철학 목록의 영원한 질문. 영원한 철학적 질문
종교와 과학이 동시에 답하려고 하는 질문을 두려워하십시오. 만약 이 두 세력이 양보할 수 없는 논쟁에 돌입한다면, 이는 자신들의 입장을 입증할 수 없다는 뜻이다. 그리고 우리는 이 복잡한 질문에 대한 답을 찾으며 고통을 겪어야 합니다. 언젠가 우리는 이에 대한 답을 얻게 될지도 모르지만, 확실히 오늘은 그렇지 않습니다.
선은 무엇이고 악은 무엇입니까?
선은 흰 옷을 입은 천사이고, 악은 검은 옷을 입은 사탄입니다. 선한 사람은 노파를 길 건너편으로 이끄는 개척자이고, 악한 사람은 계곡에서 말을 먹는 아이들입니다. 1조 명을 총으로 쏜 스탈린은 악하고 차르 아버지는 분명 선하다. 정말 그렇습니까? 어느 쪽을 보고 무엇부터 시작하는지에 따라 다릅니다. 사회 규범과 종교는 선과 악을 어떻게든 정의해 왔지만, 그들의 결정 중 일부는 때때로 상식과 모순됩니다. 우리가 살고 있는 모든 규범과 법률은 항상 다수가 아닌 사람들에 의해 확립됩니다. 그리고 여기에 사람들이 참여하기 때문에 결정은 정의상 주관적이라는 것을 의미합니다. 자신의 종교를 모욕했다는 이유로 살인하는 것을 좋은 것으로 간주하는 문화도 있지만, 문명 세계에서는 살인이 금지되어 있기 때문에 성경을 언급하는 농담으로 사람의 머리를 자르는 것을 아무도 생각하지 않습니다.
또는 또 다른 예: 8번 집이 있는 자동차 번호판이 심하게 얼룩진 의심스러운 모습을 사람들에게 말했습니다. 마치 당신이 좋은 일을 한 것처럼 보였습니다. 당신은 그것을 알아내는 데 도움을 주었지만, 그 집에 있는 남자가 총에 맞았습니다. 그리고 당신은 단순히 살인자를 피해자에게로 인도했습니다.
또는 낯선 사람이 유모차를 내리는 것을 도왔다고 가정해 보겠습니다. 그녀가 직접 할 수도 있었지만 당신 덕분에 모든 일이 더 쉽고 빨라졌습니다. 좋은? 의심할 여지 없이. 하지만 그녀가 주저했다면 교차로에서 음주운전자에게 치일 일은 없었을 것이다. 이 악. 하지만 당신은 이 소녀를 몰랐고, 그녀에게 명백한 정신적 문제가 있다는 사실, 어머니를 가위로 찔렀다는 사실, 조울증 성향이 아들에게 유전되었다는 사실, 그리고 25년 후 이 순진한 인형이 미친 엄마의 영향으로 선천적 결함이 악화된 그는 아마도 역사상 가장 잔인한 연쇄 살인범-강간범으로 변할 것입니다. 그러니 이 모든 것에 대해 생각해 보십시오. 그것이 좋은 것인지 나쁜 것인지. 모든 것이 매우 모호합니다. 어떤 사람에게는 당신의 도움이 다른 사람에게 해를 끼칠 수도 있습니다. 어떤 상황에서는 좋아 보이는 것이 다른 상황에서는 악한 것으로 드러납니다. 그 반대. 따라서 하나의 사회 구성 내에서 평가를 제공하기 위해 좁게 초점을 맞춘 조건부 의미에서만 선과 악에 대해 말할 수 있습니다. 그러므로 여러 면에서 이 질문에 답할 가능성은 전혀 없습니다. 이 질문은 여전히 옳습니다.
우리 세상은 얼마나 현실적인가요?
어렸을 때, 특히 지금은 완전히 무해해 보이는 나쁜 순간에 저는 우리에게 일어나는 모든 일이 꿈으로 바뀌기를 정말로 원했습니다. 즉, 당신은 당신의 삶에 대한 꿈을 꾸고 있으며 이것은 당신의 실수로부터 배울 수 있는 일종의 리허설입니다. 그리고 이제 수년이 지났고 문제가 더욱 심각해졌고 생각이 더욱 평범해졌으며 우리 모두는 이것이 꿈인가? 그리고 일반적으로 주변의 모든 것이 환상이 아닌가요? 현실이 단지 더 발전된 정신에 의해 만들어진 시뮬레이션일 뿐이고, 영화 "매트릭스"가 그 어느 때보다 진실에 더 가까웠다는 것이 밝혀진다면 어떨까요?
물리학자들에 따르면, 일반적인 인간 이해의 현실은 존재하지 않습니다. 우주는 환영이고, 허구이며, 거대하고 상세한 홀로그램이다. 물질 세계는 인간에게 알려지지 않은 정보 및 에너지 물질의 세계에서 발생하는 과정의 표현이자 반영입니다.
우리가 다른 누군가(예를 들어 심즈를 플레이하는 것과 같은 방식으로 플레이하는 전설적인 지도렙틸로이드)에 의해 창조되고 통제된다면, 우리는 우리의 진정한 본성에 대해 전혀 알지 못할 수도 있습니다. 그러나 우리는 단지 재미를 위해 조종당할 뿐이며, 우리 자신이 그림을 그린 친구들을 대하는 것과 마찬가지로 더 심각하게 대접받지도 않습니다. 어쩌면 세상에는 어리석은 일들이 그렇게 많이 일어나는 이유가 아닐까요?
그러나 우리의 편의와 안전을 위해 우리 우주가 실제라고 조건부로 가정하는 것이 좋습니다. 그렇지 않으면 당신이 미쳐버릴 수도 있기 때문입니다. 그리고 우리가 진실의 밑바닥까지 파헤쳐진다 해도 우리는 가루가 될 것입니다. 진실을 알도록 허용된 사람들의 범위는 더 넓어질 수 없기 때문이다.
신이 있나요?
