Filosofinė būties problemos prasmė. Žmogaus egzistencija

Vaikinai, mes įdėjome savo sielą į svetainę. Ačiū už tai
kad atrandi šį grožį. Ačiū už įkvėpimą ir žąsų odą.
Prisijunk prie mūsų Facebook Ir Susisiekus su

Kartais atrodo, kad žmonija jau viską žino apie žemę, o tokie mokslai kaip geologija, geografija ir meteorologija mūsų laikais įgavo taikomąjį pobūdį. Bet tai visai netiesa.

Interneto svetainė surinko keletą retų ir įspūdingų reiškinių, į kuriuos žiūrėdamas supranti, kad Žemė dar turi kuo mus nustebinti. Kai kurie iš jų yra baisūs, o kiti yra tiesiog nuostabiai gražūs.

Šv.Elmo ugnis

Bokštų smailės, stiebų viršūnės ir kitos panašios vietos kartais apšviečiamos vaiduoklišku švytėjimu. Dažniausiai tai nutinka per perkūniją arba jai artėjant.

Viduramžių Europoje šokančios šviesos buvo siejamos su katalikų šventuoju Elmu – jūreivių globėju. Pasak legendos, prieš mirtį jis pažadėjo, kad iš kito pasaulio melsis už jūreivius ir duos jų ateities ženklus stiebų šviesomis.

Šaltiniai: wikipedia, science, scienceamerican

Antarkties ugnikalnis ir jo sniego vamzdžiai

Ar kada pagalvojote, kad amžinajame įšale taip pat yra ugnikalnių? Erebusas yra vienas aukščiausių Antarktidos ugnikalnių ir aktyviausias iš jų. Jis padengtas sniego vamzdžiais, susidarančius nuolat iš plyšių išeinantiems garams virstant ledu ir sniegu. Daugelis sniego vamzdžių skleidžia garus.

Šaltiniai: vulcanodiscovery, nationalgeographic, atlasobscura

Šviesos (saulės) stulpai

Sniego „spagečiai“ viename iš Suomijos ežerų

Vienas iš Hämeenlinos rajono gyventojų Suomijoje atrado, kad šalia jo namų esantis ežeras buvo padengtas sniego siūlais, kurie atrodė kaip makaronai. Kai jis valtimi pažvelgė į reiškinį iš arčiau, jis atrado, kad paėmęs vieną iš siūlų į ranką, gali ridenti sniego gniūžtę.

Galbūt sruogos atsirado iš sniego, kuris nukrito į vandenį, o vėjo ir vandens judėjimas sukūrė keistas formas prieš tirpstant sniegui.

Šaltiniai: lakescientist, yle, newscom

Šokantis miškas

Šaltiniai: park-kosa, odditycentral, scribol

Sprites

Tai raudonos arba mėlynos spalvos blyksniai, atsirandantys dideliame aukštyje. Žmonės nesuprato dėl šio reiškinio pobūdžio, kai kurie net manė, kad blyksnius sukėlė ateivių erdvėlaiviai. Ir tik po to, kai reiškinys buvo nufilmuotas 1989 metais, mokslininkai įrodė, kad jie yra elektrinės kilmės, giminingi žaibai.

Šaltiniai: nationalgeographic, popsci, elf.gi.alaska

"Raudonoji banga"

Raudonasis potvynis yra reiškinys, kurį sukelia per didelis mikroskopinių raudonųjų dumblių susikaupimas vandens paviršiuje. Tam tikromis aplinkybėmis mikroorganizmai pradeda per greitai daugintis. Apskritai tai yra tas pats, kas vandens žydėjimas.

Raudonieji potvyniai pavojingi jūros gyvybei, nes jų metu vandenyje sumažėja deguonies kiekis, atsiranda sieros vandenilio ir amoniako. Kai kurie mokslininkai pirmąjį iš dešimties biblinių Egipto negandų sieja su „raudonąja potvyne“. Pasak legendos, visas Nilo vanduo pavirto krauju ir žuvys mirė.

Šaltiniai: oceanservice, sciencedaily, ncbi

Brocken Ghost

Jei kalnuose žiūrite priešinga saulei kryptimi, tai kartais galite pamatyti kažką panašaus į milžino šešėlį, apsuptą vaivorykštės švytėjimo. Tiesą sakant, tai ne kas kita, kaip paties stebėtojo šešėlis, mestas ant rūko. Maži lašeliai padalija saulės šviesą į atskirus spektro spindulius, suformuodami spalvotą švytėjimą aplink žmogaus šešėlį.

Reiškinys pavadintas Brokeno kalno vardu Vokietijoje, kur jis pasirodo dažniausiai. Brokenas nuo seno buvo laikomas vieta, kur raganos švenčia Valpurgijos naktį, todėl seniau šis reiškinys buvo siejamas su raganų veikla.

Šaltiniai: nkj, earthsky, bbc

Naga ugnies kamuoliai

Iš Tailando Mekongo upės gelmių karts nuo karto iškyla švytintys raudoni rutuliukai, primenantys kiaušinių formą. Jie pakyla 10–20 m virš upės paviršiaus ir išnyksta.

Dažniausiai jie vyksta spalio mėnesį, tuo metu gretimuose kaimuose vyksta šiam reiškiniui skirta šventė. Šį reiškinį mokslininkai bando paaiškinti iš upės dugno kylančių dujų užsidegimu. Tačiau vietiniai gyventojai įsitikinę, kad šiuos kamuoliukus sukūrė Nagas, pusiau gyvatė, pusiau žmogus, gyvenantis upėje.

Šaltiniai: skeptoidas, paslaptinga visata

Krintančių paukščių slėnis

Indijoje yra Jatingos slėnis, kur Paskutinės dienos Vasarą paukščiai elgiasi labai keistai, ir tai kartojasi jau daug metų. Jie sukasi tiesiai virš žmonių galvų, kai kurie iš karto nukrenta ant žemės pusiau sąmoningi.

Paprastai skrendantys paukščiai vadovaujasi dangaus kūnų šviesa ir Žemės magnetiniu lauku. Priežastys tikriausiai slypi geofizinėse anomalijose, kurios išmuša paukščius iš kurso ir daro juos keistais būdais.

Šaltiniai: vokrugsveta,

1 . Jei tekste naudojamos sublinijinės nuorodos, o pakartotinė nuoroda yra visiškai identiška pirminei (kartojamas tas pats to paties darbo puslapis), tada racionaliau pakartotinę nuorodą pakeisti Ten taip pat pateikite išnašos ženklą su tuo pačiu numeriu, kuris jungia pirmąją nuorodą su pagrindiniu tekstu. Pvz.:

Tekste:

Taigi nėra jokios priežasties prieštarauti Hegeliui, kai jis rašo: „Saulė, mėnulis, kalnai, upės ir apskritai mus supantys gamtos objektai yra esmė, jie turi autoritetą, kuris ją įkvepia tik egzistuoja, bet ir išsiskiria ypatingu pobūdžiu, kurį atpažįsta ir su kuriuo jie atitinka savo požiūrį į juos, juos interpretuodami ir vartodami“ 1 . Tačiau Hegelis tuoj pat priduria: „Morovinių dėsnių autoritetas yra be galo aukštesnis, nes gamtos objektai tik išoriškai ir fragmentiškai įkūnija racionalumą ir slepia jį po atsitiktinumo įvaizdžiu“ 1 .

1 Hegelis. Op. M.-L., 1934. T. 7. P. 182.

2. Žodžiai Ten jie neteikiami, jei visame tekste nuorodos pateikiamos tik į vieną dokumentą, atitinkamoje teksto vietoje skliausteliuose nurodomi tik puslapių numeriai. Pvz.:

Tekste:

Remdamasis plačia medžiaga iš „sociologijos priešistorės“ (nuo Aristotelio iki Saint-Sémon), Goffmanas daro išvadą, kad „sociologija gimė sujungus visuomenės idėjas su visuomenės mokslo idėja“. 36 p.). O kadangi sociologijos formavimasis įvyko tam tikru istoriniu laikotarpiu, o visuomenės idėja „susiformavo kartu su jos netaisyklingos struktūros idėja“ (p. 33), Saint-Simono (kurį Hoffmannas teisingai laiko) veikla. vienas iš sociologijos tėvų ar bent vienas reikšmingiausių „pirmtakų“) „padėjo pagrindą vienu metu formuotis dviem pasaulėžiūros formoms: socialistinei ir sociologinei...“ (p. 34).

Pagrindinio pavadinimo pakeitimas kitais standartiniais simboliais (Indikacinis darbas; Cituojamas darbas; Darbo pavadinimas). Mokslinėje literatūroje, jei pateikiamos nuorodos į vieną konkretaus autoriaus kūrinį, pagrindinį pavadinimą ir po jo esančius pasikartojančius elementus leidžiama pakeisti tipiniu simboliu, kuris gali būti šios frazės: dekretas. cit., cit. op., pavadinimas op. ir tt Ši technika negali būti naudojama, jei reikia nurodyti kelis skirtingus to paties autoriaus kūrinius. Pvz.:

Žukovas V.I. Rusija: valstybė, perspektyvos, vystymosi prieštaravimai. M.: Sojuz, 1995. P. 50. Iš naujo susieti:

Žukovo V.I dekretas. op. 151 p. arba

Žukovas V.I. vardas op. P. 151. arba

Žukovas V.I. Citata op. 151 p.

Standarto pasirinkimas simbolis priklauso nuo 484 teksto, į kurį nurodo nuoroda, pobūdis. Siekiant vienodo dizaino vieno leidinio, reikia naudoti vieną frazę. Jei reikia, galite naudoti frazes vienu metu Citata op. Ir dekretas. op.(arba vardas op.),šiuo atveju remiamasi pirmuoju, kai remiamasi citatų šaltiniais, o vienu iš antrųjų – visais kitais atvejais.

Frazių vartojimas Jis tas pats; Ji tokia pati; Jie yra Jeigu bibliografinių nuorodų grupėje tuo pačiu numeriu iš eilės cituojami vieno autoriaus (autorių) darbai, tai aprašo pavadinime leidžiama autoriaus (autorių) pavardę pakeisti žodžiais. Jis tas pats, Ji tas pats, Jie tas pats ir tt Pavyzdžiui:

1 Žr., pavyzdžiui: Vygodsky L.S. Pasirinktos psichologinės studijos. M., 1965; Tai jis. Aukštesnių psichinių funkcijų vystymas. M., I960; Tai jis. Meno psichologija. M., 1965 m.

R.S. Belkinas, aiškindamas šią sąvoką, perspėja: „Rožiniai „tyrimo be konfliktų“ akiniai tik iškreipia tikrovę. Tai ne teisės ir moralės apsaugos, o jų pažeidimo priemonė“.

Belkinas R.S. Sovietinės kriminologijos kursas. M., 1979. T. 3. P. 85; Taip pat žiūrėkite: Ten pat. 80 - 85 p.; Tai jis. Teismo ekspertizė: problemos, tendencijos, perspektyvos: nuo teorijos iki praktikos. M., 1988. P. 98-103.

■ 7. Iliustratyvus teksto dizainas____

Iliustracija (iš lot. illustratio – apšvietimas, vaizdinis vaizdas) – tai paaiškinimas pasitelkiant aiškius ir įtikinamus pavyzdžius (piešinius, fotografijas ir kt.) 13. Moksliniuose darbuose iliustruojantis vaizdas gali būti pateikiamas lentelės, diagramos, diagramos, grafiko ir pan. pavidalu. Iliustracinės medžiagos formos pasirinkimas daugiausia priklauso nuo mokslinio darbo tikslo ir pobūdžio.

Mokslo darbų iliustracijoms taikomi šie pagrindiniai reikalavimai: pirma, iliustruojamas vaizdas turi būti pakankamai moksliškai ir techniškai patikimas; antra, jis glaudžiai ir organiškai susijęs su tekstu; trečia, jis išduodamas pagal galiojančius norminius dokumentus.

Daugumoje mokslinių darbų, įskaitant kursinius, diplomus ir humanitarinio pobūdžio disertacijas, tekste dažniausiai naudojamos lentelės ir išvados.

Lentelė(lenk. tablica, iš lot. tabula - lenta, lentelė) - informacijos sąrašas, skaitmeniniai duomenys, išdėstyti tam tikra tvarka stulpeliuose, taip pat spausdinta medžiaga, sugrupuota kelių stulpelių (grafikų) pavidalu, kurie turi savarankiškas antraštes ir yra atskirtas vienas nuo kito draugas su valdovais 14.

Lentelės plačiai naudojamos moksliniuose darbuose, nes jų dėka lengviau suvokiamas tekstas, kuriame gausu vienalytės informacijos, jose pateikiama medžiaga susisteminama, išryškėja skaičiai, nesikartoja žodžiai ir pan. Žodžiai ir skaičiai lentelės išdėstytos specialia tvarka, jos pateikiamos vertikaliomis linijomis taip, kad tuo pačiu metu kiekvienas elementas būtų ir linijų, ir grafikų komponentas. Šis išdėstymas leidžia skaitytojui nustatyti ryšį tarp lentelės duomenų be žodžių.

Turinio lentelės suskirstytos į analitinis Ir neanalitinis. Analitinės lentelės yra skaitmeninių rodiklių apdorojimo ir analizės rezultatas. Po tokių lentelių dažniausiai daromas apibendrinimas kaip naujos žinios, įvedamos į tekstą tokiais žodžiais: „Iš lentelės aišku, kad...“; „Lentelė leidžia daryti išvadą, kad...“; „Lentelė leidžia padaryti išvadą...“ ir tt Tokios lentelės leidžia nustatyti ir suformuluoti tam tikrus modelius.

IN neanalitinės lentelės, Paprastai pateikiami neapdoroti statistiniai duomenys, reikalingi tik informacijai ar faktų teiginiams.

Lentelės struktūrą paprastai sudaro šie 1 elementai:

Sunumeruota antraštė (eilės numeris
* stalai);

Lentelių pavadinimai (teminė antraštė);

Pavadinimo skyrius yra viršuje
(galva);

Pagrindinė dalis (šoninis skydelis kairėje ir grafika -
vertikaliai (grafikai, stulpeliai, stulpeliai) ir horizontaliai
zontalinis (eilutės, eilės).

Žodis „lentelė“ rašomas visas be santrumpų, didžiosiomis raidėmis ir dedamas viršutiniame dešiniajame lapo kampe virš teminės antraštės. Visos mokslo darbų lentelės turi turėti eilės numerį. Lentelės sunumeruotos arabiškais skaitmenimis. Lentelės eilės numeris pateikiamas be „Ne“ ženklo prieš numerį ir taško po jo. Žemiau, puslapio viduryje, yra lentelės pavadinimas (teminė antraštė) su didžiosiomis raidėmis ir be taško pabaigoje. Pvz.:

Sunumeruota antraštė 7 lentelė Temos antraštė Lentelės pavadinimas

Teminė antraštė (lentelės pavadinimas) pateikiama, jei lentelė turi daugiau ar mažiau savarankišką reikšmę. Ji turi būti trumpa ir tinkamai atspindėti lentelės turinį.

Teminėje antraštėje neleidžiama trumpinti žodžių, išskyrus visuotinai priimtus ir matavimo vienetus.

