Žodžio vadžra reikšmė. Vadžra – senovės dievų Vadžros ginklas veikimo principas
Vadžra. Dievų ginklas
1. Veikimo principas.
Vadžra yra vienintelis priešpilio civilizacijos žmonių įrankis, atėjęs pas mus. Visi kiti instrumentai, kaip parodė A. Skliarovo ekspedicijos, buvo sunaikinti kataklizmų ar laiko.
Tik vadžra atkeliavo pas mus beveik nepakitusiu dėka keleto, kuriems pavyko išgyventi po potvynio. Todėl verta atidžiau pažvelgti į šį nuostabų įrenginį.
Šis prietaisas yra pagrįstas iki šiol mažai ištirtais ir labiausiai atmestais šiuolaikinis mokslas torsioniniai laukai. Atlantai iki tobulumo įvaldė torsioninius laukus ir torsionines technologijas. To pavyzdys yra Gizos piramidės, kurios tarnavo kaip žemės ir erdvės foninių torsioninių laukų stiprintuvai (vakuuminis).
Vajra taip pat yra įrenginys iš torsioninių technologijų srities.
Kad suprastumėte vadžros principą, apsvarstykite šią figūrą, paimtą iš G. Šipovo knygos „Fizinis vakuumas“.
Ryžiai. 40. Torsioniniai laukai, sukurti: a) atskiro elektrono; b) nuolatinis magnetas.
Šiame paveikslėlyje parodytas elementariosios dalelės sukimo laukų modelis. Kad būtų lengviau suvokti, a) figūrą pasukau prieš laikrodžio rodyklę.
Dabar palyginkite šį modelį su vadžra, esančia Swayambhunath stupos papėdėje, Nepale.
Kaip matote paveikslėlyje, vadžra geometriškai atkartoja elementariosios dalelės sukimo laukų modelį. Ir kadangi ji atkuria šį modelį, tai vadžra gali rezonuoti su bet kokia elementariąja dalele, o jei vadžra yra pumpuojama su sukimo lauku, tai vadžra per rezonansą galės paveikti šią dalelę, pavyzdžiui, atlikti tam tikrą darbą su ja. .
Jei vertinsime vadžrą iš tokių pozicijų, pagrindiniai klausimai apie jos paskirtį ir veikimo principus gali būti laikomi išspręstais.
2. Gamyba.
Vajra turėtų būti pagaminta iš laidaus metalo. Kodėl taip yra, nėra iki galo aišku. Nors, kaip manau, bet kuriame metale yra pakankamai laisvųjų elektronų, kuriuos lengva valdyti. Pavyzdžiui, naudokite šiuos elektronus elektros srovei perduoti, veikiant išorinio elektromagnetinio lauko jėgoms. O torsioninėse technologijose šiuos elektronus, matyt, lengviausia perorientuoti ir panaudoti savo sukimosi (sukimosi) momentą operatoriaus reikmėms. Vienaip ar kitaip, tiks tik iš metalo pagaminta vadžra, o iš medžio ir plastiko – neveiks.
Pati vadžra susideda iš rezonansinio bloko ir sukimo kibirkščių tarpų, žr.
Ilgio ir pločio sukimo blokas imamas santykiu 1:2, o centrinis apskritimas visada yra mažesnis nei dešiniojo ir kairiojo sukimo laukų kūgio modeliai. Iškroviklių ilgis lygus paties rezonansinio bloko ilgiui. Klasikiškai tokių iškroviklių turėtų būti 4. Jie pagaminti kryžiaus pavidalu ir yra lygiagrečiai rezonansinio bloko korpusui. Ši vadžra yra arčiausiai Atlanto vadžros. Dalis ribotuvų, esančių greta rezonansinio bloko, gali būti dekoruoti: jis pagamintas iš gyvūnų ar augalų rozetės galvučių, iš kurių iškyla slopintuvai. Iškroviklių forma yra pusapvalė. Sulaikiklių galai smailūs.
Neturintiems galimybės pasidaryti vadžros, o tokių yra 99%, rekomenduoju įsigyti Nepalo vadžrą. Nepalo vadžra labiausiai panaši į senovės Atlanto vadžrą. Tiesiog pirkite dideles 18 ir daugiau centimetrų ilgio vatas, su jais patogiau dirbti.
3. Vajros aktyvinimas.
Tai pati sunkiausia, dabar beveik pamiršta dalis.
Kaip žinoma iš tyrinėtojų knygos, ypač E Muuldaševo, vadžra veikia operatoriaus psichinę energiją. Arba, paprasčiau tariant, ant paties žmogaus torsioninio lauko. Tai reiškia, kad vadžros aktyvavimo būdas yra ne techninis, o ezoterinis.
Vajra aktyvinimas tradiciškai atliekamas:
A) nuotoliniu būdu, mantros pagalba, kaip aprašyta E. Muldaševo knygoje „Dievų miesto beieškant“ 2 dalyje „Auksinės Harati platinos“. Šis metodas susideda iš meditacinio vadžros aktyvinimo, žiūrint į ją ir pakartotinai kartojant slaptą mantrą. Kai kurie Nepalo ar Tibeto lamos tikriausiai žino šią mantrą, tačiau dėl akivaizdžių priežasčių ją slepia. Todėl šis vadžros aktyvinimo būdas vargu ar gali būti naudojamas praktiškai.
B) tiesioginiu būdu, kai vadžra paimama į dešinės rankos delną. Aktyvinimas čia atliekamas naudojant kažką panašaus į modifikuotą kietąjį qigong arba reiki. Pavyzdžiui, iškvėpimo metu qi energija buvo siunčiama iš dan tian per ranką į vadžrą, joje sutelkta, o tada operatorius mintyse, per kibirkšties tarpus, nukreipė šią energiją į objektą. Taigi, pavyzdžiui, buvo išpjauti akmenys ar uolos. Tačiau norint įvaldyti šią techniką, reikia treniruotis vadovaujant patyrusiam mokytojui, pirmiausia reikia „išsilavinti“ qi, išmokti ją nukreipti ir sutelkti į vadžrą. Tai labai sunku ir reikalauja daug praktikos. Todėl, jei norite eksperimentuoti ir tiesiog pasiimti vadžrą, nei jums, nei man nepavyks. Reikia treniruotės.