하나님의 존재라는 주제는 수년 동안 “개자식을 선동하기 위한 최고의 주제” 부문에서 우승해 왔습니다. 그리고 동시에 이것은 매우 중요한 질문입니다. 그렇기 때문에 우리는 첫 데이트에서 항상 "하나님은 어떻습니까?"라는 질문을 하는 것이 아닙니까? 신자들은 입에 거품을 물고 있으며, 지성적인 초능력이신 하나님께서 자신의 창조물인 우리를 지켜보고 계시다고 주장합니다. 무신론자들은 그에 못지 않게 격렬하게 그 반대를 주장하며, “어리석은 신자들”은 자신들의 행동에 책임을 지기에는 너무 약하다고 주장합니다.
신자들은 그들의 과도한 냉소주의를 비난하고, 오히려 종교가 인류에게 끼친 피해의 예를 제시합니다. 그러나 같은 교회가 문화를 형성했습니다.
우주에 대한 연구는 모든 것을 제자리에 놓아야 할 것 같습니다. 왜 하나님의 종들은 지구가 둥글다고 즉시 말하지 않았습니까? 그리고 우주는 너무 큰 것으로 판명되었습니다. 모든 것을 운영하려면 신들의 여단이 필요할 것입니다. 그리고 그는 심지어 평균적인 마음을 거스르는 신의 존재 불가능성에 대한 복잡한 증거를 찾아냈고, 마지막에는 신이나 자연이 존재할 수 있다고 선언했습니다. 그러나 Anatoly Aleksandrovich가 자신이 자연을 느끼고 신을 느끼지 않는다고 합리적으로 선언한다면 존재하는 모든 것이 신임을 증명할 다른 세계관을 가진 사람들이있을 것입니다.
가장 흥미로운 점은 우주의 구조가 자율적으로 발생하는 자연 과정이 서로 상호 작용한 결과라는 점을 고려하더라도 이것이 모든 과정을 시작한 위대한 설계의 존재를 배제하지 않는다는 것입니다. 우주가 무에서 생겨났다면 왜 누군가가 우주를 도왔을까요? 모든 것을 하나님께 돌리는 것은 쉽지만, 지금까지 하나님의 완전한 부재를 과학적으로 증명하는 것은 불가능했습니다. 그러므로 많은 사람들은 우리의 경험으로는 그 본질에 접근할 수 없는 신성한 힘의 존재를 의심하지 않습니다. 그 사람은 너무 이해할 수 없습니다. Alan Rickman이 영화 "Dogma"에서 하나님을 만나는 것이 정신에 큰 영향을 미칠 수 있다고 경고한 것은 아무것도 아닙니다.
우리가 실제로 누군가 또는 무언가에 의해 통제되고 있다는 많은 증거를 제시할 수 있습니다. 과학적 증거를 포함하여 그 반대의 증거를 더 많이 인용할 수 있습니다. 그러나 우리는 하나님을 실제로 알 수 없습니다.
죽음 이후의 삶이 있습니까?
덕테이프로 감싼 것보다 더 시대를 초월한 것은 없습니다. 아쉽게도 다른 모든 것은 한순간이고 모든 것이 끝납니다. 하지만 바로 이 마지막 이후에 우리를 기다리고 있는 것은 좋은 질문입니다. 우리는 푹신한 구름 위에서 하프 줄을 뽑거나 지옥의 광산에서 영원히 석탄을 내리며 생을 마감할 것입니다. 아니면 단순히 흔적도 없이 썩어 두 번째 기회를 얻지 못하거나, 아니면 다음 중 하나를 살게 될 것입니다. 9개의 삶. 어쨌든 저승에서 돌아온 사람은 존 콘스탄틴 외에는 아무도 없는데, 안타깝게도 그는 만화 속 인물이다. 그러므로 우리는 물리적 존재를 넘어 그곳에서 사람을 기다리고 있는 것이 무엇인지 말해 줄 사람이 없습니다. 그리고 우리는 사후세계가 존재한다고 100% 확신할 수도 없고, 그 존재를 부정할 수도 없습니다. 그러므로 당신이 누구 편에 있는지 결정하십시오. 신자인지 유물론자인지, "다른쪽에"는 아무것도 없다고 확신하고 죽음 후 의식이 쇠퇴함에 따라 자신과 같은 사람의 세상이 사라집니다. 아직도 진실을 모르실 겁니다. 형이상학에는 이론이 있는 것 같습니다. 단지 이론일 뿐이지만 과학이 그러한 문제를 다룰 때 항상 이론의 진실에 대한 맹목적인 믿음이 있습니다. 이 이론은 반복주기의 개념과 관련이 있습니다. Hans Moravec은 풀잎, 부식질, 사람 또는 Mikhail Shufutinsky의 노래 등 어떤 형태로든 존재하는 이 우주를 항상 관찰할 것이라고 믿었습니다. 물론 논란이 많은 이 아이디어를 테스트하는 것은 불가능합니다.
세상은 왜 이런 식으로 돌아가는 걸까요?
우리는 많은 것을 당연하게 여기지만, 생각해보면 어떻게, 왜 이런 일이 일어났을까? 결국 우리는 왜, 무엇을 위해 존재하는가? 자연의 균형을 유지하려면? 하지만 지능이 있다면 뭔가 더 해야 하지 않을까요?
그리고 세상에 동물, 식물, 각종 무생물이 존재하는 이유가 무엇인지 정말 알고 싶습니다. 그리고 왜 그들은 모두 특정한 방식으로 배열되고 특정한 법칙을 준수합니까?
숫자는 왜 필요한가요? 그것들은 자연에 존재하는가, 아니면 수학적 관계의 추상적인 명칭인가?
결국 시간은 무엇입니까?
그리고 일련의 패턴이 우리를 그러한 질문으로 이끄는 이유는 무엇입니까?
지금까지 우리는 이러한 질문에 대한 응답으로 아름다운 단어 "이론"이라고 불리는 사고 시도를 들었습니다.
– 항상 의미와 관련성을 유지합니다. "나"는 무엇입니까? 진실은 무엇입니까? 사람이란 무엇입니까? 영혼은 무엇입니까? 세상은 무엇입니까? 삶이 란 무엇인가?
