Šiuolaikinių žmonių protėvis buvo Juodoji Ieva. Adomas ir Ieva – istorija nuotraukose – LiveJournal
Jis rašė: „Klausimas šia tema visai ne man, o teologams – tegul jie tai išsisprendžia“. Pabandysiu atsakyti, nors vargu ar kas nors pamatys atsakymą, nes karinga nekompetencija čia jau davė atsakymus.
Taigi, pradėkime nuo to, kad šis vaizdas (kaip ir panašūs kiti) atsiranda vėlyvaisiais viduramžiais, gal yra viduramžių vaizdų, bet tai esmės nekeičia. Tradicija vaizduoti protėvius atsirado ne taip seniai. Kaip rašė aukščiau, jie tikrai „negalvojo“, ir akivaizdu, kad menininkas nebuvo biologijos žinovas (bent jau neturėjo visų žinių, kurias turime dabar), savo ruožtu tokie vaizdai dažniausiai ne turi aureolę, tai yra, jos nėra ikonos. Protėvių atvaizdas ant ikonų yra iliustratyvaus pobūdžio.
Dabar apie teologiją. Yra keletas versijų apie pirmųjų žmonių kilmę (kūnišką / materialinę kilmę) ir tai, kas jie buvo. Metropolitas Makarijus apie tai labai kompetentingai rašo savo „Dogminėje teologijoje“.
1. Jie buvo sukurti patys, stebuklingai. Akivaizdus kreacionizmas, čia viskas aišku.
2. Jie buvo sukurti evoliucijos būdu iš beždžionių. Evoliucija yra Dievo instrumentas gyvų būtybių kūrimui, galiausiai žmogaus kūrybai. Ši versija panašesnė į tiesą ir neprieštarauja mokslui. Savo ruožtu šis punktas gali būti suskirstytas į keletą poskyrių.
2.1. Adomas ir Ieva yra du konkretūs žmonės, kilę iš beždžionių ir padėję pamatus žmonių rasei. Tokiam požiūriui pritaria dauguma ortodoksų ir katalikų teologų.
2.2. Adomas ir Ieva yra kolektyviniai pirmųjų žmonių, kilusių iš beždžionių, atvaizdai. Šis požiūris kritikuojamas (nors aš asmeniškai nematau pagrindo kritikai), nes jis netiesiogiai pateisina žmogžudystę, sakydamas, kad tai nėra brolžudystė (ne to paties kraujo). Kritikos argumentai vis dar silpni.
2.3. Adomas ir Ieva yra tolimi pirmieji protėviai (be jų jau buvo daug skirtingų primityvūs žmonės), kuris padėjo pamatus vietinėms semitų tautoms, daugiausia tiesiogiai Senojo Testamento žmonėms. Mažiausiai populiarus požiūris.
3. Kitų versijų apie Adomo ir Ievos kilmę nesvarstysiu dėl to, kad jie skrido iš kitos planetos su NSO ir kitų drąsiausių versijų, be to, jos absurdiškos visomis prasmėmis ir iš esmės jų laikosi sektos.
Taigi, griežtai tariant, antrasis punktas paaiškina bambų buvimą pirmiesiems žmonėms, o tai neprieštarauja mokslui ir panašiems vaizdiniams. Norėčiau priminti Pradžios knygos perkeltinę alegorinę prigimtį. „Ir Viešpats Dievas sutvėrė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė į jo šnerves gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela“. Žemės dulkės reiškia medžiagą, įskaitant organines medžiagas, įskaitant gyvūnus, įskaitant beždžiones. „Gyvybės kvėpavimo“ veiksmas – galima spėti, beždžionė laimi nemirtinga siela nuo Dievo, įskaitant protą. Gyvūnas tampa žmogumi ir jo pirmasis paleontologinis skirtumas nuo gyvūno yra gebėjimas kurti: įrankių kūrimas, dailusis roko menas; Gyvūnas pirmą kartą pasidaro drabužius sau, kas, beje, aprašyta ir Biblijoje, todėl yra žmogaus ženklas.
Į Aleksandro Sokolovo klausimą dėl Adomo ir Ievos odos spalvos atsakysiu po jo atsakymu komentaruose.
Į klausimą, kaip atrodė Adomas ir Ieva? Kokius kūnus jie turėjo prieš pirmąją nuodėmę? ką apie tai sako Biblija. pateikė autorius Naosobitsu geriausias atsakymas yra tie patys. Dievas tiesiog išstūmė juos iš Edeno. Manoma, kad nuo pat pradžių Adomas neturėjo bambos, nes jis nebuvo gimęs, o šiaip turėjo įprastą kūną.
Atsakymas iš V S[guru]
"Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, sukūrė jį pagal Dievo paveikslą. Jis sukūrė juos vyrą ir moterį... Tada Dievas pažvelgė į viską, ką buvo sukūręs, ir pamatė, kad visa tai buvo labai gerai." 27, 31.
Remiantis šia žinia, Adomo ir Ievos kūnai buvo tobuli – fiziškai, protiškai, morališkai. Tobulumas nereiškia vieno trūkumo.
Atsakymas iš Neurozė[aktyvus]
Neįmanoma tiksliai atsakyti, bet pažvelgus į veidrodį galima pamatyti beveik originalų žmogaus atvaizdą. Tik sunku nustatyti, kokia tai buvo odos spalva.
Atsakymas iš Liubovas Ermilova[guru]
Adomas turėjo nematomą, dangišką ir tobulą šlovės drabužį
Dievo. Po nuopuolio jis jautėsi nuogas. „Ir Viešpats Dievas pašaukė Adomą ir tarė: „Kur tu? 10 Jis pasakė: Aš girdėjau tavo balsą rojuje ir išsigandau, nes buvau nuogas ir pasislėpiau. 11 Jis tarė: Kas tau pasakė, kad tu nuogas? Ar nevalgei nuo medžio, nuo kurio uždraudiau valgyti? "(Gen. 3.9–11)
Atsakymas iš tapti žinomi[guru]
Na, atrodo, kad jie nėra antropomorfiniai.
Juk Kūrėjas kuria naudodamasis evoliucija.
Pirmiausia „Skraidantis spagečių monstras“ sukūrė dinozaurus, paskui iš jų piratus, o paskui iš piratų – žmones. Nežinoma, kurioje stadijoje buvo Adomas ir Ieva. Galbūt net prieš dinozaurus.
