Ромын гүн ухааны танилцуулга. Ромын гүн ухааны хөгжлийн талаар нэгэн оюутан илтгэл тавив

Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google бүртгэл үүсгээд түүн рүү нэвтэрнэ үү: https://accounts.google.com

Слайдын тайлбар:

Философийн үндэс Эртний философи

Эртний философи Энэ үгийн өргөн утгаар "эртний" (Латин antiquus - эртний) гэсэн нэр томъёо нь "эртний" гэсэн утгатай. Явцуу утгаараа "эртний үе" гэсэн ойлголт нь Эртний Грек (Хелла) ба Эртний Ромын түүх, соёлтой холбоотой юм.

Эртний философи Энэ бол 7-р зууны үеийг хамарсан эртний Грек, эртний Ромчуудын философи юм. МЭӨ. Эртний гүн ухаан нь Бага Ази, Газар дундын тэнгис, Хар тэнгисийн бүс нутаг, Крым, Грекийн Грекийн хот-улсууд (худалдаа, гар урлалын хот-улсууд) -д Афин, Ази, Африкийн Эллинист мужууд, Ромын эзэнт гүрэнд үүссэн. . Эртний гүн ухаан дэлхийн соёл иргэншлийн хөгжилд онцгой хувь нэмэр оруулсан. Эндээс л Европын соёл иргэншил үүссэн, барууны гүн ухаан, түүний дараагийн бараг бүх сургууль, үзэл санаа, үзэл санааны гарал үүсэл энд байна.

Эртний философийн үечлэл Эхний үеийг ихэвчлэн Сократын өмнөх үе гэж нэрлэдэг. Энэ нь 6-5-р зууныг хамардаг. МЭӨ. Үүнд Милезийн болон Элеатын гүн ухааны сургуулиуд, Гераклит, Пифагорчууд, атомистуудын сургаал багтдаг. Хоёр дахь үеийг сонгодог буюу Сократ гэж нэрлэдэг. Энэ нь 5-4-р зууны дунд үед хөгжсөн. МЭӨ. Энэ үеийг софистуудын сургаал бэлтгэсэн бөгөөд яг энэ үед дэлхийн гүн ухааны агуу багш нар болох Сократ, Платон, Аристотель нарын сургуулиуд гарч ирэв. Гуравдугаар үед Эллинист, Ромын гүн ухаан хөгжсөн (МЭӨ 4-2-р зууны төгсгөл ба МЭӨ 1-р зуун - МЭ 5-6-р зуун). Энэ үе нь Христийн шашны философи үүсэх эхлэлийг тавьсан юм.

Эртний философийн үүсэл, төлөвшил Эртний Грекийн анхны философийн сургуулиуд нь байгалийн философийн сургуулиуд байв. Тэдний судалгааны төвд байгаль байсан. Тухайн үед шинжлэх ухаан хөгжөөгүй учир байгалийг гэнэн материализмын үүднээс авч үздэг байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь материализмын анхны хэлбэр байв. Эртний Грекийн байгалийн философийн сургуулиудын дүн шинжилгээ хийх сэдэв нь макро (эдгээр нь Орчлон ертөнц ба түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн асуудлууд) ба бичил ертөнц (эдгээр нь орчлон ертөнцийн тусгал болох хүний ​​асуудал) асуудлууд байв.

Милезийн гүн ухааны сургууль Анаксимен (МЭӨ 585-525) Фалес (МЭӨ 625-547) Анаксимандр (МЭӨ 610-547)

Милетын гүн ухааны сургууль Эртний Грекийн анхны гүн ухаантан бол эртний уламжлалаар “долоон мэргэн”-ийн нэгд багтсан Фалес юм. Фалес Вавилон, Египетийн шашин шүтлэг, шинжлэх ухааныг сайн мэддэг байсан бөгөөд Египетийн тахилч нараас математик, одон орон судлалд суралцдаг байжээ. Энэ мэдлэг дээр үндэслэн тэрээр хиртэлтийн үе үеийг тогтоожээ. Милезийн сэтгэгчдийн сургуулийн олон бүтээл шиг Фалесийн бүтээлүүд бидэнд хүрч чадаагүй байна. Бид тэдний талаар хожмын нотлох баримтаас мэдэж байгаа.

Фалес (МЭӨ 625-547) Анх геометрийн теоремыг баталж, геометрийн шинжлэх ухааны үндэс суурийг тавьжээ. Магадгүй, олж авсан нотолгоог ашиглан тэрээр Cheops пирамидын өндрийг нарийн хэмжсэн байх

Анаксимандр (МЭӨ 610-547) Фалесийн оюутан. Тэрээр дэлхийн эхлэлийн тухай асуудлыг тавьсан. Бүх зүйлийн үндэс нь "хязгааргүй" (апейрон) юм. Тэрээр амьдралын гарал үүслийн талаархи асуултуудыг сонирхож байв. Түүнийг Дарвины эртний өмнөх хүн гэж нэрлэдэг. Ертөнцийн хөгжлийн хамгийн ээдрээтэй асуудлуудыг бурхадын оролцоогүйгээр, харин үндэслэлд тулгуурлан тайлбарладаг.

Анаксимен (МЭӨ 585-525) Анаксимандрын шавь, дагалдагч. Би ертөнцийн материаллаг баазыг хайж байсан. Тэрээр агаарыг ийм үндэс суурь гэж үзсэн. 5-р зууны эхэн үед. МЭӨ. Милетийг Персүүд эзлэн авав. Энэ хот нь эллинист соёлын төв болох ач холбогдлоо аажмаар алдаж байгаа ч Милезийн гүн ухаантнуудын санаанууд залгамжлагчаа олж байна.

Ефесийн Гераклитийн философи Бага Ази дахь эртний Грекийн гүн ухааны Милетийн дараах хоёр дахь төв нь философич Гераклитийн төрсөн газар Эфес хот байв. Гераклит бол диалектикийг үндэслэгчдийн нэг юм. Тэрээр галыг бүх зүйлийн үндсэн зарчим гэж үздэг байв. Гераклитийн бичсэнээс 140 хэлтэрхий бидэнд хүрчээ. Түүний зохиолуудыг тайлбарлахад амаргүй, дүрслэлийн хэлээр бичиж, олон зүйрлэл, зүйрлэл ашигласан. (МЭӨ 530-470 он)

ELEATES - 6-5-р зууны үед оршин тогтнож байсан Элеатын философийн сургуулийн төлөөлөгчид. МЭӨ. орчин үеийн Италийн нутаг дэвсгэр дээр байрлах эртний Грекийн Элеа хотод. Төлөөлөгчид: Элеат философийн сургууль Ксенофан - үүсгэн байгуулагч Парменид Зено

Элеат философийн үндсэн заалтууд Элеатчууд юмсын олон талт байдалд туйлын ерөнхий (байх, оршихгүй, хөдөлгөөн) гэсэн философийн ойлголтуудыг хэрэглэж ертөнцийг ойлгохыг анх оролдсон. Ганц оршихуйг Елетикчүүд тасралтгүй, хуваагдашгүй, бодит байдлын хамгийн жижиг элемент бүрт адил тэгш байдаг гэж ойлгодог. Мэдлэгийн хувьд Елетикчүүд рациональ мэдлэгт суурилсан үнэн, мэдрэхүйн мэдрэмж дээр суурилсан үзэл бодлыг ялгадаг. Сүүлийнх нь бидэнд юмсын дүр төрхийг л таниулдаг боловч тэдгээрийн жинхэнэ мөн чанарын талаарх мэдлэгийг бидэнд өгдөггүй. Гагцхүү сэтгэлгээ, оршихуйн онцлогт тулгуурлан ертөнцийн тухай үнэнийг ухаарч чадна. Оршихуйн тухай ойлголт нь Элетикчүүдийн үзэл баримтлалын дагуу гурван зүйлийг агуулна: 1) оршихуй байдаг, гэхдээ оршихгүй гэж байдаггүй; 2) оршихуй нь нэг, хуваагдашгүй; 3) оршихуй нь танигдахуйц, үл оршихуй (үзэгдэх байдал) нь үл мэдэгдэх: оюун санааны хувьд байхгүй, энэ нь байхгүй гэсэн үг юм. Элеатикууд хүрээлэн буй ертөнцийг мэдрэхүйн мэдлэгийн хүрээнд танилцуулж, өөрчлөгддөг, хөдөлгөөнт зүйл гэж үздэг.