Tekste kiekvienai sunumeruotai lentelei suteikiama atitinkama nuoroda. Pvz.:

Tyrimo rezultatai pateikti žemiau (7 lentelė). Lentelėje 7 parodyti tyrimo rezultatai.

Kaip minėta anksčiau (žr. 7 lentelę)...

Jei moksliniame darbe pateikiama tik viena lentelė, tai jai neskiriamas numeris ir virš jos nerašomas žodis „lentelė“. Mokslinio darbo tekste, kai kalbama apie lentelę, šiuo atveju žodis „lentelė“ rašomas pilnai, be santrumpų. Pvz.:

Kaip matote iš lentelės...

Remiantis pateiktais rezultatais (žr. lentelę), galima matyti...

Skaitmeniniai duomenys, gauti kaip tyrimo rezultatas ir pateikti lentelėje. 2, 3 ir 7 leidžia daryti išvadą, kad...

Lentelės stulpelių (antraštėje) antraštės ir paantraštės turi būti kuo trumpesnės, glaustesnės ir tinkamai atspindėti turinį. Jie pateikiami vardininko vienaskaitos atveju.

Stulpelių antraštės rašomos didžiosiomis raidėmis ir be skyrybos ženklo (taško, dvitaškio) pabaigoje. Kiekviena antraštė virš stulpelio turi nurodyti visus tame stulpelyje esančius duomenis. Antraštės, kurios taikomos daugumai arba visiems stulpelių, turėtų būti pateikiamos bendrojoje lentelės antraštėje. Taip pat rekomenduojama sujungti vienarūšes atskirų stulpelių antraštes su pasikartojančiais žodžiais ir pavadinimais į bendras antraštes.

Stulpelių paantraštės rašomos mažąja raide, jei jos gramatiškai sudaro vieną sakinį su stulpelio antrašte, ir didžiąja raide, jei jos yra nepriklausomos. Skyrybos ženklai (taškas, dvitaškis) taip pat nededami subtitrų pabaigoje.

Eilučių antraštės (šoninėje juostoje) taip pat turėtų būti kuo trumpesnės ir glaustesnės. Jie rašomi didžiosiomis raidėmis, vardininko vienaskaitos didžiąja raide ir be skyrybos ženklų pabaigoje. Eilučių antraščių aukštis turi būti ne mažesnis kaip 8 mm. Kiekviena šoninės juostos eilutės antraštė turi nurodyti visus tos eilutės duomenis. Jei žodžiai kartojami eilučių antraštėse, jie turi būti dedami į vienijančias antraštes, o visoms eilučių antraštėms bendri žodžiai dedami antraštėje virš šoninės juostos.

Skaitmeninė lentelės medžiaga, kaip ir pagrindinis tekstas, spausdinama 2 intervalais, o šoninės juostos galvutės tekstas gali būti spausdinamas 1,5 intervalais.

Mažos lentelės spausdinamos iškart po teksto, su kuriuo jos susijusios. Lentelės, kurios užima daugiau nei pusę puslapio, turi būti spausdinamos ant atskirų lapų ir dedamos už puslapio su pirmąja nuoroda į tą lentelę.

Jei lentelės dydis viršija standartinio popieriaus lapo dydį, tada jis turėtų būti tęsiamas keliuose puslapiuose. Tokiu atveju reikia atitinkamai pažymėti lentelės tęsinį ir pabaigą.

Pvz.: 2 lentelė 2 lentelės tęsinys 2 lentelės pabaiga

Perkeliant lentelę į kitą puslapį lentelės pavadinimas nesikartoja. Visuose tolesniuose puslapiuose turėtų būti kartojama tik lentelės antraštė. Jei galva yra stambi, leidžiama to nekartoti. Tokiu atveju pirmajame lentelės puslapyje turi būti sunumeruoti stulpeliai, kurių numeracija po to kartojama visuose tolesniuose puslapiuose.

Stulpelis „Prekės Nr.“ neturėtų būti įtrauktas į lentelę. („Skaičius eilės tvarka“), nes daugeliu atvejų to nereikia. Stulpelių ir eilučių numeravimas leidžiamas tik tuo atveju, jei tekste į juos yra nuorodų.

Vertikalus stulpelis „Pastabos“ leidžiamas tik tais atvejais, kai jame yra duomenų, susijusių su didžiąja lentelės eilučių dalimi, jei komentarai yra pavieniai, patartina juos pateikti išnašų forma po lentele.

Pildant lentelę, vienarūšiai skaitiniai duomenys išdėstomi taip, kad skaičių klasės būtų išdėstytos tiksliai viena po kitos: dešimtys po dešimtis, šimtai po šimtais, tūkstančiai po tūkstančiais, dešimtosios po dešimtosiomis ir tt Pasikartojančių skaičių negalima pakeisti kabutėmis ženklai ar kiti simboliai. Jei duomenų nėra, lentelės stulpelyje negalima palikti tuščios vietos, lentelės stulpelyje dedamas brūkšnelis. Citatos dažniausiai dedamos į lentelę, kai stulpelyje kartojasi vienas ar keli žodžiai.

Visa informacija (tas pats matmuo, matematiniai ženklai kartojami visame stulpelyje), kurią galima įrašyti į stulpelio antraštę, neturėtų būti pateikiama lentelės tekste. Taip pat nerekomenduojama į lentelę įvesti reikšmių, kurios išreiškiamos visoms eilutėms tie patys skaičiai, tokius skaičius patogiau pateikti pagrindiniame tekste.

Gana dažnai pravartu pateikti informaciją lentelėje, siekiant didesnio aiškumo, paveikslėlio – grafiko ar diagramos – forma.

Nereikėtų lentelėse dėti paprastos medžiagos, kurią galima gana aiškiai ir trumpai pateikti pačiame tekste arba pavaizduoti vadinamųjų „išvadų“, tam tikros lentelės, forma.

išvadas- tai lentelė be vertikalių ir horizontalių linijų, tai yra medžiaga, suskirstyta į stulpelius ir eilutes, kuri nėra padalinta liniuotėmis ir tiesiogiai tęsia tekstą. Išvestyje yra šoninės juostos, kontūrai ir vienas arba du stulpeliai (stulpeliai).

Paprastai išvada neturi teminės antraštės, nes tai yra tiesioginis pateikto teksto tęsinys ir gramatiškai susijęs su įžangine teksto fraze. Daugeliu atvejų išvesties stulpeliai nėra pavadinti. Paprastai virš šoninės juostos antraštės nereikia, nes jos turinį lemia tekstas.

Jei kaiščiuose yra tik viena vertikali eilutė, tada matavimo vienetai dedami prie skaičių, o jei yra dvi ar daugiau vertikalių eilučių, tada šoniniame skydelyje.

Išvados neįtraukiamos į lentelių eilės numeraciją, nes jos nenumeruojamos ir visada yra toje teksto vietoje, kur jos yra nurodytos, t.y. tęsia su jomis susijusį tekstą.

Lentelėje esantis tekstas turi būti įskaitomas ir tarnauti kaip argumentas, patvirtinantis arba iliustruojantis autoriaus žodžius.

Pagrindinės sąvokos

Aspektas, hipotezė, dedukcija, idėja, indukcija, informacija, kategorija, koncepcija, Trumpa zinute, raktažodis, tyrimo metodas, mokslo žinių metodika, moksline tema, mokslinė teorija, moksliniai tyrimai, mokslo žinių, mokslinė ataskaita, mokslinė ataskaita, mokslinis faktas, apžvalga, tyrimo objektas, tyrimo dalykas, principas, problema, teorija, išvada, faktinis dokumentas, aspektas, sudėtis, antraštė, bibliografinis aprašymas, trumpas bibliografinis aprašas, išplėstinis bibliografinis aprašas, visas bibliografinis aprašas, monografinis bibliografinis aprašas, analitinis bibliografinis aprašas , santraukos bibliografinis aprašymas, citata, perpasakojimas.

Klausimai diskusijai seminaro sesijos metu

1. Mokslinio darbo aspektas.

2. Mokslinio darbo (baigiamasis darbas
darbas).

4. Baigiamojo darbo teksto formatavimo taisyklės.

5. Iliustracinės medžiagos apipavidalinimo taisyklės.

6. Vientomio leidinio išplėstinio monografinio aprašo schema.

8. Daugiatomio leidinio bibliografinio aprašo ypatumai. Analitinio aprašo sudarymo ypatumai – neatsiejama knygos ar serijinio leidinio dalis.

9. Disertacijų ir tezių aprašo ypatumai.

10. Archyvinių šaltinių aprašo ypatumai.

11. Literatūros šaltinių iš interneto aprašymo ypatumai.

12. Bibliografinių sąrašų mokslo leidiniuose konstravimo tipai.

13. Bibliografinių nuorodų klasifikacija.

14. Įvairių tipų nuorodų pritaikymas ir projektavimas.

15. Bibliografinių aprašų klasifikacija.

16. Citata. Daznos klaidos leidžiama cituojant.

17. Bendrieji citavimo reikalavimai. Cituojant leidžiami nukrypimai.

18. Taisyklės, susijusios su didžiųjų ir mažųjų raidžių rašymu cituojamame tekste.

19. Taisyklės, susijusios su skyrybos ženklų naudojimu cituojamame tekste.

20. Cituoti cituojant ir perfrazuojant atvejai.

21. Bendrieji iliustracinės medžiagos pateikimo ir dizaino reikalavimai.

22. Analitinės ir neanalitinės lentelės.

23. Stalo konstrukcijos schema.

24. Lentelių perkėlimo į kitus puslapius taisyklės.

25. Pagrindiniai teksto grafinio vaizdavimo metodai.

Savarankiško darbo užduotys

1. Užsisakyti iš bibliotekos kursinio darbo tema rastus literatūros šaltinius ir, išanalizavus juose pateiktą bibliografiją bei dalykų rodykles, sudaryti naują išplėstinį rastos literatūros kursinio darbo tema sąrašą.

2. Sudarykite visų dažniausiai naudojamų sąlyginių santrumpų sąrašą.

3. Pateikite pavyzdžių įvairiais būdais sudarytos citatos (citata atkuria tik dalį cituojamo teksto sakinio: a) cituojamas tekstas eina Valanda po taško; b) citata įvedama mokinio autoriaus sakinio viduryje; c) citata yra natūraliai įtraukta į studento autoriaus pasiūlymą ir pan.), ir kiekvienu atveju naudokite visų tipų nuorodas (intratekstualus, intertekstualus ir tarplinijinius; pirminius ir antrinius). Kaip cituojamą tekstą naudokite N.I. Kareev straipsnį. „Auguste Comte kaip sociologijos pradininkas“, paskelbtas antologijoje „Sociologija Rusijoje“ (Maskva, 1997).

4. Naudodami įvairius grafikus ir diagramas pavaizduokite kurso studijuojamų disciplinų žinių lygį priklausomai nuo: vadovaujančio dėstytojo, seminaro dėstytojo, stojimo į fakultetą tikslo, savaitės dienos, pažintinio susidomėjimo ir kitų veiksnių, kurie yra svarbūs jūsų nuomone. Išanalizuokite gautą informaciją. Pateikite rezultatus straipsnio forma su nuorodomis į gautus grafikus. Parengti ne mažesnę kaip 0,5 pp apimties tyrimo santrauką (mini kurso referatą, parengtą atsižvelgiant į visus spausdintam darbui keliamus reikalavimus). Santraukoje turi būti: titulinis lapas, turinys, įvadas, bent vienas pagrindinės kursinio darbo dalies skyrius (tekste turi būti teisingai suformatuotos citatos ir nuorodos į jas, taip pat įvairios iliustracinės medžiagos). ), literatūros sąrašas ir priedai.

Literatūra

1. Batyginas G.S. Sociologinio tyrimo metodologijos paskaitos: Proc. aukštajam mokslui vadovėlis įstaigose. M.: Aspect Press, 1995. 286 p.

2. Bibliografinis dokumento aprašymas. Bendrieji reikalavimai ir rengimo taisyklės. GOST 7.1-84. Vietoj GOST 7.1-76; Įeikite. 01/01/86. Red. pareigūnas M.: Standartų leidykla, 1995. 76, p.

3. Bibliografinis dokumento aprašymas: Mokomasis metodas. GOST 7.1-84 įgyvendinimo instrukcijos / Mezhduved. katalogavimas Komisija pagal valstybę BC SSRS pavadintas. Į IR. Leninas; [Sudarė: N.I. Gerasimova, N.I. Nadareišvili]. M: GBL, 1985. 94 p.

4. Burdinas K.S., Veseloe P.V. Kaip pateikti mokslinį dokumentą
dirbti. M: Aukščiau. mokykla, 1973. 150 p. B.Demidova A.K. Vadovas rusų kalba: mokslinis stilius. Forma. mokslinis darbai: [Užsienio studentams]. M.: Rus. lang., 1991. 202 p.

6. Milchin A.E., Cheltsova L.K. Leidėjo ir autoriaus žinynas: leidinio redakcinis ir leidybinis dizainas. M.: Olimp, 1999. 685 p.

7. Redakcinė memorialinė knyga / Sudarė: V.A. Abramovas ir kiti; Redakcinė komanda: V.I. Bražnikovas ir kt. M.: Knyga, 1980. 288 p.

8. Prichodko Ya.G. Mokslinio darbo ABC. Novosibirskas: Mokslas. Sib. skyrius, 1979. 93 p. 9. Autoriaus žodynas-žinynas / [E.I. Gavrilovas, L.I. Keptas, A.E. Milchin ir kt.; Sudėtis: L.A. Gilbergas, L.I. Keptas; Generolas red. ir žodynas A.E. Milchina. M: Knyga, 1979. 301 p. 10. Redaktoriui ir korektoriui skirta žinynas: Ed.-techn. išduotas red. / [V.A. Abramovas, L.M. Gordonas,

B.C. Ershovas ir kiti]; Komp. ir generalinis redaktorius ESU. Milchina. 2 leidimas, pataisytas. M.: Knyga, 1985. 576 p.

Įvadas: praktika, teorija, tyrimai.. 3

Dvasinis, ir tai visada akcentavo materializmas, neįmanomas be materialių nešėjų. Individualizuotas dvasingumas egzistuoja grynai individualių, unikalių sąmonės ir nesąmoningų procesų pavidalu, materializuojasi ir „lokalizuojasi“ smegenų, centrinės nervų sistemos ir viso organizmo darbo procesuose ir apraiškose. Tačiau yra dvasinio materializacijos formų, kurios gimsta žmogiškosios kultūros krūtinėje ir priklauso neindividualioms jos egzistavimo formoms. Universaliausios yra natūralios ir dirbtinės, ženklų-simbolinės egzistencijos formos, dvasinio įsikūnijimas.

Kalba yra vienas ryškiausių individualizuoto ir objektyvuoto dvasinio vienybės pavyzdžių. Ryšys tarp kalbos ir sąmonės, kalbos ir minties yra nepaneigiamas. K. Marksas kalbą pavadino minties tikrove, tuo pabrėždamas kalbos, kaip formos, per kurią išeina ir objektyvizuojasi individualūs rezultatai ir fragmentiški sąmonės darbo procesai, vaidmenį. Kartu raidės (garsai), žodžiai, sakiniai, tekstai, struktūros, taisyklės, turtingi išplėtotos kalbos variantai yra realybė, taip pat izoliuota nuo atskirų individų, žmonių kartų sąmonės. Ši realybė jiems duota kaip ypatingas pasaulis, įspaustas žmogaus kultūros „atmintyje“, žmonijos atmintyje. Kalbinė kultūros, žmonijos atmintis yra sudėtinga daugelio konkrečių žmonių, kalbančių ir rašančių tam tikra kalba, tikrosios atminties ir objektyviai egzistuojančių paminklų (rašytinių ir kurį laiką pagrįstų dokumentų) vienybė. Tik abiejų dėka visa kalba turtėja, keičiasi, saugoma, todėl gyvena ir egzistuoja.