Atsakymas iš Metodijus[guru]
Kadaise Dievas sukūrė
Adomas tobulas, pagal savo atvaizdą ir panašumą, tai yra, turintis galimybę
kuriuos galime tik spėlioti. Tačiau dėl savo nepaklusnumo Adomas ir
jo palikuonys prarado visus šiuos pranašumus ir pradėjo tyrinėti pasaulį nuo nulio, per
jutiminė patirtis, pradedant akmeniniu kirviu ir pasiekiant atominę bombą – tai logiškai paaiškinama – žmogus
gamta tapo pikta, o iš esmės visą pažangą skatino tobulėjimas
ginklai. Adomo sugebėjimų atgarsiai yra tokie reiškiniai, kai
kai kurie reti individai mintyse daugina ir dalija milžiniškus skaičius, niekada
To neišmokę kai kurie žmonės traukia metalinius daiktus ir pan.
nepaaiškinamų dalykų, dažniausiai neturinčių praktinės reikšmės šiame gyvenime. Greičiau
Apskritai Adomas galėjo judėti erdvėje, turėjo su juo telepatinį ryšį
Dievas ir valdė visus Žemės planetos gyvūnų ir augalų pasaulius. Truputį
kitaip tariant, Biblija apie tai kalba. Bet dėl nepaklusimo savo Dievui
sugebėjimai buvo atšaukti. Taigi, Adomo palikuonių gebėjimai, t.y.
mus galima palyginti su itin sudėtingu mobiliuoju telefonu, kuris vis dar turi
tik keletas būtinų funkcijų, tokių kaip skambutis-atsiliepimas, žadintuvas, skaičiuotuvas. Praradęs
iš pradžių įgimtas žinojimas, pasaulį žmogus pažįsta empiriškai, per
jutiminė patirtis, su tuo, kaip jis mato, suvokia ir TYRIA
jį supantį pasaulį lemia ne daiktų esmė, o jo formų savitumas
žinių. Kitaip tariant, žmogus gyvena savo siaurame pasaulyje, bando tyrinėti
jis su savo primityviomis (absoliučios žinios, kurias turi
tik Dievas) prietaisais, sukurtais naudojant jam paliktus 5% jo buvusių protinių gebėjimų. Be to
žmogus tapo mirtinguoju, nors iš pradžių taip ir nebuvo numatyta. Tačiau žinių troškulys
daugeliui tai neišblėso, nes iš prigimties žmogus yra kūrybingas žmogus. Visi
žemėje jis laiko egzaminą, o kai ateina į pasaulį
kitas gaus įvertinimą iš Dievo. Ir visi, kurie gavo išgelbėjimą per Jėzų Kristų
atgaus prarastus gebėjimus, prieigą prie absoliučios informacijos ir pažinimo
visata. Ir tai įvyks ramybės, meilės ir gyvenimo harmonijos atmosferoje
bendravimas su savo Kūrėju. Biblija šia tema konkrečiai sako: Kai aš
buvo vaikas, kalbėjo kaip vaikas, mąstė kaip vaikas, mąstė kaip vaikas
argumentuotas; o tapęs vyru paliko savo vaikus. Dabar matome, kaip
per tamsų stiklą, ateities spėjimas, tada akis į akį; Dabar aš žinau
IŠ DALIES, o tada aš žinosiu, net kaip esu žinomas. (1 Korintiečiams 13, 11-12 skyriai)
Biblija sako: pirmiausia Dievas sukūrė dangų ir žemę, o paskui žmogų pagal savo paveikslą ir panašumą. Biblijoje šis žmogus vadinamas Adomu ir visi žmonės yra jo palikuonys. Ką apie žmogaus kilmę sako genetikos mokslas? DNR duomenys rodo, kad žmonės turėjo vieną bendrą protėvį. Taigi Biblija ir mokslas susijungė. Kur rasti šį Adomą? Kas jis buvo, kur ir kada gyveno?
Visi žmonės atrodo skirtingai. Ar tikrai jie turi tą patį bendrą protėvį? Trys pagrindinės pasaulio religijos: krikščionybė, judaizmas ir islamas tvirtina tą patį, kad visi žmonės yra kilę iš vieno asmens.
Spenceris Wellsas, Nacionalinės geografijos draugijos genetikas, atliko didelį įvairių tautybių žmonių, gyvenančių skirtingose mūsų Žemės rutulio vietose, DNR tyrimą.
Dauguma DNR yra įvairių savybių, kurias paveldėjo žmogus, mišinys, todėl visi žmonės yra unikalūs. Tačiau dalis genetinio kodo išlieka beveik nepakitusi. Tai Y chromosoma, ji yra tik vyrams ir perduodama iš tėvo sūnui be pakitimų. Ši chromosoma jungia vyrus su tolimais protėviais.
Y chromosoma leidžia rasti bet kurio žmogaus protėvį. Nuo Afrikos iki Amerikos ir Rusijos visos šeimos medžio šakos susilieja į vieną kamieną. Genetika leidžia pereiti per šeimos medžio šakas iki vieno protėvio - „mokslinio Adomo“.
Spenceris Wellsas pradėjo savo tyrimą su vyru, kuris paliko milijonus įpėdinių – tai Čingischanas. Visi mongolai laiko save Čingischano palikuonimis. Norėdamas išsiaiškinti šį klausimą, Spenceris Wellsas ištyrė DNR Čingischano tėvynėje ir išsiaiškino, kad 1/12 Mongolijos gyventojų (16 mln. žmonių) yra giminaičiai, jie kilę iš vieno protėvio – žmogaus, gyvenusio Centrinėje Azijoje. Tai nulėmė Y chromosoma, kurioje buvo nustatyta mutacija, kuri buvo paveldima.
Kas buvo šis žmogus, iš kurio liko tiek daug palikuonių? Wellsas ir jo padėjėjai apibendrino visą informaciją. Ši mutacija daugiausia vyksta Mongolijoje ir yra maždaug 1000 metų senumo. Mokslininkai mano, kad jos šaltinis – didelę galią turėjęs žmogus, turėjęs daug sūnų ir šių sūnų palikuonys. Visa tai rodo vieną asmenį – Čingischaną.
Tai netiesioginiai, bet įtikinami požymiai. Čingischano imperija driekėsi nuo Kazachstano iki Korėjos, jo dinastija valdė kelias kartas. Jo sūnūs ir anūkai turėjo pakankamai galios platinti savo Y chromosomą. Čingischano kariuomenės pasklido po Vidurinę Aziją, naikino savo priešus ir atėmė jų moteris, todėl atsirado daugiau vaikų su Čingischano chromosoma, o kitų žmonių genai išnyko amžiams. Didžiojo kario DNR liko ten, kur jis rado paskutinį prieglobstį, tačiau jo Y chromosomų mutacija tebegyvena jo srautų genuose.