Tačiau išmokę su vadžra galite daryti tiesiog stebuklus. Įeidamas į torsioninį rezonansą su elementariosiomis materijos dalelėmis, vadžra sugeba pakeisti šių dalelių sukimo momentą, gali keisti traukos jėgas tarp dalelių, todėl keičia dalelių geometrinę padėtį viena kitos atžvilgiu. Štai kodėl vadžra gali pjauti akmenis ir kitus objektus, sunaikinti ištisas armijas. Pavyzdžiui, Buriatijoje išliko legenda, pasakojanti, kaip vienas lama su vadžra sunaikino visą mongolų užkariautojų armiją, „investuodamas į ją daug jėgų“. Kaip matote, tai nėra toks mitas. Nors, beje, su vadžra sėkmingai kovojo ir senovės indų dievas Indra, ir senovės graikų Dzeusas, ir skandinavų Toras bei daugelis kitų herojų.
Vadžra yra vienas iš puikių instrumentų, atėjusių pas mus iš dievų civilizacijos, ir mūsų užduotis yra tinkamai ją išstudijuoti.
Vajros atvaizdas kryžiaus pavidalu:
jei pažvelgsi Vajrai į „veidą“, tada bus keturių lankų kryžius
ir tai yra du senoviniai dangiškosios ugnies simboliai:
Daugeliu atvejų vadžra atrodo kaip paprastas mechaninis ginklas (manekenas), kuris yra ašmenys su atsidarančiomis „nagais“.
Čia įdomi interpretacija, vėlgi nieko nepasakoma apie Garudą. Bet koks yra „arklio“ vardas – Khai Yagriva.
jaučiu rusišką kvapą..
"Phurba (Phurpa, Phurbu, Phur-bu) – tripusis ritualinis durklas, dažnai pagamintas iš sidabro arba aukso, turintis magišką komponentą ir tradiciškai siejamas su lamaizmu. Lamaizmo (Tibeto budizmo atšaka) panteone. yra dievybės Dharmapalos statulos.blogi demonai ir priešiškos žmogui jėgos.Jų veidai baisūs,kaukolių karoliai ant galvų, ginklai daugybėje rankų.Dievės atrodo tokios bauginančios ir atstumiančios tik todėl, kad pagal tikėjimus vienas gali kovoti su piktosiomis dvasiomis tik jas išgąsdindama Viena iš pagrindinių budizmo dievybių yra Mahakala. Tai dievybė su trimis veidais, iškreipta pykčio (dažnai vaizduojama ant „Phurbu“ rankenos snapelio). šios dievybės vainikuoja „Vajra“ (pavadinimas „Vajra“ reiškia Budos mokymo stiprybę ir neliečiamumą iš sanskrito – „Vajra“ – deimantas) yra toks pat pagrindinis budizmo simbolis, kaip ir kryžius krikščionybėje.
Vardo „Phurbu“ kilmė paaiškinama nesunkiai: žodyje „phurpa“ esantis komponentas „phur“ yra sanskrito žodžio „kila“, reiškiančio „smeigtukas“ arba „vinis“, vertimas į tibetietišką kalbą. Tokį ūkinį daiktą, primenantį ritualinį Phurbą, palapines laikančioms virvėms stiprinti ir kitiems buities reikmėms naudojo beveik visi Tibeto gyventojų sluoksniai – nuo valstiečių ir kaimo gyventojų iki kilmingų žmonių ir aukšto rango tarnų. Dėl tibetiečių gyvenimo būdo šis daiktas tapo nepakeičiamu ir būtinu kasdieniame gyvenime. Tantrinis durklas naudojamas budistiniuose ritualuose, ezoteriniuose ritualuose ir šamanizme. Kartais jį puošdavo nemirtingumo „mazgai“, makaros – pabaisos su krokodilo kūnu – galva ir susipynusiomis gyvatėmis. Durklo rankena pagaminta „vadžros“ – griaustinio ir žaibo simbolio – pavidalu. Šamanizme phurba siejama su „Pasaulio ašimi“ arba „Pasaulio medžiu“. Ašmenys susideda iš trijų ašmenų, nukrypstančių nuo pagrindo 60 laipsnių kampu ir susiliejančių viename jo galo taške. Tai simbolizuoja tris sujungtus pasaulius, įveikiančius ir nukirtusius tris pagrindinius nuodus: nežinojimą, aistrą ir neapykantą, taip pat reiškia trijų laikų – praeities, dabarties ir ateities – kontrolę. Trikampė ašmenų forma simbolizuoja ugnies elementą ir simbolizuoja piktą veiklą. Gyvatės buvo pavaizduotos ant kiekvieno iš trijų ypač stiprių durklų ašmenų (išilgai vidurinės linijos). Tai Kundalini – dvasinės energijos simbolis. „Tiek šiame, tiek kitame pasaulyje viskas yra pavaldi kundalini“, – sakoma ezoteriniuose slaptuose Senovės Rytų tekstuose. Rankenos galvą vainikuoja budistų dievybės Vadžrakilajos veidai. Vienas veidas turi džiaugsmingus nuotaikos kontūrus, kitas ramus, trečias piktas, įsiutęs. Rankenos viršuje yra didžiulė dievybė su arklio galva - Tamdinas (arba nuožmus Tibeto dievybės Khai-yagriva globėjas). Remiantis kita informacija, Phurbos viršūnėje yra dievybės – Idamo – atvaizdas. Jidams – spekuliacinės formos – taikios arba piktos, įvairių formų, dažnai su daugybe rankų, galvų ir akių.
