Kiek yra nuodėmių? Septynios mirtinos nuodėmės arba kiek daug aistrų gali mus sunaikinti

Krikščionys žino, kad tyčinis Dievo įsakymų pažeidimas veda į sielos mirtį. Nuodėmė yra moralinio įstatymo nusikaltimas Dievui ir žmogui. Kas yra mirtinos nuodėmės stačiatikybėje? Ar įmanoma išpirkti savo nusižengimus prieš Dievą ir kaip tai padaryti? Ar užtenka nuoširdžios atgailaujančios maldos, ar reikia imtis kokių nors specialių veiksmų? Leiskite mums išsamiai apsvarstyti šiuos įdomius klausimus.

Biblija mums sako, kad dėl nuopuolio jie buvo išvaryti. Jie prarado malonę ir amžinąjį gyvenimą ir tapo mirtingi. Nuo šios tragiškos žmonijos istorijos akimirkos mirtis tapo nuolatine gyvenimo palydove. Bausmė už nuodėmę yra mirtis. Tai nekintamas Dievo įstatymas, kurio negalima panaikinti.

Nuodėmė yra žmogaus prigimties iškraipymas. Nenugalėta nuodėmė sukelia kitas nuodėmes. Taigi, apsirijimas gali sukelti godumą ir geismą. Noras gauti daugiau pinigų godumui patenkinti gali sukelti vagystes, pinigų grobimą ir net žmogžudystes. Todėl pergalė prieš vieną nuodėmę veda į išsivadavimą iš kitų ydų. Nes viskas tarpusavyje susiję.

Vieno įsakymo pažeidimas laikomas viso įstatymo pažeidimu.

Ar visos nuodėmės veda į mirtį, ar yra nedidelių nuodėmių? Biblija sako, kad bet kokia nuodėmė atskiria žmogų nuo Dievo ir yra kliūtis Dievo malonei. Net vieno Dievo įsakymo pažeidimas laikomas viso įstatymo pažeidimu. Ir nesvarbu, ar žmogų apima pavydas, ar poreikis vogti - jis nusižengia įstatymui ir įsakymams.

Mirtinos nuodėmės samprata kilusi iš Senojo Testamento, kai žmonės buvo fiziškai naikinami už netiesą. Pavyzdžiui, už ištvirkavimą jie užmėtė žmones akmenimis. Buvo tikima, kad šios nuodėmės negali išpirkti jokia atgaila. Šio įsitikinimo pagrindas slypi sampratoje, kad ištvirkėlis jau seniai pasitraukė nuo Gyvybės Šaltinio ir semiasi įkvėpimo iš mirties vandenų. Loginė samprotavimų grandinė veda prie to, kad ištvirkėlis jau seniai dvasiškai miręs, todėl jis turi būti amžinai ir fiziškai paguldytas.

Senojo Testamento religinė doktrina buvo pagrįsta viso to, kas prieštarauja Dievo įsakymams, išnaikymu. Dvasinės mirties nešėjas turi būti sunaikintas, kad juo neužkrėstų visa visuomenė. Tai reiškia, kad nuodėmė buvo laikoma infekcija, kurią reikia sunaikinti.

Pirmą kartą apie Dievo įsakymus žmonės išgirdo iš Mozės Sinajaus dykumoje. Tai buvo 10 įsakymų, kuriais grindžiama šiuolaikinė krikščionybė. Įsakymai buvo duoti žmonėms, kad išgelbėtų juos nuo bėdų. Ne visi suprato, kad moralės įstatymų pažeidimas veda į nelaimę. Įsakymuose žmonėms buvo aiškinama, kaip elgtis visuomenėje ir ko vengti.

Nuodėmės samprata Evangelijoje

Evangelijoje nuodėmės samprata išlieka ta pati, tačiau požiūris į ją keičiasi. Geroji naujiena (evangelija) kupina atleidimo ir Dievo gailestingumo nusidėjėliams. Tuo ji skiriasi nuo visų bet kurios pasaulio religijos šventųjų knygų. Dievo malonė nusileido į žemę per apmokančią Kristaus auką, ir dabar žmogus turi galimybę gauti atleidimą. Tačiau tam reikia tikėjimo apmokančia auka ir nuoširdžios atgailos už tai, kas buvo padaryta.

Kodėl nuodėmės veda į mirtį, jei nusidėjėliai laimingai gyvena daug metų ir nemiršta? Nes mirtis reiškia dvasinę mirtį – sielos mirtį. Neatgailaujančios nuodėmės sunaikina meilę Dievui žmogaus širdyje, todėl jo siela negali patekti į dangiškąją buveinę ir rasti amžinybės dangiškuose rūmuose.

Šventasis Ignacas Brianchaninovas pateikia aštuonių nuodėmių, vedančių į mirtį, klasifikavimo pavyzdį. Tačiau ši klasifikacija neturėtų būti suprantama kaip išskirtinai 8 mirtinos nuodėmės: tai 8 aistrų grupės, kurios gali užvaldyti žmogų. Tiesą sakant, jų yra daug daugiau. Abba Dorotheus tiki, kad žmogų gali užvaldyti 3 aistros – meilė pinigams, geismas ir savanaudiškumas. Kitos nuodėmės yra tik šių aistrų pasekmė.

Nuodėmių skirstymas į mažas ir dideles, mirtingas ir nemirtingas yra labai sąlyginis. Bet kokia neatgailaujanti nuodėmė veda į mirtį ir atsiskyrimą nuo Dievo.

Ar žmogus bus pasmerktas už nuodėmės atgailavimą? Bažnyčios tėvai nurodo: nėra neatleistinų nuodėmių, yra tik neatgailaujančios. Todėl ir egzistuoja išpažinties sakramentas, kad žmogus apvalytų sielą atgaila už tai, ką padarė. Kodėl tu negali tiesiog melstis Dievo ir atgailauti už savo nuodėmes? Nes išpažinties sakramentą davė Dievas, ir šio įstatymo taip pat negalima pažeisti.

Pasak bažnyčios tėvų, tik viena nuodėmė veda į sielos mirtį - savižudybė. Tai didžiausia ir baisiausia nuodėmė. Nes žmogus atima iš savęs galimybę atgailauti ir gauti atpirkimą. Todėl nepriimtina pulti į neviltį dėl nuodėmių, nes neviltis gali sukelti savižudybę. Nėra neatleistų nuodėmių – visas jas galima atpirkti atgaila.

Neatgailaujančių nuodėmių pavojus lemia, kad nuodėmė tampa įpročiu. Žmogus pripranta gyventi nuodėmėje ir nejaučia jos mirtinos įtakos sielai. Tai palengvina žmogaus priešas – šėtonas, kuris nenuilstamai įkalina sielas savo gundymo tinkluose.

Šventosios Dvasios piktžodžiavimas

Be savižudybės, stačiatikybėje yra dar viena baisiausia nuodėmė – šventvagystė prieš Šventąją Dvasią. Jei savižudis dėl savo kvailumo netenka amžinojo išganymo malonės, tada Šventosios Dvasios piktžodžiavimas yra sąmoningas ir tikslingas amžinojo gyvenimo atsisakymas.