Kaip ir kur jie gimsta, kur ir kaip egzistuoja objektyvios dvasinės egzistencijos formos? Naudojant kalbos pavyzdį, galima pastebėti, kad objektyvuotos formos atsiranda ir „veikia“ individualizuotų formų rėmuose - pirmiausia sąmonėje (tačiau ir pasąmonės gelmėse, vadinamosios kolektyvinės pasąmonės pavidalu).

Pavyzdžiui, kartą senovėje žmogus sugalvojo ratą. Tačiau pakako sukurti pirmuosius ratus, juos išbandyti ir taip patvirtinti idėjos vaisingumą – vieną sėkmingiausių žmonijos techninėje mintyje – nes ši idėja pirmą kartą buvo įkūnyta, „objektyvizuota“ tikruose ratuose, o paskui prasidėjo. vadovauti savo santykinai savarankiškam egzistavimui. Ją įkūnijo žinios apie ratą, kurios buvo perduodamos per kartų praktinę patirtį, patvirtindamos ir praturtindamos idėją. Rato idėja, matyt, pirmiausia buvo pritaikyta ribotam objektų spektrui, bet vėliau pradėjo „dirbti“ įvairiuose vis sudėtingesniuose įrenginiuose. Ir atitinkamai jis buvo įtrauktas į vis sudėtingesnius žmogaus žinių tipus. Taip mirtingi žmonės pagimdė nemirtingą idėją. Ji tapo izoliuota nuo individualaus sąmonės ir veiksmo proceso. Prasidėjo idėjos gyvavimas.

Pasitelkus vaisingų idėjų pavyzdį, galima pastebėti, kad jos tikrai laisvai ir plačiai „vaikšto“ žmogaus gyvenimo pasaulyje, jei, žinoma, į šį įvaizdį neįvesime jokio idealistinio pažodiškumo. Idėjos „žygiuoja“ ne pačios, o kartu su kitų konkrečių individų, kartų žmonių raida, kurioms idėjos tampa savotiškais visuotinai galiojančiais principais, taisyklėmis, veikimo šablonais. Žinoma, vystantis žmonėms ir žmonijai, jie keičiasi, kartais gana reikšmingai. Tačiau atrenkamos ir kaupiamos vertingiausios idėjos, kolektyviai formuojant žmonių civilizacijos ir kultūros dvasinius turtus. Nesileidžiant į jų analizę (ji pateikiama visuomenei ir jos kultūrai skirtuose skyriuose), tik atkreipsime dėmesį į tai, kas charakterizuoja ypatingą objektyvuoto (neindividualaus) dvasingumo būdą.

Ji, kaip ir individualizuota dvasinė, būtinai materializuojasi, ir abu dvasinio tipai materialiai įkūnija žodžius, garsus, natūralių ir dirbtinių kalbų ženklus. Materialūs dvasingumo „nešėjai“ yra materialūs objektai ir procesai (knygos, piešiniai ir formulės, projektai, paveikslų drobės ir dažai, marmurinės ir bronzinės statulos, kino filmai, muzikos instrumentų natos ir garsai ir kt.). Šiandien socialinės atminties saugojimo ir naudojimo funkcijos vis labiau perkeliamos į šiuolaikines mašinas, o tai žymiai padidina tų sąmonės ir žinių studijų, kurios sutelktos būtent apie objektyvuojamą dvasinę, vaidmenį.

Taigi išoriniai idėjų, minčių, vertybių (kaip idealių reikšmių) įsikūnijimai yra skirtingi, tačiau jie tikrai egzistuoja. Šiuo atžvilgiu nėra įmanomos jokios „grynos“ (be objektyvuotų įsikūnijimų) idėjos ir vertybės. Būtent tai pabrėžia materializmas kovojant su kraštutinėmis objektyviomis-idealistinėmis mistifikacijomis, kurių pavyzdys buvo Platono teiginys, kad kažkur toli, toli, ant dangaus keteros, egzistuoja, atskirtos nuo visos materijos, Gėrio, Tiesos idėjos. , Grožis ir tt Bet taip pat Šis idealistinis paveikslas atsirado ne iš niekur. Platonas mistiškai aiškino nuostabius objektyvuoto dvasinio egzistavimo bruožus, daugiausia remdamasis labai realiais procesais. Mes pažvelgėme į juos naudodamiesi rato idėjos pavyzdžiu. Platonas pateikė kitų, bet panašių pavyzdžių. Jis samprotavo, kad audimo šaulys gali sugesti arba visai išnykti. Šaudyklės idėja (tai reiškia gerai apgalvotą gamybos ir veikimo principą) yra ilgalaikė ta prasme, kad jis gali tarnauti visur ir visada, bet kur ir bet kada, kai reikia padaryti šaudyklą.

O kaip grožio idėja-idealas? Arba teisingumas? Arba tiesa? Kad ir kaip keistųsi žmonių idėjos apie grožį, gėrį, gėrį ir tiesą, vis dėlto atsirado apibendrintų idėjų, kriterijų ir normų, reguliuojančių meninės, moralinės ir mokslinės kūrybos procesus. Tokios idėjos kristalizuojasi žmogaus vystymosi procese, formuodami dvasinius visuotinių žmogiškųjų vertybių lobius. Idėjų pasaulis praturtėja, todėl jų santykinai savarankiškas egzistavimas tampa vis svarbesnis. Tačiau iš čia klaidinga daryti išvadą apie absoliučią dvasinės egzistencijos nepriklausomybę nuo gamtos ir žmogaus pasaulio egzistavimo. Idėjų egzistavimas yra ne tik neatsiejamas nuo gamtos ir žmogaus pasaulio egzistavimo, bet iš pradžių ir nekeičiamai įtraukiamas į vientisą egzistenciją kaip tokią.

Tai teigdamas, dialektinis materializmas jokiu būdu nepanaikina idėjų egzistavimo specifikos, šios ryškiausios objektyvuoto dvasinio egzistavimo apraiškos. Šios objektyvuotos būties specifika yra ta, kad jos elementai ir fragmentai (idėjos, idealai, normos, vertybės, įvairios prigimtinės ir dirbtinės kalbos) gali būti išsaugoti, tobulinti ir laisvai judėti socialinėje erdvėje ir istoriniame laike. Dvasinis žmonijos gyvenimas, dvasinis civilizacijos ir kultūros turtas, visuomeninis gyvenimas yra specifinė objektyvuoto dvasinio „būties vieta“, nulemianti jo vietą holistinėje egzistencijoje.

Ypatingą vaidmenį dvasiniame vaidina dvasiniai ir moraliniai principai, normos, idealai, vertybės, tokios kaip, tarkime, grožis, teisingumas, tiesa. Jie egzistuoja tiek individualizuoto, tiek objektyvizuoto dvasingumo pavidalu. Pirmuoju atveju kalbame apie sudėtingą motyvų, motyvų ir tikslų rinkinį, lemiantį individo dvasinę struktūrą, antruoju atveju kalbame apie idėjas, idealus, normas ir vertybes, įkūnytas moksle , kultūra, masinė sąmonė (jų dokumentai). Šiuos du dvasinės ir moralinės egzistencijos tipus subjektyvūs ir objektyvūs idealistai vertina skirtingai: pirmieji į priekį iškelia individualią, subjektyvią dvasinę ir moralinę patirtį bei vertybes, antrieji laiko neindividualų, objektyvų dvasinio egzistavimą. tikrasis dvasios įsikūnijimas kaip toks.

Idealizmo šalininkai, remdamiesi dvasingumo tikrai svarbaus vaidmens ir tradiciškai didelės vertės pripažinimu žmogaus gyvenime, ypač taurinančia visuotinių žmogiškųjų vertybių įtaka, skelbia dvasingumą „tikra“, „aukštesne“ būtybe, jai priešpriešindami. su natūraliais žmogaus kaip „neautentiškos“ „žemesnės“ būtybės poreikiais ir motyvais. Tiesa, idealistai dažnai pripažįsta ir gamtos egzistavimą, ir objektyvų jos nulemtį atskiriems žmonėms, jų sąmonei. Taigi, nėra jokios priežasties prieštarauti Hegeliui, kai jis rašo: „Saulė, mėnulis, kalnai, upės ir apskritai mus supantys gamtos objektai yra, jie turi autoritetą sąmonei, kuri įkvepia, kad jie ne tik egzistuoja. , bet išsiskiria ir ypatingu pobūdžiu, kurį atpažįsta ir prie kurio prisitaiko savo požiūriu į juos, juos interpretuodamas ir naudodamas. Tačiau Hegelis iš karto priduria: „Morovinių dėsnių autoritetas yra be galo aukštesnis, nes gamtos objektai racionalumą įkūnija tik išoriškai ir fragmentiškai ir slepia jį po atsitiktinumo įvaizdžiu“.

Tačiau egzistencijos tyrimas, kaip buvo pasakyta anksčiau, yra tik būtina sąlyga norint suprasti pasaulio vienybę. Nuo būtinų sąlygų nustatymo būtina pereiti prie tiesioginio viso pasaulio vienybės problemos tyrimo. Tai daroma kitame skyriuje, skirtame judančios materijos, erdvės ir laiko, kaip jos egzistavimo formų, klausimui..

Substancijos problema. Dualizmas ir monizmas.

Pagrindinė racionalistinės metafizikos samprata yra substancijos samprata, kurios šaknys glūdi antikinėje ontologijoje.

Dekartas substanciją apibrėžia kaip daiktą („daiktas“ šiuo laikotarpiu buvo suprantamas ne kaip empiriškai duotas objektas, ne fizinis daiktas, o kaip bet koks egzistuojantis daiktas apskritai), kuriam egzistuoti nereikia nieko kito, išskyrus save patį. Jei griežtai vadovausimės šiuo apibrėžimu, tai, pasak Dekarto, tik Dievas yra substancija, ir ši sąvoka sukurtam pasauliui gali būti taikoma tik sąlyginai, siekiant atskirti tarp sukurtų dalykų tuos, kurių egzistavimui reikia „tik įprastinė Dievo pagalba“, iš tų, kuriems tam reikia kitų tvarinių pagalbos, todėl vadinamos savybėmis ir savybėmis, o ne substancija.

Dekartas sukurtą pasaulį skirsto į dviejų rūšių substancijas – dvasinę ir materialinę. Pagrindinis dvasinės substancijos apibrėžimas yra jos nedalumas, svarbiausias materialaus dalijimosi iki begalybės ženklas. Čia Dekartas, kaip nesunku pastebėti, atkartoja senovės dvasinių ir materialių principų supratimą, supratimą, kurį daugiausia paveldėjo viduramžiai. Taigi pagrindiniai substancijų atributai yra mąstymas ir išplėtimas, likusieji jų požymiai yra išvedami iš šių pirmųjų: vaizduotė, jausmas, troškimas – mąstymo būdai; figūra, padėtis, judėjimas – pratęsimo būdai.

Nematerialioje substancijoje, pasak Dekarto, yra idėjos, kurios jai būdingos iš pradžių, o ne įgytos per patirtį, todėl XVII amžiuje jos buvo vadinamos įgimtomis. Įgimtų idėjų doktrinoje Platono pozicija dėl tikras žinojimas kaip prisiminimas apie tai, kas buvo įspausta sieloje, kai ji buvo idėjų pasaulyje. Dekartas laikė įgimtą idėją apie Dievą kaip visapusišką būtybę, tada skaičių ir skaičių idėjas, taip pat kai kurias bendras sąvokas, tokias kaip gerai žinoma aksioma: „Jei prie vienodų kiekių pridedami vienodi kiekiai, tada gauti rezultatai bus lygūs vieni kitiems“, arba požiūris „iš nieko nieko neatsiranda“. Šias idėjas ir tiesas Dekartas laiko natūralios proto šviesos įkūnijimu.

Nuo XVII amžiaus prasidėjo ilgos diskusijos dėl egzistavimo metodo, šių labai įgimtų idėjų prigimties ir šaltinių. Įgimtas idėjas XVII amžiaus racionalistai laikė visuotinių ir būtinų žinių, tai yra mokslo ir mokslinės filosofijos, galimybės sąlyga.

Kalbant apie materialią substanciją, kurios pagrindinis atributas yra išplėtimas, Dekartas ją tapatina su gamta, todėl teisingai pareiškia, kad viskas gamtoje yra pavaldi grynai mechaniniams dėsniams, kuriuos galima atrasti pasitelkus matematikos mokslą – mechaniką. Iš gamtos Dekartas, kaip ir Galilėjus, visiškai išstumia tikslo sampratą, kuria rėmėsi aristoteliškoji idėja, taip pat kosmologiją ir atitinkamai sielos bei gyvybės sampratas, svarbiausias Renesanso gamtos filosofijoje. Būtent XVII amžiuje susiformavo mechanistinis pasaulio vaizdas, kuris iki XIX amžiaus pradžios sudarė gamtos mokslų ir filosofijos pagrindą.

Taigi substancijų dualizmas leidžia Dekartui sukurti materialistinę fiziką kaip išplėstinės substancijos doktriną ir idealistinę psichologiją kaip mąstymo substancijos doktriną. Dekarte juos jungianti grandis yra Dievas, kuris įveda į gamtą judėjimą ir užtikrina visų jos dėsnių nekintamumą.

Dekartas pasirodė esąs vienas iš klasikinės mechanikos kūrėjų. sutapatinęs gamtą su išplėtimu, jis sukūrė teorinį pagrindą tiems idealizavimui, kurį naudojo Galilėjus, kuris dar nesugebėjo paaiškinti, kuo remiantis matematika galime mokytis. natūralus fenomenas. Iki Dekarto niekas nedrįso tapatinti gamtos su išplėtimu, tai yra su grynuoju kiekiu. Neatsitiktinai būtent Dekartas gryniausia forma sukūrė idėją apie gamtą kaip milžinišką mechaninę sistemą, kurią paleido dieviškasis „stūmimas“. Taigi Dekarto metodas pasirodė organiškai susijęs su jo metafizika.