Пифагор (МЭӨ 570-497(6) орчим)

Тэрээр Пифагорын холбоог үүсгэн байгуулсан - түүний дагалдагчдын хаалттай нийгэмлэг нь Пифагорыг амьдралынхаа туршид хамгийн дээд оршихуй гэж хүндэтгэдэг байв. Тус холбооны гишүүд нь энэ нууц нийгэмлэгийн тодорхой нөхцөл, дүрмийг хэдэн жилийн турш биелүүлсэн эрэгтэй, эмэгтэй чөлөөт иргэд байж болно. Пифагорын сургаалын мөн чанар нь "Бүх зүйл бол тоо" гэсэн санаа юм - аливаа зүйлийн мөн чанарыг тоон харьцаагаар дүрсэлж болно. Пифагорчуудын өөр нэг сонирхолтой санаа бол сүнсний шилжилт хөдөлгөөн юм. Пифагорын хэлснээр аливаа сүнс ямар ч биед шилжиж болно (энэ нь өмнөх амьдрал хэрхэн амьдарч байснаас хамаарахгүй). Философи гэдэг нэр томьёог анх гаргасан хүн нь Пифагор юм.

СОКРАТ (МЭӨ 469-399) ПЛАТОН (МЭӨ 427-347) АРИСТОТЕЛЬ (МЭӨ 384-322) Эртний гүн ухааны сонгодог үе

Сократ (МЭӨ 469-399) Эртний Грекийн идеалист философич. Афинд төрсөн. Түүний аав уран барималч, ээж нь эх баригч мэргэжилтэй. Тэр ямар ч бүтээл үлдээгээгүй. "Майевтик" аргын зохиогч - тэргүүлэх асуултууд, логик аргуудаар дамжуулан ярилцагчийг үнэнийг бие даан олоход хүргэдэг. Мэдлэгийн гол ажил бол өөрийгөө танин мэдэх явдал юм: "өөрийгөө таних", өөрийгөө "ерөнхийдөө хүн" гэж таних, өөрөөр хэлбэл. ёс суртахуунтай, нийгмийн ач холбогдолтой хүний ​​хувьд. Танин мэдэхүйн явцад тэрээр бүх нийтээр хүчин төгөлдөр үнэнд хүрч, сайн сайхан ба гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан, аз жаргалын мэдлэгт хүрдэг тул танин мэдэхүй нь хүний ​​гол зорилго, чадвар юм. Энэ бол философийн зорилго юм. Сократын ёс зүй нь ариун журмыг мэдлэгтэй адилтгадаг: ариун журам (мэргэн ухаан, шударга ёс, тогтмол байдал, даруу байдал) нь үргэлж мэдлэг, муу нь үргэлж мунхаглал; хэн ч ухамсартайгаар нүгэл үйлддэггүй, харин мууг үйлддэг хүн мунхаглалаасаа болж нүгэл үйлддэг.

Платон (МЭӨ 427-347) Эртний Грекийн гүн ухаантан, Сократын шавь, Аристотелийн багш. Афин хотод язгууртны гэр бүлд төрсөн. Түүний жинхэнэ нэрийг Аристокл гэдэг. Платон 1000 гаруй жилийн турш оршин тогтнож байсан өөрийн философийн сургууль болох Академийг байгуулжээ. Түүний олон бүтээлээс цөөхөн нь буюу хорь гаруй нь л бидэнд хүрчээ. Тэд бүгд яриа хэлцлийн хэлбэрээр бичигдсэн бөгөөд гол дүр нь Сократ байв. Платон бол объектив идеализмын үндэслэгч юм. Тусдаа зүйл бол анхны санааны материаллаг хуулбар (eidos) юм. Материаллаг зүйлс өөрчлөгдөж, цаг хугацааны явцад оршин тогтнохоо больдог; санаа нь мөнхийн бөгөөд өөрчлөгддөггүй. Үзэл санааны ертөнц нь шатлалаар тодорхойлогддог. Юуны өмнө "нийтлэг сайн сайхан" эсвэл "илүү сайн сайхан" гэсэн санаа байдаг. Цаашилбал, эдгээр нь санаанууд юм: хүний ​​үнэт зүйл (мэргэн ухаан, шударга ёс, сайн ба муу), харилцаа холбоо (хайр, үзэн ядалт, эрх мэдэл, төр улс гэх мэт), аливаа зүйлийн шинж чанар гэх мэт.

Платоны төрийн тухай сургаал Платоны нийгэм-улс төрийн сургаал нь "Төр", "Улс төрч", "Хууль" гэсэн гурван харилцан яриа хэлбэрээр өөр өөр хувилбараар илэрхийлэгддэг бөгөөд тэр чигээрээ эртний ардчиллын эсрэг чиглэсэн байдаг. хамгийн тохиромжтой төр бол иргэдийн амьдралыг тэтгэхэд шаардлагатай бүх зүйлийг үйлдвэрлэдэг тариачид, гар урчууд; хамгаалалтын ажилтан; ухаалаг, шударга төрийг хэрэгжүүлдэг философич-захирагч нар. Улсын иргэд чөлөөт цагаа хамтдаа өнгөрүүлдэг. Гэрлэлтийн институцийг татан буулгасан (бүх эхнэр, хүүхдүүд нийтлэг байдаг). Боолын хөдөлмөрийг зөвшөөрч, урамшуулдаг. Жижиг хувийн өмч, хувийн өмчийг бүх ангиудад зөвшөөрдөг.

Платоны "Бүгд найрамдах улс" яриа хэлцлийн хэсэг, V ном, 472 e - 473d (МЭ 2-р 1-р зууны папирус)

Аристотель - (МЭӨ 384-322) Эртний Грекийн гүн ухаантан нэвтэрхий толь бичигч, Платоны шавь, Их Александрын сурган хүмүүжүүлэгч. Стагира хотод эмчийн гэр бүлд төрсөн. Тэрээр логик, сэтгэл судлал, мэдлэгийн онол, физик, амьтан судлал, улс төрийн эдийн засаг, улс төр, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, уран илтгэл, гоо зүйн ухааны асуудлыг судалсан. Философийн сургууль - Лицей (перипатетик сургууль) байгуулсан. Энэ бол асар их хэмжээний янз бүрийн мэдлэгийг системчилсэн эртний ертөнцийн хамгийн агуу нэвтэрхий толь бичиг байв. Гол бүтээлүүд: "Органон", "Метафизик", "Физик", "Амьтдын хэсгүүдийн тухай", "Никомахийн ёс зүй", "Улс төр", "Аналитик" (эхний болон хоёр дахь бүтээл нь логикийн сургаал). Аристотель философийн сургаалдаа идеализм ба материализмын хооронд хэлбэлздэг. Түүний хувьд ертөнцийн үндэс нь дээд оюун ухаан буюу бурхан юм. Энэ ертөнцийн төв нь сар, нар, гаригууд эргэлддэг хөдөлгөөнгүй Дэлхий юм.

Аристотель, Улс төр 1292a 30-1 292b 2 (Папирус МЭ I-II зуун)

Эллинист эриний философи 4-р зууны төгсгөлд. МЭӨ. Грекийн ардчиллын хямралын шинж тэмдгүүд улам хурцадлаа. Афин болон Грекийн бусад хот муж улс төрийн тусгаар тогтнолоо алджээ. Афин нь Александр Македонскийн бүтээсэн асар том гүрний нэг хэсэг болжээ. Эллинист философийн гол урсгалууд: Стоицизм ба Эпикуризм.

Стоикууд Стойагийн (Афин) гүн ухааны сургуулийн дагалдагчид, тэдний амьдралын идеал бол тайван байдал, тайван байдал, дотоод болон гадаад цочроох хүчин зүйлүүдэд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх чадвар юм. Стоикийн сургуулийг философич Китионы Зенон үүсгэн байгуулжээ. МЭӨ 300 он Эртний Ромд алдартай стоикчуудад гүн ухаантан Сенека (МЭӨ 5 - МЭ 65 он), түүний шавь Эпиктет, Ромын эзэн хаан Марк Аврелиус (МЭ 121 -180) нар багтжээ. Стоикуудын ёс зүй нь байгалийн философи, дэлхий дээрх хамгийн хатуу хэрэгцээний сургаал дээр суурилдаг байв.