Taigi Y chromosomų mutacijų tyrimai leidžia grįžti šimtmečius atgal. Tačiau norint rasti mokslinį Adomą, būtina ištirti tolimesnę praeitį. Juk Adomas yra bendras milijardų žmonių protėvis.
Mokslininkai jau gali daug pasakyti apie žmogaus protėvius pagal jų Y chromosomą. Jie ištyrė vienos iš labiausiai paplitusių Y chromosomą Įžymūs žmonės Amerika – 3-asis prezidentas Tomas Džefersonas. Jo genų tyrimas pateikė vieną netikėtumą: Jeffersono Y chromosomos mutacija europiečiams nėra būdinga. Iš kur kilusi jo šeima? Y chromosoma rodo, kad jo protėviai kilę iš Artimųjų Rytų – iš Libano ar Sirijos. Greičiausiai jo protėvis gyveno šalyje, kurios nebėra – Finikijoje. Biblija tai vadina Kanaanu. Džefersonas atrodė europietiškas, tačiau žmogaus išvaizda nieko nepasako apie jo protėvius.
Jeffersono genuose yra mutacija, kurią turi žmonės iš skirtingų šalių. Tyrinėdamas genus su šia mutacija, Wellsas nustatė kitą bendrą protėvį, vadinamą M-9, gyvenusį maždaug prieš 40 tūkstančių metų. Genetiniai tyrimai rodo, kad M-9 buvo pusės visų žmonių žemėje protėvis.
Genetikai jau priartėjo prie Adomo. Tačiau yra žmonių, kurie neturi šios mutacijos. Turime pažvelgti giliau, į tolimesnius laikus.
Ar įmanoma naudojant DNR nustatyti, kur gyveno mokslinis Adomas? Wellsui reikėjo rasti vietą, kur gyventų žmonės iš visų trijų regionų. Senųjų prekybos kelių tyrimas leido rasti tokią vietą.
Prie Kenijos krantų yra maža Pate sala. Tai keista vieta, čia yra dalykų, kurie netikėti Afrikai: yra juodosios mečetės griuvėsiai, yra islamo pastatai ir kinų palaidojimai. O čia gyvenančių žmonių veidai turi mišrių bruožų: yra žmonių, kurie atrodo kaip arabai, europiečiai ir kinai. Šimtmečius čia atvykdavo prekybininkai iš viso pasaulio – iš Europos, Artimųjų Rytų, Kinijos. Sumaišytas skirtingų tautų.
Šios salos žmonių Y chromosomų tyrimas parodė, kad jų protėviai gyveno daugelyje pasaulio šalių: Arabijoje, Indijoje, Artimuosiuose Rytuose, Europoje ir Afrikoje. Mažytė Pate sala turi daugiau genetinių variacijų nei daugelis šalių. Čia galima rasti Y chromosomų iš viso pasaulio, tačiau beveik visos turi kažką bendro – mutaciją, kurią genetikai vadina M-168. Šią mutaciją turinčių žmonių yra visur žemėje: ją turi Čingischanas, Thomas Jeffersonas ir pats Spenceris Wellsas. Ši mutacija yra 3 milijardai žmonių žemėje. Tai reiškia, kad jie visi turėjo vieną bendrą protėvį. Gal M-168 yra mokslinis Adomas?
Tačiau saloje buvo žmogus, kuris neturėjo šios mutacijos. Yra ir kitų žmonių be šios mutacijos. Tai reiškia, kad M-168 nėra Adomas, jis gyveno praeityje, bet ne taip toli. Adomas gyveno prieš M-168. Y chromosoma, kurioje nėra M-168 mutacijos, padės rasti mokslinį Adomą.
Jo savininkų protėviai gyveno Rytų ar pietų Afrika. Jei palyginsite šią Y chromosomą su kitų Žemės gyventojų chromosomomis, galite atskleisti kai ką įdomaus. Šioje Y chromosomoje esančios mutacijos yra visose visų Žemės gyventojų chromosomose.
Taigi, protėvis, šios Y chromosomos savininkas, yra visų gyvų žmonių Žemėje protėvis. Jis yra pirmasis visų žmonių protėvis, jis yra mokslinis Adomas. Vienas iš jo palikuonių yra M168, iš kurio Thomo Jeffersono protėviai kilę iš Artimųjų Rytų. Čingischano Y chromosoma taip pat yra iš jo. Į jį grįžta visos visų žmonių Y chromosomos.
Šis Adomas gyveno Afrikoje – Tanzanijoje arba Etiopijoje. Čia buvo Edeno sodas. Mokslinis Adomas gimė prieš 60 tūkstančių metų. Tai palyginti nesena praeitis. Tai ne Pitekantropo ar didžiųjų beždžionių laikas. Sveiki Darvinai.
Protėviai, turėję Y chromosomą, kurioje nėra M-168 mutacijos, gyveno Rytų arba Pietų Afrikoje. Tiriant šią Y chromosomą, buvo nustatyta, kad šioje Y chromosomoje egzistuojančios mutacijos yra kiekviename žemėje gyvenančiame žmoguje. Tai reiškia, kad visi, gyvenantys žemėje, turime vieną protėvį – jis yra mokslinis Adomas. Vienas iš jo palikuonių yra M-168, iš jo kilę Thomo Jeffersono protėviai iš Artimųjų Rytų, Čingischano Y chromosoma taip pat iš jo, visos visų žemėje gyvenančių žmonių Y chromosomos grįžta pas jį.
Genetika gali nustatyti senovės Y chromosomos mutacijų datą ir nustatyti mūsų didžiojo protėvio amžių. Jis gimė maždaug prieš 60 000 metų. Tai buvo seniai, bet šiais laikais - ne beždžionių ar net Homo erectus laikų. Šie laikai buvo prieš milijonus metų, o mokslinio Adomo gyvenimas vis dar nėra tokia labai tolima praeitis.
Bet koks jis buvo, mokslinis Adomas? Kas padarė jį mūsų bendru protėviu? Ir kaip jis atrodė? Adomas nebus toks, kokį įsivaizdavome. Menininkų paveiksluose Adomas atrodo kaip europietis. Tačiau Adomas gyveno Afrikoje, o tai reiškia, kad jis negalėjo taip atrodyti.