Kaip tu gali piktžodžiauti Šventajai Dvasiai, kokiu būdu? Bažnyčios tėvai mums pateikia tokį aiškinimą. Pavyzdžiui, Didysis šventasis pasakė:

Kodėl šventvagystė prieš Dvasią niekada neatleidžiama? Nes Kristaus priešininkai apkaltino jo stebuklingus veiksmus demoniška galia. Štai ką jie pasakė:

Kristaus priešininkai jo veiksmuose neįžvelgė dieviškos malonės ir stebuklus laikė demoniška apsėdimu. Jų logika buvo paprasta: kadangi demonai jam paklūsta, tai reiškia, kad Kristus yra aukščiausias demonas. Į ką jis atsakė, kad jie piktžodžiauja per jį veikiančiai Šventajai Dvasiai.

Stačiatikybės nuodėmių sąrašas

Yra 7 nuodėmės, kurios veda į mirtį. Kodėl krikščionybė išskyrė šias ypatingas nuodėmes iš visų kitų, kurių yra nesuskaičiuojama? Mirtinų nuodėmių apibrėžimo istorija kilusi iš aštuonių sunkių žmonijos ydų, kurias V amžiuje po Kristaus apibūdino Jevgrafijus Poncijus, identifikavimo. 590 metais šį ydų sąrašą pakeitė popiežius, nustatęs tik 7 mirtinas nuodėmes. Būtent popiežiaus patvirtintas nuodėmių sąrašas vis dar naudojamas stačiatikybėje iki šių dienų.

Nuodėmės stačiatikybėje - sąrašas:

1. pasididžiavimas;
2. godumas;
3. pavydas;
4. pyktis;
5. geismas;
6. rijumas;
7. nevilties.

Pasididžiavimas– tai tikėjimas savimi ir savo galimybėmis. Puikybė atmeta tikėjimą Dievu ir jo pagalbą žmonėms.

Godumas užgožia mintis apie dvasinius dalykus, nes visi žmogaus siekiai yra skirti įgyti ir didinti materialinę gerovę. Žmogus taip pasinėręs į šį procesą, kad tiesiog neturi laiko galvoti apie savo sielą ir jos būseną.

Pavydas- tai noras skirtis, pasiekti ar pavogti savo likimą. Pavydas nesuteikia galimybės suvokti savo gyvenimo tikslo, nuolat nukreipdamas pavydinčiojo dėmesį į kito žmogaus likimą. Pavydus žmogus praranda ramybę, alpsta nuo „neteisybės šiame pasaulyje“ jausmo. Taigi jis priekaištauja Dievui už šališką požiūrį į žmones ir nesąžiningą gailestingumo bei malonės paskirstymą.

Pyktis neša su savimi sunaikinimą. Supykęs žmogus pamiršta apie Dievo gailestingumą, jį visiškai valdo velnio valia. Pykčio metu žmogus gali padaryti sunkų nusikaltimą, įskaitant ir nužudymą. Pyktis yra priešingybė meilei, kuri yra nutolimo nuo Dievo malonės pasekmė.

Geismas vadinamas bet koks perteklius, kurį žmogus sau leidžia. Tai priklausomybė nuo juslinių malonumų, vedančių nuo dvasinių tiesų. Žmogus negalvoja apie sielos išganymą, o pasinėręs į kūniškų troškimų tenkinimą. Jis džiugina savo kūną, kuris vis tiek mirs amžinos ir negendančios sielos nenaudai.

Rietumas– tai perteklinis maisto vartojimas, kuris atitolina nuo dvasinių tiesų. Žmogus pasinėręs į skanių patiekalų valgymą, o tai tampa jo gyvenimo prasme. Jis pripildo mirtingojo kūną malonumu, pamiršdamas apie nemirtingą sielą.

Nusivylimas taip pat laikoma mirtina nuodėme, nes atima iš žmogaus paskatą veikti. Jis pasinėręs į mintis apie bet kokių veiksmų beprasmiškumą, nes niekuo neranda prasmės. Tačiau žemiškosios egzistencijos tikslas yra tarnauti Viešpačiui, o tokio tikslo nebuvimas yra nuodėmė. Nors neviltis nekenkia kitiems žmonėms, dėl atsisakymo tarnauti Dievui nusidėjėlį veda į dvasinę mirtį. Taip pat depresija sergantis žmogus savo širdyje nuolat piktžodžiauja Dievui dėl jo nesąžiningo elgesio.

Nuodėmės supriešinamos su dorybėmis, kurių stačiatikybėje taip pat yra 7:

1. Meilė;
2. kantrybė;
3. nuolankumas;
4. gerumas;
5. saikingas;
6. uolumas;
7. skaistumas.

Tai dvasiniai vaisiai, kuriuos žmogus pasiims su savimi į amžinybę. Todėl kiekvienas krikščionis turi rūpestingai ugdyti dorybes, kad ateitų į Dievo teismą su dvasiniais vaisiais, o ne nuodėmėmis.

Atminkite, kad bet kokia nuodėmė prasideda nuo minties, kuria mus gundo velnias.

Jei nuodėminga mintis užvaldys žmogaus protą, tai neišvengiamai prives prie nuodėmingo poelgio. Todėl svarbu stebėti savo mintis ir išlaikyti jas tyras bei šventas. Malda padeda tikinčiajam išvalyti mintis nuo nešvarumų ir užkirsti kelią nuopuoliui. Kol minties lygmenyje egzistuoja nuodėmė, viskas gali būti ištaisyta.

Neištaisyta nuodėmė niekur nedingsta, ji persekioja sielą net po kūno mirties. Pragare siela patiria siaubingus kankinimus, nes nepatenkintos nuodėmingos mintys ją tiesiogine prasme suplėšo. Todėl čia, žemėje, svarbu atsikratyti nuodėmių, nes po mirties tokios galimybės nebeliks. Po mirties bus tik pragariškos kančios dėl nuodėmingų troškimų neišsipildymo. Tiesiog įsivaizduokite sekundę savo nenumalšintą troškulį, savo kankinimus dėl šio pojūčio – ir viskas taps aišku. Niekas neleis nusidėjėliui pragare numalšinti nuodėmės troškulio, todėl jo kančios bus nepakeliamos.

Kaip elgtis su nuodėmėmis

Sužinojome, kas yra nuodėmės. Dabar pažvelkime į klausimą, kaip su jais elgtis. Nereikėtų manyti, kad su pagundomis ir kerais turi kovoti tik vienuoliai – tai aiškus kliedesys. Vienuoliai prisiima tam tikrą atsakomybę prieš Dievą, tačiau pasauliečiai taip pat nėra be atsakomybės už savo veiksmus. Krikšto metu žmogus atsisako velnio, taip patvirtindamas savo, kaip krikščionio, poziciją – kasdieniniame budėjime nugalėti nuodėmę.

Daugelio krikščionių gyvenime nuodėmės tapo tiesiog įpročiu, kurio atsikratyti labai sunku. Bet tai turi būti padaryta, nes žmonių nuodėmės atskiria mus nuo Dievo. Ką reikia padaryti norint atsikratyti ydų?

Kovos su nuodėmėmis taisyklės:

• Suvok ydų žalingumą ir neapkęsk jos visa širdimi.
• Atgailaukite už nuodėmę išpažinties metu, kad išsilaisvintumėte nuo kaltės naštos.
• Nuoširdžiai atsisakykite nuodėmingų minčių savo širdyje, o ne tik žodžiais.
• Įveik kunigo baimę ir gėdą, sąžiningai atskleisk savo nuodėmingus polinkius.
• Pasitikėk Dievo pagalba atsikratyti nuodėmių.