Стоикуудын сургаалаар дэлхий дээрх бүх зүйл дотоод туйлын хэрэгцээний дагуу болдог. Хүн хүссэнээрээ юуг ч өөрчилж чадахгүй. "Хувь тавилан хүссэн хүмүүсийг удирддаг, харин хүсээгүй хүмүүсийг чирдэг." Бид амьдралынхаа гадаад нөхцөл байдлыг өөрчилж чадахгүй ч түүнд хандах хандлагаа өөрчилж чадна. Ийм фаталист үзлийн ачаар өнөөдөр хувь заяаны аливаа цохилтыг нэр төртэй хүлээн авдаг (хэцүү сорилтыг стоикоор даван туулсан) хүнийг "стоик" гэдэг үгийг илэрхийлэхэд ашигладаг. Стоикууд зовлон зүдгүүрийг амьдралын салшгүй хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Хэрэв зовлон зүдгүүр нь тэвчихийн аргагүй, доромжлол болж хувирвал (хөгшрөлтийн дементиа, боолчлол гэх мэт) хүн үргэлж үхэх гарцтай байдаг. Стоикчууд амиа хорлохыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан ч зарим тохиолдолд ийм сонголт зөвтгөгддөг.

Сенека (МЭӨ 5 - МЭ 65 он) Залуу наснаасаа гүн ухаанд сонирхолтой байв. Тэрээр өөрийн философийн системийг боловсруулсан. 48 онд тэрээр харгислал, ёс суртахуунгүй байдал, харцизмаараа ялгардаг Ромын эзэн хаан Нерогийн багш болжээ. Неро Сенекагийн ухамсрын тухай ярилцаж, дур зоргоороо хүчирхийлэл, хүчирхийллийг хязгаарлах оролдлогод бухимдаж эхлэхэд багшдаа үхэх тушаал илгээв. Сенека дагаж мөрдөж, хорыг авчээ. Сенека өөрийн үеийнхний уншдаг олон бүтээл бичсэн. Тэрээр зөвхөн гүн ухааны бүтээлүүд төдийгүй 9 эмгэнэлт жүжиг, түүхэн жүжиг, байгалийн шинжлэх ухааны 8 ном гэх мэтийг эзэмшдэг. Хамгийн алдартай нь "Люцилиуст бичсэн ёс суртахууны захидал" (түүний амьдралд хандах хандлагыг харуулсан 124 захидал) юм.

Эпикуризм Эртний Грекийн нэрт материалист Эпикур (МЭӨ 341 - 270 он), Ромын эзэнт гүрэнд Лукреций Карусын (МЭӨ 99-55 он) төлөөлж байсан философийн урсгал. Эпикур Афинд Эпикурын цэцэрлэг гэгддэг сургууль байгуулжээ. Түүний сургаалын гол зүйл бол аз жаргалд хүргэдэг зан үйлийн ёс зүй юм. Бид нийгмийн тухай биш хувь хүний ​​тухай ярьж байсан; нийгмийн нэгдэл бол хамгийн дээд зорилго биш, зөвхөн хувь хүний ​​сайн сайхан байдалд хүрэх хэрэгсэл юм. Энэхүү аз жаргалын сургаалийг эudaimonism (Грек хэлнээс eudaimonia - аз жаргал, сэтгэл ханамж) гэж нэрлэдэг. Eudaimonism нь хүний ​​аз жаргалыг хүсэхийг ёс суртахууны эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрдөг ёс зүйн гүн ухааны чиг хандлага юм. Энэ нь эртний гүн ухаанд анх гарч ирсэн.

Эпикурийн сургаал нь Европын шинжлэх ухааны сэтгэлгээнд нөлөөлсөн эртний Грекийн гүн ухааны сүүлчийн агуу материалист сургууль байв. Манай эриний эхэн үед шашин шүтлэгт хүсэл эрмэлзэл эрчимжиж, шашны сургаал, шашин шүтлэг тархаж, Ромын эзэнт гүрэнд таатай хөрсийг олж авав. Тухайн үеийн шаардлагад нийцүүлэн философи өөрөө шашинлаг болсон. Эртний гүн ухааны үзэл санаа, сургаал нь хөгжиж дууссан. Дүгнэж хэлэхэд эдгээр сургаал нь Европын шинжлэх ухаанаас өмнөх гүн ухааны сэтгэлгээний хөгжлийн хамгийн дээд түвшинг илэрхийлсэн гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Эртний Грекийн гүн ухаан нь хамгийн чухал асуултуудыг тавьсан бөгөөд тэдгээрийн шийдэл нь дараагийн сэтгэлгээний түүхийн үүрэг болсон юм. Христийн шашны шинэ соёл түүхийн тавцанд орж, хөршөө хайрлах, уучлахыг номлож, тэрс үзэлтнүүдтэй харгис хэрцгий харьцдаг.

Гэрийн даалгавар: 1. “Хүн бол бүх зүйлийн хэмжүүр” - энэ өгүүлбэрийг хэн эзэмшдэг, ямар философийн үзэл баримтлалыг илэрхийлж байна вэ? 2. "Бүх зүйл урсаж, юу ч үлдэхгүй", "Нэг гол руу хоёр удаа орж болохгүй." Эдгээр шүүлтийн зохиогч нь хэн бэ? Тэр яагаад ийм дүгнэлтэд хүрсэн бэ? Энэ сэтгэгчийн үндэслэсэн гүн ухааны сургаалийг юу гэж нэрлэдэг вэ?

Даалгавраа гүйцээнэ үү. Мэргэний нэр, түүний санаа, бодол, ололт амжилтыг сумаар холбоно уу Мэргэдийн нэр Санаа, бодол, ололт амжилт Пифагор Сократ Платон Аристотель Гиппократ Геродот Гераклит Эмчийн тангараг Бүх мэргэн ухааны үндэс нь тэвчээр юм. Төрөл бүрийн мэдлэгийг бие даасан шинжлэх ухаанд хуваах (физик, ургамал судлал, улс төр) “Өөрийгөө тани” “Түүх” “Бүх зүйл урсаж, бүх зүйл өөрчлөгддөг” Дэлхий ертөнц математикийн хуульд захирагддаг.Бүх зүйлийн үндэс нь тоо юм. Сондгой тоо азтай, тэгш тоо бол азгүй

Хичээлийн төлөвлөгөө: 1. Эртний Грек, Ромын улсуудын нийгэм-эдийн засгийн хөгжлийн онцлог 2. Скептицизм: үндэслэсэн үзэл санаа, төлөөлөгчид 3. Эпикуризм: үндэслэсэн санаа, төлөөлөгчид 4. Стоицизм: үндэслэсэн санаа, төлөөлөгчид 5. Цинизм: үндэслэсэн санаа, төлөөлөгчид.

Секст Эмпирикус (ойролцоогоор 2-р зуун) Эртний Грекийн эмч, гүн ухаантан Секст Эмпирикус (ойролцоогоор 2-р зуун) Эртний Грекийн эмч, гүн ухаантан Пирро Элисийн (МЭӨ 360 он, МЭӨ 270 он) Эртний Грекийн гүн ухаантан Пирро Элисийн (МЭӨ 360 он). МЭӨ) эртний Грекийн гүн ухаантан Стоицизмын төлөөлөгчид

Эпикуризм бол Эпикур ба түүний дагалдагчдын үзэл баримтлалд тулгуурласан философийн сургаал юм. Тетрафармакос: хүн бурхдаас айх ёсгүй; хүн үхлээс айх ёсгүй: “Бид оршин байгаа цагт үхэл байхгүй; үхэл байхад бид байхгүй болно"; сайн зүйлд амархан хүрэх боломжтой; мууг амархан тэсвэрлэдэг.

Эпикур (МЭӨ 342/341 МЭӨ 271/270) Эртний Грекийн гүн ухаантан Эпикур (МЭӨ 342/341 МЭӨ 271/270) Эртний Грекийн гүн ухаантан Тит Лукреций Карус (МЭӨ 99) МЭӨ 55 он) Ромын яруу найрагч, гүн ухаантан Карус Тит (МЭӨ 599) ) Ромын яруу найрагч, философич Эпикуризмын төлөөлөгчид

Стоицизм бол эллинизмын эхэн үед үүсч, эртний ертөнцийн төгсгөл хүртэл нөлөөгөө хадгалсан философийн сургууль юм. Энэ нь логик, физик, ёс зүйд хуваагддаг: гурван хэсгийн бүтцийн харилцаа нь оршихуйн бүх нийтийн "логик" буюу дэлхийн оюун ухааны хуулиудын нэгдмэл байдлын сургаалын илэрхийлэл болдог - мэдлэг, ертөнц дэх Логос. дэг журам ба ёс суртахуун.