Remiantis moksliniais duomenimis, buvo bandoma atkurti išorinį Adomo įvaizdį. Remiantis kaukolių liekanomis, buvo atkurti beždžionės ir Homo erectus vaizdai. Tačiau nuo Adomo laikų neliko pilnų kaukolių. Tačiau yra žmogus, kuris gali nupiešti Adomo portretą ir be kaukolės. Frankas Benderis save vadina „veido restauratoriumi“. Šis menininkas dirba policijoje. Jis prikelia mirusiuosius į gyvenimą. Jis padeda įvairių šalių policijai, piešdamas veidus iš žmonių palaikų. Jis susidoroja net tada, kai trūksta dalies
kaukolės
Mes neturime savo didžiojo protėvio kaukolės. Tačiau Benderis atkūrė savo įvaizdį naudodamas panašias kaukoles. Niujorke Amerikos gamtos istorijos muziejus paėmė prieš 100 tūkstančių metų gyvenusio žmogaus kaukolę – tai vyro iš Kafsos kaukolė. Adomo kaukolė turėtų būti 40 000 metų jaunesnė ir modernesnė. Pirmiausia Banderis atkūrė veidą naudodamas Kafsos kaukolę. Adomas turėjo atrodyti kaip vyro iš Kafsos ir šiuolaikinio žmogaus kryžius.
Norint atlikti šį darbą, Banderiui reikia šiuolaikinio žmogaus veido, bet ne bet kokio žmogaus, o žmogaus, kuris buvo tiesioginis Adomo palikuonis. Spenceris Wellsas ieškojo Hadzabų genties, gyvenančios Rytų Afrika. Šių žmonių DNR rodo jų tiesioginį ryšį su Adomu. Iš jų galite nustatyti, kaip
Adomas atrodė kaip.
Adomo veidas turėtų atrodyti kaip kryžius tarp vyro iš Kafsos ir vyro iš Hadzab genties. Adomo veidui atkurti buvo panaudota speciali technologija, kurią policija naudojo apsisaugoti nuo teroristų. Ši veido atpažinimo programinė įranga matuoja veido savybes, kurios daro jį unikalų. Sukurtas matematinis Kafsos vyro veido ir Hadzabo seniūno veido modelis. Kompiuteris palygino du duomenų rinkinius ir sukūrė tarpinį veidą.
Kurdamas Adomo veidą Frankas Benderis bandė pavaizduoti asmenybę, bandė suprasti, ką jis galvoja. Intuicija jungia mokslą ir meną. Būtent ji leidžia Benderiui kurti savo kūrinius. Taip jis sukūrė visų Žemėje gyvenančių protėvio – Adomo – portretą.
Nematydami kaukolės, negalime tiksliai pasakyti, kaip atrodė Adomas, tačiau genetinės savybės, Benderio talentas ir modernios kompiuterinės programos lėmė tokią išvaizdą. Žvelgiant į jį, galima suprasti, kodėl žmonės išgyveno, o Adomas tapo mūsų bendru protėviu.
Hadzabai gali parodyti ne tik tai, kaip atrodė mokslinis Adomas. Jie atveria langą į jo pasaulį ir parodo, kas leido Adomui tapti žmonijos protėviu.
Laikas, kai gyveno mokslininkas Adomas – prieš 60 000 metų – buvo sunkus žmonijos gyvenimo laikotarpis, krizės metas. Žmonių rūšis tada buvo ant išnykimo ribos. Gyventojų skaičius sumažėjo iki 2000 žmonių. Tačiau po šios krizės žmonės pradeda sparčiai vystytis. Atsiranda menas, įrankiai tampa vis sudėtingesni.
Šie išradimai leido žmogui užkariauti visą žemę. Žmoguje pasikeitė kažkas labai svarbaus. Kas sukėlė šiuos pokyčius, nežinoma, bet jie įvyko iškart po Adomo. Galbūt tai buvo Adomas, kuris sukėlė šiuos pokyčius. Kaip vienas žmogus gali pakeisti visus kitus? Wellsas turi teoriją. Tai sukelia daug ginčų. Genetikas mano, kad Adomas buvo pirmasis žmogus, galintis mąstyti kaip mes. Pirmasis šiuolaikinis žmogus.
Senovės Hadzabų gentis padėjo Spencer Wells atidaryti langą į Adomo pasaulį. Šios genties nariai yra šiuolaikiniai žmonės, kaip ir mes. Tačiau jų socialinė struktūra yra tokia pati, kokia buvo tarp senovės žmonių, todėl kaip Adomas. Hadzabai yra medžiotojai ir rinkėjai. Išgyventi jų buveinėse nėra lengva užduotis. Tačiau jiems padeda išradingumas, kurį, Spenserio manymu, pradėjo pats Adomas. Hadzabas išmoko paversti medžius mirtinais ginklais. Lankas ir strėlė yra pats svarbiausias išradimas. Laikui bėgant jis tapo dar pavojingesnis, ištepus strėlės antgalį nuodais.
Hadzabai meistriškai medžioja. Tačiau kažkas turėjo sugalvoti tokį medžioklės būdą, kas galvojo ne tik apie dabartį, bet ir apie ateitį. Wellsas mano, kad pats Adomas pademonstravo tokį įžvalgumą. Naujas idėjas reikėjo perteikti kalba. Spenceris mano, kad tai buvo Adomas, kuris pradėjo vartoti sudėtingą kalbą. Hadzabų kalba yra viena sudėtingiausių pasaulyje. Jie naudoja daugiau nei 100 garsų, įskaitant spragtelėjimo garsus.
Mokslas negali tiksliai pasakyti, kuo Adomas skyrėsi nuo kitų. Kiti žmonės gyveno šalia Adomo, bet per šimtus tūkstančių metų visi jų palikuonys išmirė. Galbūt šie žmonės turėjo tik dukteris arba visai neturėjo vaikų, o jų Y chromosomos išnyko. Liko gyventi tik Adomo palikuonys.
Taip jis galėjo tapti vieninteliu mūsų protėviu. Adomas gimė maždaug prieš 60 000 metų. Jis greitai išmoko visko naujo ir tapo savo genties lyderiu. Kalbos mokėjimas jį išskyrė iš kitų. Galbūt jis sugalvojo naujų, pažangesnių ginklų arba vadovavo medžioklei, sugalvodamas naujas strategijas. Adomas maitino savo šeimą ir visą gentį daug geriau nei kiti. Dėl to moterims jis patiko ir jis turėjo daugiau vaikų nei kiti.
Adomo sūnūs paveldėjo ne tik protą, bet ir Y chromosomą. Kaip ir Čingischano atveju, Y chromosoma pradeda plisti tarp žmonių. O paveldėtas protas leido Adomo palikuonims palikti Afriką ir apgyvendinti visą pasaulį.
Maždaug prieš 50 000 metų žmonės paliko Afriką. Gana greitai kelios žmonių grupės per kelis tūkstančius metų pasiekė tokias tolimas vietas kaip Australija. Keli tūkstančiai metų antropologijai yra labai trumpas laikotarpis.