Nuodėmės stačiatikybėje laikomos žmogaus prigimties silpnybe. Žmogus yra toks silpnas dvasiškai, kad pats nepajėgia atsispirti velnio žavesiui. Todėl jis turi kiekvieną dieną atlikti maldos žygdarbį, prašydamas Dievo pagalbos atsikratyti ydų.

Svarbų vaidmenį atsikratant aistrų atlieka ir konfidencialus pokalbis su dvasiniu mentoriumi – kunigu. Dievo tarnas padės rasti teisingą kelią į išsivadavimą iš priklausomybių ir nurodys kovos su piktuoju suvedžiotoju būdus.

Atminkite, kad nuodėmingų veiksmų tęsimas yra nepriimtinas. Kai suvokiate savo nuodėmingumą ir atgailaujate dėl to, nepriimtina ir toliau nusidėti ir eiti nedoru keliu. Žmogus negali rasti malonės, jei yra žemiškų aistrų vergas. Turite rasti drąsos kartą ir visiems laikams padaryti galą velnio apsėdimams ir suprasti, kad mirtinos nuodėmės iš tikrųjų veda į dvasinę mirtį. Nuodėmė nužudo žmogaus dvasinę prigimtį, atimdama iš jo amžinąjį gyvenimą. Todėl tik įgijęs malonę gali būti apdovanotas dangaus karalyste. Kartą ir visiems laikams nuspręsk, ką pasirinksi – mirtį ar gyvenimą?

Pasakykite savo likimą šiandien naudodami Taro išdėstymą „Dienos korta“!

Teisingam ateities spėjimui: sutelkite dėmesį į pasąmonę ir apie nieką negalvokite bent 1-2 minutes.

Kai būsite pasiruošę, nupieškite kortelę:

Dažnai savo žodyne vartodamas žodį „nuodėmė“, jis ne visada iki galo supranta jo aiškinimą. Dėl to terminas vartojamas kitiems tikslams, palaipsniui prarandant tikrąjį turinį. Šiais laikais nuodėmė suvokiama kaip kažkas uždrausto, bet kartu ir patrauklaus. Tai padarę žmonės giriasi, didžiuojasi savo poelgiu „blogojo berniuko“ stiliumi, su jo pagalba įgavę populiarumą ir skandalingą reputaciją. Tokie asmenys nesuvokia: iš tikrųjų net menkiausios stačiatikybės nuodėmės yra tai, už ką kiekvienas iš mūsų po mirties kentės sunkią ir amžiną bausmę.

Kas yra nuodėmė?

Religija tai interpretuoja skirtingai. Paprastai manoma, kad nuodėmės stačiatikybėje yra žmogaus sielos būsenos, kurios yra diametraliai priešingos moralei ir garbei. Juos darydamas jis prieštarauja savo tikrajai prigimčiai. Pavyzdžiui, garsus teologas Jonas Damaskietis, gyvenęs Sirijoje VII amžiuje, rašė, kad nuodėmė visada yra savanoriškas nukrypimas nuo dvasinių taisyklių. Tai yra, priversti žmogų daryti ką nors amoralaus beveik neįmanoma. Taip, žinoma, jam gali būti grasinama ginklais ar represijomis prieš savo artimuosius. Tačiau Biblija sako, kad net ir susidūręs su realiu pavojumi, jis visada turi teisę rinktis. Nuodėmė yra žaizda, kurią tikintysis padaro savo sielai.

Kito teologo Aleksejaus Osipovo teigimu, bet koks nusikaltimas yra žmonijos žlugimo pasekmė. Tačiau, skirtingai nei originalus nedorumas, šiuolaikiniame pasaulyje mes prisiimame visą atsakomybę už savo klaidas. Kiekvienas individas privalo kovoti su potraukiu draudžiamam, jį įveikti visomis priemonėmis, iš kurių geriausia, kaip teigia stačiatikybė, yra išpažintis. Nuodėmių sąrašas, amoralus jų turinys ir atpildas už tai, ką padarė – mokytojai privalo apie tai kalbėti net pradinėse klasėse per teologijos pamokas, kad vaikai nuo mažens suprastų šio blogio esmę ir žinotų, kaip su juo kovoti. . Be nuoširdaus išpažinties, dar vienas būdas išpirkti savo amoralumą yra nuoširdi atgaila, malda ir visiškas gyvenimo būdo pakeitimas. Bažnyčia tiki, kad be kunigų pagalbos ne visada pavyksta įveikti nuodėmingumą, todėl žmogus turėtų reguliariai lankytis šventykloje ir bendrauti su savo dvasiniu mentoriumi.

Mirtinos nuodėmės

Tai yra rimčiausios žmogaus ydos, kurias galima išpirkti tik atgailaujant. Be to, tai turi būti daroma išimtinai iš širdies: jei žmogus abejoja, ar jis galės gyventi pagal naujas dvasines taisykles, geriau atidėti šį procesą iki to momento, kai siela bus visiškai pasiruošusi. Kitu atveju prisipažinimas laikomas blogiu, o už melą gali būti baudžiama dar labiau. Biblija teigia, kad dėl mirtinų nuodėmių siela atimama galimybė patekti į dangų. Jei jie labai sunkūs ir siaubingi, tai vienintelė vieta, kuri žmogui po mirties „šviečia“ – pragaras su aikšte tamsa, karštomis keptuvėmis, kunkuliuojančiais ugniniais katilais ir kita velniška atributika. Jei nusikaltimai yra atskirti ir lydimi atgailos, siela patenka į skaistyklą, kur ji gauna galimybę apsivalyti ir vėl susijungti su Dievu.

Kiek ypač rimtų nusikaltimų numato religija? Yra žinoma, kad stačiatikybė, analizuodama mirtinas nuodėmes, visada pateikia skirtingą sąrašą. Įvairiose Evangelijos versijose galite rasti 7, 8 arba 10 punktų sąrašą. Tačiau tradiciškai manoma, kad jų yra tik septyni:

1. Puikybė yra artimo panieka. Veda į proto ir širdies aptemimą, Dievo neigimą ir meilės jam praradimą.
2. Godumas arba meilė pinigams. Tai noras bet kokiu būdu įgyti turtą, dėl kurio kyla vagysčių ir žiaurumo.
3. Ištvirkavimas yra pats svetimavimas arba mintys apie tai.
4. Pavydas yra prabangos troškimas. Veda į veidmainystę ir artimo žeminimą.
5. Rimtumas. Rodo perdėtą meilę sau.
6. Pyktis – mintys apie kerštą, pyktį ir agresiją, kurios gali privesti prie žmogžudystės.
7. Tinginystė, sukelianti neviltį, liūdesį, liūdesį ir murmėjimą.

Tai yra pagrindinės mirtinos nuodėmės. Ortodoksija niekada nekeičia sąrašo, nes mano, kad nėra didesnio blogio už aukščiau aprašytas ydas. Juk jie yra visų kitų nuodėmių atskaitos taškas, įskaitant žmogžudystes, užpuolimus, vagystes ir pan.

Pasididžiavimas

Tai per aukšta žmogaus savivertė. Jis pradeda save laikyti geriausiu ir verčiausiu. Akivaizdu, kad būtina ugdyti individualumą, neįprastus sugebėjimus ir genialius gabumus. Tačiau pastatyti savo „aš“ ant nepagrįsto garbės pjedestalo yra tikras pasididžiavimas. Nuodėmė veda į netinkamą savęs vertinimą ir kitų lemtingų gyvenimo klaidų padarymą.