Китионы Зено (346/336/ /МЭӨ 262) Эртний Грекийн гүн ухаантан Китионы Зено (346/336/ /МЭӨ 262) Эртний Грекийн гүн ухаантан Сенека (МЭӨ 4 МЭӨ 65 он) Ромын Стоикийн гүн ухаантан, яруу найрагч, төрийн зүтгэлтэн Сенека (МЭӨ 4 МЭӨ 65 он) ) Ромын Стоикийн гүн ухаантан, яруу найрагч, төрийн зүтгэлтэн Стоцизмын төлөөлөгчид

Цинизм - хамгийн сайхан амьдрал нь зүгээр л байгалийн байдал биш, харин ёс заншил, зохиомол байдлаас ангижрах, шаардлагагүй, хэрэггүй зүйлээс ангид байх явдал гэж үздэг. Сайн сайханд хүрэхийн тулд хүн "нохой шиг" амьдрах ёстой: амьдралын энгийн байдал, өөрийн мөн чанарыг дагах, ёс суртахууныг үл тоомсорлох; амьдралын хэв маягаа тууштай хамгаалах, өөрийгөө хамгаалах чадвар; үнэнч байдал, зориг, талархал.

Синопын Диоген ойролцоогоор. МЭӨ 412 он д.10 МЭӨ 323 оны 6-р сар МЭӨ) эртний Грекийн гүн ухаантан Синопын Диоген в. МЭӨ 412 он д.10 МЭӨ 323 оны 6-р сар МЭӨ) эртний Грекийн гүн ухаантан Афины Антистен МЭӨ 444/435 он. д. МЭӨ 370/360 он МЭӨ) эртний Грекийн гүн ухаантан, цинизмыг үндэслэгч Афины Антистен МЭӨ 444/435 он. д. МЭӨ 370/360 он МЭӨ) эртний Грекийн гүн ухаантан, цинизмыг үндэслэгч Цинизмын төлөөлөгчид

Эллин-Ромын үеийн философи (МЭӨ IV зуун - МЭ V зуун) Эллиний үе Ромын үе стоицизмын үе IV - II зуун. МЭӨ I-II зуун IV-I зууны үеийн скептицизмийн гол санааны төлөөлөгчид. МЭӨ II-III зуун IV-III зууны Эпикуризмын гол санааны төлөөлөгчид. МЭӨ I-II зуун V-I зууны цинизмын үеийн гол санааны төлөөлөгчид. МЭӨ I-IV зуун төлөөлөгчдийн гол санаа

Даалгавар: санал болгож буй диссертаци, үүсгэн байгуулагчдын нэрсийг философийн үзэл баримтлалын дагуу цэгцлээрэй: Китионы Зенон, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий Эпикур Афины Тит Лукретий Карус Антисфен, Синопын Диоген, Христийн анхны шашны урсгалууд Пирро, Секст Эмпири1. Хүн байгалиас айх ёсгүй, өөрөөр хэлбэл атом, хоосон чанараас гадна юу ч байхгүй. 2. Чи үхлээс айх ёсгүй, учир нь үхлээс хойшхи амьдрал гэж байдаггүй, үхэл бол зөвхөн бие махбодийг атом болгон задлах явдал юм. 3. Байгаа хэдий ч хүний ​​амьдралд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлдөггүй бурхадаас айж эмээх шаардлагагүй, учир нь тэд тэдний амгалан тайван амьдралыг алдагдуулахыг хүсдэггүй. байгалийн учрыг дагах мэргэн, байгалийн учрыг үл ойшоох тэнэг. 2. Ухаалаг амьдрал л сайхан байдаг. 3. Сайн зүйл бол бүх байгалийн гол хууль болох өөрийгөө хамгаалах хуультай тохирно. 4. Буянтай амьдарч, бүх зүйлд энэ хуулийг дагаж мөрд.

1. Нийгэмд тохиолдож буй сүйрэл нь ерөнхий хүнийг хувь хүнээс илүүд үздэг хуурмаг шинж чанарыг нотолж байна. 2. Хувь хүн л байгалиас заяасан, бодитой байдаг. 3. Шаардлагагүй бүхнийг орхигдуулснаар дотоод эрх чөлөө бий болдог; хоол хүнс, хувцас болон бусад байгалийн хэрэгцээнд өөрийгөө боломжийн хязгаарлах. Гол асуултууд: 1. Юм гэж юу вэ? 2. Тэдний тухай бид хэрхэн ярих ёстой вэ? 3. Бидний шүүлт ямар ач холбогдолтой вэ? Хариултууд: 1. Аливаа зүйлийн талаар тодорхой зүйл хэлж болохгүй. Үнэн худал хоёрыг ялгахын аргагүй. 2. Иймд аливаа зүйлийн талаар ангилсан дүгнэлт гаргахыг цээрлэх хэрэгтэй. 3. Шүүмжлэлээс татгалзах нь сэтгэлийн амар амгаланг олох хамгийн сайн арга юм.

Маркус Аврелиус - (180 оны 4-р сарын 26, 121) Ромын эзэн хаан Маркус Аврелиус - (180 оны 4-р сарын 26, 121, 3-р сарын 17) Ромын эзэн хаан өдөр бүр сүүлчийнх юм шиг амьдар, хэзээ ч бужигнаж, хэзээ ч хайхрамжгүй, хэзээ ч театрт тоглодоггүй. позууд - энэ бол зан чанарын төгс байдал юм. Бидний амьдрал бол бидний бодол санаа түүнийг хувиргадаг зүйл юм. Энэ хэллэгээр стоикчууд юу хэлэхийг хүссэн талаар бодоорой

Слайд 1

Слайд 2

Слайд 3

Слайд 4

Слайд 5

Слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

Слайд 11

Слайд 12

Слайд 13

"Эллинист-Ромын философи" сэдэвт илтгэлийг манай вэбсайтаас үнэгүй татаж авах боломжтой. Төслийн сэдэв: Төрөл бүрийн. Өнгө өнгийн слайд, дүрслэл нь ангийнхан эсвэл үзэгчдийг татахад тусална. Агуулгыг үзэхийн тулд тоглуулагчийг ашиглах эсвэл тайланг татаж авахыг хүсвэл тоглуулагчийн доорх харгалзах бичвэр дээр дарна уу. Танилцуулга нь 13 слайдыг агуулна.

Үзүүлэнгийн слайдууд

Слайд 1

Хоёрдугаар үе

Эллинист-Ромын гүн ухаан

Слайд 2

эргэлзээ

Энэ үеийн тэргүүлэх сургуулиуд нь:

эпикуреанизм стоицизм

Эллинизмын эдгээр гурван философийн сургуулийг үндэслэгч нь Антистен (МЭӨ 445-360 он) ба Деоген (МЭӨ 412-323 он) нар байсан цинизмын философи өмнө нь байсан.

Слайд 3

Киникүүдийн ёс зүй нь сүнсний хүч чадал, бие даасан оршин тогтнох ер бусын чадвар дээр суурилсан хувь хүн, субъектив шинж чанартай байв.

Цинизм (Грек хэлнээс "kyinikos" - нохой; энэ сургуулийн төлөөлөгчид өөрсдийгөө нохой гэж нэрлэдэг) эрт дээр үеийн эцэс хүртэл оршин байсан.

Киникчүүдийн үзэж байгаагаар философи нь хийсвэр таамаглалд орох ёсгүй, харин хүнд буянтай амьдралын замыг зааж өгөх ёстой. Үүний тулд Диогенийн бичсэнчлэн үнэ цэнийг дахин үнэлж, "хуурамч утгыг шороонд хаях" шаардлагатай байна.

Киникчүүд өмч хөрөнгө, бие махбодийн таашаал, олон нийтийн санаа бодлоос хараат байхыг ийм хуурамч үнэт зүйл гэж үздэг. Тэд ядуурал, таашаал ханамжаас бүрэн татгалзах тухай номлосон.

Слайд 4

Үхлийн айдас

Эпикуризмын философи

Эпикуризмд хувь хүний ​​шинж чанар бас байсан. Демокритийн үзэл санааг биширч, Эпикур (МЭӨ 341-270) Афин дахь цэцэрлэгтээ гүн ухааны сургуулийг байгуулж, түүхэнд Эпикурын цэцэрлэг гэж нэрлэв.

Эпикурийн ёс зүйн сургаалыг эрх чөлөөний ёс зүй гэж тодорхойлж болно. Эпикурын хэлснээр хүн аз жаргалд хүрэх гол саад бэрхшээлийг даван туулж байж эрх чөлөөтэй болно.