« 빌어먹을 질문 "(F. M. Dostoevsky에 따르면): 신, 불멸, 자유, 세상의 악, 모든 사람의 구원, 두려움, 사람이 자신의 길을 선택하는 데 얼마나 자유로운지에 대해?
"우리는 누구입니까? 어디? 우리는 어디로 가는가”(P. Gauguin).
“세상은 정신과 물질로 나누어져 있는데, 그렇다면 무엇이 정신이고 무엇이 물질인가? 영은 물질에 종속되어 있습니까, 아니면 독립적인 힘을 가지고 있습니까? 우주는 어떤 목표를 향해 진화하고 있나요? 숭고한 삶의 방식이 있다면 그것은 무엇이며, 우리는 어떻게 그것을 달성할 수 있습니까? (B. 러셀 “서양 철학사”)
실존주의 : 내가 왜 여기에 있지? 죽음이 있는데 왜 살아요? “신이 죽었다”면 어떻게 살 것인가? 터무니없는 세상에서 살아남는 방법? 외롭지 않을 수 있을까?
11. 철학은 언제 등장했습니까?
철학이 등장하다 2600년 전, V "역사의 축시간" (20세기 독일 실존주의자 K. 야스퍼스가 『역사의 의미와 목적』이라는 책에서 소개한 개념) V 7~4세기 기원전 이자형. 고대 그리스(헤라클레이토스, 플라톤, 아리스토텔레스), 인도(불교, 차르바카, 힌두교, 브라만교), 중국(유교, 도교)에서 동시에 발생했습니다.
거의 동시에 서로 독립적으로 겹치는 철학적, 종교적 철학적 가르침이 탄생했습니다. 유사성은 사람의 일반적인 성격(성격의 상관관계, 현실을 인식하고 이해하는 방식)으로 설명할 수 있습니다. 성장 및 성숙 단계의 비교 가능성을 결정하는 단일 조상 가정에서의 기원 및 정착 (그 표현은 세계에 대한 발전된 복잡한 철학적, 종교적 견해입니다).
문학
들뢰즈 J., 가타리 F. 철학이란 무엇인가 M. – 상트페테르부르크, 1998
우리에게 필요한 철학은 무엇인가? 우리 사회의 철학과 영적 문제에 대한 성찰. – 엘., 1990
Mamardashvili M. 내가 철학을 이해하는 방법. – 엠., 1992
Ortega y Gasset H. 철학이란 무엇입니까? – 엠., 1991
실제 작업
질문에 답하세요
철학, 종교, 과학, 예술이 서로 대체되지 않고 수세기 동안 공존하는 이유는 무엇입니까?
세계관이 있나요? 대답에 대한 이유를 제시하십시오.
당신이 무엇이 유물론자이고, 무엇이 주관적이며, 무엇이 객관적 이상주의자인지 생각해 보세요.
당신은 자신을 불가지론자나 허무주의자라고 생각할 수 있습니까?
인용문과 격언을 설명하세요.
« 철학은 마음의 문화이고, 영혼을 치유하는 과학이다 "(키케로)
“철학에 참여하기에는 너무 이르거나 너무 늦었다고 말하는 사람은 행복하기에는 너무 이르거나 너무 늦었다고 말하는 사람과 같습니다.”(에피쿠로스)
« 철학은 죽음의 예술이다 "(플라톤)
“창밖에 비가 내리고 있는데 믿을 수가 없어요” (L. 비트겐슈타인)
“철학자들은 찾고 있기 때문에 아직 발견하지 못했다고 말합니다”(터툴리안)
« 하나님은 종교가 없으시다 " (마하트마 간디)
영상철학
보다너 튜브
토크쇼 '문화대혁명. M. Shvydkoy. 철학은 죽은 과학입니다.” 또는 “철학은 경제학을 이길 것입니다.”(10.05.12) 또는 “Gordon. 대화: 왜 철학이 필요한가?”라고 질문하고 논의된 문제에 대한 자신의 의견을 공식화합니다.
<현자들과의 대화>(그리고리 포메랑츠, 지나이다 미르키나)
오늘 관련된 질문이 있습니다. 다음 대통령은 누가 될까요? 월드컵은 누가 이길까? 다섯 번째보다 아이폰네번째보다 나은데? 그러나 항상 관련된 질문이 있습니다. 사람은 어디서 왔는가? 별들 사이에 생명체가 있을까? 우리 우주는 어디에서 끝나나요?
“영원한 질문”은 많지 않습니다. 그러나 이것은 사람들이 태초부터 오늘날까지 스스로에게 묻고 묻고 있는 질문입니다. 그들에 대한 대답은 세기마다 바뀌었습니다. 변하지 않은 한 가지는 당대의 가장 똑똑하고, 가장 재능 있고, 가장 흥미로운 사람들이 항상 우주의 신비에 대한 답을 찾고 있었다는 것입니다.
우리는 이들에게 우주 구조에 대한 현대적인 생각을 간략하게 설명해달라고 요청했습니다. 이들은 현대 과학의 10명의 저명인사이며, 이들의 현재 연구는 현재까지 세계에 대한 가장 최신의 가장 정확한 그림을 형성하고 있습니다.
우주에 우리만 있는 걸까요?
마이클 맘마,
NASA 고다드 우주생물학 센터 소장
태양계연구부 선임연구원
NASA 고다드 우주 과학 센터
한때 컬트 영화 '카니발 나이트'의 '배급 강사'가 말했듯이 '화성에 생명체가 있는지, 화성에 생명체가 있는지는 과학에 알려지지 않았습니다.' 66년 전 Eldar Ryazanov가 그의 유명한 영화를 촬영했을 때 학자들의 싱크라이트는 다른 대답을 하지 않았을 것입니다. 그리고 화성뿐만 아니라 오늘날의 과학은 무엇을 말합니까? 직설적으로 질문을 하자면, 우주에 생명체가 살 수 있는 다른 곳이 있을까요?