Nuo įprasto puikybės jis skiriasi tuo, kad žmogus pradeda girtis savo savybėmis prieš patį Dievą. Jis ugdo pasitikėjimą, kad jis pats sugeba pasiekti aukštumų be Visagalio pagalbos, o jo talentai nėra dangaus dovana, o išskirtinai asmeninis nuopelnas. Individas tampa arogantiškas, nedėkingas, arogantiškas, nedėmesingas kitiems.

Daugelyje religijų nuodėmė laikoma visų kitų ydų motina. Ir tikrai taip. Šios dvasinės ligos paliestas žmogus ima save dievinti, o tai veda į tinginystę ir rijumą. Be to, jis niekina visus aplinkinius, o tai visada veda į pyktį ir godumą. Kodėl kyla pasididžiavimas? Nuodėmė, tvirtina stačiatikybė, tampa netinkamo auklėjimo ir riboto vystymosi padariniu. Sunku išlaisvinti žmogų nuo ydų. Paprastai aukštesnės jėgos jam pateikia išbandymą skurdo ar fizinio sužalojimo pavidalu, po kurio jis arba tampa dar blogesnis ir išdidesnis, arba visiškai apsivalo nuo piktos sielos būsenos.

Godumas

Antra rimčiausia nuodėmė. Tuštybė yra godumo ir išdidumo produktas, jų bendras vaisius. Todėl šios dvi ydos yra pagrindas, ant kurio išauga visa puokštė amoralių charakterio bruožų. Kalbant apie godumą, jis pasireiškia kaip nenumaldomas noras gauti daug pinigų. Žmonės, kuriuos ji palietė ledine ranka, nustoja leisti savo finansus net tam, kas būtina, jie kaupia turtus prieštaraudami sveikam protui. Be būdo užsidirbti pinigų, tokie asmenys negalvoja apie nieką kitą. Būtent iš godumo sėklų išdygsta tokios žmogaus sielos ydos kaip godumas, savanaudiškumas ir pavydas. Dėl jų visa žmonijos istorija yra permirkusi nekaltų aukų krauju.

Mūsų laikais godumas ir toliau užima pirmaujančią poziciją nuodėmingoje hierarchijoje. Paskolų populiarumas, finansinės piramidės ir verslo mokymai patvirtina liūdną faktą, kad daugelio žmonių gyvenimo prasmė yra praturtėjimas ir prabanga. Godumas kraustosi iš proto dėl pinigų. Kaip ir bet kuri kita beprotybė, ji yra destruktyvi individui: individas geriausius savo gyvenimo metus praleidžia ne savęs ieškodamas, o begaliniam kapitalo kaupimui ir didinimui. Dažnai jis ryžtasi nusikaltimui: vagystei, sukčiavimui, korupcijai. Kad įveiktų godumą, žmogus turi suprasti, kad tikroji laimė yra jo viduje, ir ji nepriklauso nuo materialinių turtų. Atsvara yra dosnumas: dalį to, ką uždirbate, atiduokite tiems, kuriems jos reikia. Tai vienintelis būdas ugdyti gebėjimą dalytis nauda su kitais žmonėmis.

Pavydas

Atsižvelgiant į 7 mirtinas nuodėmes, stačiatikybė šią ydą vadina viena baisiausių. Dauguma nusikaltimų pasaulyje daromi remiantis pavydu: žmonės apiplėšia kaimynus vien dėl to, kad jie turtingesni, žudo valdžioje esančius pažįstamus, rengia sąmokslą prieš draugus, pyksta dėl jų populiarumo su priešinga lytimi... Sąrašas begalinis. Net jei pavydas netaps postūmiu nusižengti, jis visada sukels žmogaus asmenybės sunaikinimą. Pavyzdžiui, žmogus įvarys save į ankstyvą kapą, kankindamas savo sielą iškreiptu tikrovės suvokimu ir neigiamomis emocijomis.

Daugelis žmonių ramina save, kad jų pavydas yra baltas. Jie sako, kad vertina mylimo žmogaus pasiekimus, o tai jiems tampa paskata asmeniniam augimui. Bet jei pažvelgsite į tiesą, kad ir kaip nutapysite šią ydą, ji vis tiek bus amoralu. Juodas, baltas ar įvairiaspalvis pavydas yra nuodėmė, nes tai susiję su jūsų noru atlikti finansinį patikrinimą svetimoje kišenėje. Ir kartais tu perimi tai, kas tau nepriklauso. Norėdami atsikratyti šio nemalonaus ir dvasią ryjančio jausmo, turite suvokti: kitų žmonių nauda visada yra perteklinė. Esate visiškai savarankiškas ir stiprus žmogus, todėl galite rasti savo vietą saulėje.

Rietumas

Žodis senas ir gražus. Tai taip pat tiesiogiai nurodo problemos esmę. Rietumas – tai tarnavimas savo kūnui, žemiškų troškimų ir aistrų garbinimas. Tik pagalvok, kaip šlykščiai atrodo žmogus, kurio gyvenime pagrindinę vietą užima primityvus instinktas: kūno sotumas. Žodžiai „pilvas“ ir „gyvūnas“ yra susiję ir skamba panašiai. Jie kilo iš senojo slavų šaltinio kodo gyvas- "gyvas". Žinoma, kad individas egzistuotų, jis turi valgyti. Tačiau turėtume atsiminti: valgome, kad gyventume, o ne atvirkščiai.

Rietumas, godumas maistui, sotumas, valgymas dideliais kiekiais – visa tai yra apsirijimas. Dauguma žmonių šios nuodėmės nežiūri rimtai, manydami, kad meilė gėrybėms yra menka jų silpnybė. Tačiau tereikia pažvelgti į tai globalesniu mastu, kaip yda tampa grėsminga: milijonai žmonių Žemėje miršta iš bado, o kažkas be gėdos ir sąžinės kemša pilvą iki pykinimo. Nugalėti nerimą dažnai būna sunku. Jums prireiks geležinės valios, kad pasmaugtumėte žemesnius savyje esančius instinktus ir apsiribotumėte maistu iki būtino minimumo. Griežtas pasninkas ir mėgstamų gardėsių atsisakymas padeda susidoroti su rijumu.

Ištvirkavimas

Nuodėmės stačiatikybėje yra žemi silpnos valios žmogaus troškimai. Ištvirkavimu laikomas seksualinio aktyvumo pasireiškimas, kuris nevykdomas bažnyčios palaimintoje santuokoje. Tai taip pat gali apimti neištikimybę, įvairius intymius iškrypimus ir palaidumą. Svarbiausia, kad tai tik fizinis apvalkalas to, kas iš tikrųjų graužia smegenis. Juk būtent pilkoji medžiaga, jos vaizduotė ir gebėjimas fantazuoti siunčia impulsus, stumiančius žmogų prie amoralaus poelgio. Todėl stačiatikybėje ištvirkavimu laikomas ir pornografinės medžiagos žiūrėjimas, nešvankių juokelių, nešvankių pastabų ir minčių klausymas – žodžiu, viskas, iš ko gimsta pati kūno nuodėmė.