Silpnoji Dekarto mokymo vieta buvo neapibrėžtas substancijos statusas: viena vertus, tik begalinė substancija Dievas turėjo tikrą egzistavimą, o baigtinės, tai yra sukurtos, substancijos buvo priklausomos nuo begalybės. Šį sunkumą bandė įveikti V. Spinoza (1632 -1677), kuris buvo stipriai paveiktas Dekarto, tačiau nepriėmė jo dualizmo ir sukūrė monistinę vienos substancijos doktriną, kurią pavadino Dievu, arba gamta. Spinoza nepripažįsta atskirų dalykų substancialumo ir šia prasme priešinasi nominalizmo ir empirizmo tradicijai. Jo mokymas yra kraštutinio realizmo (jo viduramžių supratimu), virstančio panteizmu, pavyzdys. Spinoza substanciją apibrėžia kaip savęs priežastį (causa sui), tai yra, kaip tai, kas egzistuoja per save ir yra žinoma iš savęs. Substanciją vadindamas Dievu arba gamta, Spinoza tuo pabrėžia, kad tai nėra teistinių religijų dievas, jis nėra žmogus, apdovanotas sąmone, jėga ir valia, ir nėra gamtos dalykų kūrėjas. Spinozos Dievas – begalinė beasmenė esybė, kurios pagrindinis apibrėžimas – egzistencija, būtis kaip visa ko pradžia ir priežastis. Dievo ir gamtos susiliejimo idėja, kuria grindžiamas Spinozos mokymas, vadinama panteizmu; Spinoza tęsia Nicholas Cusanco nubrėžtą ir Giordano Bruno sukurtą tradiciją. Spinozos panteizmas yra žingsnis į materializmą ir neatsitiktinai XVIII–XIX amžių materializmas dažnai apeliavo į Spinozos mokymą.

SĄMONĖ

tiria idėjų sistemą, požiūrį į pasaulį ir žmogaus vietą jame.

Esamasvisų pirma reiškia egzistavimą, pagrįstą seksu

posakis „aš esu“. Šiuo atveju būtina atskirti realų ir idealų.

visa būtybė. Tikra būtybė turi erdvėlaikį

charakteris, jis yra individualus ir unikalus ir reiškia veiksmą

fizinis daikto ar asmens egzistavimas. Idealus egzistavimas yra

reprezentuoja dalyko esmę. Jame nėra laikino, praktiško

tic prigimtis išlieka nepakitusi. Idealus egzistavimas

turi idėjų, vertybių, sąvokų. Mokslas nustato keturis

būties formos:

1) daiktų egzistavimas, procesai__________, gamta kaip visuma;

2) žmogaus egzistencija;

3) dvasinio buvimas;

4) socialinė egzistencija, įskaitant individualią egzistenciją ir

visuomenės egzistavimas, j

Pirmoji būties forma reiškia, kad gamta egzistuoja išorėje

žmogaus sąmonė, ji yra begalinė erdvėje ir laike

kaip objektyvi tikrovė, kaip ir visi objektai, sukurti

nauja vyro.

Žmogaus egzistencija apima fizinio ir dvasinio vienybę

egzistavimą. Kūno funkcionavimas glaudžiai susijęs su darbu

kad smegenys ir nervų sistema, o per jas – su dvasiniu gyvenimu

asmuo. Kita vertus, tvirtumas gali palaikyti gyvybę

asmuo, pavyzdžiui, susirgus. Svarbus vaidmuo gyvenime

žmogų vaidina jo protinė veikla. R. Dekartas sakė:

"Aš manau todėl aš esu." Žmogus egzistuoja pagal

kaip ir bet kuris kitas dalykas, bet dėka mąstymo, kad jis gali

suvokti savo egzistavimo faktą.

Žmogaus egzistencija yra objektyvi tikrovė, nepriklausoma nuo

konkretaus žmogaus sąmonė, nes tai yra kompleksas

natūralus ir socialinis. Žmogus egzistuoja tarsi trijuose

egzistencijos dimensijos. Pirmoji – žmogaus kaip objekto egzistavimas

kad gamtos, antrasis – kaip homo sapiens rūšies individas, trečiasis – kaip

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

socialinė-istorinė būtybė. Kiekvienas iš mūsų yra realybė

sau. Mes egzistuojame, o mūsų yra su mumis.

sąmonė.

Dvasinio egzistavimą galima suskirstyti į du tipus: dvasios -

kažkas, kas neatsiejama nuo konkrečios žmogaus gyvenimo veiklos

dividov, - individualizuotas dvasinis ir tai, kas yra su-

egzistuoja už individų ribų, - neindividualus, objektyvus -

naujas dvasinis. Individualizuota dvasinio egzistencija apima:

pirmiausia individo sąmonė. Sąmonės pagalba orientuojamės

bendraujant su mus supančiu pasauliu. Sąmonė egzistuoja kaip visuma

momentinių įspūdžių, jausmų, išgyvenimų, minčių buvimas,

taip pat stabilesnės idėjos, įsitikinimai, vertybės, stereo-

tipai ir kt.

Sąmonė išsiskiria dideliu mobilumu, be

išorinis pasireiškimas. Žmonės gali papasakoti vieni kitiems apie savo

mintis, jausmus, bet gali juos ir paslėpti, prie jų prisitaikyti

pašnekovas. Gimimo metu atsiranda specifiniai sąmonės procesai.

žmogaus mirtis ir mirti kartu su juo. Lieka tik tiek

paverčiama neindividualia dvasine forma arba iš naujo

duodama kitiems žmonėms bendravimo procese.

Sąmonė neatsiejama nuo smegenų ir nervų sistemos veiklos.

mes esame žmonės. Kartu sukurta mintis, patirtis, vaizdas

sąmoningi, nėra materialūs objektai. Jie yra tobuli

išsilavinimas. Mintis gali akimirksniu įveikti erdvę

kokybė ir laikas. Žmogus gali protiškai atgaminti laiką

kuris niekada negyveno. Su atminties pagalba jis gali grįžti -

grįžimas į praeitį ir pasitelkęs vaizduotę galvodamas apie ateitį.

Individualizuotas dvasingumas apima ne tik

sąmoningas, bet ir nesąmoningas. Pagal nesąmoningą koncepciją

yra psichikos procesų visuma, glūdi už sferos ribų

sąmoningas, nepavaldus proto kontrolei. Plotas be

sąmoningas susideda iš nesąmoningos informacijos, nesąmoningas

sąmoningi psichiniai procesai, nesąmoningi veiksmai. Bess

sąmoninga informacija yra pojūčiai, suvokimas, emocijos

sąmonės neapdorotus jausmus. Žmogus

suvokia didžiulį informacijos kiekį, iš kurio ypač

žinoma tik nedidelė dalis. Likusi informacija yra arba

dingsta iš atminties arba egzistuoja pasąmonės lygmenyje,

„atminties gelmėse“ ir gali pasireikšti bet kurią akimirką.

Nesąmoningi procesai yra intuicija, sapnai, emociniai

išgyvenimai ir reakcijos. Jie gali atskleisti informaciją

pasąmonėje saugomą maciją. Nesąmoningi procesai

vaidina tam tikrą vaidmenį sprendžiant kūrybines problemas, mokslinėje

nom paieška, kai trūksta objektyvios informacijos.

Nesąmoningi veiksmai yra impulsyvūs

Veiksmai aistros būsenoje (emocinis susijaudinimas), erdvė

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

(fizinis ir protinis atsipalaidavimas), vaikščiojimas mieguistumu ir kt.

Nesąmoningi veiksmai yra reti ir dažnai susiję su

asmens psichinės pusiausvyros sutrikimas.

Mokslininkai mano, kad sąmonė yra svarbi

individo protinės veiklos pusę, jo dvasinį vientisumą

ness. Mokslas išskiria tris pasąmonės lygius. Pirmas

lygis yra žmogaus nesąmoninga psichinė kontrolė

savo kūno gyvenimą, funkcijų koordinavimą, pasitenkinimą

tenkina būtiniausius organizmo poreikius. Ši kontrolė atliekama

atsiranda automatiškai, nesąmoningai. Antras lygis nemokamas

sąmoningas – tai procesai, panašūs į žmogaus sąmonę

būdravimo laikotarpis, bet iki tam tikro laiko likęs ne

sąmoningas. Taigi, žmogaus supratimas apie bet kokią mintį

ateina po to, kai atsiranda pasąmonės gelmėse.

Trečiasis pasąmonės lygis pasireiškia kūrybine intuicija

cijos. Čia pasąmonė glaudžiai susipynusi su sąmone, todėl

kaip kūrybinė įžvalga gali atsirasti tik remiantis jau

įgytą patirtį.

Individualizuotas dvasingumas yra neatsiejamai susijęs su gyvenimu

žmogaus egzistavimas ir viso pasaulio egzistavimas. Kol žmogus gyvas,

Jo sąmonė taip pat vystosi. Kai kuriais atvejais tai neįvyksta:

žmogus egzistuoja kaip organizmas, bet jo sąmonė neveikia. Bet

tai sunkios ligos situacija, kai

protinė veikla ir tik kūno funkcijos. Žmogus

akies vokas, esantis komos būsenoje, negali kontroliuoti

net pagrindines fiziologines funkcijas.

Konkretaus žmogaus sąmonės veiklos rezultatai gali

gali egzistuoti atskirai nuo jo. Šiuo atveju išskiriama egzistencija

objektyvizuotas dvasinis.

Dvasinis negali egzistuoti be materialaus apvalkalo.

Ji pasireiškia įvairiomis kultūros formomis. Formuotis dvasiškai

go - tai įvairūs materialūs objektai (knygos, piešiniai,

paveikslai, statulos, filmai, natos, automobiliai, pastatai ir kt.). Taip pat

ir žinios, susitelkusios į konkretaus asmens sąmonėje formoje

idėjos (individualizuotos dvasinės) yra įkūnytos iš anksto

metas ir veda savarankišką egzistavimą (objektyvu

ne dvasinis). Pavyzdžiui, žmogus nori pasistatyti namą. Jis pirmas -

la galvoja apie pastato idėją, parengia projektą ir tada

įkūnija tai realybėje. Taigi idėja transformuojama į

realybe.

Dvasinis žmonijos gyvenimas, dvasinis kultūros turtas -

tai dvasinės būties egzistavimo būdas. Ypatingas vaidmuo kvepaluose

dvasinius ir moralinius principus, normas,

idealai, vertybės, tokios kaip grožis, teisingumas,

tiesa. Jie egzistuoja tiek individualizuotų, tiek

objektyvizuotas dvasinis. Pirmuoju atveju kalbame apie kompleksą

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

naujas motyvų, motyvų, tikslų rinkinys, kuris lemia

apibūdinti žmogaus vidinį pasaulį, antruoju atveju – apie įkūnytą

moksle ir kultūroje idėjos, idealai, normos, vertybės.

Kaip matote, būtis yra glaudžiai susijusi su sąmone – žmogaus savybe.

amžinąsias smegenis suvokti, suvokti ir aktyviai transformuoti

kreiptis į supančią tikrovę. Sąmonės struktūra apima

Jie sukelia jausmus ir emocijas, savimonę ir žmogaus savigarbą.

Sąmonė yra neatsiejamai susijusi su kalba. Kalba yra viena ryškiausių

individualizuoto ir objektyvuojamo vienybės pavyzdžiai

nogo dvasingas. Kalbos pagalba perduodame informaciją vieni kitiems.

kitos kartos gauna žinias iš ankstesnių

schi. Kalbos dėka mintis įgauna visišką išraišką.

sijos. Be to, kalba yra svarbi sąveikos priemonė

žmonių visuomenėje, atliekantys bendravimo, pažinimo, dauginimosi funkcijas

maistas ir kt.

Santykis tarp būties ir sąmonės yra diskusijų objektas

mokslas nuo seniausių laikų. Materialistai tiki, kad egzistuoja

apibrėžia sąmonę. Idealistai nurodo pirmenybę

sąmonė, susijusi su būtimi. Iš šių nuostatų išplaukia

pasaulio pažinimo problema. Materialistai sako, kad pasaulis

mes žinome. Idealistai neigia pasaulio pažinimą, žinias,

jų nuomone, tai žmogaus įvedimas į „grynųjų“ idėjų pasaulį.

Sąmonė neabejotinai yra ideali, nes ji atspindi aplinką

žmonių pasaulis subjektyviais vaizdiniais, sąvokomis, idėjomis. Juos

ne mažiau idealas yra tikrovės atspindys formoje

žinios, emocijos, praktinė žmogaus veikla. Be to,

negalima paneigti, kad jei nežinome jokios temos,

tai nereiškia, kad jo nėra.

Žmogaus sąmonė yra individuali, unikali ir unikali.

kalno. Tačiau žmogus yra socialinė būtybė, todėl

individų sąmonės visuma sukuria socialinę

sąmonė.

Socialinė sąmonė yra sudėtingas reiškinys. Tai poskyris

nurodo viešąją ideologiją, kuri atspindi socialinę

nauja egzistencija tam tikrų socialinių grupių interesų požiūriu,

pamokos, vakarėliai ir socialinė psichologija, kuri lemia sielą

emocinis, valingas žmonių gyvenimas kasdienybėje,

namų ūkio lygiu.

Priklausomai nuo pasireiškimo sferos, išskiriamos įvairios formos.

mes sąmonė: moralinė, teisinė, mokslinė, kasdienė, religinė

mokslinės, filosofinės ir kt.

Žmogaus sąmonė kartu yra ir jo savimonė,

tie. savo kūno, minčių ir jausmų, savo lyties suvokimas

socialinis gyvenimas, santykiai su kitais žmonėmis. Savęs suvokimas nėra

egzistuoja atskirai, tai yra mūsų sąmonės centras

nia. Būtent savimonės lygmenyje žmogus ne tik suvokia

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

pasaulį, bet ir suvokia save bei nulemia jo egzistavimo prasmę

stabilizavimas.

Pirmoji savimonės forma (gerovės jausmas) yra

psichinis savo kūno suvokimas ir jo įtraukimas į supantį pasaulį

slegiantys daiktai ir žmonės. Toliau, daugiau aukštas lygis sa-

sąmonė siejama su savęs kaip priklausymo suvokimu

tai ar kitai žmonių bendruomenei, tai ar kitai kultūrai

turas ir socialinė grupė. Galiausiai, aukščiausias savęs pažinimo lygis

sąmonė yra savęs kaip unikalaus ir nepakartojamo suvokimas,

individas, kuris skiriasi nuo kitų žmonių ir turi laisvę

atlikti veiksmus ir prisiimti už juos atsakomybę. Savarankiškas

Tai, ypač paskutiniame lygyje, visada yra susijusi su savigarba

savikontrolė, savęs palyginimas su idealu, priėmimas

tu visuomenėje. Dėl to atsiranda pasitenkinimo jausmas

arba nepasitenkinimas savimi ir savo veiksmais.

Savimonei formuoti būtina, kad žmogus

Mačiau save „iš išorės“. Mes matome savo atspindį veidrodyje,

pastebime ir ištaisome trūkumus išvaizda(šukuosena, drabužiai)

du ir kt.). Tas pats ir su savimone. Veidrodis, kuriame matome

Mes apibrėžiame save, savo savybes ir veiksmus, požiūris į mus pasitarnauja

Kiti žmonės. Taigi žmogaus požiūris į save

tarpininkauja jo santykiai su kitu asmeniu. Savivoka

gimsta kolektyvinės praktinės veiklos procese ir

tarpasmeniniai santykiai.

Tačiau savęs įvaizdis, kurį žmogus susikuria

jo savimonė ne visada atitinka realią situaciją

dalykų žinojimas. Žmogus, priklausomai nuo aplinkybių, charakterio,

asmeninės savybės gali pervertinti arba nuvertinti savigarbą. Iš naujo

Dėl to žmogaus požiūris į save ir visuomenės požiūris į jį

nesutampa, o tai galiausiai sukelia konfliktą. pagal-

Tokios savigarbos klaidos nėra neįprastos. Kartais žmogus nemato

arba nenori matyti savo trūkumų. Jie gali pasirodyti

tik santykiuose su kitais žmonėmis. Dažnai vienas žmogus

šimtmetis gali suprasti kitą geriau, nei pastarasis supranta pats save. Tuo pačiu

laiko, objektyviai vertinant save kolektyvinio veikimo procese

gyvenimas ir santykiai su kitais žmonėmis, pačiu žmogumi

gali tiksliau įvertinti save. Taigi, savimonė

nuolat koreguojama ir tobulinama įtraukiant žmones

į tarpasmeninių santykių sistemą.