Manoma, kad meditacija su jidamais atliekama pagal griežtai sukurtą ritualą. Būtina sąlyga dirbant su jidams yra bodhisatvos įžadų davimas – pareiga pasiekti nušvitimą ir bent minimalų „tuštumos“ principo supratimą. Norint dirbti su jidamu, būtina iš lamos gauti atitinkamą iniciaciją (iniciaciją), kuri apima ritualą ir praktikos paaiškinimus. Idamas – forma, kuria medituojantis žmogus gali tapti Buda, vienas ar kitas idamas pasirenkamas kaip asmeninė dievybė, atsižvelgiant į praktikuojančiojo prigimtį, charakterį, pageidavimus. Meditacija, susijusi su jidamu, apima sudėtingą sąmonės transformaciją iki visiško nušvitimo. Phurpa ritualo metu praktikas pirmiausia medituoja, deklamuoja tam tikras mantras, o paskui kviečia dievybę įeiti į Phurpą, o vėliau, susitelkęs į Phurpos galiuką, įsivaizduoja, kaip mesti durklą, kad sunaikintų ir suvaldytų piktąsias dvasias. Ritualinių procesų metu peilis taip pat vertikaliai įsmeigiamas į žemę ar ryžių puodelį, druską, siekiant apsaugoti tikintįjį ir jo protą nuo piktųjų puolančių dvasių. Tačiau dažniausiai ritualinis durklas naudojamas burtams ir demonams naikinti. Burtininkai jiems smogia veriamus smūgius, kartodami pagrindinę mantrą „hum“, kurios materialus įsikūnijimas yra šis durklas. Religijoje šis peilis yra labai stiprus ir unikalus ritualinis atributas, stiprus antidemoniškas talismanas. Pasak legendų, phurba pritraukia demoniškas tamsiosios pusės jėgas, o trigubas durklo ašmenys jas sunaikina. Tiesą sakant, ne visi durklai yra vienodi. Taip pat yra šiek tiek modifikuotų Phurbu, ant kurių snapelio nėra triveidės dievybės galvos, o vietoj jos visa rankena yra „Vajra“. Kartais yra rankenos su sparnuoto leopardo pavidalu. Tokių durklų ašmenys neskirstomi į tris ašmenis – jie yra trikampiai. Atitinkamai, stebuklingų kundalini gyvačių vaizdas yra ne ant visų ašmenų. Durklo paskirtis gali būti nuo ligos gydymo iki oro sąlygų kontrolės. Jį taip pat naudoja šamanai, daugiausia praktikuojantys tantrą aukštus lygius, meditacijos ir susikaupimo metu nugalėti piktąsias dvasias ir pašalinti kliūtis. Ritualiniai durklai buvo naudojami ir paslapčių metu klojant ritualines budistines struktūras – stupas ir vienuolynus, atliekant apsivalymo apeigas. Paslapčių metu pagal šimtmečius numatytą ritualą, skirtą demonams išvaryti iš šios vietos, į pagrindinius taškus buvo daromi smeigiami smūgiai.
Galiausiai reikia pridurti: manoma, kad kuo didesnis durklas, tuo didesnis magiška galia jis turi, o Tibeto vienuolynuose iki šiol saugoma didžiulė "motina" Pkhurbas, pasak legendų ir įsitikinimų, turinti precedento neturinčią galią.
Piktos Garudos formos rankena su erelio veidu, trimis apvaliomis akimis ir išlenktu snapu. Ant galvos jis turi du ragus, o virš jų plazda rudi liepsnos pavidalo plaukai. Abiejose rankose ir snape Garuda sugriebia besirangančią gyvatę.
Buda sulaužė Indros ginklą, užlenkdamas ant savęs išsikišusius ragus ir iš jo padarė Taikos simbolį.
Parakaso pusiasalio kalno šlaite netoli Peru sostinės Limos – iš Ramiojo vandenyno pusės pavaizduotas 78 x 125 metrų trišakis, kuris, pasak vietinės legendos, žymi instrumentą, kuriuo dievas Viracocha. meta žaibus. (Kolosalus „trišakis“ primena graikišką raidę psi - y arba hieroglifą „po si“ - „dainuoju sūnui“, o tai reiškia Ra arba Ka (dvasinė jėga arba siela).
Panašus trišakis randamas tarp garsių piešinių Naskos dykumoje, Mesopotamijoje („Audrų dievo“) ir Poseidono arba Neptūno piešiniuose.
Kartais šis trišakis būdavo pateikiamas žvakidės, žvakidės, „kukurūzų varpos“, lazdos, skeptro pavidalu.
Heliopolyje (Egiptas) šis instrumentas buvo vaizduojamas kaip dvigubas djedas; Denderoje – kaip Hierofanto, arba Išmintingosios gyvatės, perėjimo iš žemiškojo lygio į astralinę priemonę. (Žalčių motyvas instrumentinėse kapsulėse-altoriuose, nukreipiantis iš gyvųjų karalystės į mirusiųjų karalystė, – mėgstama tema Egipte.) Iš „Piramidžių tekstų“ galime sužinoti ir apie pirmojo karaliaus Ra „auksinę dėžutę“, kurioje buvo jo galios objektai: skeptras (stafas), plaukų sruogelė. ir karališkosios aprangos atributas – auksinė kobra. Kai šią dėžutę atidarė Gebas, Ra anūkas, dėžutė sprogo. Iš senovės istorijos buvo pranešimų apie kitas auksu dengtas dėžes, kurios sprogo nuo smurtinių užtaisų.
Mahabharatoje, Ramajanoje ir Puranose yra įvairių karo ginklų pavadinimų. Nuorodų į juos yra vėlesniuose šaltiniuose – „Nitiprakapika“, „Vaishampayama“, „Vishvamitra“, „Samsaptakabadha“. Šis ginklas, visų pirma, priklausė visagaliems dievams ir buvo vadinamas skirtingai - „agneia“, „brahma“, „brahmapiras“, „narayana“, „raudara“, „karmos strėlė“ ir kt.
Veikė visomis kryptimis vienu metu. Tuo pačiu metu staiga kilo stiprūs žalingi vėjai, siaubinga ugnis, kuri sudegina priešus, taip pat stiprus riaumojimas, uždegantis akmenis ir šildantis vandenį, griaustinis iš giedro dangaus. Tuo pačiu metu galimas ir daugybės krentančių meteoritų atsiradimas, žemės drebėjimai, stiprios bangos jūrose ir upėse... Kartais sakoma apie „ugnį be dūmų“, blyksnį „šviesesnį už tūkstantį saulių“. Kartu su gaisru galimas tamsos atsiradimas, saulės užtemimas – apskritai tai, kas dabar apibrėžiama terminu „branduolinė naktis“.
Taip pat minimas nematomas efektas, savo rezultatais primenantis radiaciją. Taigi „brahmapirai“ naikina embrionus moters įsčiose, o „brahmadanda“ paprastai iš kartos į kartą paliečia ištisas šalis ir tautas.