Daugelis žmonių ištvirkavimą dažnai painioja su geismu, manydami, kad tai ta pati sąvoka. Tačiau tai yra šiek tiek skirtingi terminai. Geismas gali pasireikšti ir teisėtoje santuokoje, kai vyras teisėtai trokšta žmonos. Ir tai nelaikoma nuodėme, priešingai, tai skatina bažnyčia, kuri tokį ryšį laiko būtinu žmonių giminei tęsti. Ištvirkavimas yra nuolatinis nukrypimas nuo religijos skelbiamų taisyklių. Kalbėdami apie tai, jie dažnai vartoja posakį „Sodomos nuodėmė“. Stačiatikybėje šis terminas reiškia nenatūralų potraukį tos pačios lyties asmenims. Dažnai neįmanoma atsikratyti ydos be patyrusių psichologų pagalbos, o taip pat ir dėl to, kad žmoguje trūksta stipraus vidinio branduolio.

Pyktis

Atrodytų, tai natūrali žmogaus būsena... Pykstame ar piktinamės dėl įvairių priežasčių, bet bažnyčia tai smerkia. Jei pažvelgsite į 10 stačiatikybės nuodėmių, ši yda neatrodo kaip toks baisus nusikaltimas. Be to, Biblijoje netgi dažnai vartojama tokia sąvoka kaip teisus pyktis – Dievo suteikta energija, skirta problemoms spręsti. Pavyzdys yra Pauliaus ir Petro konfrontacija. Pastarasis, beje, pateikė klaidingą pavyzdį: piktas Dovydo skundas, išgirdęs iš pranašo apie neteisybę, ir net Jėzaus, sužinojusio apie šventyklos išniekinimą, pasipiktinimą. Tačiau atkreipkite dėmesį: nė vienas iš minėtų epizodų nėra susijęs su savigyna, priešingai, visi jie reiškia kitų žmonių, visuomenės, religijos ir principų apsaugą.

Pyktis tampa nuodėme tik tada, kai turi savanaudiškų paskatų. Tokiu atveju dieviškieji tikslai iškreipiami. Jis taip pat smerkiamas, kai jis užsitęsęs, vadinamasis lėtinis. Užuot pavertę pasipiktinimą energija, pradedame ja mėgautis, leisdami pykčiui mus pavergti. Žinoma, tokiu atveju pamirštamas svarbiausias dalykas – tikslas, kurį reikia pasiekti pykčio pagalba. Vietoj to, mes sutelkiame dėmesį į žmogų ir nekontroliuojamą agresiją jo atžvilgiu. Norėdami su tuo susidoroti, bet kuriuo atveju turite reaguoti į bet kokį blogį geru. Tai yra raktas į pyktį paversti tikra meile.

Tinginystė

Šiai ydai Biblijoje yra skirtas daugiau nei vienas puslapis. Palyginimai kupini išminties ir įspėjimų, teigiančių, kad dykinėjimas gali sunaikinti bet kurį asmenį. Tikinčiojo gyvenime neturi būti vietos dykinėjimui, nes tai pažeidžia Dievo tikslą – gerus darbus. Tinginystė – nuodėmė, nes nedirbantis žmogus nepajėgia nei savo šeimos, nei išlaikyti silpnųjų, nei padėti vargšams. Vietoj to, darbas yra įrankis, kuriuo galite priartėti prie Dievo ir išvalyti sielą. Svarbiausia – dirbti ne tik savo, bet ir visų žmonių, visuomenės, valstybės ir bažnyčios labui.

Tinginystė visavertę asmenybę gali paversti ribotu gyvūnu. Gulėdamas ant sofos ir gyvendamas kitų sąskaita, žmogus tampa opa ant kūno, kraują ir gyvybingumą siurbiančia būtybe. Norint išsivaduoti iš tinginystės, reikia suvokti: be pastangų esi silpnavalis, universalus juokas, žemo rango padaras, o ne žmogus. Žinoma, nekalbame apie tuos žmones, kurie dėl tam tikrų aplinkybių negali pilnavertiškai dirbti. Tai reiškia energingus, fiziškai sveikus asmenis, kurie turi visas galimybes gauti naudos visuomenei, bet ignoruoja juos dėl liguisto polinkio į neveiklumą.

Kitos baisios stačiatikybės nuodėmės

Jie skirstomi į dvi dideles grupes: ydas, kurios kenkia artimui, ir tas, kurios nukreiptos prieš Dievą. Pirmoji apima tokius žiaurumus kaip žmogžudystė, mušimas, šmeižtas ir pažeminimas. Biblija moko mus mylėti savo artimą kaip save patį, taip pat atleisti kaltiesiems, gerbti vyresniuosius, saugoti jaunesniuosius ir padėti tiems, kuriems reikia pagalbos. Visada laiku tesėti pažadus, vertinti kitų darbą, auklėti vaikus pagal krikščioniškojo tikėjimo kanonus, saugoti augalus ir gyvūnus, nesmerkti už klaidas, pamiršti veidmainystę, šmeižtą, pavydą ir pašaipas.

Stačiatikybės nuodėmės prieš Dievą reiškia Viešpaties valios nevykdymą, įsakymų nepaisymą, dėkingumo stoką, prietarus, kreipimąsi į burtininkus ir burtininkus pagalbos. Stenkitės netarti Viešpaties vardo, nebent būtina, nepiktnaudžiaukite ir nesiskųskite, mokykitės nenusidėti. Verčiau skaitykite Šventąjį Raštą, eikite į šventyklą, nuoširdžiai melskitės, dvasiškai praturtėkite ir perskaitykite viską

Taigi, apibendrinkime...

Mirtina nuodėmė– taip kai kurie krikščionybės atstovai vadina nuodėmes, kurios, anot jų, veda į sielos mirtį.

Priešingai populiariems įsitikinimams, „Septynios mirtinos nuodėmės“ sąvoka nėra krikščioniškos doktrinos dalis, bet yra vienas iš galimų žmogaus nuodėmingumo apibūdinimo būdų.

Naujasis Testamentas nurodo tik vieną nuodėmę, kuri nebus atleista žmogui: kiekviena nuodėmė ir piktžodžiavimas bus atleistas žmonėms, bet piktžodžiavimas Dvasiai nebus atleistas žmonėms; Jei kas pasakytų žodį prieš Žmogaus Sūnų, jam bus atleista. Bet jei kas kalbėtų prieš Šventąją Dvasią, jam nebus atleista nei šiame, nei kitame amžiuje (Mato 12:31-32).

Patarlių knygoje sakoma, kad Viešpats nekenčia septynių dalykų, kurie Jam bjaurisi:

Išdidus žvilgsnis

Meluojantis liežuvis

Rankos, liejančios nekaltą kraują

Širdis, kurianti piktus planus

Pėdos greitai bėga link piktadarių

Melagingas liudytojas meluoja

Sėja nesantaikos tarp brolių

Biblija nepateikia tikslaus nuodėmių sąrašo, tačiau Dešimt Dievo įsakymų įspėja jų nepadaryti. Jėzus Kristus išdėstė visų dešimties įsakymų esmę viename:

„Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai yra pirmasis ir didžiausias įsakymas: mylėk savo artimą kaip save patį“ (Mato 22). :37-39).

Pirma, graikų vienuolis teologas Evagrijus iš Ponto sudarė aštuonių baisiausių žmogaus aistrų sąrašą. Jie buvo (mažėjančia sunkumo tvarka): išdidumas, tuštybė, acedia, pyktis, liūdesys, aistringumas, geismas ir rijumas. Eiliškumą šiame sąraše lėmė žmogaus orientacijos į save, į savo ego laipsnis (tai yra, puikybė yra savanaudiškiausia žmogaus savybė ir todėl žalingiausia).

