vodstvo Matere božje.

»Akatist« je dobil ime po tem, da so tisto noč ljudje stoje prepevali pesem Matere Božje Besede; in medtem ko pri drugih (bogoslužjih) po pravilih lahko sedite, na pravi praznik Matere božje vsi poslušamo (hvaliti) stoje.

Akatist je sestavljen iz 24 hvalnic ali pesmi: 12 kondakov in 12 ikosov, razvrščenih po 24 črkah grške abecede. Vsaka himna se začne z ustrezno črko, vsak kondak se konča s psalmom "Aleluja", vsak ikos se konča s pozdravom nadangela "Vesujte se ..." Glavna tema akatista je Oznanjenje Presvete Bogorodice in učlovečenje. Božjega Sina se domneva, da je bila akatistna sobota nekakšen predpraznik oznanjenja Presvete Bogorodice. za oznanjenje.

Na prazničnem jutru se bere celoten akatist v štirih korakih, vsakič 3 ikosi in 3 kontaki. Vsako berilo se začne in konča s petjem kondaka Izvoljenemu vojvodi. Za vsako branje gre duhovščina skozi kraljevska vrata v sredino templja v modrih oblačilih. Obstaja župnijska tradicija branja akatistov enega za drugim pred čaščenimi ikonami Matere božje v templju.

Ikona Hvalnice Blažene Device Marije (Kijev)

Ikone "Hvala Materi božji" so bile napisane na temo akatista, glavna tema ki je poveličevanje Device Marije, ki je po starozaveznih prerokbah postala učlovečena Božja mati. Ikonografija temelji na besedah ​​pesmi kanona prerokov, sestavljenega v 8. stoletju carigrajski patriarh Herman: »Preroki od zgoraj so te naznanjali, o mlada gospa: okvir, palica, plošča, skrinja, svečnik, obrok, nepremična gora, zlata kadilnica in tabernakelj, neprebojna vrata, kamra, in lestev in prestol kraljev.« Na podlagi te pesmi so na ikonah upodobljeni naslednji starozavezni preroki, ki v rokah držijo določene predmete: Jakob z lestvijo, Mojzes z gorečim grmom, Balaam z zvezdo, Gideon s runom, Ezekiel z vrati, Jeremija s tablico , Izaija s kleščami in premogom, Jesej in Aron s cvetočimi palicami, David in Salomon z modeli jeruzalemskega templja, Daniel in Habakuk z gorami.

Najstarejša ikona Hvalnice Matere božje v Rusiji je ikona "Hvalnica Matere božje z akatistom" iz moskovske katedrale Vnebovzetja, ki jo je ustvaril grški mojster v drugi polovici 14. stoletja.

Na dan hvale na hvalno soboto je sveti knez Aleksander Nevski premagal nemške viteze na ledu Čudskega jezera. O tem poročajo kronike; tisto leto je 5. april sovpadal s hvalnico Matere božje.

V čast hvalnici Matere božje so bile zgrajene »hvalne cerkve«.
Katedrala Kristusa Odrešenika in cerkev hvalnice Blažene Device Marije (1912-1915)

pohvale Vladimirjeva ikona Mati božja - drevo ruske države

V Bogojavlenskem katedrala V Moskvi je postala pobožna tradicija, da vsako leto pripeljejo k čaščenju hvalnice Matere Božje čudežna ikona Mati Božja "Nežnost", ista tista, pred katero je oče Serafim molil v svoji celici. Zadnji ruski cesar, strastni nosilec Nikolaja II., ki ga je globoko spoštoval Sveti Serafim, podaril zlat okvir, okrašen z dragih kamnov, delo slavnega zlatarja Fabergeja. V letih preganjanja Cerkve so jo verniki ohranili in se zdaj nahaja v patriarhalni zakristiji.