Хүний амьдралд хөндлөнгөөс оролцох бурхадаас айдаг

Дараагийн амьдралын айдас

Слайд 5

Тит Лукреций Карагийн (МЭӨ 1-р зууны дунд үе) Латин хэлээр бичсэн "Зүйлсийн мөн чанарын тухай" шүлэг Эпикуризмыг дэлгэрүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ шүлгийг нийтлэснээр Сэргэн мандалтын үеийн атомизмын үзэл санаатай танилцаж эхэлсэн.

Эпикурийн хэлснээр үхэл нь бидэнтэй ямар ч хамаагүй, учир нь "бид оршин тогтнох үед үхэл хараахан байхгүй, үхэл ирэхэд бид байхгүй болно."

Тэрээр аз жаргалтай амьдралын зорилго нь сэтгэлийн амар амгалан, "сэтгэлийн амгалан тайван байдал" (атаракси) гэж үздэг.

Эпикуризмын сургаал 1-р зуунд Ромын нутаг дэвсгэрт шилжсэн. МЭӨ.

Слайд 6

Стоикчуудын үзэж байгаагаар аз жаргалд хүрэх зам нь хайхрамжгүй байдал (а нь сөрөг тоосонцор, "патос" - хүсэл тэмүүлэл), өөрөөр хэлбэл хүсэл тэмүүлэлтэй мэдрэмж, нөлөөллийг арилгах замаар оршдог. Стоикийн "хайхрамжгүй байдал" гэсэн ойлголт ба Эпикурийн "сүнсний тайван байдал" гэсэн ойлголтын ойролцоо байгаа нь илт харагдаж байна.

Үүсгэн байгуулагч нь Китеоны Зено (МЭӨ 336-265) байсан стоицизмын сургаал 3-р зуунаас оршин тогтнож байжээ. МЭӨ. 2-р зуун хүртэл МЭ "Стоа" сургуулийн нэр нь Афин дахь "Мотли Портико" гэж нэрлэгддэг Зено сургаалаа танилцуулсан газраас гаралтай.

Эпикурчуудын нэгэн адил стоикчууд аз жаргалтай амьдрахыг хүн төрөлхтний хамгийн дээд зорилго гэж үздэг ч аз жаргалд хүрэх замыг өөрөөр тайлбарладаг байв.

Стоикууд байгальд нийцүүлэн амьдрахыг эрмэлзэж, ёс суртахууны эрх чөлөөг эрэлхийлж, хүмүүний бузар муу, гамшгийн гол эх үүсвэр болох хүсэл тэмүүлэл, нөлөөллөөс ангижрахыг эрэлхийлдэг байв.

Стоицизм

Слайд 7

Стоикууд амьдралын баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрийг - өвчин зовлон, зовлон зүдгүүр, ядуурал, доромжлолыг хоёуланг нь тайван байдлаар тэсвэрлэхийг заасан.

Тэд хувь тавилан буюу хувь тавилан гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Энэхүү үзэл баримтлал нь стоикчуудыг өөрсдийнх нь зан үйл, чөлөөт хүсэл зоригийн тухай сургаалтай ойртуулдаг.

Түүний амьдралын нөхцөл байдал нь хүний ​​хүсэл зоригоос бус харин зайлшгүй шаардлагатай явцаас хамаардаг: эд баялаг эсвэл ядуурал, эрүүл мэнд эсвэл өвчин, таашаал эсвэл зовлон.

Слайд 8

Эргэлзээтэй философич аливаа зүйлд болзолгүй жинхэнэ утгыг хавсаргах ёсгүй. Эдгээр сургаал нь танин мэдэхүйн гутранги үзэл, хувь хүний ​​дотоод ертөнц рүү ухрах шинж чанартай байсан нь зөвхөн эртний төдийгүй хожуу эллинизмын шинж чанартай байв.

Амьдралын хамгийн чухал асуудлуудын талаархи янз бүрийн сургуулиудын зөрчилтэй үзэл бодол нь мэдлэгийн боломжид урам хугарах, эргэлзэхэд хүргэсэн (Грек хэлнээс: жинлэх, шийдэмгий бус байх). Эргэлзэгчдийн сургаал нь мэдлэгийн найдвартай байдалд эрс эргэлзэж байв.

Скептицизмийг үндэслэгч Пирро (МЭӨ 360-270) философич аливаа зүйлтэй харилцах цорын ганц тохиромжтой арга бол аливаа шүүлтээс цээрлэх явдал юм гэж үзсэн.

Эргэлзээ

Слайд 9

"Эрхэм хүндэт нийгэм рүүгээ буцъя!" гэж зөвхөн эллинизмын сүүл үеийн төдийгүй бүх эртний гүн ухааны хамгийн агуу сэтгэгч Плотинус (МЭ 204-270) тэнгэр, мөнхийн бурханлиг оршихуйг иш татав.

Неоплатонизм - хожуу эллинизмын философийн сургаал

Эртний хожуу үеийн хамгийн гайхалтай, гүн гүнзгий сургаал болох неоплатонизм нь түүний эрин үеийн хамгийн гүн шинж чанарыг илэрхийлсэн: универсализм ба сүйрэл.

Сүүлийн зууны Ромын эзэнт гүрний сүйрэл нь дэлхий дээрх бүх зүйлээс татгалзах, орхих гэсэн байнгын оролдлогуудыг өдөөсөн нь зөвхөн Неоплатонизмын философийн сургаал төдийгүй Христийн шашны шинээр гарч ирж, хүчирхэгжиж буй шинж чанартай байв.

Слайд 10

Плотинусын философийн даалгавар бол дэлхий дээрх бүх зүйлийн зэрэглэлийг бурханлаг анхдагч нэгдлээс тууштай гаргаж авах явдал байв.

Оршихуйн хамгийн дээд түвшин нь Плотинусын хэлснээр бол ямар ч шинж чанаргүй, зөвхөн бие даасан анхны зарчим гэж тодорхойлж болох тэнгэрлэг Анхны Нэгэн буюу Нэг юм.

Нэгээс хамгийн түрүүнд гарч ирдэг зүйл бол оршихуйн төгс байдлын зэрэглэлийн хувьд Нэгд хамгийн ойр байдаг Оюун (Нус) юм. Гэвч бүтээгдсэн зүйлийн хувьд оюун ухаан нь бүтээгчээс доогуур байдаг тул олон зүйлийг агуулдаг.

Слайд 11

Плотинусын гүн ухаанд соёл-түүхийн үүднээс үр бүтээлтэй байсан зүйл нь философийн схем биш харин түүний үндсэн санаа байв.

Оюун санааны эхний мөч бол Платинумын мэдрэхүйн ертөнцийн асуудал биш, харин оршихуй гэж ойлгодог бодис юм.

Оюун санааны хоёр дахь мөч бол төсөөлж болох оршихуй эсвэл оршихуй юм.

Гурав дахь цэг бол бодох явдал юм.

Ийнхүү оюун ухаанд мөн чанар, оршихуй, сэтгэлгээ багтдаг.

Нэгийг дагадаг ба Оюун санаа нь Оюун ухаан нь Нэгтэй холбоотой байдаг шиг Оюунтай холбоотой Сүнс юм. Энэ нь хоёрдмол шинж чанартай: нэг хэсэг нь дотогшоо, Оюун руу тэмүүлдэг, нөгөө нь гадагшаа чиглэсэн байдаг.

Слайд 12

Христийн шашны теологид хамгийн ойр байсан эдгээр санаанууд урт наслах хувь тавилантай байв. Дүгнэж хэлэхэд, Плотинусын философи бол Б.Расселийн хэлснээр эртний гүн ухааны төгсгөл ба эхлэл, төгсгөл ба Христийн шашны теологийн эхлэл гэж хэлж болно.

Плотинусын философийн хамгийн чухал санаанууд:

оршихуйн шатлалд суурилсан үнэлэмжийн хандлага

дээд оршихуйг бүтээлч зарчим гэж хүлээн зөвшөөрөх

Дээд оршихуйнаас доод оршихуйг бий болгох санааг түүний ялгарал гэж ойлгодог

Слайд 13

РОМЫН ФИЛОСОФИ эртний. Эллинист үеийн философи (МЭӨ 3-2-р зуун - 5-6-р зуун). Энэ эллинистээс салах тухай ярьж болно. философи СОРОМЫН ГҮН ухаан
эртний Эллинист үеийн философи (МЭӨ 3-2-р зуун)
5-6-р зуун). Үүнээс салах тухай ярьж болно
Эллинист философи зөв Ром, холбоотой
онцгой шинж чанартай философичидтой
Ромтой холбоотой.