VI amžiaus pabaigoje (590 m.) popiežius Grigalius I Didysis sąrašą sumažino iki septynių elementų, įvesdamas tuštybės sąvoką į išdidumą, dvasinį tinginystę į neviltį, taip pat įtraukdamas naują – pavydą. Sąrašas buvo šiek tiek pakeistas, šį kartą pagal opozicijos meilei kriterijų: išdidumas, pavydas, pyktis, neviltis, godumas, rijumas ir aistringumas (ty puikybė labiau prieštarauja meilei nei kiti ir todėl yra žalingiausia).

Vėliau krikščionių teologai prieštaravo šiai ypatingai mirtinų nuodėmių tvarkai, tačiau būtent ši tvarka tapo pagrindine ir galioja iki šiol.

Rezultatas buvo toks sąrašas, kurį naudojo popiežius Grigalius I ir Dante Alighieri Dieviškojoje komedijoje:

prabanga (geismas)

gula (rijus)

avaritia (godumas)

acedia (nusivylimas)

invidia (pavydas)

superbija (didžiavimasis)

Septynių mirtinų nuodėmių samprata plačiai paplito po Tomo Akviniečio darbų.

XIV amžiuje buvo sukurta mnemoninė taisyklė SALIGIA, pagal lotyniškų nuodėmių pavadinimų pirmąsias raides (superbia, avaritia, luxuria, invidia, gula, ira, acedia).

Nuodėmes dera vertinti pagal jų sunkumą. Jau Šventajame Rašte apčiuopiamas skirtumas tarp mirtinos nuodėmės ir įprastos (kasdienės arba lengvosios) nuodėmės tvirtai įsiliejo į Bažnyčios Tradiciją. Tai palaiko žmogaus patirtis. Mirtina nuodėmė sunaikina meilę žmogaus širdyje, šiurkščiai pažeisdama Dievo Įstatymą; ji atitolina žmogų nuo Dievo... Mirtina nuodėmė, pažeidžianti pagrindinį mumyse gyvenimo principą – meilę, reikalauja naujos Dievo gailestingumo iniciatyvos ir širdies atsivertimo, dažniausiai vykstančio per Sutaikinimo sakramentą. ...

Mirtina nuodėmė yra tokia pat radikali žmogaus laisvės galimybė, kaip ir pati meilė. Tai reiškia meilės praradimą ir pašvenčiamosios malonės, tai yra malonės būsenos, atėmimą. Jei jis nėra išpirktas atgaila ir Dievo atleidimu, jis reiškia pašalinimą iš Kristaus Karalystės ir amžiną mirtį pragare, nes mūsų laisvė turi galią pasirinkti amžinai ir neatšaukiamai. (Katalikų bažnyčios katekizmas)

Ortodoksų patristinė tradicija į mirtinų nuodėmių sąrašą įtraukė 8 nuodėmingas aistras:

Rištumas, neištikimybė, gobšumo meilė, pyktis, liūdesys, nusiminimas, tuštybė, pasididžiavimas.

Pakartokime...

1. Puikybė, puikybė (reiškia „arogantiškumas“ arba „arogantiškumas“), tuštybė. Puikybė, tuštybė. Perdėtas tikėjimas savo jėgomis, prieštaraujantis Dievo didybei. Tai laikoma nuodėme, iš kurios kyla visos kitos. Pasididžiavimas yra susijęs su herojumi! Hera! Juno! Rugpjūtis! Mergelė...

2. Pavydas. Pavydas. Troškimas svetimų savybių, statuso, galimybių ar situacijos. Tai tiesioginis dešimtojo krikščionių įsakymo pažeidimas (žr. toliau). Pavydas siejamas su Poseidonu! Poseidonas! Neptūnas! gruodis! Šaulys...

3. Pyktis. Pyktis, pyktis. Meilei priešinasi stipraus pasipiktinimo, pasipiktinimo jausmas. Pyktis siejamas su Aresu! Ares! Marsas! Kovas! Avinas...

4. Tinginystė, tinginystė, dykinėjimas, neviltis. Tinginys, acedia, liūdesys. Fizinio ir dvasinio darbo vengimas. Tinginystė siejama su Hadu! Hadas! Plutonas! Orkas! lapkritis! Šaulys...

5. Godumas, godumas, šykštumas, meilė pinigams. Godumas, godumas, godumas. Materialinės gerovės troškimas, pelno troškimas, ignoruojant dvasinius dalykus. Godumas siejamas su Dzeusu! Dzeusas! Jupiteris! sausis! Vandenis…

6. Apsirijimas, rijavimas, slogumas. Rimtumas. Nevaldomas noras suvartoti daugiau nei reikia. Rietumas asocijuojasi su Dionisu! Dionisas! Bacchus! liepa! Liūtas...

7. Aistringumas, ištvirkavimas, geismas, ištvirkimas. Geismas. Aistringas kūniškų malonumų troškimas. Geismas siejamas su Afrodite! Afroditė! Venera! Astarte! birželis! Lukštas! Vėžys!...

Štai kaip Stefanas Ackermannas savo supratimu pristatė septynias mirtinas nuodėmes:

IŠDIDIKYMAS

GODUMAS

PAvydas

TINGINGUMAS

GEISMAS

Tuštybė

Mirtinos šiuolaikinės visuomenės nuodėmės

2008 m. kovą Katalikų bažnyčios vyskupas Gianfranco Girotti interviu oficialiam Vatikano laikraščiui L'Osservatore Romano pareiškė, kad neturėtume pamiršti apie išorinio mirtinų nuodėmių pasireiškimo pokyčius šiuolaikinėje visuomenėje ir juos lydinčius procesus (socialinius). diferenciacija, planetos ekologijos pažeidimas ir kt.).

„bioetikos“ pažeidimas (pvz., gimstamumo kontrolė)

Moraliai abejotini tyrimai (pvz., kamieninės ląstelės ar genų inžinerija)

aplinkos tarša

didėjantis atotrūkis tarp turtingųjų ir vargšų

perteklinis turtas

narkotikų vartojimas

skurdas

Katalikų ir stačiatikių tradicijų bažnyčių pozicijos šiuolaikinės visuomenės nuodėmių sąrašų sudarymo klausimu skiriasi: „... katalikų iniciatyva leidžia žmonėms, turintiems sąžinės, bet neturintiems tikslių žinių, pagaliau pradeda įgyti tikslesnių sampratų apie savo nuodėmes, destruktyvius veiksmus ir apie jų pasekmes“ – teologijos daktaras, arkivyskupas Vladislavas Svešnikovas.

• kunigas P. Gumerovas
• I. Ya

Kuo mirtina nuodėmė skiriasi nuo įprastos nuodėmės?

Skirtumas tarp mirtinų ir nemirtingų nuodėmių yra labai sąlyginis, nes kiekviena nuodėmė, nesvarbu, maža ar didelė, atskiria žmogų nuo Dievo – gyvybės šaltinio, o nusidėjęs žmogus neišvengiamai miršta, nors ir ne iš karto po nuopuolio. Tai aišku iš Biblijos, iš istorijos apie žmonijos protėvių Adomo ir Ievos nuopuolį. Nebuvo didelė nuodėmė (šiuolaikiniais standartais) valgyti uždrausto medžio vaisius, tačiau dėl šios nuodėmės mirė ir Ieva, ir Adomas, ir iki šios dienos visi miršta...