우선 우리의 진화 계통도에는 유전 정보의 일부를 우리에게 전달한 다른 생명체와의 접촉 지점이 말 그대로 산재해 있다는 점을 기억합시다. 인간의 DNA에는 박테리아와 바이러스로부터 물려받은 수많은 단편이 포함되어 있습니다. 이론적으로는 그 중에는 외계 유기체의 게놈 부분이 있다고 가정할 수 있습니다. 게다가 그러한 운송의 가능성은 이미 입증되었습니다. 우리 컬렉션에는 화성 표면에서 방출된 운석이 최소 30개 이상 포함되어 있습니다. 과거에는 화성의 미생물이 이런 방식으로 지구에 도달했을 가능성이 있으며, 이는 생존했을 뿐만 아니라 육상 유기체에 자신에 대한 유전적 기억을 남겼습니다.
가혹한 학교
고온 및 고압에서 죽지 않고, 산소를 필요로 하지 않으며, 일반적으로 얼마 전까지만 해도 생명체에 절대적으로 부적합하다고 간주되었던 조건에서 안전하게 번식하는 다양한 유형의 극한성 박테리아가 알려져 있습니다. 예를 들어, 약 10년 전 남아프리카의 토양층 아래 깊은 암석에서 분자 수소를 에너지원으로 사용하는 미생물이 발견되었습니다. 이 박테리아 군집은 최소 2억년 동안 지구 표면과의 접촉으로부터 완전히 격리되었습니다. 이 발견에 비추어 볼 때, 운석 내부에서 우주 여행을 할 수 있는 가능성은 상상할 수 없을 것 같지 않습니다.
외계의 유전정보를 빌릴 확률은 매우 낮지만 여전히 0은 아닙니다. 이것이 확인된다면, 어떤 의미에서 인류는 우리 행성에서 유래하지 않았으며 아마도 태양계에서도 유래하지 않은 외계 생명체와의 공생을 통해 발생했다고 가정하는 것이 가능할 것입니다. 그러면 외계인 발신자로부터 정보 수신이 이미 유전자 수준에서만 이루어졌다는 것이 밝혀질 것입니다.
우주로부터의 신호
우리가 자연적 과정뿐만 아니라 인위적으로 생성된 사건으로 해독되거나 최소한 인식될 수 있는 신호를 우주로부터 수신한다면 우리의 우주적 비외로움은 훨씬 더 근본적으로 입증될 것입니다. 물론 지구 밖의 태양계에는 지적 생명체가 없기 때문에 성간 거리를 통해서만 전송될 수 있습니다. 그러나 이를 위해서는 기술 발전의 비슷한 단계에서 적어도 하나의 문명이 우리로부터 그리 멀지 않은 곳에 발생해야 합니다. 나는 이것이 전혀 불가능하다고 독단적으로 주장하고 싶지 않습니다. 그러나 생물학적, 사회적 진화의 속도와 복잡성에 대한 우리의 이해와 태양의 은하계 환경에 대한 현재 지식의 관점에서 볼 때 그러한 문명이 단 하나라도 존재할 가능성은 거의 없어 보입니다. 그리고 우리가 외계 문명으로부터 어떤 신호도 받은 적이 없다는 점을 구체적으로 명확히 할 필요는 거의 없습니다. 나는 비행 접시와 기타 조작에 대해 이야기하지 않을 것입니다. 이것은 과학이 아닌 환상과 미신의 영역에서 나온 것입니다.
다른 별들
물론, 성간 접촉이 외계 생명체의 존재를 입증하는 유일한 방법은 아닙니다. 우주 깊은 곳에서 발전된 문명이 출현할 가능성을 어떻게 평가하더라도 최소한 원시적인 생명체가 출현할 가능성이 훨씬 더 높을 것이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 더욱이, 후속 우주 탐사를 통해 화성에 생명체가 있는지(또는 적어도 존재했는지)에 대한 질문에 명확하게 답할 수 있게 될 것입니다. 거대 행성인 목성과 토성의 위성에서 생명체를 찾는 경우에도 마찬가지이지만, 이는 더 먼 미래의 문제입니다. 외계 행성(외계 행성)은 다른 문제입니다. 우리는 그곳에 자동 탐사선조차 보낼 계획이 없을 뿐만 아니라 그러한 비행의 타당성을 기대할 수 있는 기술도 없습니다.
그러나 문제는 절망적이지 않습니다. 우리는 이미 이 행성들의 대기에 대한 정보를 수집하고 있으며 앞으로는 그 표면에 대한 정보를 얻을 수 있을 것입니다. 특정 천체에 생명체가 존재한다고 의심할 수 있는 징후가 있습니다. 20억년 전에 광합성 박테리아의 활동으로 인해 지구 대기의 산소 함량이 급격히 증가했다고 가정해 보겠습니다. 산소 대기를 가진 행성이 발견된다면, 생명체가 거주할 수 있는 세계 지위 후보로 간주될 수 있습니다. 공기 분지에서 눈에 띄는 양의 이산화탄소와 메탄이 발견되면 이러한 의심은 더욱 강화될 것입니다. 생물학적 과정의 가능성을 나타내는 다른 화학적 지표도 있습니다. 그것들을 찾는 것은 외계 행성 연구의 중요한 부분입니다.
문화 충격
이제 우리가 화성이나 심지어 태양계 외부에 원시 생명체의 존재를 어느 정도 설득력 있게 입증했다고 가정해 보겠습니다. 인류가 그러한 발견에 어떻게 반응할지 생각해 보는 것은 흥미롭습니다. 여기에는 다른 관점이 있지만 문화적 충격은 따르지 않을 것 같고 영향은 미미할 것 같습니다. 우리는 조만간 그것이 일어날 것이라고 믿는 데 이미 익숙하기 때문에 그러한 발견은 소수의 사람들을 놀라게 할 것입니다. 이와 같은 일은 최초의 외계 행성이 발견되었을 때 이미 일어났습니다. 이 정보는 큰 관심을 받았지만 오랫동안 예상되었기 때문에 승영은 없었습니다. 마찬가지로 일반 대중은 과학자들이 외계 생명체를 발견하기를 기대합니다.