Taigi Spenceris Wellsas atrado vienintelį žmonijos protėvį. Tai nėra tas žmogus, kurį Dievas sukūrė Pradžios knygoje. Bet Praėjus keliems tūkstančiams metų po Biblijos parašymo, mokslininkai įrodė, kad ji pagrįsta faktais. Tikrai buvo žmogus, kurio DNR yra kiekviename iš mūsų. Jo Edeno sodas buvo Rytų Afrikoje. Prieš jį gyveno kiti žmonės. Tačiau jo dėka tapome šiuolaikiniais žmonėmis.
Mokslinis Adomas yra bendras visų žmonių protėvis. Visi žmonės yra vienos didelės šeimos nariai, visi esame giminaičiai. Kai kurie mano, kad tai yra Pradžios knygos prasmė. Adomas yra kiekviename iš mūsų. Y chromosoma leido rasti mokslinį Adomą ir suvienijo visus žmones
Broliai Limburgai. Nuostabi hercogo Berry valandų knyga. XV amžiaus pradžia
Adomo ir Ievos nuopuolis bei jų išvarymas iš rojaus yra labiausiai paplitę Senojo Testamento temos Europos viduramžių ir Renesanso mene. Adomo ir Ievos figūras matome skulptūrinėse katedrų puošybose ir freskose, sulankstomų altorių tapyboje, knygų miniatiūrose ir graviūrose. Kad suprastume, kodėl ši istorija buvo tokia populiari, prisiminkime, kaip krikščionių teologai aiškino istoriją apie nuopuolį. Ieva, pasidavusi klastingos gyvatės pagundai, paragavo uždrausto gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisių ir įtikino Adomą sekti paskui ją. Sužinojęs apie tai, supykęs Dievas prakeikė pirmuosius žmones ir išvarė juos iš rojaus. Nuo šiol žmonės tapo mirtingi; moteris, būdama labiau kalta, turėjo visame kame paklusti vyrui ir gimdyti vaikus iš skausmo, o vyras duoną užsidirbti kaktos prakaitu. 
Anglų miniatiūristas. Išvarymas iš rojaus. Jorko psalteris, 1170 m
Remiantis Biblija, išvarymas iš rojaus yra žmogaus žemiškosios istorijos pradžios taškas, todėl krikščionybė sutinka su judaizmu. Tačiau žydams ši legenda yra tik viena iš daugelio istorijų apie žmonių nepaklusnumą ir dieviškąją bausmę, kurios užpildo Torą: prisiminkite pasaulinis potvynis, Babelio bokštas, Sodoma ir Gomora. Nuopuolio istorija išsiskyrė tik tuo, kad ji turėjo rimčiausių pasekmių žmonėms. Krikščionybėje pamažu vystėsi mintis, kad kaltė už gimtąją nuodėmę apėmė visus Adomo palikuonis, o Jėzaus nukryžiavimas tapo šios kaltės atpirkimu. Nuopuolio ir išvarymo iš rojaus scenos altorių kompozicijose ir freskose buvo lyginamos su Apreiškimo, Kristaus gimimo, Nukryžiavimo ar Viešpaties kančios scenomis ir buvo raginamos priminti tikintiesiems prasmę. permaldavimo auka: Kristus, „naujasis Adomas“, atėjo į pasaulį, kad apvalytų žmones nuo nuodėmės ir suteiktų žmonijai amžinąjį gyvenimą.
Katedros mozaika Monrealyje, Sicilijoje. 1180-ieji
Prancūzų psalteris. 1279 m
Vaizduodami nuopuolį ir išvarymą iš rojaus, menininkai laikėsi tam tikrų kanonų. Paradoksalu, bet šie kanonai tiksliai neatspindėjo Biblijos istorijos. Nuopuolio scenoje nuogi Adomas ir Ieva stovi prie pažinimo medžio, klausosi žalčio kalbų ar skina vaisius. Biblija tiksliai nenurodo, kokie vaisiai augo ant pažinimo medžio, tačiau viduramžiais buvo tvirtai įsitvirtinusi tradicija ant Rojaus medžio vaizduoti obuolius (ankstyviausiuose darbuose – granatus). Hebrajų kalboje žodis „gyvatė“ yra vyriškas, tačiau viliojanti gyvatė (kuri buvo laikoma velnio įsikūnijimu) tradiciškai buvo vaizduojama kaip moteris su gyvatės kūnu, o tai simbolizavo moteriškosios lyties nuodėmingumą. Išvarymo iš rojaus scenoje nepaguodžiamus nepaklusniuosius persekioja angelas su baudžiančiu kardu. Tačiau Biblijoje nesakoma, kad pirmuosius tėvus iš rojaus išvarė angelas: Dievas „išvarė Adomą ir rytuose, prie Edeno sodo, pastatė cherubus ir liepsnojantį kardą, kuris apsivertė“ (Pradžios 3:24). ).
Džovanis di Paolo. Žemės sukūrimas ir išvarymas iš rojaus. 1445 m
Tradicinė siužeto interpretacija, būdinga viduramžių menui, buvo išsaugota ankstyvajame Renesanse. Pažiūrėkime į nuostabų „Apreiškimą“, kurį apie 1434 m. parašė Florencijos menininkas, pranciškonų vienuolis Fra Beato Angelico. Žiūrovas, atitraukęs akis nuo auksaparnio angelo ir jo pagarbiai besiklausančios Mergelės Marijos, viršutiniame kairiajame paveikslo kampe pastebi išvarymo iš rojaus sceną, beveik susiliejančią su kraštovaizdžiu. Fra Beato Angelico, taikaus ir apsišvietusio menininko, ši scena nėra tokia dramatiška, kiek liūdna. Angelas nedega pykčiu, karingai nekelia kardo. Beveik kaip tėvas padėjo ranką ant peties nepaguodžiančiam Adomui, ne išvarydamas, o tarsi užuojauta išlydėdamas nuo dangaus vartų nusidėjėlius.
Fra Beato Angelico. Apreiškimas. 1434 m
Pirmajame XV amžiaus trečdalyje. Lygiagrečiai su kanoniniu, atsirado naujas požiūris į protėvių vaizdavimą. Viduramžių pasaulėžiūra pamažu žlugo: humanistai tvirtino naujas idėjas apie gamtą, apie žmogų ir jo vietą pasaulyje, o Adomo ir Ievos atvaizdai menininkus ėmė domėti patys savaime, o ne tik kaip gimtosios nuodėmės įsikūnijimas. Koks iš esmės yra žmogus? Kas slypėjo už jo troškimo paragauti pažinimo medžio vaisių: lengvabūdiškumas, kvailumas, ištvirkimas ar kilnus noras įsiskverbti į gamtos paslaptis, taip pažįstamas Renesanso humanistams?