Be to, šiuolaikiniu supratimu, kalbėdami apie „mirtiną“ nuodėmę, jie turi omenyje, kad sunki mirtina nuodėmė užmuša žmogaus sielą ta prasme, kad ji tampa nepajėgi bendrauti su Dievu, kol neatgailauja ir nepalieka šios nuodėmės. Tokios nuodėmės apima žmogžudystę, paleistuvystę, visą nežmonišką žiaurumą, šventvagystę, erezija, okultizmą ir magiją ir kt.

Tačiau net ir nereikšmingos, mažos „nemirtingos“ nuodėmės gali nužudyti nusidėjėlio sielą, atimti iš jos ryšį su Dievu, kai žmogus dėl jų neatgailauja, o sielai užkrauna didelę naštą. Pavyzdžiui, vienas smėlio grūdelis mums nėra našta, bet jei jų susikaups visas maišas, tai šis krūvis mus sutraiškys.

Kas yra mirtina nuodėmė?

Kas yra mirtina nuodėmė ir kuo ji skiriasi nuo kitų „nemirtinių“ nuodėmių? Jei esi kaltas dėl mirtinos nuodėmės ir nuoširdžiai gailisi dėl jos išpažinties, ar Dievas atleis šią nuodėmę per kunigą, ar ne? Ir aš taip pat noriu žinoti: tas nuodėmes, dėl kurių išpažinties metu atgailavai visa siela ir širdimi, o kunigas šias nuodėmes atleido, jei daugiau jų nepadarysi, Dievas tavęs už jas nesmerks?

Kunigas Dionisijus Tolstovas atsako:

Kai žmogus ištaria tokią frazę kaip „mirtina nuodėmė“, iš karto, pagal mąstymo logiką, norisi užduoti klausimą: kas yra nemirtinga nuodėmė? Nuodėmių skirstymas į mirtingąsias ir nemirtingąsias yra tik susitarimas. Tiesą sakant, bet kokia nuodėmė yra mirtina, bet kokia nuodėmė yra sunaikinimo pradžia. Šventasis išvardija aštuonias mirtinas nuodėmes (taip pat žr. žemiau). Tačiau šios aštuonios nuodėmės yra tik visų galimų nuodėmių, kurias žmogus gali padaryti, klasifikacija; tai tarsi aštuonios grupės, į kurias jos visos suskirstytos. nurodo, kad visų nuodėmių priežastis ir jų šaltinis slypi trijose aistrose: egoizme, geisme ir meilėje pinigams. Tačiau šios trys ydos neuždengia visos nuodėmių bedugnės – tai tik pradinės nuodėmingumo sąlygos. Tas pats ir su tomis aštuoniomis mirtinomis nuodėmėmis – tai klasifikacija. Kiekviena nuodėmė turi būti išgydyta atgaila. Jei žmogus nuoširdžiai atgailavo už savo nuodėmes, tada, žinoma, Dievas jam atleis išpažintas nuodėmes. Išpažintis kaip tik tam ir skirta. Morkaus evangelijos pradžioje sakoma: „Atgailaukite ir tikėkite Evangelija. Žmogus nebus pasmerktas už atgailaujančią nuodėmę. „Nėra neatleistinos nuodėmės, išskyrus neatgailaujančią nuodėmę“, – sako Šventieji Tėvai. Dievas iš savo neapsakomos meilės žmonijai įsteigė išpažinties sakramentą. Ir kai pradedame atgailos sakramentą, turime tvirtai tikėti, kad Dievas atleis visas mūsų nuodėmes. Šventasis pasakė: „Atgailaujantys paleistuvininkai priskiriami mergelėms“. Tai yra atgailos galia!

Hieromonkas Jobas (Gumerovas):
„Kaip ligos gali būti įprastos ir mirtinos, taip ir nuodėmės gali būti mažesnės ar sunkesnės, tai yra mirtinos... Mirtinos nuodėmės sunaikina žmogaus meilę Dievui ir padaro žmogų mirusį, kad suvoktų Dieviškąją malonę. Sunki nuodėmė taip traumuoja sielą, kad tada jai labai sunku grįžti į normalią būseną.
„Posakis „mirtina nuodėmė“ yra pagrįstas Šv. Apaštalas Jonas teologas (). Graikiškas tekstas sako pro fanoną- nuodėmė, vedanti į mirtį. Mirtis turime omenyje dvasinę mirtį, kuri atima iš žmogaus amžinąją palaimą Dangaus karalystėje.

kunigas Georgijus Kočetkovas
Senajame Testamente už daugybę nusikaltimų buvo baudžiama mirties bausme. Čia atsirado mirtinos nuodėmės samprata, tai yra poelgis, kurio pasekmė yra mirtis. Be to, joks nusikaltimas, vertas mirties, negali būti atleistas ar pakeistas išpirka (), tai yra, žmogus negali pakeisti savo likimo net atgailaudamas. Toks požiūris atsirado iš įsitikinimo, kad žmogus gali atlikti daugybę veiksmų tik tada, kai jis jau seniai yra be ryšio su Gyvybės Šaltiniu arba, tiksliau, semiasi įkvėpimo iš svetimo šaltinio. Kitaip tariant, jei žmogus padaro mirtiną nuodėmę, tai reiškia, kad jis pažeidė Sandorą ir palaiko savo gyvybę naikindamas aplinkinį pasaulį ir žmones. Taigi mirtina nuodėmė yra ne tik nusikaltimas, už kurį pagal įstatymą baudžiama mirties bausme, bet ir tam tikras konstatavimas, kad tokią veiką padaręs asmuo jau yra viduje miręs ir turi būti užmigdomas. gyvi bendruomenės nariai nuo to nenukenčia . Žinoma, pasaulietinio humanizmo požiūriu toks požiūris yra labai žiaurus, tačiau toks požiūris į gyvenimą ir žmogų yra svetimas biblinei sąmonei. Reikia nepamiršti, kad Senojo Testamento laikais nebuvo kito būdo sustabdyti sunkios nuodėmės plitimą tarp Dievo tautos, kaip tik tada, kai mirties nešėjas buvo nubaustas mirties bausme.

šventasis:
„Krikščionio mirtinos nuodėmės yra šios: erezija, schizma, šventvagystė, apostazė, kerėjimas, neviltis, savižudybė, paleistuvystė, svetimavimas, nenatūralus ištvirkavimas, kraujomaiša, girtavimas, šventvagystė, žmogžudystė, plėšimas, vagystė ir bet koks žiaurus, nežmoniškas nusikaltimas.
Tik viena iš šių nuodėmių negali būti išgydyta, bet kiekviena iš jų mirtina sielą ir daro ją nepajėgią gauti amžinos palaimos, kol ji apsivalys patenkinama atgaila...
Kas papuolė į mirtiną nuodėmę, tegul nepuola į neviltį! Tegul griebiasi atgailos vaistų, į kuriuos jį iki paskutinės gyvenimo minutės kviečia Gelbėtojas, kuris Šventojoje Evangelijoje paskelbė: kas mane tiki, net ir miręs, gyvens (

Sveikinimai brangieji Draugai! Šiandien kalbėsime apie mirtinas nuodėmes, kurias žmogus daro per savo gyvenimą. Kiekvienas iš mūsų yra kada nors padaręs nuodėmių, už kurias reikia atgailauti ir Kaip atskirti, kas yra gerai, o kas blogai? Norėdami tai padaryti, stačiatikybėje yra septynios mirtinos nuodėmės, jas reikia žinoti ir stengtis jų nepadaryti.