Hvalnica Materi božji, apostoli; XVI stoletje; Kretska šola; lokacija: Italija. Benetke. Muzej Grškega inštituta za bizantinske in postbizantinske študije; 87 x 68 cm

KLIK

Kakšen pomen ima v duhovnem življenju? pravoslavni kristjan Hvalnica Materi božji?

Pobožni kristjani preživljajo čas posta v molitvenih podvigih vzdržnosti in se borijo s svojimi strastmi in poželenji, s hudičevimi skušnjavami. Ni težko izgubiti srca in oslabeti v tako dolgem času. In tako jih sveta Cerkev, hoteč podpirati svoje verne otroke, spominja na čudovito pomoč in priprošnjo Matere Božje za nas grešnike.

Napevi sobotnega akatista

Troparion, ton 8: Skrivno zapovedan sprejem v umu, v Jožefovi krvi, s skrbnostjo se je pojavil netelesni, ki je na najbolj neumeten način rekel: Poklonjen s sestopom neba, celota je vedno v tebi. In ko ga vidim v tvojih maternicah, sem prevzel podobo sužnja, z grozo ti kličem: Veseli se, neporočena nevesta.

Prevod: Ko je razumel skrivnostni pomen Božjega ukaza, se je breztelesni [nadangel] naglo pojavil v Jožefovi hiši in rekel Tistemu, ki ni poznal zakonske zveze: »Kdor je s [svojim] sestopom priklonil nebesa, ne da bi se spremenil, je v celoti vsebovan v tebi. In ko ga vidim v svojem naročju, kako prevzema podobo sužnja, začudeno vzkliknem: Veseli se, Devica, ki nisi stopila v zakon!

Kondak, ton 8: Izvoljenemu vojvodi, zmagovitemu, kot odrešenemu od hudobije, se zahvaljujmo tvojim služabnikom Materi Božji: a kot z nepremagljivo močjo nas osvobodi vseh težav, pokličimo te. : Veseli se, neporočena nevesta.

Prevod: Tebi, vrhovni poveljnik, rešen iz težav, mi, tvoji nevredni služabniki, Mati Božja, pojemo pesem zmage in hvaležnosti. Ti, kot z nepremagljivo močjo, osvobodi nas vseh nadlog, da Tebi kličemo, raduj se (starodavni pozdrav, današnji »zdravo«), Nevesta, ki ni stopila v zakon!

Sobotno bogoslužje petega postnega tedna se imenuje " Hvalnica preblaženi Devici Mariji».

To je neverjetno topel, prijazen in vesel praznik, kot prva novica o prihajajoči veliki noči, konec velikega posta in začetek praznovanja Kristusovega vstajenja. Na ta dan Cerkev »poje hvalne pesmi« Gospe v spomin na trikratno rešitev vladajočega mesta Konstantinopel pred napadi sovražnikov po Njeni vsemogočni priprošnji (Avarov leta 626, Perzijcev leta 677, Arabcev leta 717).

Razlog za ustanovitev praznika je bil napad sovražne flote na Konstantinopel. Težko je natančno reči, kdaj se je to zgodilo. Zgodovinarji se ne strinjajo in navajajo različne datume za obdobje od 6. do 9. stoletja. Položaj pravoslavnih Grkov je bil takrat obupen. Grki, ki so čutili šibkost svoje moči, so se z molitvijo obrnili k Bogu in goreči priprošnjici za krščanski rod - Materi božji. Po mestu je potekala procesija s križem, in ko se je procesija približala morju, je patriarh potopil plašč Matere božje v vodo. Morje, dotlej mirno in mirno, se je nenadoma zelo razburkalo, nastala je strašna nevihta in potopila sovražnikove ladje.