Яаж эхэлсэн бэ?

МЭӨ 3-р зууны эхэн үеэс. д. бүс нутагт
Газар дундын тэнгис ихээхэн эрчимжиж байна
Бүгд найрамдах хотоос гаралтай Ромын нөлөө
хүчирхэг хүч болж хувирдаг. II зуунд. МЭӨ д. Тэр
аль хэдийн эртний ертөнцийн томоохон хэсгийг эзэмшдэг. Түүний дор
эдийн засаг, улс төрийн нөлөө буурч,
Грекийн эх газрын хотууд. Ингээд Ром руу
Грекийн соёлын нэвтрэлт эхэлж,
салшгүй хэсэг нь философи байв.

Эртний Ромын гүн ухаанд дараах философичид онцгой хувь нэмэр оруулсан

Маркус Аврелиус, Авлус Корнелиус, Цельс Александр
Афродисиан, Александр Полихистор, Аполлониус
Тиана, Мендесийн Апулей Болос, Гайус Мариус Викторин,
Гай Мусониус Руфус, Диоген Лаэртиус, Дион Хризостом,
Калиетес, Квинт Люцилиус Балбус, Квинт Юниус Рустик,
Клаудиус Максимус, Клинтес (хагас платонист), Хавирган сар (Cynic),
Тит Лукреций Карус, Люциус Анней Корнутус, Маркус Корнелиус,
Педимент, Маркус Туллиус Цицеро, Ангарагийн Капелла, Плутарх,
Порфири (философич), Приссиан,
Публиус Нигидиус Фигулус, Секст Эмпирикус, Люциус Аннеус
Сенека, Луциус Тарутий Фирмян, Фаворинус
Александрын Фило, Цельс, Эпиктет

Тэдний онолыг хамгийн их дэмжигчид нь:

Сенека
Цельсийн
Цицерон

Эртний Ромын философи

Эртний хүмүүсийн соёлд онцгой байр суурь эзэлдэг
Ромчууд гүн ухааныг сонирхож байв. Чухал
Ромын философийн ач холбогдол
ёс суртахууны талаархи санаануудыг олж авсан
хүний ​​сайжруулалт ба
ид шидийн сэтгэлийн шинж чанар
цаг.

Эртний Ром дахь философийн хөгжил

Философийн дунд
хамгийн том чиглэл
дахь хуваарилалт
Бүгд найрамдах, дараа нь - онд
эзэн хааны Ром хүлээн авсан
Стоицизм ба Эпикуризм.
Стоицизмын нэрт төлөөлөгч
Сенека болсон. Тэр асар их хөрөнгө оруулалт хийсэн
философийн хөгжилд оруулсан хувь нэмэр
Эртний Ром, түүний дотор
максимумуудыг гаргаж ирэв.

Максимууд

Эртний Ромчууд хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан
орчин үеийн яриа. Бусад зүйлсийн дунд тэд максимуудыг гаргаж ирэв -
Латин хэл дээрх богино боловч нарийн мэдэгдлүүд.
Жишээлбэл:
Repetitio est mater studiorum - давталт бол суралцах эх юм
Виргилийн бүтээлүүдээс:
Sic vos, non vobis - чи ажилладаг бөгөөд цалин нь бусдад очдог
Жувеналаас:
Sic volo, sic jubeo - би хүсч байна, тиймээс би тушаал өгч байна

Стоицизм

Стоицизмын үндсэн зарчим
татгалзах санаа байв
материаллаг баялаг, зохицсон амьдрал
байгаль. Стоицизмын бүтээлүүд
гайхалтай амьд хэлээр ялгагдах,
эрүүл ухаан, амьдралыг хайрлах,
хүлцэл.

Дүгнэлт

Тиймээс Эртний Ром гүн ухааны хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан. Тэр үүрд мөнх
агуу хүмүүст үзэгдсэн бодлын шавхагдашгүй сан хөмрөг хэвээр үлдэх болно
Эртний соёл иргэншлийн эртний өв. Мөн бидний шуурга, цуст үед,
зовлон зүдгүүрээр дүүрэн, гэхдээ бас XXI зууны агуу ялалтууд, эртний
орчин үеийн шинжлэх ухаан, соёлыг тэжээж, бидний дотор амьдарсаар байна.

Сократын өмнөх үеийн Грекийн философи. Байгалийн философи. Грекийн сонгодог философи. Эллинист философи.

Слайд 2

Эртний Грекийн домог зүйд (Гомер, Гесиод) эхэндээ эмх замбараагүй байдал (грекээр "нээх") байсан - материйн хэлбэргүй нэгдэл гэж үздэг. Замбараагүй. Муухай байдал. Эмх замбараагүй байдлын бурхад Космос (Грекээр "энх тайван, дэг журам") - дэлхийн дэг журмыг бий болгосон. Гоо сайхан, төгс төгөлдөр байдлын стандарт. 1-р шат - Байгалийн философи Космоцентризм: сансрын асуултууд нь анхдагч юм. Орон зай нь байгальтай ижил төстэй байдаг

Слайд 3

МИЛЭЦ СУРГУУЛЬ (МЭӨ VI зуун). Философи, одон орон, математик, физик болон бусад шинжлэх ухааныг үндэслэгч. Байгалийн шинжлэх ухаан. Рационализм бол ертөнцийг шалтгаан, логикоор тайлбарлах хүсэл юм. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Сансар огторгуй ямар бодисоос үүссэн талаар ярилцах уу? Фалес (ус), Анаксимандр (апейрон), Анаксимен (гал). Space хэрхэн ажилладаг вэ? Орон зайд орон зай хязгаарлагдмал. Хаалттай бөмбөрцөг. Сансар огторгуйн геоцентрик загвар. 3-р зуунд Самосын Аристарх. МЭӨ. гелиоцентризмын санааг илэрхийлсэн боловч энэ нь тархаагүй. БАЙГАЛИЙН ФИЛОСОФИЙН СУРГУУЛИУД

Слайд 4

ЭЛИН СУРГУУЛЬ. ELEATES (МЭӨ VI - V зуун) - Тэд анх удаа "BEING" ("байх" үйл үгнээс) гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. ПАРМЕНИД ЗЕНО Онтологийг үндэслэгч. Оршихуй нь нэг, тасралтгүй, мөнхийн, хэсэг хэсгээрээ хуваагддаггүй. Хоосон чанар гэж байдаггүй. Оршин буй бүх зүйлийн нэгдмэл байдлын санаа нь буддын шашинд аль болох ойр байдаг. Рационализм. Оршихуйн хуулиудыг зөвхөн учир шалтгаанаар л таних боломжтой. Мэдрэхүй нь зөвхөн авсан бие даасан үзэгдлүүдийг тэмдэглэдэг, гэхдээ тэдгээрийн хэв маягийг тэмдэглэдэггүй.

Слайд 5

ПИФАГОРИЙН СУРГУУЛЬ (МЭӨ VI - IV зуун) Пифагор (МЭӨ 570 - 480 он) 1. Хорвоо ертөнц ХАРМОНИ (Грекээр “пропорциональ, пропорциональ”) дээр суурилдаг. 2. Байгаа зүйлсийн зохицолыг тоо, тоон болон геометрийн хэв маягаар илэрхийлж болно 3. Тоо бүр нь зөвхөн математикийн төдийгүй ёс суртахууны хувьд тодорхой шинж чанартай байдаг. 4. Хөгжмийн зохицлын тухай сургаал. Бүх шинжлэх ухаан дотроос математик, одон орон, хөгжим хамгийн ойр байдаг. "Тэнгэрийн бөмбөрцгийн хөгжим"

Слайд 6

ГҮН ухаанч нар - Гераклитад ГАНЦААРАА (МЭӨ 544 - 483) Гал бол бүх зүйлийн эхлэл; 2. Сансар огторгуйг дахин төрөхийн тулд үе үе устгадаг; 3. Урсгалын онол. Ерөнхий хэлбэлзэл. Бүх зүйл урсгал. "Нэг гол руу хоёр удаа орж болохгүй." 4. Эсрэг талуудын нэгдэл.

Слайд 7

Демокрит (МЭӨ 460 – 370) Оршихуй нь АТОМуудаас бүрддэг; Атомууд хуваагдашгүй; 3. Атомууд механик бөөмс шиг эмх замбараагүй харилцан үйлчилдэг; 4. Атомуудын хооронд ХООСОН БАЙНА. 20-р зуун хүртэл ноёрхож байсан Элетикийн эсрэг философи.