Po to seka „samatama“ klasės ginklas, kuris yra strėlių („narayana“), kartais kirvių, diskų („čakra“) ir kitų smogiančių objektų srautas, vienodai lengvai ir efektyviai veikiantis tiek vertikaliai, tiek horizontaliai. Taip pat aprašyti „Ramos strėlė“, „Ravanos ietis“, „vajra“, „shatodara“ (ginklas su „šimtu ertmių“), „anjalika“ – kažkas panašaus į strėles ir ietis, apdovanotas žaibo – bedūmės ugnies – savybėmis. , spindesys, didžiulis greitis, galimybė skaldyti akmenis... (Kodėl neturite raketų oras-žemė?)
Pagautas senoviniuose aprašymo šaltiniuose ir „meteorologiniuose“ ginkluose. Tai apima, tarkime, „vimshoshana“ (sukelia lietų), „vayavya“ (stiprus vėjas), „varuna“ (lietaus debesys), „parzhanya“ (debesys), „salila“ (vandens upeliai) ir kt. Tiesa, kartu su naikinamaisiais ginklais, galima sakyti, minimi ir kūrybiniai ginklai - „pravata“ (kuriantis kalnus), ir „bhauma“ (kuriantis žemę), „dramarati“ („duodantis derlių“ ir kt.).
Taip pat verta paminėti neuropsichinės įtakos ginklą: „shuka“ - klaidina ir paralyžiuoja, "naka" - sukelia beprotybę ir alpsta, "nartana" - skatina pašėlusį šokį, "sammohana" - skleidžia veriantį garsą, kuris kurtina ir paralyžiuoja. priešas, „kakudika“ ir „antradhana“ – užliūliavimas ir kt.
Galiausiai minimi „zoologiniai“ ginklai. „Naga“, „sauparna“ ir „pašupata“ sukelia daugybę nagų gyvačių arba jas naikinančių suparnų paukščių arba Šivai Pašupatai pavaldžių gyvūnų minių.
Mahabharatoje taip pat yra brahmos ginklas, kuris vadovaujasi mintimi. Jei pageidaujate, čia taip pat galite rasti užuominų apie itin galingus apsauginius laukus, kurie paralyžiuoja bet kokių puolimo priemonių veikimą, taip pat „iliuzinius“ ginklus, sukeliančius priešo vizijas, paralyžiuojančius jo valią laimėti ir pan.
Pagal indėnų epą, „dievų ginklas“ naudojamas tik kritiniu atveju; kitaip jis („pashupat“) gali sudeginti visą pasaulį. Kas, ko gero, yra nutikę ne kartą, kai Penktosios rasės istorija buvo nutrūkusi, o jos naujas atgimimas vyko įvairiais laikais prieš ir po Tvano.
Taigi, Astra yra ugninis ginklas, savotiškas stebuklingas lankas ir strėlė, skirta sunaikinti visas armijas per vieną akimirką (yra žinomi posakiai - "žaibo smūgis" su Astra). Pasak G. Hancocko, „prisiminiau legendas, pagal kurias senovės Meksikos dievai buvo ginkluoti xiucoatl“. ugningos gyvatės"kuris galėtų skleisti spindulius, galinčius perverti ir suardyti žmogaus kūną".
Lanko ir strėlės Astra atvaizdas matomas Dievo atvaizde su lazdele – pagrindinės Chavino dievybės. (1400–300 m. pr. Kr. Anduose klestėjo Chavino kultūra, pavadinta Chavin de Guantar kulto centro vardu.) Dievybė buvo išraižyta ant beveik 1,8 m ilgio glotniai poliruoto granito gabalo. Šis paminklas taip pat žinomas kaip Rai. Mondi akmuo. Jo aukštas galvos apdangalas užima daugiau nei du trečdalius vietos.
Šis galvos apdangalas – Astros atributas – Amerikoje buvo aukšto iniciato ar kunigo, kurio visi bijojo ir netiesiogiai pakluso, simbolis.
Agniastra (Agniastra) - "ugninis ginklas" ("ugninis šarvas"), buvo sudarytas iš septynių elementų, savo forma buvo raketa - ugninis mėtantis ginklas, galintis paralyžiuoti priešą ar panardinti jo jausmus į gilų miegą, arba sukelti audras. , lietus neša ugnį iš dangaus. Šis ugningas „Brahmos smiginis“ yra seniausias magijos sukurtas ginklas.
Mašinoms Agniastra, Astra ir kitiems įrankiams, įrankiams, įrenginiams, aptarnaujantiems bet kokius techninius poreikius – statybai, vamzdžių klojimui, svorių transportavimui ir kėlimui, skulptūrų, bareljefų gamybai ir kt., kuro reikėjo suskystintų dujų pavidalu. Šios dujos buvo dedamos į hermetiškai uždarytas talpyklas. Žemiau pateiktuose paveikslėliuose galite pamatyti kai kuriuos šių dujų rankinių balionų formų panašumus.
Vajra, Dorje – neįprastas ARTIFAKTAS iš NepaloVajra (tibetiečių k. Dorje) Tibeto budizmo ritualinis objektas. Vajra yra vienas iš pagrindinių budizmo simbolių. Vadžra sanskrito kalba reiškia „deimantas“ arba „perkūnas“. Dorje yra tibetietiškas Vadžros pavadinimas, reiškiantis „kilnus akmuo“. Vadžra arba tibetietiškai Dorje yra įdomi ir neįprasta dovana, artefaktas, turintis gilią prasmę. Tai gali būti ir rytietiško interjero puošmena, ir „jėgos objektas“, ir erdvę nuo neigiamų energijų saugantis „talismanas“. |
Vadžra- Tai ritualinis ir simbolinis objektas indų ir Vedų mitologijoje, taip pat budizme trišakio lazdelės pavidalu. Sanskrito kalboje „vajra“ reiškia ir „žaibą“ („perkūnas“) ir „deimantas“ („panašus į deimantą“), todėl dieviškasis skeptras turi daug pavadinimų: Deimantinis skeptras, Perkūno pagaliukas, „žaibas meta strypas“ ir panašiai. .. Tibeto kultūroje vadžra taip pat žinoma, bet pavadinimu dorje arba dorje, kuris verčiamas kaip „kilnus akmuo“. Dėka jos svarbios simbolinę reikšmę vajros simbolis žinomas daugelyje kitų Azijos vietų, be Indijos ir Tibeto: Nepale, Butane, Kambodžoje, Siame, Mianmare, Japonijoje, Kinijoje ir Korėjoje.