Klausimai ir užduotys

1. Kas yra būtis? Kuo skiriasi tikroji ir ideali egzistencija?

2. Kokias būties formas žinai? Paaiškinkite juos.

3. Kokį vaidmenį žmogaus gyvenime atlieka sąmonė?

4. Koks ryšys tarp sąmoningo ir nesąmoningo?

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

5. Apibūdinkite sąmonės lygius.

6. Kaip sąveikauja individualizuota dvasinė ir daiktai

iškreiptas dvasinis?

7. Kaip būtis ir sąmonė yra tarpusavyje susijusios? Kuo skiriasi perspektyva?

Kaip į šį klausimą reaguoja idealistai ir materialistai?

8. Kokios yra skirtingos sąmonės formos? Kas yra socialinė sąmonė

9. Kas yra savimonė? Kokios jo formos? Kokios yra pirmenybės?

sąsajos su savimonės formavimu?

10. Hegelis rašo: „Saulė, mėnulis, kalnai, upės, apskritai aplink

gamtos objektai yra mūsų esmė, jie turi autoritetą sąmonei

tai jam įskiepija, kad jie ne tik vienodi, bet ir ypatingai skiriasi

nauja prigimtis, kurią ji atpažįsta ir su kuria prisitaiko

savo požiūriu į juos, kaip juos interpretuojate ir naudojate...

jūs iš prigimties įkūnijate racionalumą tik išoriškai ir fragmentiškai bei paslėptai

jie tai apibūdina atsitiktinumo įvaizdžiu“.

Paaiškinkite, kaip Hegelis paaiškina individualizuotų žmonių sąveiką

išmaudytas dvasingas ir objektyvizuotas dvasinis.

ŽMOGAUS GYVENIMO TIKSLAS IR PRASMĖ

Žmogus, skirtingai nei gyvūnai, suvokia savo baigtinumą

egzistavimas. Anksčiau ar vėliau visi pagalvoja apie tai

jis yra mirtingas, ir apie tai, ką jis paliks žemėje po savęs. Bet

dažnai mintys apie neišvengiamybę savo mirtį priežastis

asmuo patyrė stiprų emocinį sukrėtimą. Jis gali turėti

dingsta beviltiškumo ir pasimetimo jausmas, net panika.

Kai kurie žmonės stebisi: kam gyventi, jei viskas taip pat?

ar tu galiausiai mirsi? Kam ką nors daryti, ko nors siekti -

Xia? Ar ne lengviau priimti ir eiti su srautu? Įveikęs jausmą

beviltiškumas, žmogus įvertina jau prabėgusį gyvenimą

naujas kelias ir kas dar laukia. Niekas nežino, kada tai ateis

paskutinė jo valanda. Todėl kiekvienas normalus žmogus bijo

iki gyvenimo pabaigos stengiasi pasiekti tam tikrų rezultatų

negali būti. Taigi, žinios apie artėjančią mirtį tampa

esminis ateityje dvasinis tobulėjimas asmuo,

nustatant gyvenimo tikslą ir prasmę.

Daugeliui žmonių tampa mąstymas apie gyvenimo prasmę

veikia kaip pagrindas nustatant pagrindinį gyvenimo kelio tikslą, elgesį

poelgius ir individualius veiksmus. Kiekvieno žmogaus gyvenimo tikslas ir prasmė

ryšiai yra glaudžiai susiję su socialiniais reiškiniais, kurie lemia

Tikslas ir prasmė visos žmonijos istorijos, visuomenės, kurioje

žmogus gyvena, visa žmonija. Kiekvienas už save

pats nusprendžia, kokiomis priemonėmis gali pasiekti savo tikslus

Tikslai, o kas – ne. Čia toks moralas

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

neteisybė.

Žmogus susiduria su klausimu: gyventi, darant gera dėl gero

kitus, arba pasitraukti į savo menkas aistras ir troškimus, gyventi

sau pačiam. Juk mirtis sulygina visus - turtingus ir vargšus, talentus -

jūs ir vidutinybės, karaliai ir pavaldiniai. Šio klausimo sprendimas

žmonės ieškojo savęs religijoje, o paskui – ir filosofinis mokymas apie

„absoliuti protas“ ir „absoliučios moralinės vertybės“, kartu

kuriant žmogaus moralinės egzistencijos pagrindą.

Mąstydamas apie gyvenimo prasmę, žmogus pradeda vystytis

savo požiūrį į gyvenimą ir mirtį. Būti svarbiu visiems

Kiekvienam žmogui ši problema užima pagrindinę vietą

žmonijos kultūra. Jis bandė įminti nebūties paslaptį ir

nerasdama atsakymo, ji suprato dvasinio, moralinio būtinybę

nugalėti mirtį.

Religines pažiūras į gyvenimo prasmę diktuoja postulatai

apie pomirtinis gyvenimas, tikras gyvenimas po fizinės mirties

tee. Žmogaus poelgiai žemiškame gyvenime turėtų jį nulemti

vieta į Kitas pasaulis. Jei žmogus padarė gera santykyje su

jis pateks į dangų, jei ne, jis pateks į pragarą.

Šiuolaikinis mokslas, pirmiausia filosofija, šiuo klausimu

gyvenimo prasmės ieškojimas kreipiasi į žmogaus protą ir kyla iš to, kad

kad atsakymo žmogus turi ieškoti pats, dėdamas pastangas

tai savo dvasines pastangas ir kritiškai analizuojant

ankstesnė žmonijos patirtis tokio pobūdžio paieškose. fizinis

loginis nemirtingumas neįmanomas. Viduramžių alchemikai ieškojo

gyvybės eliksyras, bet veltui. Dabar mokslininkai net nesistengia

darykite tai, nors yra gerai žinomų būdų pratęsti

gyvenimas (sveika mityba, sportas ir kt.). Tačiau

Vidutiniškai yra mažesnės žmogaus gyvenimo amžiaus ribos

70-75 metų amžiaus. Susitiko šimtamečiai, sulaukę 90, 100 ir daugiau metų

yra reti.

Konkretaus žmogaus gyvenimas negali būti vertinamas atskirai nuo

kitų žmonių gyvenimus, nes kiekvienas žmogus yra įtrauktas

tam tikra grupė, yra visuomenės dalis ir plačiau

Turiu galvoje visą žmoniją. Visą gyvenimą žmogus

gali pasiekti savo tikslus, bet niekada

nepasieks savo bendruomenės, žmonių, žmonijos tikslų. Tai

situacijoje yra kūrybinę veiklą skatinančios jėgos

telnosti. Štai kodėl pašaukimas, tikslas, užduotis yra viskas

kuriam žmogus - visapusiškai plėtoti visus savo sugebėjimus,

įnešk savo asmeninį indėlį į istoriją, į visuomenės pažangą, į

jo kultūra. Tai yra individualaus gyvenimo prasmė

kuri realizuojama per visuomenę. Tai irgi gyvenimo prasmė.

nei visuomenė, visa žmonija, kuri realizuojama per

individų gyvenimų visuma.

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Tačiau asmens ir visuomenės santykis nebuvo vienodas.

kov skirtingais istoriniais laikotarpiais ir nulėmė vertę

stu žmogaus gyvenimas kiekvienoje konkrečioje eroje. Esant sąlygoms

žmogaus priespaudą, jo orumo menkinimą, atskirą gyvenimą

nelaikomas vertingu. Ir pats žmogus dažnai nesiekia pasiekti

kažkas daugiau, užgniaužta visuomenės ir valstybės. Ant-

prieš, demokratinėje visuomenėje, kur individas

žmogaus tapatybė, asmens ir visuomenės gyvenimo prasmė

susilyginti.

Ši idėja apie žmogaus gyvenimo prasmę ir vertę

taip pat nesusijęs su socialinės žmogaus prigimties supratimu. Elgesys

Individo tapatybę lemia socialinės ir moralinės normos.

Todėl neteisinga ieškoti žmogaus gyvenimo prasmės jo biologijoje

giška prigimtis.

Žmogus negali gyventi tik sau, nors dažnai taip ir būna

Taip atsitinka. Pakeliui į pagrindinį gyvenimo tikslą – žmogų

pereina eilę etapų, nustatydama tarpinius tikslus. Pirmas-

La jis studijuoja, siekia įgyti žinių. Tačiau pačios žinios nėra svarbios

savaime, bet todėl, kad juos galima pritaikyti praktiškai. Diplomas

su pagyrimu, institute įgytas gilesnes žinias,

yra raktas į prestižinį ir sėkmingą darbą

tarnybinių pareigų vykdymas prisideda prie karjeros

mu aukščio.

Tie patys pradžios rodikliai skirtingi žmonės nereiškia

jų tas pats gyvenimo kelias. Vienas žmogus gali sustoti -

ilsisi tuo, kas pasiekta, ir nesiekia eiti toliau, deda kitas

Iškelkite sau vis aukštesnius tikslus, siekdami jų įgyvendinimo.

Beveik kiekvienas žmogus išsikelia sau tikslą kurti

šeima, auginti vaikus. Vaikai tėvams tampa gyvenimo prasme

lei. Žmogus dirba tam, kad aprūpintų vaiką, suteiktų jam išsilavinimą.

skambinti, mokyti gyvenimo. Ir jis pasiekia savo tikslą. Vaikai tampa

pagalbininkai versle, parama senatvėje.

Noras palikti pėdsaką istorijoje yra egzistencijos prasmė.

žmonių. Dauguma palieka savo pėdsaką vaikų atmintyje ir

artimuosius. Bet kai kurie nori daugiau. Jie yra kūrybingi

visuomenė, politika, sportas ir kt., bando išsiskirti iš masių

Kiti žmonės. Tačiau ir čia negalima rūpintis tik asmenine gerove.

ge, apie jo šlovę tarp amžininkų ir bet kokių palikuonių

už kainą. Negalima būti kaip Herostratas, kuris sugriovė Aro šventyklą.

Temidė (vienas iš 7 pasaulio stebuklų), kad išsaugotų savo vardą istorijoje

rii. Tikroji žmogaus gyvenimo prasmė gali būti tik apmąstyta

jo veikla visuomenės labui kartu su pasitenkinimu

asmeninių interesų ir poreikių įvertinimas.

Kaip rašė Ostrovskis: „Reikia gyventi taip, kad to nedarytų

tai buvo nepaprastai skausminga dėl metų, praleistų be tikslo“. Žmogui

Svarbu gyvenimo pabaigoje jaustis tuo patenkintas

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

jis __________ kažką pasiekė, atnešė kažkam naudos, išsprendė problemas

užduotys prieš jus.

Ir čia kyla klausimas: kiek žmogui reikia laiko?

kad iki galo įgyvendintumėte savo gyvenimo tikslus? Vartojamas

Istorijoje yra daug pavyzdžių iškilių žmonių, anksti mirė arba

kurie mirė ir vis dėlto išliko žmonijos atmintyje.

Ir kiek jie galėtų nuveikti, jei gyventų dar penkis?

dešimt, penkiolika metų? Šis metodas leidžia sukurti naują išvaizdą

pažvelgti į žmogaus gyvenimo trukmės problemą,

jo pratęsimo galimybė.

Gyvenimo pratęsimo problemą galima iškelti kaip mokslinį tikslą.

Tačiau tuo pat metu turite aiškiai suprasti, kodėl tai būtina ir kodėl

asmuo ir visuomenė. Humanizmo, žmogaus gyvenimo požiūriu

pati savaime reiškia didžiausią vertę. Šia prasme padidėjo

įprastos socialinio gyvenimo trukmės ilgėjimas tampa

žengia pažangų žingsnį tiek asmenų, tiek viduje

visos žmonių visuomenės atžvilgiu.

Tačiau kyla ir ilgėjančios gyvenimo trukmės problema

biologinis aspektas. Žmonijos egzistavimo sąlyga yra

Atskleidžiama individuali atskirų žmonių gyvenimų kaita.

Šiuolaikinis mokslas jau žino daugybę pratęsimo būdų

gyvenimą – nuo ​​įvairių ligų gydymo iki organų transplantacijos

gans. Tačiau žmogaus organizmo senėjimo problema

šiuolaikinis mokslas dar neišspręstas. Senatvėje organizmas ne visada

gali atlikti jam būdingas funkcijas, o žmogus patiria

sukelia fizines kančias. Tai dažnai lydi psichinis

žmogaus jausmus dėl jo bejėgiškumo.

Tačiau ką daryti tokioje situacijoje, kai žmogaus smegenys nebeveikia?

ne, bet kūnas vis dar gyvas?

Toks problemos pareiškimas reiškia, kad žiniasklaidos užduotis

Tikslas turėtų būti ne tik pratęsti žmogaus gyvenimą, bet ir

išlaikyti savo protinį ir fizinį pajėgumą. Ne-

neabejotina, kad žmogui reikia gyventi ilgiau, nors tai labai priklauso

priklauso nuo socialinių visuomenės sąlygų. Todėl ne

pats individualaus gyvenimo pratęsimas turėtų tapti tikslu

meilė mokslui, visuomenei ir pačiam žmogui, būtent skausmo vystymas

žmogaus prigimties turtas, individualaus dalyvavimo kolektyve laipsnis

leksinis žmonijos gyvenimas.

Klausimai ir užduotys

1. _____ koks yra santykis tarp asmens supratimo

jo egzistavimo begalybė ir jo tikslo bei prasmės apibrėžimas

gyvenimas?

2. Kaip žmonijos kultūroje buvo sprendžiama gyvenimo prasmės problema?

3. Kaip filosofija supranta gyvenimo prasmės problemą?

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

4. Kaip žmogaus gyvenimo prasmė ir gyvenimo prasmė apskritai yra tarpusavyje susijusios?

stva?

5. Kokius tikslus žmogus išsikelia sau per savo gyvenimą?

bet kokiu būdu? Kokie tikslai jums aktualūs šiuo metu?

6. Kokia žmogaus gyvenimo pratęsimo problema? Būtinas

ar tai įmanoma? Kodėl?

7. Naudodamiesi konkrečių asmenų pavyzdžiu, charakterizuokite tikslų problemas

ir gyvenimo prasmę, laiką, reikalingą šiems tikslams įgyvendinti.