그러나 반대 상황은 더 심각한 결과를 초래할 수 있습니다. 만약 수십 년 안에 천문학자와 우주생물학자가 최소한 잠재적으로 거주 가능한 행성을 하나도 찾지 못한다면 사회는 아마도 큰 실망을 겪게 될 것입니다. 이 결과는 참으로 문화충격이 아닐 수 없습니다. 인류는 보편적인 외로움을 느낄 것이며, 그 반응이 어떻게 될지 누가 알겠습니까? 그러나 추측하지 말자.
평행세계는 존재하는가?
안드레이 린데,
스탠포드 대학교 교수,
인플레이션 우주론의 저자 중 한 명
평평한 표면을 기어다니는 2차원 생명체는 수직적 차원의 존재를 의심할 수도 있지만, 그 안으로 들어갈 가능성은 거의 없습니다. 비유적으로 우리 옆에 우리가 상상하거나 계산할 수 있지만 아직 만질 수 없는 평행 세계가 있다고 가정하는 것이 가능합니까?
모든 사람은 자신의 방식으로 평행 우주가 무엇인지 이해합니다. 1957년 프린스턴 물리학자 휴 에버렛(Hugh Everett)은 박사 학위 논문에서 나중에 브라이스 드윗(Brice DeWitt)이 제안한 양자 역학에 대한 다세계 해석의 기초를 형성한 아이디어를 개발했습니다. 그녀는 우주가 양자 수준으로 층화되어 있으며 각 측정 행위는 무한한 수의 층 중 하나를 선택하게 된다고 주장합니다. 이 아이디어는 나에게 매우 유익하고 올바른 것 같지만 대부분의 물리학자들에게는 이것이 순수한 밀교입니다.
두 번째 가능성은 어딘가에 서로 공통점이 없는 서로 다른 우주가 있다는 것입니다. 여기서는 어디에서 찾을 수 있는지에 대한 질문이 즉시 발생하며 아무도 실제로 대답할 수 없습니다. 또한, 이 가설을 지지하는 많은 사람들은 이러한 세계가 동시에 존재한다고 가정하는데, 이는 전혀 의미가 없습니다. 실제로, 그것들을 동시에 넣을 수 있는 방법이 있다면, 그것들은 어떻게든 서로 연결되어 있으므로 동일한 우주의 일부로 간주되어야 합니다. 그러나 양자역학의 다세계 해석에서는 동시성이 가정되지 않으며 거기에서 이 가설이 더 설득력 있게 보입니다. 최근 우주론과 양자장론 분야의 많은 전문가들이 이에 관심을 갖게 된 것은 우연이 아닙니다.
우주의 방정식
Everett과 Devitt의 아이디어와 관련된 보다 정교한 버전도 있습니다. 양자 우주론에서는 우주의 파동함수를 공식적으로 도입할 수 있으며, 이를 통해 우주가 존재할 수 있는 다양한 상태의 확률을 계산할 수 있습니다. 1980년대 초까지 이 아이디어는 실제적인 유용성을 믿는 사람이 거의 없었기 때문에 별로 인기가 없었습니다. 정의에 따르면 우주보다 더 큰 것은 존재할 수 없습니다. 그렇다면 측정할 수 없을 정도로 작은 규모의 프로세스를 설명하기 위해 발명된 양자 파동 함수가 우주와 어떤 관련이 있습니까? 그러나 인플레이션 우주론이 등장하고 상황이 바뀌었습니다. 인플레이션 모델을 사용하면 우리 우주 전체가 1밀리그램 미만의 물질에서 탄생할 수 있으며 이 규모에서는 양자 역학이 이미 작동하고 있습니다. 이것을 처음으로 깨달은 학자 젤도비치(Zeldovich)는 직관적인 수준에 더 가깝습니다. 그런 다음 Alexander Vilenkin은 문자 그대로 무에서 우주의 출현에 대해 훌륭한 작업을 수행했습니다. 자신의 이름을 딴 우주의 파동함수를 쓴 하틀리(Hartley)와 호킹(Hawking)도 비슷한 결과를 얻었고 다른 과학자들도 참여했습니다. 결국 이 연구 프로그램은 인정을 받아 Everett과 Devitt의 견해가 더욱 확고해졌습니다.
우주의 여러 가지 빛깔의
거의 점 모양의 배아에서 우주의 초고속 성장을 촉발하는 인플레이션 메커니즘으로 돌아가 보겠습니다. 이 배아를 공 모양으로 상상해 봅시다. 상대적으로 볼 때 이 공이 전체 부피에 걸쳐 동일한 색상을 띠고 있다면 팽창 후에도 색상이 균일하게 유지될 것이라고 가정할 수 있습니다. 매우 다른 색상의 조각으로 만들어진 경우에는 다른 문제입니다. 늘어나지만 색상의 다양성은 유지됩니다. 결과적으로 인플레이션이 끝난 후의 우주는 거대한 비율의 많은 부분으로 구성될 것이며, 각 부분은 고유한 색상으로 칠해질 것입니다. 이들 부분 중 어느 하나라도 너무 커서 지능을 갖춘 주민들은 경계 밖에서 일어나는 일에 대한 정보를 얻을 수 없습니다. 그러므로 그들의 관점에서 볼 때 그것은 포괄적이고 자급자족할 수 있는 완전한 우주가 될 것입니다. 이러한 상황은 시작은 같지만 더 이상 서로 상호 작용하지 않는 평행 우주의 공존으로 설명할 수 있습니다. 이때부터 그들의 나이를 가늠하는 것이 당연하므로, 동시에 존재한다고 말하는 것도 물리적으로 의미가 있을 수 있다.
물론 색칠은 은유이다. 사실, 우리는 인플레이션 우주론에서 가능할 뿐만 아니라 단순히 필요한 다양한 물리적 법칙을 가진 평행 우주의 탄생에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 이를 위해 우리 조상 공이 모자이크 색상을 가질 필요는 전혀 없습니다. 내가 이미 말했듯이, 단색의 배아가 인플레이션의 결과로 똑같이 단색의 우주가 될 것이라고 가정하는 것은 자연스러운 것 같습니다. 30년 전에 나는 그렇게 생각했지만, 알고 보니 내 생각은 틀렸다. 나중에 양자 위상 전이를 사용하여 인플레이션이 서로 다른 색상의 영역을 생성하여 초기 단색 우주가 다색으로 변한다는 것을 증명할 수 있었습니다. 그리하여 그녀는 스스로 다양한 물리 법칙을 지닌 세계를 창조한다.