Vadžra. XIII a
Induizme vadžra yra kario dievo, audrų valdovo ir griaustinio Indros ginklas. Savo trišakio pagalba Indra sutraiškė debesis ir išlaisvino juos nuo lietaus vandens. Ją dievų karaliui padirbinėjo Tvaštri (Tvashtar), kita induistų dievybė. Senovės Indijos epas „Mahabharata“ mini, kad galingas trišakis buvo pagamintas iš šventojo atsiskyrėlio šalavijo Dadhichi kaulų, kuris savo noru paaukojo savo skeletą magiškiems ginklams sukurti. O pagal kitą legendą vadžrą Indrai padovanojo burtininkas ir asuros demonų mentorius Kavya Ushanas.
Net tarp indėnų šis stebuklingas skeptras simbolizuoja Indros ir Krišnos žaibą, o kaip trečiosios ugningos Šivos akies atspindys – kosminio intelekto, dieviškosios galios ir dvasinio nušvitimo simbolis. Kaip žaibas, vadžra sujungia naikinimo ir kūrimo jėgas. Kaip audros dievas, Indra išsklaido debesis, įkūnydama tantrizme nežinojimą. Jo rankose ji reiškia žemiškąją galią, o Agnio rankose – dvasinę.
Vadžros rankena simbolizuoja pasaulio ašį tarp žemės ir dangaus. Dviguba arba kryžminė vadžra savo prasme artėja prie rato ir kartu reiškia pusiausvyrą bei harmoniją. Dėl gebėjimo „iškratyti“ vandenį iš debesų jis taip pat laikomas vaisingumo ženklu. Būdama siejama su deimanto simbolika, vadžra reiškia nesugriaunamą kietumą, jėgą ir aiškumą, dvasinę stiprybę, neišmanymo sunaikinimą.
Norite greitai numesti svorio ir tapti lieknos figūros savininke? Šiuolaikiniai svorio metimo treniruokliai padės įgyvendinti jūsų svajonę!
Ir, žinoma, vadžra buvo laikoma labai galingu ir nesunaikinamu dievišku ginklu. Pradžioje, kai griaustinis Indra naudojo vadžrą, jos stipinai neužsidarė ir buvo nukreipti į išorę. Rig Veda religinių giesmių rinkinyje Vedų griaustinio ir žaibo dievas trenkia į Vritrą – senovinį į gyvatę panašų chaoso demoną. Pasak legendos, Buda paėmė šį skeptrą iš Indros ir uždarė pykčio kupinus taškus taip, kad jie įgavo lotoso pumpuro formą. Taip jis vadžrą iš didžiulio ginklo pavertė taikiu budizmo simboliu. Vadžra budizme yra tokia pat nesunaikinama ir turi triuškinančią galią kaip ir induizme, tik ši galia nukreipta į meilę ir užuojautą. Sukryžiuotą vadžrą budistai dažnai naudoja melsdamiesi skulptūroje ir antspauduodami relikvijas.
Ankstyvuosiuose induistų vaizduose vadžra yra žaibo ryšulėlis. Budizme jis atrodo kaip trumpas metalinis skeptras dėl lenkimo ir galų sujungimo viename taške. Vadžra apibūdinama kaip geležis, bronza ir auksas. Jo snukį sudaro du trišakiai, jis gali turėti keturis ar šimtą kampų (daugiakampį), tūkstantį dantų, atrodyti kaip diskas arba būti kryžiaus formos. Simetriško dvipusio skeptro pavidalu vadžra pasirodė kiek vėliau. Kartais Vedose jis vadinamas ūminiu.
Kai kurie šiuolaikiniai „ekspertai“ mano, kad vadžra yra ateivių ar tolimų mūsų protėvių, o gal ir dievų, kurie anksčiau gyveno žemėje, spindulys. Ir atrodo, kad šie įrenginiai skaldė kalnus ir tašė didžiulius akmeninių konstrukcijų luitus (pvz. Egipto piramidės). Anot jų, vadžra buvo suaktyvinta žmogaus protinėmis pastangomis arba kažkokiu išradingu mechanizmu. Na, taip, dabar galima tikėti bet kuo, bet susukti faktus ir teorijas taip pat nėra sunku. Tačiau ar taip buvo iš tikrųjų, vargu ar kada nors sužinosime.
Vadžra vis dar yra svarbus simbolis induizme, budizme ir kituose religiniuose bei filosofiniuose judėjimuose. Kaip namų amuletas, vadžra gali tarnauti kaip galios objektas, apsaugantis nuo neigiamų energijų.
Vadžra. Įdomūs faktai:
- Viduramžiais labiausiai paplitęs rytietiškų audinių ornamentas buvo „vadžra“, kurią europiečiai klaidingai laikė lelija. Iš tiesų, daugelis heraldinių lelijos atvaizdų yra labai panašūs į dvigubą vadžrą.
Vienas iš pagrindinių budizmo ikonografijos simbolių reiškia dvasinę budizuoto (nesunaikinamo) įkvėpimo galią, kuri nušviečia pasaulyje egzistuojančias iliuzijas. Ji – tvarkos, vyriškumo ir amžinybės simbolis. Kartu su varpu tai yra apšviestas protas, kurio nata yra amžinybės garsas, suvokiamas tyra dvasia visoje visatoje.
Tai taip pat deimantas, pažinimo įrankis, Žodžio, intelekto instrumentas.
Vadžra, tibetietiškas „žaibo ir kartu deimanto“ simbolis, taip pat siejamas su pasaulio ašimi (22); bet jei kryžius ir nukryžiavimas, laipteliai ir aukos stulpas tarnauja kaip žmogaus troškimo į dangiškąjį pasaulį simboliai, tai žaibas išreiškia priešingai: viršutinės dalies veikimą apatinėje. Tai taip pat koreliuoja su Šivos, visų materialių formų naikintojos, „trečiosios akies“ požiūriu.
Simbolinis ir ritualinis objektas, vienodai naudojamas induizme ir budizme. Iš pradžių – Vedinės Indros ginklas, kurio pagalba jis sutraiškė debesis ir paleido iš jų lietaus vandenį.