8. Perskaitykite L. N. Tolstojaus teiginį: „Žmogus gali mąstyti

elgtis kaip gyvūnas tarp šiandien gyvenančių gyvūnų,

jis gali laikyti save ir šeimos nariu, ir visuomenės nariu,

šimtmečius gyvenantys žmonės gali ir netgi tikrai privalo (nes

kad jo mintis nenumaldomai traukia tai) laikyti save dalimi

viso begalinio pasaulio, gyvenančio begalinį laiką. Ir todėl ra

protingas žmogus turėjo daryti ir visada darė santykiuose su

tam tikrus mažus gyvenimo reiškinius, galinčius turėti įtakos jo veiksmams, tada

kas matematikoje vadinama integracija, t.y. įdiegti, išskyrus

požiūris į artimiausius gyvenimo reiškinius, požiūris į viską

pasaulis yra begalinis laike ir erdvėje, suvokiant jį kaip vieną

visas. Suprasti, kad gyvenimas yra kvailas pokštas, suvaidintas su manimi, ir

vis dar gyvena, prausia, rengiasi, pietauja, kalbasi ir net knygas

rašyti. Man tai buvo šlykštu... mirsiu kaip ir visi... bet

mano gyvenimas ir mirtis turės prasmę man ir kiekvienam... žmogau

mirė, bet jo požiūris į pasaulį ir toliau daro įtaką žmonėms, netgi

ne tas pats kaip per gyvenimą, bet daug kartų stipresnis, ir šis poveikis

protas ir meilė auga ir auga, kaip ir visa gyva būtybė

kaukti, niekada nesustodamas ir nežinodamas jokių pertraukų.

Paaiškinkite, ką jis mato kaip gyvenimo prasmę.

9. Apibūdinkite poeto V. A. Žukovskio žodžius prasmės požiūriu

gyvenimas:

Apie brangius draugus, kurie yra mūsų šviesa

Jie dovanojo mums gyvybę su savo draugyste,

Nekalbėk liūdnai: jų nėra; Nosis

dėkingumas: buvo.

DIRBTI IR ŽAISTI

XJ darbas– tai ta veikla, kuri išskiria žmogų iš gyvenimo

Votnych. Būtent darbas, pasak F. Engelso, prisidėjo prie augimo

žmogaus kaip socialinės būtybės atgimimas.

Darbo veikla pasireiškia įvairiose gyvenimo srityse

asmuo. Jis dirba darbe, namuose, savo vasarnamyje ir kt.

Priklausomai nuo rezultato, darbas skirstomas į gamybą

produktyvus ir neproduktyvus. Produktyvus darbas yra susijęs su

įvairių materialių objektų kūrimas. Pavyzdžiui, ką-

amatininkas dirba gamykloje, gamina detales iš kurių tada

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

surinkti bet kokį gaminį (televizorių, dulkių siurblį, automobilį ir kt.)

ir tt) – Darbo dienos pabaigoje jis grįžta namo ir ruošia maistą

o laisvalaikį skiria, pavyzdžiui, mėgstamai veiklai (hobiui).

montuoja radiją, drožia figūrėles iš medžio ir kt. Jumyse-

vasarą vasarnamyje jis puoselėja daržą, o rudenį renka

derlius. Tai visi produktyvaus darbo pavyzdžiai.

Neproduktyvus darbas skirtas ne kurti, o gaminti

materialinių objektų aptarnavimas. Ekonominėje srityje

produktyvus darbas siejamas su paslaugų teikimu: prekių gabenimu

prekės, jų pakrovimas, garantinis aptarnavimas ir kt. Buityje

plotas, neproduktyvus darbas apima buto valymą,

indų plovimas, namų remontas ir kt.

Produktyvus ir neproduktyvus darbas yra tas pats

svarbu. Jei būtų tik pramoninė gamyba

gaminių, tačiau paslaugų jų remontui nebuvo, tada išmetė į sąvartyną

ki būtų pripildytas sugedusių buitinių prietaisų,

automobiliai, baldai ir kt. Kam pirkti naują daiktą, jei

Ar geriau remontuoti seną?

Tačiau žmonija kuria ne tik materialius objektus. Tai

yra sukaupęs didžiulę kultūrinę literatūroje sukauptą patirtį

re, mokslas, menas. Kaip klasifikuoti tokį darbą? Tuo

kai jie kalba apie intelektualų darbą ar dvasinę produkciją

Degtinė Norint paskirstyti tokio tipo darbo jėgą, specialus

klasifikacija, būtent darbo padalijimas į protinį ir fizinį

chy.

Žmonija daugelį amžių savo istoriją žinojo daugiausia

tik fizinis darbas. Daug darbų buvo atlikta padedant

žmogaus raumenų jėga. Kartais žmogų pakeisdavo gyvas

Votas. Protinis darbas buvo monarchų, kunigų ir

filosofai.

Tobulėjant mokslui ir technologijoms, pramonėje atsirandant mašinoms

Gamyboje fizinį darbą vis dažniau keitė protinis

Asmeninis Protinį darbą dirbančių darbuotojų dalis išlieka pastovi

akivaizdžiai didėjo. Tai mokslininkai, inžinieriai, vadybininkai ir kt.

XX amžiuje ne be reikalo jie pradėjo kalbėti apie objektyvų protų susiliejimą

fizinis ir fizinis darbas. Juk net ir paprasčiausias darbas

dabar reikia tam tikrų žinių.

Gamta mums duoda labai mažai baigtos formos. Be paraiškos

Miške sunku net grybauti ir uogauti. Daugumoje

Kai kuriais atvejais natūralios medžiagos yra sudėtingai apdorojamos.

Taigi darbinė veikla būtina norint

pritaikyti natūralius produktus žmogaus poreikiams.

Poreikių tenkinimas – darbinės veiklos tikslas.

Reikia suvokti ne tik patį poreikį, bet ir suvokti galimybes

būdų, kaip jį patenkinti, ir pastangas, kurių reikia

pridėkite tai.

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Norėdami nusipirkti, spustelėkite čia

ABBYY PDF Transformer 2.0

www.ABBYY.com

Darbo tikslams pasiekti naudojama veikla

įvairiomis priemonėmis. Tai įvairūs darbo įrankiai, pritaikyti

įsipareigojo atlikti tą ar kitą darbą. Pradedant kai kuriuos

ar dirbti, turite tiksliai žinoti, kokių įrankių reikia

Šis momentas. Sodą prie savo vasarnamio galite iškasti kastuvu, bet lauką

jo negalima arti nenaudojant specialios įrangos. Tai gali užtrukti ilgai

iškaskite duobę tuo pačiu kastuvu, bet tai galite padaryti per kelias minutes

kiek minučių su ekskavatoriumi? Taigi, jūs turite žinoti daugiausia

daugiau veiksmingi būdai poveikis darbo objektui, t.y. įjungta

kažkas, kas keičiasi darbo veiklos procese

telnosti. Tokie poveikio darbo objektui būdai vadinami

technologijas ir operacijų rinkinį, skirtą naudojimui pakeisti

naudingą produktą į galutinį technologinį procesą.

Kuo pažangesni įrankiai ir tuo teisingesnė techninė

nologija bus taikoma, tuo didesnis bus darbo našumas.

Jis išreiškiamas pagamintų produktų kiekiu viename vienete

laikas

Kiekviena darbo veiklos rūšis susideda iš atskirų operacijų

racijos, veiksmai, judesiai. Jų pobūdis priklauso nuo techninių

darbo proceso įranga, darbuotojų kvalifikacija ir in

plačiąja prasme- dėl mokslo ir technologijų išsivystymo lygio. Mūsų

mokslo ir technikos pažangos laikas, lygis

darbo techninės įrangos lygis, tačiau tai neatmeta naudojimo

kai kuriais atvejais naudoti fizinį žmogaus darbą. Byla

Esmė ta, kad ne visas darbo operacijas galima mechanizuoti. Ne

technologija visada taikoma pakraunant ir iškraunant prekes, kada

statyba, galutinio gaminio surinkimas ir kt.

Darbo veikla, priklausomai nuo jos pobūdžio, tikslų,

pastangų ir energijos sąnaudos gali būti individualios ir kolektyvinės

Nojus. Individualus amatininko, namų šeimininkės, rašytojo darbas

menininkas. Jie savarankiškai atlieka visas darbo operacijas

tol, kol bus gautas galutinis rezultatas. Daugumoje

procesas: antropogenezė -žmogaus formavimasis ir sociogenezė -

visuomenės formavimas. Šiuolaikinės teorijos sujungti šiuos du

procesą į vieną vadinamą antroposociogenezė.

Įrankiai vaidino svarbų vaidmenį plėtojant antroposociogenezę.

niūrią žmogaus veiklą. Pagal Amerikos edukacinį

pagal B. Frankliną žmogus yra įrankius kuriantis gyvūnas

darbo. Kai kurie gyvūnai gali naudoti daiktus iš

juos puolanti gamta: lazdos, akmenys ir kt. Bet tik žmogus

išmoko pritaikyti šiuos objektus įrankių gamybai

ness. Pasigaminti įrankius gali tik žmogus

Man reikia kitų priemonių.

Darbo įrankių gamyba, tikrai prisidėjo prie plėtros

instinktyvaus elgesio pagrindo susiformavimas ir abst atsiradimas

raketinis mąstymas. Be to, pirmieji elementarūs įrankiai

darbas buvo medžioklės, taigi ir žudymo, įrankiai. Neabejotinai jie

naudojamas, pavyzdžiui, konfliktuose žmonių bandoje

pavyzdys, kaip valgyti. Tai sukėlė abejonių

žmonių bandos egzistavimą. Todėl ginklų atsiradimas

„pasidaryk pats“ darbo ir įrankių veiklai reikėjo sukurti vidinę

ristad pasaulis.

Pirmasis žingsnis to link buvo santuokos pobūdžio pasikeitimas

jungtys. Iš pradžių žmonių banda, kaip ir gyvūnų banda

nykh, remiantis endogamija, tie. apie santuokinius ryšius viduje

viena asmenų grupė. Glaudžiai susiję santuokiniai ryšiai lemia

lėmė prastesnių palikuonių atsiradimą, o tai yra neigiama

paveikė genofondą. Mažai tikėtina, kad senovės žmonės suprato

žalingų pokyčių savo jaunystėje gretas. Greičiausiai į

siekiant užbaigti ginkluotą ir kruviną kovą už

santuokos partneris ir atsirado taika tarp bandos

poreikis ieškoti santuokinių ryšių šone, kitose grupėse

žmonių kvapas. Pasirodė egzogamija - santuokiniai ryšiai už jos ribų

žmonių banda. Taip atsirado primityvi genčių bendruomenė

kuri turėjo tam tikras elgesio taisykles, visų pirma

pirmiausia draudimai (tabu). Kilo idėjos apie tai, kas vyksta

savos genties kilmė iš bendro protėvio, daugeliu atvejų

arbatos – iš gyvūno (totemizmas). Kartu su tuo atsirado

giminystės ir giminaičių lygybės samprata. Kaupiamas, nes jam būdingas santūrumas ir netgi pasitikėjimas savimi

aukodamasis kitų žmonių labui. Be to, skirtingai nei senoji

Taip, gyvūnai pirmykštėje bendruomenėje buvo reikalavimas

sulaikantis genties draugo gyvybę, nepaisant jo fizinio

savybes ir gebėjimą prisitaikyti prie gyvenimo.

Kitas antroposociogenezės veiksnys buvo atsiradimas ir

plėtra Kalba / Kalba yra informacijos perdavimo procesas iš

garsų galia sujungta į prasmingas kalbos struktūras. Kalba

turi esminį pobūdį ir yra tiesiogiai susijęs su dalyku,

praktinė žmonių veikla. /

Svarbus žingsnis, kuris dar labiau atitolino žmogų nuo skrandžio

nykh, taip buvo ugnies naudojimas kaip šilumos šaltinis, priemonė

apsauga nuo plėšrūnų, maisto gaminimas.

Tobulėjant įrankiams ir kalbai, praktiška

žmonių veikla, o gyventojų skaičius vis labiau auga

daugiau maisto produktų. Ieškokite naujų, efektyvesnių šaltinių

egzistavimas galiausiai paskatino neolitas

revoliucija- perėjimas nuo rinkimo ir medžioklės prie žemės ūkio ir

galvijų auginimas

Pasibaigus antropogenezei, žmogus kaip biologinė rūšis

Darvinizmas nustojo keistis ir buvo atmestas šiuolaikinio mokslo, nes tezė

„Tvirčiausiųjų išgyvenimas“ netaikomas žmonių visuomenei.

Sociologizuojančios sąvokos viską pripažįsta nesvarbiu

biologinės apraiškos žmoguje, įskaitant jo individą

matomumas. Žmogus suvokiamas kaip visuomenės dalis,

tic socialinėje mašinoje, iš anksto pritaikytas spektakliui

kai kurios funkcijos yra apribotos, bet visos kitos apribotos

santykiai, kuriais galima manipuliuoti, siekiant pasiekti

tam tikro socialinio idealo.

Iš tikrųjų biologinis ir socialinis egzistuoja

neatskiriamai nuo žmogaus. Dabar, mokslo ir technologijų pro-

pažanga, atsirado daug veiksnių, turinčių neigiamą poveikį gamtai

žmogus: aplinkos tarša, aplinkos problemos

mes, stresas – visa tai turi įtakos žmonių sveikatai.

Žmogus kaip biologinė rūšis gali išgyventi įvairiuose

aplinkos sąlygos. Tačiau jo galimybės nėra beribės.

Biologinio ir socialinio žmogaus vienybė yra rezultatas

tat ilgos evoliucijos. Sparčiai besivystančiomis sąlygomis

techninės civilizacijos gebėjimas prisitaikyti prie žmogaus

kuris organizmas prie besikeičiančių egzistavimo sąlygų gali būti

išsekęs. Naujų ligų atsiradimas, imuninės sistemos susilpnėjimas

sistemos tai aiškiai parodo. Aplinkos tarša

žmonių apgyvendinimas su kenksmingomis medžiagomis, radioaktyvioji spinduliuotė

maisto gaminimas, sintetinių produktų valgymas, maisto gaminimas

sukurta naudojant genų inžineriją, gali sukelti mutacijas

pokyčiai ateinančiose žmonių kartose. Ne atsitiktinai

vienas iš pasaulinės problemos reikėjo išsaugoti

žmonės kaip biologinė rūšis.

Klausimai ir užduotys

1. Paaiškinkite sąvoką „asmuo“. Kuo žmogus skiriasi nuo skrandžio?

2. Apibūdinkite antropogenezės ir sociogenezės sąvokas. Kaip protelis

kas sukėlė šiuos procesus?

3. Kokį vaidmenį antropogenezės raidoje suvaidino įrankiai ir kalba?

4. Kas yra neolito revoliucija? Kokios jo priežastys?

5. Kuo skiriasi biologizuojančios ir sociologizuojančios sąvokos

žmogaus esmė?

6. Kaip pasireiškia biologinio ir socialinio žmogaus vienybė?

7. Vokiečių biologas E. Haeckelis 1904 metais rašė: „Nors reikšmingas

psichinio gyvenimo ir kultūrinės padėties skirtumai tarp aukščiausių

o žemesnės rasės vyrai paprastai yra gerai žinomi, vis dėlto jų

giminaitis gyvenimo vertė dažniausiai nesuprantamas. tai,

kas iškelia žmones taip aukštai virš gyvūnų... yra kultūra ir ne tik

aukštas proto išsivystymas, darontis žmones gebančius kultūringai. Tačiau dažniausiai tai būdinga tik aukštesnėms žmonių rasėms ir

žemesnėse rasėse šie gebėjimai yra menkai išvystyti arba jų visai nėra...

Vadinasi, reikėtų įvertinti jų individualią gyvenimo reikšmę

būti visiškai kitoks“.

nyu, ar skiriasi aukštesnės ir žemesnės rasės? Kokia esmės samprata

2.2. ŽMOGAUS EGYZAVIMAS. BŪTIES RYŠYS IR

SĄMONĖ

tiria idėjų sistemą, požiūrį į pasaulį ir žmogaus vietą jame.