Слайд 8

Сократад Эртний СОНГОДОГ (МЭӨ V - IV зуун) Хүн рүү чиглэсэн гүн ухаанд эргэлт хийсэн. ХҮН – МИКРООСМОС “ӨӨРИЙГӨӨ МЭД, ТЭГВЭЛ ЧИ ДЭЛХИЙ, БУРХАДЫГ МЭДЭХ БОЛНО” Философич – дадлагажигч. Тэрээр хэлсэн үгээ үйлдлээрээ баталгаажуулсан. Тэрээр мэргэн ухаанаараа төдийгүй биеийн тамирын дасгалаар хөгжүүлсэн хүсэл зориг, бие махбодийн тэсвэр тэвчээрээрээ үеийнхнээ гайхшруулжээ. Тэрээр олимпийн төгс бус бурхдыг шүтдэг нийгмийг шүүмжилж эхлэв. Тэрээр шинэ идеал санал болгосон - ХАМГИЙН ӨНДӨР САЙН.

Слайд 9

ПЛАТОН, АРИСТОТЕЛЬ нар хүн рүү чиглэсэн гүн ухааны эргэлт хийсэн.

10

Слайд 10

СОНГОГДОГ ФИЛОСОФИЙН ОНТОЛОГИЙН УТГА. Сансар огторгуйг хоёр ертөнцийн нийлмэл байдлаар танилцуулж байна САНААНЫ ЕРТӨНЦ ЮМСНЫ ЕРТӨНЦ Ертөнц метафизик ертөнц физик ертөнц ганц олон төгс төгөлдөр бус мөнхийн хувирамтгай ойлгомжтой Платон хамгийн түрүүнд нэгэн чухал асуудлыг дэвшүүлсэн: Бүх хүмүүст зориулсан Ганц гарал үүслийн нийтлэг байдаг уу?

11

Слайд 11

Платоны гурвал НЭГ - СЭТГЭЛ - СЭТГЭЛ Нэг бол бүх оршихуйн дээр, бүх сэтгэхүй, мэдрэмжээс дээгүүр юм. Гарал үүсэл, анхны шалтгаан. СЭТГЭЛ – Нэгээс ирдэг. Бүх зүйлийн мөн чанар, бүх санааны олон тал САНААНЫ ЕРТӨНЦ. Сүнс нь бүх үзэгдэл, юмсыг хооронд нь холбодог. Бүх зүйлд сүнс байдаг. Дэлхийн сүнс, хүн, зүйл.

12

Слайд 12

2. ГНОЗЕОЛОГИ. Платоны хэлснээр хүн зөн совингийн тусламжтайгаар Үзэл санааны ертөнцөд нэвтэрдэг. Аристотелийн хэлснээр шалтгаан нь анхдагч юм. Зөвшөөрөгдсөн РАЦИОНАЛИЗМ. Анхны философийн тогтолцоог бий болгож, философийн үндсэн ойлголтуудыг (АНГИЛАЛ) боловсруулсан. LOGIC-ийг үүсгэн байгуулагч. Сократ бол үнэнд хүрэх зорилго бүхий харилцан ярианы урлаг болох ДИАЛЕКТИК-ийг үндэслэгч юм. харилцан яриа = аргументыг үгүйсгэх maieutics

13

Слайд 13

3. ХҮН ЗҮЙН. Хүний тухай үндсэн ойлголтууд бий болсон. A) "Хүн бол бичил ертөнц" (Сократ). B) хүний ​​сэтгэл зүй (сүнс) нь 3 хэсэгтэй (Платон): шалтгаан, хүсэл зориг (уур хилэн), хүсэл (хүсэл тэмүүлэл). C) хүний ​​хувьд биологийн ба нийгмийн гэсэн хоёр зарчим хосолсон байдаг. "Ухаалаг амьтан" эсвэл "улс төрийн амьтан" (Аристотель).

14

Слайд 14

Хүний доторх оновчтой зарчмын биелэл нь Аполлон бурхан, биологийн зарчим (зөн билэг) нь Дионисий бурхан юм. Бурхад нь хүн дүрстэй, "хүнтэй төстэй". Бурхад бол бие махбодийн гоо үзэсгэлэнгийн идеалын биелэл юм.

15

Слайд 15

Биеийн шүтлэг. Эв найрамдалтай байхыг эрмэлздэг. Үзэсгэлэнт хүний ​​биеийн каноныг бий болгох. Платоны "бие бол сэтгэлийн шорон" гэсэн санаа тийм ч өргөн тархаагүй байв.

16

Слайд 16

4. НИЙГМИЙН ФИЛОСОФИ. Төр, нийгмийн бүтцийн үндсэн ойлголтуудыг боловсруулсан. Эерэг төрлүүд Төрийн тогтолцооны сөрөг төрлүүд Засгийн газрын тогтолцоо хаант засаглал (“нэг толгойлогч”) дарангуйлал, том улсын хувьд дарангуйлал, зөвлөх байгууллага чухал, ардчилал (“ард түмний эрх мэдэл”) охлократи (“олон түмний эрх мэдэл”) ард түмний чанар чухал боловсролгүй массын язгууртнууд ("хамгийн сайнуудын хүч") олигархи ("цөөн хүний ​​хүч") плутократи ("баялгийн хүч")

17

Слайд 17

ШИНЖЛЭХ УХААН 6-5-р зууны үед Эртний Грекд үүссэн. МЭӨ. ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ДЭЛХИЙГ ХАРАХ: ЗОРИЛГО – бүх нийтээр хүн бүрт заавал байх ёстой. ОНОЛЫН - тархай бутархай ажиглалт, жоруудаас уялдаатай, үндэслэлтэй мэдлэгийн систем - онол руу шилжсэн. 3. ХИЙСЭН ҮГ (Грек хэлнээс “анхаарал сарниулах”) – онол бол “хамгийн тохиромжтой” ертөнц юм. 4. ШҮҮМЧЛЭЛ - шинжлэх ухааны онолууд нотлогдож, шалгагдсан, няцаагдсан байх ёстой. RATIONAL - шалтгаан, логикийн эрх мэдэлд найдах. ШИНЖЛЭХ УХААН гэдэг нь ҮНЭНийг танин мэдэх зорилготой ертөнцийн талаарх бодитой мэдлэгийг хөгжүүлэх, системчлэх зорилготой хүний ​​үйл ажиллагааны салбар юм.

18

Слайд 18

Эртний Грекийн гурван шинжлэх ухааны хөтөлбөр МАТЕМАТИК (Пифагор, Платон). Пифагор: "Тоо бол бүх зүйлийн мөн чанар юм." Математик бол дэлхийн дэг журмын хуулийг хэлээр нь илэрхийлэх цэвэр хийсвэр зүйл юм. Платон: Шинжлэх ухаан бол нэг цогц бөгөөд түүний оргил нь гүн ухаан, үндэс нь математик, одон орон юм. Хамгийн тохиромжтой тоо нь 1. Амьгүй материйн суурь болох 5 "Платоник хатуу биет"-ийн хамгийн тохиромжтой геометрийн хэлбэрийг зөн совингоор нээсэн.

19

Слайд 19

2. АТОМИСТИК (Демокрит, Эпикур). Дэлхийн бүх үйл явц нь атом, хоосон чанарын харилцан үйлчлэлийн үр дүн юм. ХЭСЭГ нь БҮХНЭЭС илүү чухал юм. Дэлхий ертөнцийн бүрэн бүтэн байдлын тухай ойлголт алга. Демокрит судалгааны шинжлэх ухааны аргын үндэс суурийг тавьсан. Осол гэдэг нь хүмүүс шалтгааныг нь мэддэггүй зүйл юм. ШАЛТГААН ХАЙЖ БАЙНА. 3. ФИЗИК (Аристотель). Аристотель анх удаа байгалийн шинжлэх ухаан - физикийг бий болгосон. Аристотелийн физикийн хувьд хамгийн чухал ойлголт бол хөдөлгөөн юм. Хөдөлгөөн нь мөнхийн бөгөөд үргэлжилдэг гэдэгт тэр итгэдэг байв. (-) АРИСТОТЕЛИЙН ФИЗИК ПЛАТОНЫ МАТЕМАТИКТЭЙ ЭСРЭГДЭЖ БАЙНА. Атомистуудын физик нь голчлон тоон шинж чанартай байдаг бол Аристотелийн физик нь зарим физик элементүүдийг бусад болгон чанарын хувьд хувиргах санаан дээр суурилдаг.