끝없는 세계의 연속
이 모델은 초끈 이론에서 새로운 생명을 얻었습니다. 이를 바탕으로 우주를 색칠하는 방법의 총계는 가령 10,500가지로 기하급수적으로 커질 수 있음을 보여주는 것이 가능했습니다! 따라서 인플레이션 기원의 다양한 평행 세계는 거의 끝이 없습니다.
우리는 더 나아가 우리 세계가 더 많은 차원을 가진 다른 공간에 중첩되어 있다고 가정할 수 있습니다. 그렇다면, 다른 차원에서는 크거나 작은 거리로 분리된 진정한 평행 세계가 우리 옆에 존재할 수 있습니다. 약 10년 전에는 이 가설이 매우 인기가 있었지만 최근에는 그 신뢰성이 다소 떨어졌습니다. 그러나 그녀에게는 여전히 적극적인 지지자가 있다.
그리고 마침내, 이제 처음으로 우리는 서로 다른 물리 법칙을 지닌 다른 세계가 탄생할 가능성에 대해 의미 있게 논의할 수 있게 되었습니다. 그러나 우리의 존재는 우리 자신의 우주와 물리적 구조에 묶여 있습니다. 그러므로 우리 자신을 연구함으로써 우리는 우리가 살고 있는 우주의 일부에 대해 배울 수 있습니다. 이 논리를 바탕으로 이전에는 설명할 수 없었던 우리 세계의 실험적으로 측정된 많은 매개변수를 해석하는 것이 가능합니다. 예를 들어, 중성자와 양성자의 질량 차이가 실제 존재하는 질량보다 1%만 더 크다면 유기 생명체는 불가능할 것입니다. 우리는 신이나 자연이 우리의 이익을 위해 특별히 쿼크-글루온 상호작용을 배열하여 이 입자의 질량이 정확히 이것과 다른 것이 아니라고 믿어야 할까요? 많은 세계라는 개념은 훨씬 더 합리적인 대답을 제공합니다. 중성자와 양성자는 원칙적으로 다른 질량을 가질 수 있지만 우리 유형의 삶에 적합하지 않은 우주에서만 가능합니다. 이런 의미에서 이미 많은 실험적 확인이 이루어졌습니다.
인간은 원숭이의 후손인가?
알렉산더 마르코프,
러시아의 유명한 진화생물학자이자 고생물학자,
생물학 박사,
130개 이상의 과학 논문과 논문을 집필했습니다.
1987년부터 그는 러시아 과학 아카데미의 고생물학 연구소에서 일하고 있습니다.
호모 사피엔스의 가장 가까운 조상은 원숭이가 아니라 속의 다른 대표자들이었습니다 호모. 하지만 엄격한 동물학적 분류를 따른다면 인간은 전혀 원숭이의 후손이 아닙니다. 그는 단순히 진짜 원숭이입니다.
"유인원의 후손"이라는 공식은 Thomas Huxley가 처음 표현한 것으로 보이며(다윈은 그렇게 말하지 않았습니다) 실제 상황을 다소 저속하게 표현한 것이므로 설명이나 유보 없이 사용하지 않는 것이 좋습니다. 우선, "사람"과 "원숭이"라는 두 개념은 매우 모호하고 대중 의식에서 다르게 해석되며 먼저 어떤 정의부터 시작할 것인지 이해해야합니다.
확실히 현대 유인원(침팬지, 고릴라, 오랑우탄) 중 누구도 인간의 조상은 아니지만 우리는 그들과 공통 조상을 갖고 있습니다. 호모 사피엔스는 현생 유인원과 달리 속에 속한다. 호모, 많은 멸종 된 종도 여기에 속했으며 그 진화가 충분히 자세히 연구되었습니다. 이 속은 초기 인류와 어떻게 다릅니까? 명확한 경계가 없으며, 그러한 경우 인류학자들은 종종 공식적인 합의를 사용합니다. 예를 들어, 의지적 결정에 의해 규칙이 채택됩니다. 뇌량이 600cm 3 이상인 모든 인류는 속에 속합니다. 호모, 더 작은 뇌를 가진 사람들은 Australopithecus 속에 속합니다. 이 규칙에 따라 종의 대표자를 사람으로 간주하면 호모, 그러면 우리 질문에 대한 대답은 다음과 같습니다. 인간의 조상은 현재 멸종된 오스트랄로피테쿠스 속에 속하는 두 발로 걷는 아프리카 원숭이였습니다. 이는 특이한 이족 보행 유인원의 속이었지만 아프리카의 다른 대형 유인원, 특히 고릴라와 침팬지와 관련이 있습니다.
사람에서 사람
'사람'이라는 개념만 포함한다면 호모 사피엔스, 주로 문화 발전, 세대에 걸쳐 엄청난 양의 정보 축적과 같은 모든 독특한 특징을 가진 현대인, 인간은... 인간, 더 정확하게는 소위 아프리카 인구에서 나옵니다. 하이델베르그인(이 개념의 넓은 의미에서). 이 조상 인구의 대표자는 50만~40만년 전에 아프리카에서 구세계 전역으로 널리 퍼졌습니다. 유럽에 정착한 인구 중 일부가 네안데르탈인을 탄생시켰습니다. 아프리카에 남아 있던 사람들이 조상이 되었다 호모 사피엔스, 그리고 세대를 거쳐 아시아로 간 사람들은 데니소바인으로 변했습니다. 데니소바인은 최근 알타이의 데니소프스카야 동굴에서 발견된 골격 잔해로부터 DNA를 연구한 사람들의 집단입니다.