Janas ir Hubertas van Eyckai. Gento altoriaus paveikslas. 1422-1432
Pirmieji menininkai, naujai interpretavę tradicines protėvių figūras, buvo olandų meistrai – broliai Janas ir Hubertas van Eyckai, garsiojo Gento altoriaus paveikslo, sukurto 1422-132 m., autoriai. Bavo katedrai Gente. Grandiozinis sulankstomas dviejų pakopų altorius vienija dvidešimt šešis paveikslus, kuriuose pavaizduotos 258 žmonių figūros. Tačiau mus dabar domina tik du iš jų – Adomas ir Ieva. Kai atidaromas altorius ir prieš žiūrovą iškyla švytintys po Paskutinio teismo viešpataujančio transformuoto pasaulio paveikslai, tik Adomo ir Ievos figūros centrinės kompozicijos kairėje ir dešinėje kontrastuoja su bendra džiugiai nuotaika. Susidariusį įspūdį labai tiksliai apibūdino knygos „Antverpenas. Gentas. Briugė“ Michailas Germanas: „Kaip svetimšaliai, Adomas ir Ieva įeina į raukšlę, spindintys dangiškais žiedynais, atsinešdami sunkų tikros, nė kiek nepagražintos žmogaus kūno kvapą. Jie įeina į altorių iš priešingų pusių, palikdami po savęs blankią juodą tamsą, atsargūs ir nepasitikintys, bjaurūs, pavargę, net vidutinio amžiaus.
Janas ir Hubertas van Eyckai. Adomas ir Ieva. Gento altoriaus durys.
Fragmentas.1422-1432.
Šiame altoriuje esantys Adomo ir Ievos atvaizdai, kaip buvo įprasta, taip pat tarnauja kaip amžinas gimtosios nuodėmės priminimas, tačiau jų prasmė – kompozicinė ir semantinė – pasikeitė ir sustiprėjo. Mintimis pašalinkite protėvių figūras iš Fra Beato Angelico paveikslo „Apreiškimas“: gražus kūrinys tiek daug nepraras. Tačiau pabandykite pašalinti Adomo ir Ievos atvaizdus nuo Gento altoriaus – ir amžinojo gyvenimo triumfas nebeatrodys toks užbaigtas, nelyginant su mirtinguoju gyvenimu, ir spalvų akordai nebebus tokie stulbinančiai skambūs, jei šios figūros neišnyks. tamsa.
Tommaso Masaccio. Brancacci koplyčia.
Adomo ir Ievos išvarymas iš rojaus. 1428 m
Masaccio freskos Brancacci koplyčioje buvo sukurtos maždaug tuo pačiu metu kaip Fra Beato „Apreiškimas“ ir Gento altorius – 1428 m., tačiau tuo tikrai sunku patikėti. Dvidešimt septynerių metų Tommaso Masaccio dirbo prie Florencijos Santa Maria del Carmine bažnyčios Brancacci koplyčios freskų. Savo kūrybos viduryje menininkas staiga mirė. Nebaigti Brancacci koplyčios paveikslai rodo, kad Masaccio stovėjo ant didelių laimėjimų slenksčio. Koplyčia tapo vėlesnių kartų dailininkų Leonardo da Vinci, Mikelandželo ir Rafaelio piligrimystės vieta;
Ryškiausia iš Brancacci koplyčios freskų yra „Adomo ir Ievos išvarymas iš rojaus“. Europos mene yra nedaug kūrinių, kuriuose žmogaus kančia būtų taip stipriai ir įtikinamai išreikšta tapyba. Adomo ir Ievos figūros šaukia apie savo sielvartą kiekvienu gestu, kiekviena kūno raukšle. „Svarbiausia čia ne biblinis siužetas ir ne išorinės detalės, o beribės žmogiškos nevilties jausmas, apimantis Adomą, kuris užsidengė veidą rankomis, ir verkiančią Ievą įdubusiomis akimis ir iškreipta tamsia burnos įduba. riksmu“, – apie freską rašo meno istorikė Tatjana Kaptereva.
"Paskutinis teismas". Apie 1504 -1508 m
Hieronimas Boschas. Rojus. Kairysis altoriaus sparnas
Tačiau grįžkime į Nyderlandus. Praėjus septyniems dešimtmečiams po Gento altoriaus pasirodymo, pirmaisiais XVI amžiaus metais, Hieronymus Bosch sukūrė nuostabius altorių paveikslus, kuriuose mus dominanti tema iškyla visiškai netikėtoje šviesoje. Tiesą sakant, šiuos Bosch darbus altoriais galima vadinti tik sąlyginai. Nors „Šieno vagonas“, „Žemiškų malonumų sodas“ ir „Paskutinis teismas“ išlaiko tradicinę trijų lapų sulankstomo altoriaus formą, šie kūriniai labiau skirti filosofiniams apmąstymams, o ne maldai. Nėra išaukštinto šventojo paveikslo, prieš kurį tikintysis galėtų atsiklaupti. Ant visų trijų altorių kairiųjų vidinių durų – rojus. Vaizduojamas įvairiais būdais, bet visada sudėtingais semantiniais ryšiais su centrinio ir dešiniojo sparnų siužetais. „Vagonas šieno“ ir „Paskutinis teismas“ vaizduoja protėvių istoriją – Ievos sukūrimą, nuopuolį ir išvarymą iš rojaus. „Žemiškų malonumų sode“ kairiajame sparne pateikiama tik Ievos sukūrimo scena, tačiau pats Rojaus sodas ir jame gyvenantys nuostabūs padarai nutapyti išsamiau. Visuose trijuose altoriuose vaizduojamojo nuodėmingumo laipsnis didėja nuo kairiosios „dangiškos“ kompozicijos iki dešiniosios – „pragariškos“.