Vadžra glaudžiai siejama su deimanto simbolika (dėl jo grynumo ir nesunaikinamumo) bei kūrybine-naikinančia žaibo galia. Vienalaikis žaibo ir deimanto atvaizdų buvimas vajros simbolikoje, ko gero, yra pagrįstas kietų į metalą panašių medžiagų susidarymu žaibo smūgio į žemę metu - brangiųjų akmenų „sinonimas“. Kosminę simboliką galima atsekti ir vadžros struktūroje: jos rankena vaizduoja pasaulio ašį, besitęsiančią tarp dangaus ir žemės, kurią vaizduoja du panašūs vadžros galai.
Bendrąja prasme jie simbolizuoja nesugriaunamą tvirtumą, dvasinės galios tvirtumą, atjautos išmintį, dvasinę nušvitimo jėgą, taip pat žmogų, kurio niekas negali „perpjauti“ ar sutrikdyti. Slopina visus piktus troškimus ir aistras, nesugriaunamas, bet galintis sunaikinti viską, net nesugriaunamą.
Atskiria simboliką ir funkcijas:
- skeptras,
- lazdelė,
- personalas (iš dalies).
Dviguba vadžra savo simbolika priartėja prie rato.
Pagrindinės vertybės:
- dieviškoji mokymo galia, transcendentinė tiesa ir nušvitimas;
- vyriška aktyvi jėga, susijusi su moterišku pasyviu principu – varpeliu;
- dvigubas (kryžminis) - pusiausvyra, harmonija ir galia.
Kartu su varpu: personifikuoti
- metodas ir išmintis;
- užuojauta paremtas veiksmas;
- aukščiausia palaima;
- septynios teigiamos ir amžinos dorybės.
Simbolizuota:
- trišakis, dvigubas trišakis – induizmas, budizmas;
- avino galva – Tibetas;
- Vajra, kaip ir dorje, gali būti pavaizduota rainelės pavidalu.
Kai atėjo laikas budizmo įkūrėjui Budai Šakjamuniui palikti šį pasaulį ir pasinerti į nirvaną, jis nuvyko į Kušinaros vietą Indijoje, atsistojo ant akmens ir pasuko veidu į pietus. Jo pėdų įspaudai išliko ant akmens kaip priminimas žmonėms apie didžiojo mokytojo viešnagę žemėje. Atspaudų viduje žmonėms buvo atskleisti naudingi ženklai, tarp jų – deimantinės vadžros lazdelės, svarbiausio budizmo simbolio, atvaizdas.
Reikia ieškoti vadžros simbolikos ištakų senovės Indija. Pasak mitų, dieviškasis kalvio meistras Tvaštaras jį padirbinėjo griaustinei Indrai. Šis didžiulis ginklas, „griaustinio ietis“ (arba kirvis), panašus į Dzeuso žaibą, turėjo disko formą su šimtu kampų ir tūkstančiais dantų. Būtent tai padėjo Indrei laimėti lemiamą kosminį mūšį – mūšį su Vritra („Barjeras“) – demonu, neleidžiančiu pabusti gyvybei ir judėti dangiškiems vandenims.
Kaip sako budistų legenda, Buda Šakjamunis, priėmęs dieviškąjį ginklą iš Indros rankų, išlenkė atviras, piktai išsikišusias šakeles ir pavertė vadžrą taikiu skeptru, simbolizuojančiu romų, geraširdį naujosios religijos prigimtį. Tačiau vadžra neprarado „dievų ginklo“ statuso, tačiau verta prisiminti, kad vienintelis priešas, su kuriuo budistui leidžiama bekompromisį mūšį, yra nežinojimas. Mums tai ir savotiškas barjeras, neleidžiantis pasireikšti geriausioms sielos savybėms.
Garsiausios, tradicinės vadžros formos sferinis centras yra pirminės būsenos simbolis, Visatos užuomazga, kelio pradžios taškas. Jo rankena simbolizuoja pasaulio ašį, besitęsiančią tarp dangaus ir žemės, o du galai, kurių kiekvienas yra panašus į kitą, atspindi tariamą pasaulio poliškumą. Du lotosai, augantys iš centro, baigiasi keturiais žiedlapiais-mezgimo adatomis. Kartu su centrine ašimi jie sudaro penkis elementus su turtinga simbolika. Viename iš raktų tai yra penkios tyros išminties apraiškos, potencialiai būdingos kiekvienam žmogui, o kartu ir penki „nuodai“, arba prisirišimai, temdantys mūsų egzistenciją. Pasirinkimas tarp veidrodinio švarumo, ramaus, tobulo, visapusiško, tikros išminties ir prisirišimo prie melo, neapykantos, geismo, puikybės, pavydo – lieka mums.
Tibeto budizme vadžra įgavo ypatingą reikšmę. Šis žodis sudaro vienos iš budizmo šakų pavadinimą – Vadžrajana, arba „Deimantinis vežimas“. Tibetietiškas vadžros atitikmuo dorje turi tą pačią reikšmę ir verčiamas kaip „Akmenų valdovas“, t.y. deimantas. Kaip deimantas, pabudusi sąmonė turi tyrą, spinduliuojančią, tobulą prigimtį, o momentinio pabudimo procesas, pats nušvitimas yra tarsi griaustinio trenksmas, žaibo blyksnis ar kibirkštis, blyksinti briaunuotame deimante – briliantas.
Šia prasme vadžra artima garsiajam Europos tradicijos simboliui – Šventajam Graliui. Riteriškose legendose Gralis dažnai pasirodo ne dubenėlio, o kilnaus akmens, nukritusio iš dangaus į žemę, pavidalu. Gralio paieškos viduramžių legendose pirmiausia yra vidinis tiesos, išminties ir gyvenimo prasmės ieškojimas, ir tai yra ne kas kita, kaip perėjimas iš įprastos į aukštesnę sąmonės būseną, kalbant budizmo kalba. . Tokius žmogaus vidinio pasaulio pokyčius geriausiai iliustruoja grafito ir deimanto santykis. Būdamas iš esmės tas pats elementas – anglis, deimantas vidinės pertvarkos procese įgyja kitų, „karališkų“ dorybių: kietumo ir grynumo. Giminė į budistų vadžrą ir alchemikų filosofinį akmenį, dalyvaujantį žmogaus sielos virsmo procese. „Tas, kuris savo širdyje rado filosofinį akmenį, spindintį brangakmenį, nušvitusį protą“, – rašo budizmo ekspertas Lama Anagarika Govinda, „savo mirtingojo sąmonę paverčia nemirtingumu, suvokia begalybę ribotume ir paverčia Samsarą Nirvana. – toks yra Deimantinio vežimo mokymas.