Čudežna rešitev Konstantinopla s pomočjo plašča Matere božje

Nato je vso tisto noč hvaležno ljudstvo, ki je bilo v blahernski cerkvi, oznanjalo branilcu mesta zmagoslavno, celonočno bdenje in nesedalno (akatist - grško buk. nesedalno) himno: »Izvoljenemu vojvodi. , zmagoslavno, kot da smo se znebili hudobnih, zapojmo zahvalo tvojim služabnikom, Mati božja.« Od takrat se vsako leto na ta dan določi t.j. v soboto 5. tedna velikega posta opravite posebno slovesno bogoslužje v čast Prečiste Device.

Cerkev Blachernae je hranila čudežno ikono Matere božje iz Blacherne, ki jo je naslikal sveti evangelist Luka, in predmete, povezane z njenim zemeljskim življenjem - ogrinjalo in pas. Cesar Konstantin Veliki, ustanovitelj Konstantinopla, jo je posvetil Materi božji. Presveto Devico je častil kot svojo zaščitnico in novo prestolnico ter ji v čast postavil veliko templjev.

Sprva so praznik akatista obhajali v Carigradu v Blahernski cerkvi, pozneje pa je bil praznik vključen v tipike (statute) samostanov sv. Save Študijskega in nato v cerkvene bogoslužne knjige ter od takrat na njem postal skupen vsej vzhodni Cerkvi.

To je najstarejši akatist Materi božji in je edini, ki je po cerkveni listini namenjen bogoslužju. Akatist je sredi 7. stoletja, po mnenju mnogih, napisal diakon velike carigrajske cerkve Jurij iz Pizidije in je služil kot model za vse naslednje akatiste, napisane v čast Gospodu, Presveti Devici, svetniki in cerkveni prazniki. Kasneje je Jožef Studit napisal kanon o sobotnem akatistu, drugi pa so dodali tem zahvalnim molitvam v spomin na isto vsemogočno vodstvo Matere božje.

»Akatist« je dobil ime po tem, da so tisto noč ljudje stoje prepevali pesem Matere Božje Besede; in medtem ko pri drugih (bogoslužjih) po pravilih lahko sedite, na pravi praznik Matere božje vsi poslušamo (hvaliti) stoje.

Akatist je sestavljen iz 24 hvalnic ali pesmi: 12 kondakov in 12 ikosov, razvrščenih po 24 črkah grške abecede. Vsaka himna se začne z ustrezno črko, vsak kondak se konča s psalmom "Aleluja", vsak ikos se konča s pozdravom nadangela "Veselite se ...". Glavna tema akatista je Oznanjenje Presvete Bogorodice in učlovečenje Božjega Sina. Verjame se, da je bila akatistična sobota nekakšno predpraznovanje oznanjenja Blažene Device Marije. Zanj obstaja drugo ime - "Akatist Marijinega oznanjenja", čeprav bo kasneje za Oznanjenje napisan še en.

Na prazničnem jutru se bere celoten akatist v štirih korakih, vsakič 3 ikosi in 3 kontaki. Vsako berilo se začne in konča s petjem kondaka. Izbrani vojvoda. Za vsako branje gre duhovščina skozi kraljevska vrata v sredino templja v modrih oblačilih. Obstaja župnijska tradicija branja akatistov enega za drugim pred čaščenimi ikonami Matere božje v templju.

Ikona Hvalnice Blažene Device Marije (Kijev)

Na temo akatista so bile naslikane ikone »Hvala Materi Božji«, katerih glavna tema je poveličevanje Device Marije, ki je po prerokbah Stare zaveze postala mati učlovečenega Boga. Ikonografija temelji na besedah ​​pesmi kanona prerokom, ki jo je v 8. stoletju sestavil carigrajski patriarh Herman: »Preroki od zgoraj so te naznanjali, o Trokovica: okvir, palica, plošča, skrinja. , svečnik, obrok, neobrezano goro, zlato kadilnico in tabernakelj, neprehodna vrata, kamro ter lestev in prestol kraljev." Na podlagi te pesmi so na ikonah upodobljeni naslednji starozavezni preroki, ki v rokah držijo določene predmete: Jakob z lestvijo, Mojzes z gorečim grmom, Balaam z zvezdo, Gideon s runom, Ezekiel z vrati, Jeremija s tablico , Izaija s kleščami in premogom, Jesej in Aron s cvetočimi palicami, David in Salomon z modeli jeruzalemskega templja, Daniel in Habakuk z gorami.