Hieronimas Boschas. Rojus. Kairiojo altoriaus sparno fragmentas
„Žemiškų malonumų sodas“ Apie 1504 m
Pažvelkime į Bosch rojų iš arčiau. Prie sudėtingo fontano ramiai ganosi drambliai ir žirafos, o gerti išeina žavūs vienaragiai. Niūri menininko fantazija dar nepasisekusi visu pajėgumu, tačiau ir čia, rojuje, vyksta absurdiškos ir negražios visko, kas gyva, metamorfozės. „Šieno vagone“ ir „Paskutiniame teisme“ bjaurių vabzdžių su varles primenančiomis galūnėmis debesys liejasi tiesiai iš debesų po dieviškuoju sostu. „Žemiškų malonumų sode“ pelėda (Boscho simbolių kalba, blogio įsikūnijimas) žvilgčioja iš fantastiško rojaus augalo skylės, tvenkinyje pilvu plūduriuoja negyva skraidanti žuvis (nuodėmės simbolis). ), kurio nors kito padaro letenos dingsta bedieviško hibrido burnoje, o katė su pele burnoje veržliai bėga pro Adomą ir Ievą, kuriuos Kūrėjas laimina. Adomas ir Ieva atrodo jaudinančiai nekalti: ramūs veidai, trapios porcelianinės figūros... Pirmoji nuodėmė dar netobulas, bet blogis jau išdygo Edeno sode, pasaulis iš pradžių žiaurus, o nuopuolis – ne tragiškas nelaimingas atsitikimas, o natūrali pasaulio istorijos pradžia. Boscho aiškinimu, be nuodėmės žmogus tikrai nusidės, kelias iš dangaus neišvengiamai nuves į pasaulietiškų malonumų sodą, į žemiškų ydų karalystę, o iš ten – tiesiai į pragarą.
Michelangelo Buonarroti. Krioklys.
Siksto koplyčios lubų paveikslo fragmentas. 1510 m
Boscho amžininkas Michelangelo Buonarroti Biblijos pasakoje įžvelgė išdidų iššūkį žmogui, kuris nori suvokti visatos dėsnius ir išmintimi prilygti Dievui. Siksto koplyčios lubų freskoje (1510 m.) Ieva mums atrodo ne kaip neprotinga, smalsi būtybė, tarsi sapne besiklausanti saldžių gyvatės žodžių, o kaip stiprus, subrendęs, visapusiškai sąmoningas žmogus. jos veiksmų. Jos ranka užtikrintai tiesiasi į uždraustą medį, jos akys be baimės sutinka moters gyvatės žvilgsnį. Intensyvus Ievos, Adomo, žalčio moters ir angelo su kardu rankų ritmas sujungia medžio kamienu atskirtas kompozicijos dalis, suteikdamas freskai energingo judesio impulsą, kuris baigiasi kažkur už panelės – kur. pirmasis vyras ir jo mergina išvyksta pradėti savo žemiško gyvenimo.
Rafaelis Santi. Krioklys. Stanza della Segnatura, Vatikanas. 1508-11
Drąsiai likimui metanti iššūkį Mikelandželo Ieva – didinga ir išdidi, tačiau moteriška jos nepavadinsi. Tai, kad protėviai, be kita ko, buvo vyras ir moteris, kad jų įžvalgumas, gėda dėl savo nuogumo reiškė juslinės meilės pabudimą, iki galo neatsispindėjo meno kūriniuose, kol Albrechtas Dureris pasakė savo žodį. Palyginkime pirmąjį jo darbą mūsų tema – 1504 m. vario graviūrą „Adomas ir Ieva“ – ir 1507 m. tapytus paveikslus. Diurerio graviūra tapo nauju žodžiu Vokietijos Renesanso mene. Italijoje viešėjęs menininkas į gimtąją Vokietiją atsivežė italų renesanso epochos pasiekimus: dar niekada nebuvo vaizduojamas nuogas kūnas su tokiomis nepriekaištingomis proporcijomis. Tačiau graviūroje Adomas ir Ieva atrodo tarsi pagaminti „iš to paties audinio“: raumeninga, galinga Ieva atrodo tik šiek tiek sušvelninta Adomo kopija. Iš karto po antrosios kelionės į Italiją antikos meno sužavėtas menininkas sukūrė du suporuotus paveikslus – „Adomas“ ir „Ieva“. Vokiečių renesanso tapyboje tai buvo pirmasis natūralaus dydžio visiškai nuogos žmogaus figūros pavaizdavimas. Diureris rašė, kad kadangi pirmieji tėvai buvo sukurti pagal Dievo paveikslą ir panašumą, jų kūnai turėtų būti tobulo grožio pavyzdys. Ir iš tiesų, jo Adomas ir Ieva yra žaviai gražūs, bet gražūs įvairiais būdais: Adomo jaunatviškas vyriškumas pabrėžia švelnų jo draugės moteriškumą. Atrodo, kad Ievos švelnus kūnas žydi laukiant laimingos žemiškos meilės.
Albrechtas Dureris. Adomas ir Ieva. 1507 m
Paveikslas iš pradžių buvo skirtas altoriui pagal užsakymą, jame yra visi būtini kritimo scenos atributai - medis, obuoliai, gyvatė (nors jau ne moters, o paprastos formos); gyvatė), tačiau dėl nežinomų priežasčių altorius nebuvo nudažytas, ir mažai tikėtina, kad ta nelaimė. Ar toks paveikslas galėtų atlikti tradicinį vaidmenį – priminti pamaldiems bažnyčios lankytojams apie žmonijos nuodėmingumą? Jauni nusidėjėliai yra pernelyg žavūs, kad nesukeltų užuojautos, kad jų nuodėmė per miela atgailauti.
Hansas Baldungas Greenas. Krioklys. 1511 m
Šis Diurerio darbas įkvėpė jo pasekėjus kelis dešimtmečius. Hanso Baldungo Greeno 1511 m. graviūroje „Kruolis“ Adomas, vos paragavęs obuolio, ryžtingai apkabina Ievą, o to paties autoriaus 1525 m. paveiksle Ieva atrodo įžūliai skaisčiai. Lucas Cranach vyresnysis (o jis sukūrė septynias kompozicijas nuopuolio tema!) Ieva koketiška ir gundanti... Ateidavo nauji laikai, šalia bažnyčios menas pasaulietiškumas buvo patvirtintas, o įžvalgūs Renesanso menininkai išmoko Adomo ir Ievos atvaizduose įžvelgti ne tik pirmuosius žmones ir pirmuosius nusidėjėlius, bet visų pirma tiesiog žmones su visomis jų nuodėmėmis ir dorybėmis.
Lucas Cranach vyresnysis. Adomas ir Ieva. 1528 m
Iliustracijos iš svetainės
Egzistuoja tikėjimas, taip pat paremtas Biblijos legenda, kuri teigia, kad brauniai ir jų „giminaičiai“ – kiemai, banikai, tvartininkai ir kt. – yra pirmųjų žmonių – Adomo ir Ievos, gimę po jų nuopuolio, vaikai. Legenda pasakoja, kad šie vaikai buvo tokie bjaurūs, kad Adomas, išsigandęs, norėjo juos nuskandinti. Tačiau Ieva jų pasigailėjo ir įtikino Adomą nežudyti vaikų, o juos slėpti. Po to pirmieji žmonės slėpė savo vaikus nuošaliose vietose visame pasaulyje. Šios būtybės nepasirodo žmonėms, o dauguma jų nemėgsta žmonių. Tačiau braunis gyvena taikoje su žmonėmis ir netgi jiems padeda.