Deimantinė vadžros prigimtis taip pat simbolizuoja Budos mokymų jėgą, nesunaikinamumą ir visa nugalinčią galią. Todėl vadžra yra nepakeičiamas budizmo rankraščių atributas, skirtas sulaužyti nežinojimo pančius ir išvalyti kelią į žinias.
Ritualų metu vadžra visada naudojama kartu su budistiniu varpu, kurio rankena pagaminta iš pusės tradicinės vadžros. Tuo pačiu metu tikintysis kairėje rankoje laiko varpą, o dešinėje – vadžrą. Varpas ir vadžra kartu simbolizuoja moteriškus ir vyriškus principus, atitinkamai išmintį ir būdus jai pasiekti, tuštumą kaip nušvitusios sąmonės ir užuojautos viskam gyvam buveinę. Geriausias būdas pasiekęs tokią būseną.
Skyrius labai paprasta naudoti. Siūlomame lauke tiesiog įveskite norimą žodį, o mes pateiksime jo reikšmių sąrašą. Noriu pastebėti, kad mūsų svetainėje pateikiami duomenys iš įvairių šaltinių – enciklopedinių, aiškinamųjų, žodžių darymo žodynų. Čia taip pat galite susipažinti su įvesto žodžio vartojimo pavyzdžiais.
Žodžio vadžra reikšmė
vadžra kryžiažodžių žodyne
Enciklopedinis žodynas, 1998 m
vadžra
Vedų, induistų ir budistų mitologijoje – šventas ginklas, pagaliukas, skeptras. Priklauso Indrai, taip pat aukščiausios budizmo hierarchijos veikėjams.
Mitologinis žodynas
vadžra
(induistas) - "deimantas", "žaibas" -
Indų mitologijoje - griaustinio lazda, Indros ginklas, jam padirbtas Tvaštaro. Pagal įvairius aprašymus tai varis, auksas, geležis ar akmuo, turi keturis ar šimtą kampų, tūkstantį dantų. Jis turi disko arba kryžiaus formą.
Budizmo mitologijoje tai stiprybės ir nesunaikinamumo simbolis, vaizduojamas kaip skeptras. Tai mitinių budų ir bodhisatvų atributas, personifikuoja vyriškąjį pradą (dažniausiai kartu su varpeliu, simbolizuojančiu moteriškąjį pradą).
Vikipedija
Vadžra (nurodymas)
- Vadžra- dievo Indros ginklas - trišakis skeptras. Taip pat žiūrėkite Dorje.
- Vadžra yra sanskrito žodis, dažnai naudojamas budistų šventuose tekstuose ir sutrų pavadinimuose (pvz. Vajracchedika Prajnaparamita Sutra – Tobulos išminties deimantų sutra).
Vadžra
Vadžra arba vadžra(, tibetiečių kalba: dorje klausykite)) yra ritualinis ir mitologinis ginklas induizme, Tibeto budizme ir džainizme. Jį Indrai sukūrė dieviškasis amatininkas Tvaštaras iš išminčių Dadhichi kaulų.
Turėdamas svarbią religinę ir kultūrinę reikšmę, vadžros simbolis išplito kartu su induizmu, o vėliau ir budizmu daugelyje Azijos vietų. Jis randamas Indijoje, Nepale, Tibete, Butane, Tailande, Kambodžoje, Mianmare, Indonezijoje, Kinijoje, Korėjoje, Japonijoje, Mongolijoje ir Rusijoje.
Literatūroje žodžio vadžra vartojimo pavyzdžiai.
Pirmas vadžra padėjo jums gauti vidurdienio rasą ir susidoroti su Pasaulio gyvate, antrasis leido jums nugalėti Pasaulio valgytoją ir nutraukti Babelio bokštą.
Taigi nusprendžiau jį panaudoti sau – vietoj dalgio perduoti Mirčiai, nes trečia vadžra Tai valdžia gyvybei ir mirčiai.
Bet vadžra gali įgyti valdžią tik tavo rankose, o perduoti kitam gali tik savo noru - nei vogti, nei atimti, valdžia tada tuoj dings.
Tik su tuo pjautuvu buvo galima atplėšti prakeiktą pilvą, o dabar vadžra be galios, nes paimtas apgaulės.
Buvo patalpintas Jarjara vadžra„Perkūnas, Daičių traiškytojas ir geriausi bei stipriausi dievai buvo sudėti į jo dalis.
Jo kūnas mėlynas, jis laiko penkiakampį vadžra ir sėdi dramblio soste, apkabindamas savo žmoną – Budą-Lochaną.
Jo kūnas žalias, rankoje laiko dublį vadžra ir sėdi ant danguje sklandančių shang-shang paukščių sosto, apkabindamas savo žmoną Samaya-Tara.
Ulumukha, tamsiai mėlyna, pelėdagalvė, laikanti vadžra dešinėje rankoje ir kardas kairėje: šios aštuonios šventų vietų pishachos, supančios penkias kraują geriančias herukas, išeis iš jūsų smegenų ir pasirodys prieš jus.
Mutila, ir aprūpintas Opivets, ir numatė, kad pataikysi į planetos specialistą, ir pažadėjai atiduoti nereikalingiausią pirkinį, ir išsiuntė į Poleliujevo mugę Yrką su dėže šlamšto, ir viskas vyko pagal mano skaičiavimus, ir planetos karininkas. Opivets man pranešė, kad perdavė vadžra Mirtis kaulėčiausiose rankose.
Zhikharas sugebėjo nutempti abu brolius dvynius atgal į Gyvatės keterą, bet vadžra neišgelbėjo.
Visos šios istorijos apie vadžra herojus išgirdo daug vėliau, kai jie grįžo kaip tik per Indiją.
Grįždamas Zhikharas, tik tuo atveju, paėmė iš kelio įvairius neįprastus objektus, tačiau ne vienas iš jų padarė stebuklus ir su vadžra arti negulėjo.