Najstarejša ikona Hvalnice Matere božje v Rusiji je ikona "Hvalnica Matere božje z akatistom" iz moskovske katedrale Vnebovzetja, ki jo je ustvaril grški mojster v drugi polovici 14. stoletja.

Ikona "Hvalnica Matere božje z akatistom", XIV

Na dan hvale na hvalno soboto je sveti knez Aleksander Nevski premagal nemške viteze na ledu Čudskega jezera. O tem poročajo kronike; tisto leto je 5. april sovpadal s hvalnico Matere božje.

V čast hvalnici Matere božje so bile zgrajene »hvalne cerkve«.

Katedrala Kristusa Odrešenika in cerkev hvalnice Blažene Device Marije (1912-1915)

V katedrali Bogojavljenja v Moskvi je postala pobožna tradicija, da vsako leto prinesejo na čaščenje čudežno ikono Matere božje "Nežnost" za čaščenje, isto, pred katero je oče Serafim molil v svoji celici v svoji celici. Zadnji ruski cesar, pasijonosec Nikolaj II., ki je globoko častil sv. Serafima, je za čudežno podobo Matere božje podaril zlat okvir, okrašen z dragimi kamni, slavnega zlatarja Fabergeja. V letih preganjanja Cerkve so jo verniki ohranili in se zdaj nahaja v patriarhalni zakristiji.

Kakšen pomen ima Hvalnica Matere Božje v duhovnem življenju pravoslavnega kristjana?

Pobožni kristjani preživljajo čas posta v molitvenih podvigih vzdržnosti in se borijo s svojimi strastmi in poželenji, s hudičevimi skušnjavami. Ni težko izgubiti srca in oslabeti v tako dolgem času. In tako jih sveta Cerkev, hoteč podpirati svoje verne otroke, spominja na čudovito pomoč in priprošnjo Matere Božje za nas grešnike.

Napevi sobotnega akatista

Troparion, ton 8: Skrivno zapovedan sprejem v umu, v Jožefovi krvi, s skrbnostjo se je pojavil netelesni, ki je na najbolj neumeten način rekel: Poklonjen s sestopom neba, celota je vedno v tebi. In ko ga vidim v tvojih maternicah, sem prevzel podobo sužnja, z grozo ti kličem: Veseli se, neporočena nevesta.

Prevod: Ko je razumel skrivnostni pomen Božjega ukaza, se je breztelesni [nadangel] naglo pojavil v Jožefovi hiši in rekel Tistemu, ki ni poznal zakonske zveze: »Kdor je s [svojim] sestopom priklonil nebesa, ne da bi se spremenil, je v celoti zaprt. v tebi. In ko ga vidim v svojem naročju, kako prevzema podobo sužnja, začudeno vzkliknem: Veseli se, Devica, ki nisi stopila v zakon!

Kondak, ton 8: Izvoljenemu vojvodi, zmagovitemu, kot odrešenemu od hudobije, se zahvaljujmo tvojim služabnikom Materi Božji: a kot z nepremagljivo močjo nas osvobodi vseh težav, pokličimo te. : Veseli se, neporočena nevesta.

Prevod: Ko smo se osvobodili težav, mi, Tvoji nevredni služabniki, Mati Božja, pojemo tebi, vrhovnemu vojskovodji, zmagovito in hvaležno pesem. Ti, kot z nepremagljivo močjo, osvobodi nas vseh nadlog, da kličemo k tebi, veseli se (starodavni pozdrav, današnji "zdravo"), Nevesta, ki ni stopila v zakon!