마지막으로, 공식적인 동물학적 분류의 관점에서 접근한다면, 과학적 규칙에 따르면 인간은 원숭이이기 때문에 원숭이의 후손으로 간주될 수 없습니다. 사실은 단일 계통 그룹만이 자연 종 그룹으로 간주될 수 있다는 것입니다. 단계통군에는 알려진 일부 조상의 모든 후손이 포함됩니다. 이로부터 속은 다음과 같습니다 호모원숭이의 분기가 시작된 것보다 훨씬 늦게, 이미 원숭이 "왕관" 내에서 진화계통에서 분기되었기 때문에 원숭이와 분리될 수 없습니다. 따라서 동물학적 분류에 따르면 인간은 영장류, 원숭이, 원숭이, 유인원, 대형 유인원, 대형 유인원의 순서에 속하며 마지막으로 속의 대표자입니다. 호모.
"잃어버린 링크"가 발견되었나요?
다윈이 인간과 원숭이 사이의 친족 관계에 대한 가설을 제시하자마자 과학은 인간과 동물 세계를 연결하는 소위 잃어버린 고리를 찾기 시작했습니다. 결국 그 당시에는 고인류학 데이터가 거의 축적되지 않았습니다. 그러나 매우 최근의 발견을 포함하여 지난 세기의 발견은 잃어버린 고리에 대한 문제를 의제에서 제외시켰습니다. 이제 반대로 또 다른 문제가 있습니다. 인류학자들은 발견된 형태 중 어느 것이 인간에게 더 가깝고 어느 것이 더 멀리 떨어져 있는지에 대해 종종 논쟁합니다. 예를 들어, 250만 년 전 동아프리카에 살았던 후기 은둔형 오스트랄로피테쿠스의 알려진 종이 많이 있습니다. 그리고 첫 번째 종의 조상이 어떤 특정 종에서 유래했는지는 완전히 명확하지 않습니다. 호모 - 호모 하빌리스.
마음의 느린 길
인간과 원숭이를 구분하는 가장 중요한 요소는 지능의 존재입니다. 연구자들은 인류 발생의 비약, 즉 우리 조상의 지적 능력의 급격한 증가를 가져온 질적 변화를 확인하려고 여러 번 노력해 왔습니다. 그러나 데이터 과학이 더 많이 수신될수록 이러한 "전환"은 더 부드럽고 점진적으로 보입니다. 두뇌 성장은 약 250만년 전에 시작되었습니다. 호모 하빌리스-뇌 크기의 가변성은 이미 500에서 700cm 3까지 상당히 컸습니다 (침팬지의 뇌와 비슷한 오스트랄로 피테쿠스의 400cm 3와 비교). 이번에는 매우 정확한 움직임 조정, 손과 손가락의 동작에 대한 우수한 제어가 필요한 석기 제조의 시작을 알렸습니다. 침팬지의 뇌는 이에 적합하지 않습니다. 더 발전된 사고 장치가 필요합니다.
송곳니의 이미지
두 번째 급속한 뇌 성장 시기는 180만~170만년 전, 그 직후에 발생했습니다. 하빌리스아프리카에는 훨씬 더 발전된 사람들이 나타났습니다. 호모 에렉투스. "Electus"는 더욱 복잡한 석재 가공 기술(Acheulean 석재 산업)을 발명했습니다. 돌에는 동물의 송곳니를 연상시키는 양면 대칭 축이라는 사전에 고려된 모양이 부여되기 시작했습니다. 그때부터 미래 제품의 이미지를 계획하고 생성하는 역할을 담당하는 뇌 영역이 발달하기 시작했습니다. 수십만 년이 넘는 이 기간 동안 뇌는 평균 900cm 3 크기로 성장합니다. 백만 년이 더 지난 후 후기 에렉투스와 하이델베르그 사람들의 뇌는 거의 현대 수준으로 성장했습니다. 그리고 약 40만 년 전, 후기 하이델베르그인은 마침내 우리와 거의 동일한 뇌를 갖게 되었습니다. 그리고 40,000년 전에 최초의 그림과 악기(플루트)가 나타났고, 아마도 이 순간에 인간 전체의 정신적, 지적인 모습이 완성되었을 것입니다.
빅뱅에서 무엇이 폭발했나요?
알렉산더 빌렌킨,
터프츠 대학교 우주론 연구소 소장
『다양한 세계의 세계』라는 책의 저자. 다른 우주를 찾는 물리학자들"
우주는 어디서, 어떻게 시작되었는가? 세상만큼이나 오래된 이 질문에 대한 답은 거의 모든 종교, 신조, 종파에서 제공됩니다. 그러나 과학은 아주 최근에 그것을 진지하게 받아들였습니다. 20세기에야 말이죠.
가장 간단한 대답은 가장 짧은 대답이기도 합니다. 모든 것은 빅뱅에서 시작되었습니다. 이것은 일반 상대성 이론을 기반으로 구축된 우주 진화에 대한 모든 합리적인 모델의 솔루션에 의해 입증됩니다. 시간을 거슬러 올라가면 필연적으로 물질의 밀도와 온도가 무한해지는 지점에 이르게 됩니다. 이를 시작점, 제로 시점으로 삼아야 합니다. 이전 시대의 영역에 대한 해법을 계속하는 것은 불가능합니다. 수학은 허용하지 않습니다.
유일한 탈출구
물리학자들은 이런 상황을 결코 좋아하지 않았습니다. 그들이 세계 모델을 엄격하게 계산하는 법을 배운 이후로 무한을 없애고 말하자면 빅뱅의 과거를 조사하려는 희망은 사라지지 않았습니다. 그러나 "시초가 없는", 즉 영원한 우주에 대한 합리적인 모델을 찾으려는 모든 시도는 실패했습니다. 이러한 상황은 1980년대 초 일반 상대성 이론뿐 아니라 양자장 이론에서 차용한 거짓 진공 가설에 기초한 초기 우주의 인플레이션 팽창 모델이 개발된 이후에도 계속되었습니다.