Ritualiniai daiktai tantrinėms praktikoms
(tibetietiškai „dorje“)
Pagrindinis tantrinio budizmo simbolis arba Vadžrajana, todėl ir pavadinimas. Senovės induizme vadžra yra griaustinio dievo Indros skeptras. Budizme vadžra reiškia nenugalimą galią ir simbolizuoja nekintamą ir nesunaikinamą Nušvitusio proto prigimtį, gryną Dharmos tiesą. Vadžra – vyriškas simbolis, užuojautos, palaimos ir sumanių priemonių kelyje į Apšvietimą aspektas.
Kaip ritualinis objektas, vajros yra kelių tipų. Labiausiai paplitę yra penkiakampės ir devyniakampės vadžros. Pirmasis turi penkis galus vienoje pusėje, vaizduojančius penkis užtemimus, kurie yra išgryninti į penkias išminties rūšis. Centrinis rutulys simbolizuoja, kad Apšvietos valstybėje tarp jų nėra jokio skirtumo absoliuti tiesa. Devyniakampė vadžra simbolizuoja devynis senovės Tibeto mokyklos (Nyingma) kelius.
Varpas (sanskrito kalba – Ganta) pagal indų filosofiją simbolizuoja Nada-Brahmą arba grūdų garsą, kilusį iš Brahmos, aukščiausios dievybės. Varpas naudojamas daugelyje religijų, todėl jį galima rasti bet kurioje šventykloje. Budizme varpas yra moteriškas simbolis (kartu su lotosu). Jo garsas simbolizuoja tuštumą kaip visų reiškinių prigimtį ir intuityvios išminties aspektą. Naudojamas tantrinių ritualų metu kartu su vadžra. Kairėje rankoje laikomas varpas, o dešinėje – vadžra.
Visų veiksmų užbaigimo simbolis, Absoliuto simbolis, kuris yra visur.
Tai taip pat simbolizuoja keturias veiksmų rūšis (padidėjimą, pataikavimą, pajungimą ir sunaikinimą) ir paslapties antspaudą.
Mažas ritualinis dvigubas būgnas, per vidurį surištas odiniu dirželiu, kurio galuose mediniai, kauliniai ar megzti antgaliai. Kai būgnas sukasi, jie atsitrenkia į lėktuvus, skleidžia garsą. Naudojamas budizmo praktikos metu. Vienu metu veikiant antgaliams abiejose būgno pusėse, skleidžiami skirtingo aukščio garsai, simbolizuojantys vyriškų ir moteriškų principų vienybę, palaimą ir tuštumą, metodus ir išmintį. Kai kuriais atvejais damaru gaminami iš žmogaus kaukolių. Ritualų metu kartu su damaru naudojamas varpas. „Chod“ praktikos metu kartu su kanglingu naudojamas didelis damaru.
Trimitas iš žmogaus blauzdikaulio. Naudojamas piktosioms dvasioms išvaryti šamanistinių ritualų metu. Praktikoje „Chod“, priešingai, yra naudojamas iškviesti dvasias, kurioms adeptas simboliškai siūlo savo kūną, nutraukdamas prisirišimą prie savojo „aš“ ir gilindamas tuštumos suvokimą. (Pastaba: tokia praktika reikalauja ypatingo patyrusio meistro inicijavimo, pasiruošimo ir vadovavimo.)
Simbolinis trikampis durklas su vadžra arba piktos dievybės galva ant rankenos. Tai simbolizuoja visų sąvokų sunaikinimą, prisirišimą prie savojo „aš“ ir idėjų apie iliuzinio pasaulio tikrovę. Kai kuriuose ritualuose jis naudojamas kaip ginklas numalšinti mokymams prieštaraujančias jėgas ir tiesiogine to žodžio prasme „prikalti vinis į žemę“ jų simbolinius įvaizdžius.
Kreivas peilis. Panašūs peiliai buvo naudojami gyvūnų gaišenoms pjauti. Tai simbolizuoja prisirišimo prie savojo „aš“ nutraukimą.
Karoliukų vėrinys, kuris plėšomas kartojant mantras ar mistinius skiemenis. Jie padeda suskaičiuoti ištartų mantrų skaičių ir nuraminti protą. Tradicinis karoliukų skaičius rožančiuose yra 108. Tai budistams, induistams ir džainams šventų dievybių vardų pasikartojimų skaičius. Be to, 108 gaunamas padauginus planetų skaičių (9) iš zodiako ženklų skaičiaus (12) "arba mėnulio ketvirčių skaičių (4) iš mėnulio žvaigždynų skaičiaus (27), per kuriuos Mėnulis praeina. per mėnesį.Be to, jogoje manoma, kad per dieną arba per naktį (t.y. 12 valandų) žmogus atlieka 10800 įkvėpimų ir iškvėpimų.
Tradiciškai bodhi medžio sėklos laikomos geriausia karoliukų medžiaga. Be to, konkretiems ritualams rekomenduojama: nuraminti - - rožinis iš kalnų krištolo, perlų, baltojo lotoso sėklų, balto koralo, kriauklių ar dramblio kaulo; padidinti (nuopelnus, turtus ir pan.) iš raudonojo lotoso sėklų, aukso, sidabro ar bronzos; pardavimui iš raudonųjų koralų, raudonųjų perlų, karneolio, sandalmedžio arba raudonmedžio; sunaikinimui iš rudrakšos sėklų, geležies, švino, žmonių ar gyvūnų kaulų.
Išminties Bodhisatvos Manjush-ri simbolis. Simbolizuoja nežinojimo ir dvejopo pasaulio matymo nutraukimą. Tai matyti Mandžušri atvaizduose dešinėje rankoje.
Kaukolės taurės ritualinis objektas, naudojamas tantriniuose ritualuose aukojant mėsą ar kraują (simboliškai naudojamas vynas) dievams globėjams, siekiant įgyti jų palankumą. Jį laiko Kali, Mahakala, kiti gynėjai ir jų dakiniai.
Išleidimo metai: 1999 m
Šalis Rusija
Vertimas: Nereikalaujama
Režisierius: Golden Age
Kokybė: VHSrip
Formatas: AVI
Trukmė: 01:00:00
Dydis: 705 Mb
Apibūdinimas: Filmas pasakoja apie dvasinę patirtį pagal budizmo tradiciją, apie aukščiausią žmogaus dvasios galimybę, apie įžvalgą, apie šventas žinias, meditaciją ir budizmo simbolius. Bet kuriai auditorijai.
Atsisiųskite iš turbobit.net
(705 MB)
Atsisiųskite iš depositfiles.com
(705 MB)