20

Слайд 20

ХЕЛЛЕНИЗМИЙН ГҮН ЗҮЙ (МЭӨ 4-р зуунаас) Эллинист гүн ухаанд метафизикийн хүрээнээс ёс суртахууны хүрээ рүү шилждэг. Хүн бол бичил ертөнцтэй адил юм. Ёс суртахууны асуудлыг таван чиглэлд өөрөөр шийддэг Cynics Эпикуризм Стоицизм Неоплатонизм Скептицизм

21

Слайд 21

ЭПИКУРИЙН БАЙДАЛ ЭПИКУР (МЭӨ 341 - 270) - эртний Грекийн гүн ухаантан Демокритын дагалдагч. 1. Атом оршин байгааг хүлээн зөвшөөрөх боловч тэдний эмх замбараагүй хөдөлгөөнийг үгүйсгэх. 2. Мэдрэмж анхдагч, шалтгаан нь хоёрдогч. Рационализмыг үгүйсгэх. 3. Сүнс нь биетэй хамт үхдэг. 4. Идеал бол мэргэдийн амьдрал юм. Аз жаргалтай, тайван. Мэргэн хүн амьдралаас хэрхэн таашаал авч, хөгжилтэй байхыг мэддэг. Гэсэн хэдий ч бүх таашаал чухал бөгөөд ашигтай байдаггүй. Таашаал нь байгалийн (байгалийн) байдаг. Байгалийн бус таашаал нь зовлонд хүргэдэг.

22

Слайд 22

5. Хүмүүсийг хөгжилдөхөд юу саад болдог вэ? Нэгдүгээрт, мухар сүсэг. Хоёрдугаарт, айдас. Гол айдас бол үхлийн айдас юм. Ихэнх айдас хэт хол байдаг. "Үхэл бидэнтэй ямар ч хамаагүй: биднийг амьд байхад үхэл хараахан байхгүй. Үхэл ирэхэд бид байхгүй болно." 6. Амьдралын өчүүхэн баяр баясгаландаа (амттай хоол, сонирхолтой хүмүүстэй харилцах) сэтгэл хангалуун байж, том улс төрд оролцохгүй байхыг зөвлөжээ. Эртний Ром дахь эпикуризм - TITUS LUCRETIUS CAR (МЭӨ 99-55). СЕКПТИЦИЗМ PYRRHO (МЭӨ 360 - 270) Үнэнд хүрэх боломжийн талаар эргэлзэх. Баттай юу ч хэлэх боломжгүй. Онолуудыг үгүйсгэх. Тэд: "Надад санагдаж байна ...", "Би бодож байна ..." гэж хэлэв. Мэргэний хамгийн тохиромжтой зүйл бол тайван байдал (атаракси) юм.

23

Слайд 23

CYNICIS Сократын шавь - АНТИФЕН (МЭӨ 450 - 360). Түүний шавь ДИОГЕН (МЭӨ 400-325). Амьдралыг хамгийн их хялбаршуулах. Соёлын өмнөх төлөвтэй хиллэдэг туйлын энгийн байдал. Натурализм. Хамгийн доод түвшний хэрэгцээ. Дэлхий муу байна. Та түүнээс тусдаа амьдарч сурах хэрэгтэй. Бүх конвенцуудыг шоолж байна. Нийгэмээс хамгийн их хараат бус байх. Дотоод эрх чөлөө. Тэмцэл нь нийгмийн бузар муутай биш, харин өөртэйгөө тэмцдэг. Диогенийн космополитизм. Бүх хил хязгаарыг үгүйсгэх, улс төр гэх мэт. Хиймэл хүний ​​шинж чанарууд нь хагас нугалсан нөмрөг, таяг, гуйлтын цүнх юм. Зан араншин нь цочирдом, ахиу. Зорилго нь эртний соёлын хямралын нөхцөлд өөрийн гүн ухаанд анхаарлаа хандуулах явдал юм. "Цинизм" гэсэн ойлголтоос "цинизм" гарч ирдэг.

Македонский Александр Аттикад ирэхдээ тэрээр бусад хүмүүсийн адил алдартай "халаглагдсан" хүмүүсийг мэдэхийг хүссэн нь мэдээж. Плутархын хэлснээр Александр Диоген өөрөө түүнд хүндэтгэл үзүүлэхээр ирэхийг удаан хүлээсэн боловч гүн ухаантан гэртээ цагийг тайван өнгөрөөдөг байв. Дараа нь Александр өөрөө түүнтэй уулзахаар шийджээ. Тэрээр Диогенийг наранд шарж байхдаа Кранид (Коринтын ойролцоох биеийн тамирын зааланд) олсон. Александр түүн рүү ойртож ирээд: "Би бол агуу Александр хаан" гэж хэлэв. "Бас би Диоген нохой" гэж Диоген хариулав. "Тэгээд тэд яагаад чамайг нохой гэж дууддаг юм бэ?" "Хэн хэсэг шидсэнийг нь би дохидог, шидэхгүй байгаа нь би хуцдаг, муу хүн байсан бол би хаздаг." "Чи надаас айгаад байна уу?" гэж Александр асуув. "Чи юу вэ?" гэж Диоген асуув, "Муу эсвэл сайн уу?" "Сайн" гэж тэр хэлэв. "Тэгээд хэн сайнаас айдаг вэ?" Эцэст нь Александр: "Хүссэн зүйлээ надаас асуу" гэж хэлэв. "Зайл, чи надад нарыг хааж байна" гэж Диоген хэлээд үргэлжлүүлэн жаргав. Буцах замдаа гүн ухаантанг шоолж байсан найзуудынхаа онигооны хариуд Александр "Хэрвээ би Александр байгаагүй бол Диоген болмоор байна" гэж хүртэл хэлсэн гэдэг. Хачирхалтай нь, Александр МЭӨ 323 оны 6-р сарын 10-нд Диогентэй нэг өдөр нас баржээ. д.

26

Слайд 26

27

Слайд 27

СТОЙЦИЗМ (МЭӨ III зуун – МЭ III зуун) Эрт Стоа – Зено, Хрисипп. Хожуу Стоа - ПЛЮТАРХ, ЦИСЕРО, СЕНЕКА (МЭӨ 4 – 65), МАРК АВРЕЛИУС (121-180). ДУАЛИЗМ - бурханлаг болон материаллаг бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөх. 2. РАЦИОНАЛИЗМ – мэдрэмжээс оюун ухаан давамгайлах. 3. Сократын нөлөө. Амьдралын сорилтод тууштай, зоригтой байдаг. 4. Зургаан буяныг хөгжүүлэх: - дотоод эрх чөлөө, гадаад нөхцөл байдлаас хараат бус байх; - ухамсар; - хүсэл зориг, дотоод хүч чадал; - хүмүүнлэг, хүлцэнгүй байдал; - хошин шогийн мэдрэмж; - энэ мэдлэгийг практикт хэрэгжүүлэх чадвар. Мэргэдийн стоик үзэл санаа бол тайван байдал, хүсэл тэмүүллээс ангид байх явдал юм. Боолчлолын хамгийн муу төрөл бол өөрийн хүсэл тачаалын боолчлол юм.

28

Слайд 28

29

Сүүлийн слайд: ЛЕКЦ 3. Эртний Грек, Ромын философи

НЕОПЛАТОНИЗМ (МЭӨ III зуун - МЭ III зуун) ПЛОТИН (204 - 270) Платон, Аристотель, дорнын гүн ухааны сургаалын нийлэгжилт. 1. Платоны гурвалыг үндэс болгон авсан. Нэг - Оюун - Сүнс. Нэгдмэл, түгээмэл зүйлээс олон матери руу үе шаттайгаар шилжих санаа. Нэг (Сайн) нь аливаа оршихуйн дээр байдаг. НЭГ оюун ухаан бол бүх санааны олон тоо юм. Сүнс бол СЭТГЭЛ, мэдрэхүйн сансар огторгуйг бүрдүүлдэг бүх оршнолуудын олон тоо юм. 2. Нэгийг нууцлаг, зөн совингоор мэддэг. Оюун ухаан нь логикоор мэдэгддэг. Энд Аристотель, Пифагор нарын SOUL сургаал байна. 3. Оршихуйн шаталсан бүтцийн тухай сургаал. ОРЧИН Дэлхий бол Төгс төгөлдөр байдлын дараалсан бууралтын үе шатууд юм. 4. Даяанчлалын бясалгалаар материйн олзлогдлоос ангижрах.