Esamas visų pirma reiškia egzistavimą, pagrįstą seksu

santuoka„Aš Yra".Šiuo atveju būtina atskirti realų ir idealų.

visa būtybė. Tikra būtybė turi erdvėlaikį

charakteris, jis yra individualus ir unikalus ir reiškia veiksmą

fizinis daikto ar asmens egzistavimas. Idealus egzistavimas išankstinis

reprezentuoja dalyko esmę. Jame nėra laikino, praktiško

tic prigimtis išlieka nepakitusi. Idealus egzistavimas

turi idėjų, vertybių, sąvokų. adresu Mokslas nustato keturis

būties formos:

1) daiktų, procesų, gamtos kaip visumos egzistavimas;

2) žmogaus egzistencija;

3) dvasinio buvimas;

4) socialinė egzistencija, įskaitant individualią egzistenciją ir

visuomenės egzistavimas, j

Pirmoji būties forma reiškia, kad gamta egzistuoja išorėje

žmogaus sąmonė, ji yra begalinė erdvėje ir laike

kaip objektyvi tikrovė, kaip ir visi objektai, sukurti

nauja vyro.

Žmogaus egzistencija apima fizinio ir dvasinio vienybę

egzistavimą. Kūno funkcionavimas glaudžiai susijęs su darbu

kad smegenys ir nervų sistema, o per jas – su dvasiniu gyvenimu

asmuo. Kita vertus, tvirtumas gali palaikyti gyvybę

asmuo, pavyzdžiui, susirgus. Svarbus vaidmuo gyvenime

žmogų vaidina jo protinė veikla. R. Dekartas sakė:

"Aš manau todėl aš esu." Žmogus egzistuoja pagal

kaip ir bet kuris kitas dalykas, bet dėka mąstymo, kad jis gali

suvokti savo egzistavimo faktą.

Žmogaus egzistencija yra objektyvi tikrovė, nepriklausoma nuo

konkretaus žmogaus sąmonė, nes tai yra kompleksas

natūralus ir socialinis. Žmogus egzistuoja tarsi trijuose

egzistencijos dimensijos. Pirmoji – žmogaus kaip objekto egzistavimas

kad gamtos, antrasis – kaip rūšies individai homo sapiens, trečia – kaip socialinė-istorinė būtybė. Kiekvienas iš mūsų yra realybė

sau. Mes egzistuojame, o mūsų yra su mumis.

sąmonė.

Dvasinio egzistavimą galima suskirstyti į du tipus: dvasios -

kažkas, kas neatsiejama nuo konkrečios žmogaus gyvenimo veiklos

dividov, - individualizuotas dvasinis ir tai, kas yra su-

egzistuoja už individų ribų, - neindividualus, objektyvus -

naujas dvasinis. Individualizuota būtybė dvasinis apima,

pirmiausia, sąmonė individualus. Sąmonės pagalba orientuojamės

bendraujant su mus supančiu pasauliu. Sąmonė egzistuoja kaip visuma

momentinių įspūdžių, jausmų, išgyvenimų, minčių buvimas,

taip pat stabilesnės idėjos, įsitikinimai, vertybės, stereo-

tipai ir kt.

Sąmonė išsiskiria dideliu mobilumu, be

išorinis pasireiškimas. Žmonės gali papasakoti vieni kitiems apie savo

mintis, jausmus, bet gali juos ir paslėpti, prie jų prisitaikyti

pašnekovas. Gimimo metu atsiranda specifiniai sąmonės procesai.

žmogaus mirtis ir mirti kartu su juo. Lieka tik tiek

paverčiama neindividualia dvasine forma arba iš naujo

duodama kitiems žmonėms bendravimo procese cijos(fizinis ir protinis atsipalaidavimas), vaikščiojimas per miegus ir kt.

Nesąmoningi veiksmai yra reti ir dažnai susiję su

asmens psichinės pusiausvyros sutrikimas.

Mokslininkai mano, kad sąmonė yra svarbi

individo protinės veiklos pusę, jo dvasinį vientisumą

ness. Moksle jie išsiskiria trys sąmonės lygiai. Pirmas

lygis yra žmogaus nesąmoninga psichinė kontrolė

savo kūno gyvenimą, funkcijų koordinavimą, pasitenkinimą

tenkina būtiniausius organizmo poreikius. Ši kontrolė atliekama

atsiranda automatiškai, nesąmoningai. Antras lygis nemokamas

sąmoningas – tai procesai, panašūs į žmogaus sąmonę

būdravimo laikotarpis, bet iki tam tikro laiko likęs ne

sąmoningas. Taigi, žmogaus supratimas apie bet kokią mintį

ateina po to, kai atsiranda pasąmonės gelmėse.

Trečiasis pasąmonės lygis pasireiškia kūrybine intuicija

cijos. Čia pasąmonė glaudžiai susipynusi su sąmone, todėl

kaip kūrybinė įžvalga gali atsirasti tik remiantis jau

įgytą patirtį.

Individualizuotas dvasingumas yra neatsiejamai susijęs su gyvenimu

žmogaus egzistavimas ir viso pasaulio egzistavimas. Kol žmogus gyvas,

Jo sąmonė taip pat vystosi. Kai kuriais atvejais tai neįvyksta:

žmogus egzistuoja kaip organizmas, bet jo sąmonė neveikia. Bet

tai sunkios ligos situacija, kai

protinė veikla ir tik kūno funkcijos. Žmogus

akies vokas, esantis komos būsenoje, negali kontroliuoti

net pagrindines fiziologines funkcijas.

Konkretaus žmogaus sąmonės veiklos rezultatai gali

gali egzistuoti atskirai nuo jo. Tokiu atveju paskirstykite esamas

objektyvizuotas dvasinis.

Dvasinis negali egzistuoti be materialaus apvalkalo.

Ji pasireiškia įvairiomis kultūros formomis. Formuotis dvasiškai

go - tai įvairūs materialūs objektai (knygos, piešiniai,

paveikslai, statulos, filmai, natos, automobiliai, pastatai ir kt.). Taip pat

ir žinios, susitelkusios į konkretaus asmens sąmonėje formoje

idėjos (individualizuotos dvasinės) yra įkūnytos iš anksto

metas ir veda savarankišką egzistavimą (objektyvu

ne dvasinis). Pavyzdžiui, žmogus turi 84 motyvų, motyvų, tikslų kompleksą, kurie lemia

apibūdinti žmogaus vidinį pasaulį, antruoju atveju – apie įkūnytą

moksle ir kultūroje idėjos, idealai, normos, vertybės.

Kaip matyta, būtis yra glaudžiai susijusi su sąmone- asmens nuosavybė

amžinąsias smegenis suvokti, suvokti ir aktyviai transformuoti

kreiptis į supančią tikrovę. Sąmonės struktūra apima

Jie sukelia jausmus ir emocijas, savimonę ir žmogaus savigarbą.

Sąmonė yra neatsiejamai susijusi su kalba. Kalba yra viena ryškiausių

individualizuoto ir objektyvuojamo vienybės pavyzdžiai

nogo dvasingas. Kalbos pagalba perduodame informaciją vieni kitiems.

kitos kartos gauna žinias iš ankstesnių

schi. Kalbos dėka mintis įgauna visišką išraišką.

sijos. Be to, kalba yra svarbi sąveikos priemonė

žmonių visuomenėje, atliekantys bendravimo, pažinimo, dauginimosi funkcijas

maistas ir kt.

Santykis tarp būties ir sąmonės yra ginčų objektas

mokslas nuo seniausių laikų. Materialistai tiki, kad egzistuoja

apibrėžia sąmonę. Idealistai nurodo pirmenybę

sąmonė, susijusi su būtimi. Iš šių nuostatų išplaukia

pasaulio, pasaulio pažinimo problema, bet ir suvokia save bei nulemia savo egzistavimo prasmę.

stabilizavimas.

Pirmoji savimonės forma (gerovės jausmas) yra

psichinis savo kūno suvokimas ir jo įtraukimas į supantį pasaulį

slegiantys daiktai ir žmonės. Kitas, aukštesnis sa-

sąmonė siejama su savęs kaip priklausymo suvokimu

tai ar kitai žmonių bendruomenei, tai ar kitai kultūrai

turas ir socialinė grupė. Galiausiai, aukščiausias savęs pažinimo lygis

sąmonė yra savęs kaip unikalaus ir nepakartojamo suvokimas,

individas, kuris skiriasi nuo kitų žmonių ir turi laisvę

atlikti veiksmus ir prisiimti už juos atsakomybę. Savarankiškas

Tai, ypač paskutiniame lygyje, visada yra susijusi su savigarba

savikontrolė, savęs palyginimas su idealu, priėmimas

tu visuomenėje. Dėl to atsiranda pasitenkinimo jausmas

arba nepasitenkinimas savimi ir savo veiksmais.

Savimonei formuoti būtina, kad žmogus

Mačiau save „iš išorės“. Mes matome savo atspindį veidrodyje,

pastebime ir koreguojame išvaizdos trūkumus (šukuosenos, drabužių,

du ir kt.). Tas pats ir su savimone. Veidrodis, kuriame matome 5. Apibūdinkite pasąmonės lygius.

6. Kaip sąveikauja individualizuota dvasinė ir daiktai

iškreiptas dvasinis?

7. Kaip būtis ir sąmonė yra tarpusavyje susijusios? Kuo skiriasi perspektyva?

Kaip į šį klausimą reaguoja idealistai ir materialistai?

8. Kokios yra skirtingos sąmonės formos? Kas yra socialinė sąmonė

9. Kas yra savimonė? Kokios jo formos? Kokios yra pirmenybės?

sąsajos su savimonės formavimu?

10. Hegelis rašo: „Saulė, mėnulis, kalnai, upės, apskritai aplink

gamtos objektai yra mūsų esmė, jie turi autoritetą sąmonei

tai jam įskiepija, kad jie ne tik vienodi, bet ir ypatingai skiriasi

nauja prigimtis, kurią ji atpažįsta ir su kuria prisitaiko

savo požiūriu į juos, kaip juos interpretuojate ir naudojate...

jūs iš prigimties įkūnijate racionalumą tik išoriškai ir fragmentiškai bei paslėptai

jie tai apibūdina atsitiktinumo įvaizdžiu“.

Paaiškinkite, kaip Hegelis paaiškina individualizuotų žmonių sąveiką

išmaudytas dvasingas ir objektyvizuotas dvasinis.

2.3. ŽMOGAUS GYVENIMO TIKSLAS IR PRASMĖ

Žmogus, skirtingai nei gyvūnai, suvokia savo baigtinumą

egzistavimas. Anksčiau ar vėliau visi pagalvoja apie tai

jis yra mirtingas, ir apie tai, ką jis paliks žemėje po savęs. Bet

dažnai mintys apie savo mirties priežasties neišvengiamumą

asmuo patyrė stiprų emocinį sukrėtimą. Jis gali turėti

dingsta beviltiškumo ir pasimetimo jausmas, net panika.

Kai kurie žmonės stebisi: kam gyventi, jei viskas taip pat?

ar tu galiausiai mirsi? Kam ką nors daryti, ko nors siekti -

Xia? Ar ne lengviau priimti ir eiti su srautu? Įveikęs jausmą

beviltiškumas, žmogus įvertina jau prabėgusį gyvenimą

naujas kelias ir kas dar laukia. Niekas nežino, kada tai ateis

paskutinė jo valanda. Todėl kiekvienas normalus žmogus bijo

iki gyvenimo pabaigos stengiasi pasiekti tam tikrų rezultatų

negali būti. Taigi, žinios apie artėjančią mirtį tampa

esminis tolesnis dvasinis žmogaus vystymasis,

nustatant gyvenimo tikslą ir prasmę.

Daugeliui žmonių tampa mąstymas apie gyvenimo prasmę

veikia kaip pagrindas nustatant pagrindinį gyvenimo kelio tikslą, elgesį

poelgius ir individualius veiksmus. Kiekvieno žmogaus gyvenimo tikslas ir prasmė

ryšiai yra glaudžiai susiję su socialiniais reiškiniais, kurie lemia

Tikslas ir prasmė visos žmonijos istorijos, visuomenės, kurioje

žmogus gyvena, visa žmonija. Kiekvienas už save

pats nusprendžia, kokiomis priemonėmis gali pasiekti savo tikslus

Tikslai, o kas – ne. Čia tokios moralinės kategorijos kaip gėris ir blogis, tiesa ir melas, teisingumas ir

neteisybė.

Žmogus susiduria su klausimu: gyventi, darant gera dėl gero

kitus, arba pasitraukti į savo menkas aistras ir troškimus, gyventi

sau pačiam. Juk mirtis sulygina visus - turtingus ir vargšus, talentus -

jūs ir vidutinybės, karaliai ir pavaldiniai. Šio klausimo sprendimas

žmonės to ieškojo religijoje, o vėliau ir filosofinėje doktrinoje

„absoliuti protas“ ir „absoliučios moralinės vertybės“, kartu

kuriant žmogaus moralinės egzistencijos pagrindą.

Mąstydamas apie gyvenimo prasmę, žmogus pradeda vystytis

savo požiūrį į gyvenimą ir mirtį. Būti svarbiu visiems

Kiekvienam žmogui ši problema užima pagrindinę vietą

žmonijos kultūra. Jis bandė įminti nebūties paslaptį ir

nerasdama atsakymo, ji suprato dvasinio, moralinio būtinybę

nugalėti mirtį.

Religines pažiūras į gyvenimo prasmę diktuoja postulatai

tomas apie pomirtinį gyvenimą, tikrąjį gyvenimą po fizinės mirties

tee. Žmogaus poelgiai žemiškame gyvenime turėtų jį nulemti

vieta kitame pasaulyje. Jei žmogus padarė gera santykyje su

jis pateks į dangų, jei ne, jis pateks į pragarą.

Šiuolaikinis mokslas, pirmiausia filosofija, šiuo klausimu

gyvenimo prasmės ieškojimas kreipiasi į žmogaus protą ir kyla iš to, kad

kad atsakymo žmogus turi ieškoti pats, dėdamas pastangas

tai savo dvasines pastangas ir kritiškai analizuojant

ankstesnė žmonijos patirtis tokio pobūdžio paieškose. fizinis

loginis nemirtingumas neįmanomas. Viduramžių alchemikai ieškojo

gyvybės eliksyras, bet veltui. Dabar mokslininkai net nesistengia

darykite tai, nors yra gerai žinomų būdų pratęsti

gyvenimas (sveika mityba, sportas ir kt.). Tačiau

Vidutiniškai yra mažesnės žmogaus gyvenimo amžiaus ribos

70-75 metų amžiaus. Susitiko šimtamečiai, sulaukę 90, 100 ir daugiau metų

yra reti.