Septynios mirtinos nuodėmės:

Mirtinos nuodėmės stačiatikybėje:

1 . Pyktis. Taigi, pirmoji nuodėmė mūsų sąraše yra pyktis. Daugelis žmonių pasiduoda šiai baisiai mirtinai nuodėmei. Faktas yra tas, kad kasdieniame gyvenime mes kartais esame apsupti piktų ir bedvasių žmonių, nuodijančių mūsų sąmonę savo pykčiu.

Pykčio demonas jus persekios ir prašys daugiau pykčio, kol neatgailausite. Tačiau su tuo susidoroti labai lengva. Atsiradus menkiausiam pykčiui reikia: nustatyti dirglumo priežastį, nusiraminti ir pasimelsti. Jei kas nors ant jūsų šaukia, nustokite su juo kalbėtis, gerkite šventą vandenį ir melskitės, po 5 minučių būsite puikios būklės. Pabandykite savaitę ištverti ant niekieno nepykdami ir nesipykdami, o patys išmokite nepykti ant aplinkinių ir kaimynų, ir suprasite, kaip gera su niekuo nesipykti.

Karštas nuotaikas, irzlumas, keiksmažodžiai, kerštas, priešiškumas, pasmerkimas, šmeižtas – visa tai yra pykčio ydos. Nereikia pykti ant žmonių ir bandyti jiems atkeršyti. Kiekvieną kartą pykčio nuodėmė sustiprės ir pradės vystytis į kitas nuodėmes. Melskitės, atgailaukite ir pamirškite pyktį.

2 . Ištvirkavimas. Patyręs viliojančią ir baisią ištvirkavimo nuodėmę, žmogus, kaip ir visos nuodėmės, atsakys Dievui. Todėl jei tai darai, reikia gerai pagalvoti, ar verta? Juk nenorėčiau degti pragare dėl geismo ir iškrypimo, pasiduoti demonams. Negundyk savęs.

Asmens, kuris reguliariai išpažįsta, priima bendrystę ir meldžiasi Dievui, ši niekšiška nuodėmė nepatrauks. Masturbacija, civilinės santuokos, sodomija, kraujomaiša ir panašūs iškrypimai sukelia nepataisomų pasekmių. Kuo daugiau paleistuvaujate, tuo ištvirkavimo demonas teikia daugiau pasitenkinimo.

Oralinis ir analinis seksas taip pat yra stipriausias šios nuodėmės iškrypimas. Jūs neturėtumėte galvoti, kad tai natūralu ir visi tai daro - tai netiesa! Ponas Dievas davė žmonėms didelę dovaną – daugintis, o ne iškrypti. Gyvenk laikydamiesi visų įsakymų.

3 . Meilė pinigams. Tiems, kurie nežino šios nuodėmės: meilė pinigams yra perteklinio turto troškulys, didžiulė aistra pinigams ir ūmus trūkumas gauti didelį pinigų pyrago gabalą. Tikriausiai pastebėjote, kaip turtingi žmonės elgiasi su savo pinigais.

Jie myli kiekvieną centą, nuolat skaičiuoja, galvoja apie savo pinigus labiau nei bet kas kitas. Taip elgdamiesi jie daro nuodėmę. Visi pinigų mėgėjai yra godūs ir godūs iki gyvo kaulo, jie net neįtaria, kad dvasinė nauda yra daug svarbesnė už pinigus.

Meilės pinigams demonas bandys jus užkabinti ant pinigų, kad jūs imtumėte galvoti, kaip gerai su pinigais, išsiurbdamas iš jūsų visą gerumą, o jį pakeis šykštumu ir pykčiu. Yra žmonių, kuriems pinigų reikia daug labiau, būtinai padėkite (jei įmanoma) tiems, kuriems to reikia ir netapkite šios nuodėmės auka. Būkite gailestingi ir malonūs žmonėms.

4 . Pavydas. Visiškai įnikę į pavydą žmonės kankina sąžinę, sielą ir pyksta, atsiranda neapykanta, irzlumas žmonėms. Nė vienas pavydus žmogus nelinki gero tam, kuriam pavydi. Jei kenčiate nuo šios nuodėmės, tiesiog mylėkite pavydų žmogų ir jums bus lengva. Mylėkite žmones, mylėkite Dievą, tada nebus pavydo.

Žmogus, kuris nuo gyvūnų skiriasi intelektu ir gebėjimu logiškai mąstyti, mūsų šiuolaikiniame gyvenime gali sukurti neįtikėtinai daug. Pažvelkite į savo poelgius ir veiksmus, o ne į kitus, nuolat klauskite savęs: „Ką gero aš padariau šiandien? Ar aš padėjau žmonėms? Ar buvai piktas?" Tokie klausimai prives prie gerų darbų ir padės įveikti pavydo nuodėmę.

5 . Tinginystė. Kiekvienas, kuris pasiduoda klastingai tinginystės nuodėmei, ima masalą ir tampa jos vergu. Dėl tinginystės žmogus priblokštas, mieguistas, pavargsta, ir jūs nenorite nieko daryti, kai jis yra šalia. Melskitės ir prašykite Viešpaties Dievo, kad padėtų jums įveikti šią nuodėmę, bet jei nenorite to daryti patys, būsite nuolat tingūs.

Patarimas. Eik išpažinties bažnyčioje.

Su ja reikia kovoti absoliučiai kiekvieną dieną, kol nugalėsi. Jei jaučiate nors menkiausią nuovargį, iš karto susijaudinkite ir pabandykite ką nors veikti, sportuokite, pasivaikščiokite, kuo nors užsiimkite. Stebėkite ir prisiminkite tuos, kurie nuoširdžiai atgailavo dėl nuodėmės, jūs ją įveiksite.

6 . Pasididžiavimas. Nuodėmingos mintys jaustis pranašesnei už kitus kyla iš velnio. Išdidumas yra viena iš baisiausių nuodėmingų daugelio žmonių savybių, kurie net mano, kad išdidumas yra geras būdas išsiskirti iš kitų. Neaukštinkite savęs, kad ir kokius nuopelnus ir apdovanojimus turėtumėte. To negalima padaryti, nes Biblija mus moko gerumo ir meilės visiems žmonėms.

Nelenkite į pilką išdidžių žmonių masę, kuri laiko save aukštesniais ir geresniais už visus kitus. Jų pasididžiavimas visada trukdys. Kiekvienas žmogus turės atsakyti Dievui už visas savo nuodėmes ir veiksmus. Nuolat šypsokitės, džiaukitės gyvenimu, dėkokite Viešpačiui už viską, ką turite, ir nesididžiuokite.

7 . Rietumas. Tai dažnai vadinama apsirijimo nuodėme. Yra du šios pomirtinės nuodėmės tipai: apsirijimas ir gerklų beprotybė. Rietumas – aistringas noras persivalgyti daugiau nei reikėtų, o gerklų beprotybė – laukinis noras skaniai ir skaniai pavalgyti, dar vadinamas gerklų geidulingumu. Ilgalaikis susilaikymas nuo riebaus maisto ir liesa mityba padės atsikratyti nuodėmės.

Tie, kurie pasninkauja, pradeda valgyti tiek maisto, kiek jiems reikia. Yra nuodėmių, panašių į rijimąsi, pavyzdžiui, alkoholis, rūkymas. Demonai plūsta į tokias šventes kaip musės į trupinius ir suteršia maistą nešvarumais. Taigi, pagalvokite apie tai, ką valgote.