Adomas, Ieva ir Lilith
Pagal oficialią versiją Senas testamentas, pirmieji žmonės buvo Adomas ir Ieva, kurie valgė uždraustą vaisių ir buvo išvaryti iš rojaus. O iš Negyvosios jūros ritinių, Talmudo ir net pirminio Biblijos šaltinio aramėjų kalba galite sužinoti kitokią versiją. Ieva buvo antroji Adomo žmona, o prieš ją jis jau buvo „ragavęs uždrausto vaisiaus“. Su pirmąja žmona Lilith.
Vėliau Senojo Testamento tekstas buvo perrašytas, o Lilit istorija pašalinta.
Taip pat yra versija, kad Ieva gavo savo vardą, reiškiantį Gyvenimą, tik po nuopuolio ir išvarymo iš Rojaus. Galbūt ji anksčiau buvo vadinama Lilith...
Dievas sukūrė Lilitą ir Adomą iš molio. (Pagal vieną versiją Lilith buvo sukurta iš ugnies).
Ir tada prasidėjo ginčas. Lilith teigė, kad jie buvo lygūs, nes abu buvo pagaminti iš molio. Ji nenorėjo paklusti Adomui, bet kalbėjo šiuolaikinė kalba, gynė savo lyčių lygybę ir savo teises.
Nepavykusi įtikinti Adomo, ji nuskrido prie Raudonosios jūros, kur ją pasivijo trys Dievo siųsti angelai. Lilith atsisakė grįžti. Tada angelai iš jos prisiekė, kad ji neįeis į namus, kuriuose matys juos ar jų vardus.
Paprasčiau tariant, paaiškėja, kad Ieva yra antroji Adomo žmona, sukurta (klonuota) iš Adomo DNR, o pirmoji lygiavertė Adomo žmona buvo Lilith...
Adomas ir Ieva. Krioklys
Pagal Biblijos eilutes paaiškėja, kad jei tai Adomas (žmogus ką tik Dievo sukurtas, nenurodant jo lyties), tai jis yra labai raštingas ir išmanantis žemiškąjį gyvenimą. Jis žino žodžių „vyras, žmona“ reikšmę ir žino, kad prisiriš prie žmonos ir pamirš tėvus. Beje, apie kokius tėvus mes kalbame? Juk Adomas neturi nieko, išskyrus savo Tėvą – Dievą.
Ir Ieva, jei ne jo klonas, greičiausiai yra sesuo nei žmona, nes ji pagaminta iš tos pačios medžiagos kaip ir jis pats. Yra tik vienas atsakymas – visa tai sako pats Dievas, numatydamas ateities įvykius, arba tada, kai nuopuolis jau įvyko.
IŠ BIBLIJAS PAŠALINTOS GYVATĖS VARDAS. Jo vardas buvo Falas. Tai vaisinga Žemės angelo šėtono dvasia. O įvykiai Rojuje vystėsi kitaip, o ne taip, kaip išdėstyta šiuolaikinėje BIBLIJAS versijoje. Viena, be Adomo pagalbos, gyvatė niekada negalėjo suvilioti moters. Tada falas pakvietė Adomą pirmiausia paragauti uždrausto vaisiaus, o paskui kartu suvilioti Ievą.
Tiesa buvo pašalinta iš BIBLIJOS, tačiau abu suvedžiotojai Adomas ir Falas poroje prilipo vienas prie kito (aiškus Rojaus įvykių sekos pavyzdys) ir iki šiol užsiima „rojaus griūtimi“ žemę, ir toliau į ją įtraukdamas Ievą. Būtent jaunas vyras inicijuoja intymumą ir linksta prie jo merginą, o ne atvirkščiai.
Priminimas apie Dievo įsakymą nevalgyti gėrio ir blogio medžio vaisių yra mergystės plėvė, kuri blokuoja įėjimą į vaisius vedantį EDEN rojų. Mergystės plėvė yra DRAUDIMO ženklas ir įspėjimas žmogui nuo tolesnės nuodėmės ir Dievo bausmės. Ir nors šis įėjimas uždarytas, moters kūnas yra laisvas nuo gundytojo, nuo geismo. Moteris gali laisvai pasirinkti – priimti falo įtikinėjimą ar ne. Kai mergina savo noru parpuola žemėje, tai yra, nepaisydama dieviško draudimo, ji eina link vyriško falo pagundų, tada įsigalios šios Biblijos eilutės:
… « Jis pasakė žmonai: dauginasi
Aš padauginsiu tavo liūdesį nėštumo metu
jūsų orumas; susirgsi
gimdyti vaikus; ir savo vyrui
tavo troškimas, ir jis taps
tave tyčiotis»…
(3:16 skyrius)
O žmoguje dominuoja jo dangiškasis mentorius-gundytojas, kuris nuolat yra su juo ir nuo kurio jis visiškai priklausomas. Falas pajungia vyrą nuo jaunystės, pažadina jo kūną, saldžiais sapnais vesdamas į Edeną. Be to, vyras vertina šį mentorių ir gerbia jį, kartais labiau nei DIEVĄ.
Dievas taip pat tai numatė ir tarė Adomui:
…« … prakeikta žemė tau:
su liūdesiu valgysi
jai visas tavo gyvenimo dienas»…
(3 skyrius: 17)
Beveik tą patį jis pasakė Gyvatei:
… «... prakeiktas už tai
tu esi prieš visus galvijus ir anksčiau
visi lauko žvėrys; tu buu -
jūs ketinate vaikščioti ant pilvo ir
Visas dienas valgysi pelenus
tavo gyvenimas»…
(3 skyrius: 14)
Šiose dviejose eilutėse kalbama apie prakeikimus. Taip, Adomas ir Falas „sunkiai dirbo“ Edeno sode „dėl šlovės“. Ir Žemėje jie sugebėjo diskredituoti Ievą, paversdami ją nuopuolio kaltininke.
Adomas ir Ieva. Prarastas dangus
Po nusikaltimo sekė bausmė: Gyvatė buvo prakeikta ir pasmerkta šliaužti ant pilvo; moteris turi gimdyti agonijoje ir paklusti vyrui, o vyras sunkiai dirbti. Po to Dievas padarė žmonėms drabužius ir išvarė juos iš Edeno sodo, bijodamas, kad jie nepriims amžinas gyvenimas. Kad žmogus negrįžtų ir paragautų Gyvybės medžio vaisių, prie įėjimo į Rojų buvo pastatytas cherubas su liepsnojančiu kardu.