Konkretaus žmogaus gyvenimas negali būti vertinamas atskirai nuo

kitų žmonių gyvenimus, nes kiekvienas žmogus yra įtrauktas

tam tikra grupė, yra visuomenės dalis ir plačiau

Turiu galvoje visą žmoniją. Visą gyvenimą žmogus

gali pasiekti savo tikslus, bet niekada

nepasieks savo bendruomenės, žmonių, žmonijos tikslų. Tai

situacijoje yra kūrybinę veiklą skatinančios jėgos

telnosti. Štai kodėl pašaukimas, tikslas, užduotis yra viskas

kuriam žmogus - visapusiškai plėtoti visus savo sugebėjimus,

įnešk savo asmeninį indėlį į istoriją, į visuomenės pažangą, į

jo kultūra. Tai yra individualaus gyvenimo prasmė

kuri realizuojama per visuomenę. Tai irgi gyvenimo prasmė.

nei visuomenė, visa žmonija, kuri realizuojama per

individų gyvenimų visuma. Tačiau asmens ir visuomenės santykis nebuvo vienodas.

kov skirtingais istoriniais laikotarpiais ir nulėmė vertę

kiekvienos konkrečios eros žmogaus gyvenimo esmė. Esant sąlygoms

žmogaus priespaudą, jo orumo menkinimą, atskirą gyvenimą

nelaikomas vertingu. Ir pats žmogus dažnai nesiekia pasiekti

kažkas daugiau, užgniaužta visuomenės ir valstybės. Ant-

prieš, demokratinėje visuomenėje, kur individas

žmogaus tapatybė, asmens ir visuomenės gyvenimo prasmė

susilyginti.

Ši idėja apie žmogaus gyvenimo prasmę ir vertę

taip pat nesusijęs su socialinės žmogaus prigimties supratimu. Elgesys

Individo tapatybę lemia socialinės ir moralinės normos.

Todėl neteisinga ieškoti žmogaus gyvenimo prasmės jo biologijoje

giška prigimtis.

Žmogus negali gyventi tik sau, nors dažnai taip ir būna

Taip atsitinka. Pakeliui į pagrindinį gyvenimo tikslą – žmogų

pereina eilę etapų, nustatydama tarpinius tikslus. Pirmas-

La jis studijuoja, siekia įgyti žinių. Tačiau pačios žinios nėra svarbios

savaime, bet todėl, kad juos galima pritaikyti praktiškai. Diplomas

su pagyrimu, institute įgytas gilesnes žinias,

yra raktas į prestižinį ir sėkmingą darbą

tarnybinių pareigų vykdymas prisideda prie karjeros

mu aukščio.

Tas pats skirtingų žmonių startinis pasirodymas nereiškia

jų tas pats gyvenimo kelias. Vienas žmogus gali sustoti -

Iškelkite sau vis aukštesnius tikslus, siekdami jų įgyvendinimo.

Beveik kiekvienas žmogus išsikelia sau tikslą kurti

šeima, auginti vaikus. Vaikai tėvams tampa gyvenimo prasme

lei. Žmogus dirba tam, kad aprūpintų vaiką, suteiktų jam išsilavinimą.

skambinti, mokyti gyvenimo. Ir jis pasiekia savo tikslą. Vaikai tampa

pagalbininkai versle, parama senatvėje.

Noras palikti pėdsaką istorijoje yra egzistencijos prasmė.

žmonių. Dauguma palieka pėdsaką vaikų atmintyje

artimuosius. Bet kai kurie nori daugiau. Jie yra kūrybingi

visuomenė, politika, sportas ir kt., bando išsiskirti iš masių

Kiti žmonės. Tačiau ir čia negalima rūpintis tik asmenine gerove.

ge, apie jo šlovę tarp amžininkų ir bet kokių palikuonių

už kainą. Negalima būti kaip Herostratas, kuris sugriovė Aro šventyklą.

rii. Tikroji žmogaus gyvenimo prasmė gali būti tik apmąstyta

jo veikla visuomenės labui kartu su pasitenkinimu

asmeninių interesų ir poreikių įvertinimas.

Kaip rašė Ostrovskis: „Reikia gyventi taip, kad to nedarytų

tai buvo nepaprastai skausminga dėl metų, praleistų be tikslo“. Žmogui

gyvenimo pabaigoje svarbu jausti pasitenkinimą, kad kažką pasiekė, atnešė kažkam naudos, išsprendė problemas

užduotys prieš jus.

Ir čia kyla klausimas: kiek žmogui reikia laiko?

kad iki galo įgyvendintumėte savo gyvenimo tikslus? Vartojamas

Yra daug pavyzdžių, kai išskirtiniai žmonės mirė anksti arba

kurie mirė ir vis dėlto išliko žmonijos atmintyje.

kiek jie galėtų padaryti, jei gyventų dar penkis,

dešimt, penkiolika metų? Šis metodas leidžia sukurti naują išvaizdą

pažvelgti į žmogaus gyvenimo trukmės problemą,

jo pratęsimo galimybė.

Gyvenimo pratęsimo problemą galima iškelti kaip mokslinį tikslą.

Tačiau tuo pat metu turite aiškiai suprasti, kodėl tai būtina ir kodėl

asmuo ir visuomenė. Humanizmo, žmogaus gyvenimo požiūriu

pati savaime reiškia didžiausią vertę. Šia prasme padidėjo

įprastos socialinio gyvenimo trukmės ilgėjimas tampa

žengia pažangų žingsnį tiek asmenų, tiek viduje

visos žmonių visuomenės atžvilgiu.

Tačiau kyla ir ilgėjančios gyvenimo trukmės problema

biologinis aspektas. Žmonijos egzistavimo sąlyga yra

ar individualus atskirų žmonių gyvenimų kaitaliojimasis 4. Kaip žmogaus gyvenimo prasmė ir gyvenimo prasmė apskritai yra tarpusavyje susijusios?

5. Kokius tikslus žmogus išsikelia sau per savo gyvenimą?

bet kokiu būdu? Kokie tikslai jums aktualūs šiuo metu?

6. Kokia žmogaus gyvenimo pratęsimo problema? Būtinas

ar tai įmanoma? Kodėl?

7. Naudodamiesi konkrečių asmenų pavyzdžiu, charakterizuokite tikslų problemas

ir gyvenimo prasmę, laiką, reikalingą šiems tikslams įgyvendinti.

8. Perskaitykite L. N. Tolstojaus teiginį: „Žmogus gali mąstyti

elgtis kaip gyvūnas tarp šiandien gyvenančių gyvūnų,

jis gali laikyti save ir šeimos nariu, ir visuomenės nariu,

šimtmečius gyvenantys žmonės gali ir netgi tikrai privalo (nes

kad jo mintis nenumaldomai traukia tai) laikyti save dalimi

viso begalinio pasaulio, gyvenančio begalinį laiką. Ir todėl ra

protingas žmogus turėjo daryti ir visada darė santykiuose su

tam tikrus mažus gyvenimo reiškinius, galinčius turėti įtakos jo veiksmams, tada

kas matematikoje vadinama integracija, t.y. įdiegti, išskyrus

požiūris į artimiausius gyvenimo reiškinius, požiūris į viską

pasaulis begalinis laike ir erdvėje, suvokiant ____ jį kaip vieną

visiškai surinkti bet kokį gaminį (televizorių, dulkių siurblį, automobilį ir kt.)

ir tt) – Darbo dienos pabaigoje jis grįžta namo ir ruošia maistą

o laisvalaikį skiria, pavyzdžiui, mėgstamai veiklai (hobiui).

montuoja radiją, drožia figūrėles iš medžio ir kt. Jumyse-

vasarą vasarnamyje jis puoselėja daržą, o rudenį renka

derlius. Tai visi produktyvaus darbo pavyzdžiai.

Neproduktyvus darbas skirtas ne kurti, o gaminti

materialinių objektų aptarnavimas. Ekonominėje srityje

produktyvus darbas siejamas su paslaugų teikimu: prekių gabenimu

prekės, jų pakrovimas, garantinis aptarnavimas ir kt. Buityje

plotas, neproduktyvus darbas apima buto valymą,

indų plovimas, namų remontas ir kt.

Produktyvus ir neproduktyvus darbas yra tas pats

svarbu. Jei būtų tik pramoninė gamyba

gaminių, tačiau paslaugų jų remontui nebuvo, tada išmetė į sąvartyną

ki būtų pripildytas sugedusių buitinių prietaisų,

automobiliai, baldai ir kt. Kam pirkti naują daiktą, jei

Ar geriau remontuoti seną?

Tačiau žmonija kuria ne tik materialius objektus. Tai

yra sukaupęs didžiulę kultūrinę literatūroje sukauptą patirtį

re, mokslas, menas. Kaip klasifikuoti tokį darbą? Tuo

atveju, apie kurį jie kalba intelektualinis darbas arba dvasinė gamyba

Degtinė Norint paskirstyti tokio tipo darbo jėgą, specialus

klasifikacija, būtent darbo pasidalijimas į psichikos Ir fizinis

chy.

Žmonija daugelį amžių savo istoriją žinojo daugiausia

tik fizinis darbas. Daug darbų buvo atlikta padedant

žmogaus raumenų jėga. Kartais žmogų pakeisdavo gyvas

Votas. Protinis darbas buvo monarchų, kunigų ir

filosofai.

Tobulėjant mokslui ir technologijoms, pramonėje atsirandant mašinoms

Gamyboje fizinį darbą vis dažniau keitė protinis

Asmeninis Protinį darbą dirbančių darbuotojų dalis išlieka pastovi

akivaizdžiai didėjo. Tai mokslininkai, inžinieriai, vadybininkai ir kt.

XX amžiuje ne be reikalo jie pradėjo kalbėti apie objektyvų protų susiliejimą

fizinis ir fizinis darbas. Juk net ir paprasčiausias darbas

dabar reikia tam tikrų žinių.

Gamta mums duoda labai mažai baigtos formos. Be paraiškos

Miške sunku net grybauti ir uogauti. Daugumoje

Kai kuriais atvejais natūralios medžiagos yra sudėtingai apdorojamos.

Taigi darbinė veikla būtina norint

pritaikyti natūralius produktus žmogaus poreikiams.

Poreikiai patenkinti taikinys darbinė veikla.

Reikia suvokti ne tik patį poreikį, bet ir suvokti galimybes

būdų, kaip jį patenkinti, ir pastangas, kurių reikia

pridėkite tai. Darbo tikslams pasiekti naudojama veikla

įvairių įrenginius. Tai įvairūs darbo įrankiai, pritaikyti

įsipareigojo atlikti tą ar kitą darbą. Pradedant kai kuriuos

ar dirbti, turite tiksliai žinoti, kokių įrankių reikia

Šis momentas. Sodą prie savo vasarnamio galite iškasti kastuvu, bet lauką

jo negalima arti nenaudojant specialios įrangos. Tai gali užtrukti ilgai

iškaskite duobę tuo pačiu kastuvu, bet tai galite padaryti per kelias minutes

kiek minučių su ekskavatoriumi? Taigi, jūs turite žinoti daugiausia

veiksmingesni būdai daryti įtaką darbo objektas, tie. įjungta

kažkas, kas keičiasi darbo veiklos procese

telnosti. Tokie poveikio darbo objektui būdai vadinami

technologijos, ir naudojimo pakeitimo operacijų rinkinys

parduodamas produktas į galutinį - technologinis procesas.

Kuo pažangesni įrankiai ir tuo teisingesnė techninė

nologija bus taikoma, tuo aukštesnė bus darbo našumas.

Jis išreiškiamas pagamintų produktų kiekiu viename vienete

laikas

Kiekviena darbo veiklos rūšis susideda iš atskirų operacijų

racijos, veiksmai, judesiai_______. Jų pobūdis priklauso nuo techninių

darbo proceso įranga, darbuotojų kvalifikacija ir in

plačiąja prasme – mokslo ir technikos išsivystymo lygiu. Mūsų

mokslo ir technikos pažangos laikas, lygis

darbo techninės įrangos lygis, tačiau tai neatmeta naudojimo

kai kuriais atvejais naudoti fizinį žmogaus darbą. Byla

Esmė ta, kad ne visas darbo operacijas galima mechanizuoti. Ne

technologija visada taikoma pakraunant ir iškraunant prekes, kada

statyba, galutinio gaminio surinkimas ir kt.

Darbo veikla, priklausomai nuo jos pobūdžio, tikslų,

pastangų ir energijos sąnaudos individualus Ir komanda -

Nojus. Individualus amatininko, namų šeimininkės, rašytojo darbas

menininkas. Jie savarankiškai atlieka visas darbo operacijas

tol, kol bus gautas galutinis rezultatas. Daugumoje

Kai kuriais atvejais darbo operacijos vienaip ar kitaip paskirstomos

efektyvūs darbo proceso subjektai: gamyklos darbuotojai,

statybininkai dėl namo statybos, mokslininkai mokslinius tyrimus

Tel institutas ir kt. Netgi iš pradžių atrodytų indie

matomas_______, darbo veikla gali būti dalis

daugelio žmonių darbo operacijų visuma. Taigi, ūkininkas už

žemės gerinimo įmonė perka kitų pagamintas trąšas

žmonių, o vėliau derlių parduoda per didmeninės prekybos centrus. Tokio pobūdžio

gyvenimas vadinamas specializacija, arba darbo pasidalijimas. Dėl bo-

Norint efektyviau organizuoti darbo procesą, būtina

bendravimas tarp jos dalyvių. Bendraujant perduodama informacija

vyksta bendros veiklos koordinavimas.

Sąvoka „darbas“ yra sinonimas „darbo“ sąvokai. Plačiąja prasme -

Jie tikrai atitinka. Tačiau jei darbu galime vadinti bet kokią veiklą, kuria siekiama pakeisti aplinką,

realybę ir poreikių patenkinimą, tada dirbkite dažniau

apskritai tai vadinama veikla, kuri yra vykdoma

apdovanojantis Taigi darbas yra darbo rūšis,

kaukimo veikla.

Darbo veiklos sudėtingumo didinimas, naujų darbo rūšių kūrimas

paskatino daugelio profesijų atsiradimą. Jų skaičius didėja

didėja tobulėjant mokslui ir technologijoms. Profesija vadinamas -

yra tam tikro pobūdžio darbinės veiklos rūšis ir

darbo funkcijų paskirtis, pavyzdžiui, gydytojas, mokytojas, teisininkas. Nali-

kitų specialių, gilesnių įgūdžių ir žinių šioje srityje

profesija vadinama specialybė. Vis dar mokymosi stadijoje

gali būti vykdomos specialybės specializacija, pavyzdžiui gydytojas

chirurgas arba bendrosios praktikos gydytojas, fizikos mokytojas arba matematikos mokytojas

Tačiau neužtenka turėti konkrečios specialybės. Reikia gauti

įgūdžių praktinis darbas ant jos. Išsilavinimo lygis, patirtis,

šios specialybės žinios vadinamos kvalifikacijos. Ji

nustatoma pagal rangą ar rangą. Tarp darbuotojų yra atleidimo iš darbo

čiaudėja pramonės įmonės, mokyklų mokytojai. Rangos

paskirta mokslininkams ir aukštųjų mokyklų darbuotojams.

Kuo aukštesnė darbuotojo kvalifikacija, tuo didesnis atlyginimas

jo darbas. Jei jis pakeičia darbą, jam lengviau susirasti geresnį

vieta. Jei jie sako apie žmogų: „Tai yra aukštos kvalifikacijos žmogus

darbuotojas, savo srities profesionalas“, tada reiškia aukštą

tam tikra jo atliekamo darbo kokybė. Reikalingas profesionalumas

iš darbuotojo ne tik mechaniškai vykdant vadovo nurodymus -

lyderis Gavęs užsakymą žmogus turi pagalvoti, kaip