인플레이션은 우주의 존재 초기에 우주가 초고속으로 팽창하는 것을 말합니다. 이 순간의 진공은 양의 에너지 밀도가 매우 커서 최소값을 헤아릴 수 없을 정도로 초과하는 상태에 있기 때문에 발생합니다. 에너지 밀도가 가장 낮은 진공을 참이라고 하고, 에너지 밀도가 더 높은 진공을 거짓이라고 합니다. 모든 양의 진공은 반중력 역할을 합니다. 즉, 공간이 팽창하게 됩니다. 극도로 높은 에너지 밀도를 지닌 허위 진공은 또한 극도로 불안정하며 빠르게 분해되며, 그 에너지는 극도로 높은 온도로 가열된 방사선과 입자의 형성에 사용됩니다. 이러한 진공 붕괴를 빅뱅이라고 합니다. 그것은 적당한 속도로 팽창하는 중력 물질로 가득 찬 평범한 공간을 남깁니다.
그러나 수학적 무한성의 난국을 극복할 수 있는 시나리오가 하나 있습니다. 이 시나리오에 따르면 우주는 무(無)에서, 더 정확하게는 고전적인 의미에서 시간이나 공간, 물질이 없는 상태에서 발생했습니다. 언뜻 보면 이 아이디어는 터무니없는 것 같습니다. 어떻게 아무 것도 무언가를 낳을 수 없습니까? 아니면 은유에서 물리학으로 옮겨가면 보존의 기본 법칙을 어떻게 피할 수 있을까요? 절대적인 것으로 간주되는 에너지 보존 법칙을 가정 해 봅시다. 물질과 방사선의 에너지는 항상 긍정적인데 어떻게 에너지가 0인 상태에서 발생할 수 있습니까?
격리의 이점에 대해
다행스럽게도 이 어려움은 완전히 해결 가능합니다. 비록 어떤 우주에도 해당되지 않지만 닫힌 우주에 대해서만 가능합니다. 닫힌 우주의 총 에너지는 정확히 0이라는 것이 증명될 수 있습니다. 우주는 물질과 방사선으로 가득 차 있는데 어떻게 이런 일이 있을 수 있습니까? 그러나 음의 것으로 알려진 중력 에너지도 있습니다. 닫힌 우주에서 입자와 전자기장의 양의 에너지 기여는 중력장의 등호 및 반대 부호 기여에 의해 정확하게 보상되므로 총 에너지는 항상 0입니다. 이 결론은 에너지뿐만 아니라 전하에도 적용됩니다. 닫힌 우주에서 모든 양전하는 마이너스 기호가 있는 동일한 전하를 동반하므로 모든 전하의 총합은 다시 0이 됩니다. 엄격한 보존법칙을 준수하는 다른 물리량에 대해서도 마찬가지입니다.
이것으로부터 무엇이 나오나요? 닫힌 우주가 절대 공허에서 발생한다면 모든 보존량은 0이었으며 여전히 0으로 유지됩니다. 보존의 기본 법칙은 그러한 탄생을 전혀 금지하지 않는 것으로 나타났습니다. 이제 이러한 법칙에 의해 금지되지 않는 모든 양자역학적 과정은 매우 낮은 확률로도 발생할 수 있다는 점을 기억하세요. 따라서 무에서 닫힌 우주의 탄생은 원칙적으로 가능합니다. 이것이 바로 양자역학이 공허함 그 자체로는 아무것도 낳을 수 없는 고전 역학과 다른 점입니다.
시간의 시작으로
그러한 시나리오 하에서 다양한 우주가 자발적으로 탄생할 가능성은 계산될 수 있습니다. 물리학에는 이를 위한 수학적 장치가 있습니다. 직관적으로 우주의 크기가 증가함에 따라 그것들은 감소하며 방정식은 이를 확인합니다. 소인국 우주는 더 큰 우주보다 발생할 가능성이 더 높습니다. 더욱이 우주의 크기는 우주를 채우는 거짓 진공의 특성과 관련이 있습니다. 즉, 에너지 밀도가 높을수록 우주는 작아집니다. 따라서 고에너지 진공으로 가득 찬 닫힌 미세우주는 자연 탄생 가능성이 가장 높습니다.
이제 확률이 이 시나리오에 유리하게 작용했고 폐쇄된 우주가 무에서 탄생했다고 가정해 보겠습니다. 거짓 진공은 음의 중력을 생성하여 새로 태어난 우주가 수축하는 대신 팽창하도록 만듭니다. 결과적으로 그것은 자발적인 탄생을 기록하는 최초의 순간부터 진화하게 될 것이다. 미래에서 이 순간에 접근할 때 우리는 무한대에 부딪히지 않습니다. 그러나 이 순간 이전에 무슨 일이 일어났는지에 대한 질문은 의미가 없습니다. 왜냐하면 그 당시에는 시간도 공간도 존재하지 않았기 때문입니다.
시작이 있어야 해
몇 년 전 나는 두 명의 공동 저자와 함께 우리 문제와 직접적으로 관련된 정리를 증명했습니다. 대략적으로 말하면, 평균적으로 팽창하는 모든 우주에는 시작이 있어야 한다고 명시되어 있습니다. "평균적으로"라는 설명은 우주가 어떤 단계에서는 수축할 수 있지만 전체 존재 기간 동안 여전히 주로 팽창한다는 의미를 갖습니다. 그리고 시작의 존재에 대한 결론은 이 우주가 과거로 계속될 때 그들의 세계선이 끊어지는 이야기를 가지고 있다는 것을 의미합니다. 반대로, 영원히 존재하는 우주는 그러한 세계선을 가질 수 없으며, 그 모든 역사는 계속해서 무한한 깊이까지 과거로 되돌아갑니다. 그리고 팽창 과정의 결과로 탄생한 우주는 정리의 조건을 충족하므로 시작이 있어야 합니다.
또한, 무기한으로 정지된 상태를 유지했다가 팽창하기 시작한 닫힌 우주를 수학적으로 모델링할 수도 있습니다. 시간 평균 팽창률이 0이기 때문에 우리의 정리가 적용되지 않는다는 것이 분명합니다. 그러나 그러한 우주는 항상 붕괴할 가능성이 있습니다. 이는 양자역학에서 요구되는 사항입니다. 붕괴 가능성은 매우 낮을지 모르지만, 우주는 무한한 시간 동안 정지 상태로 있기 때문에 반드시 그런 일이 일어날 것이고, 그런 우주는 단순히 살아남아 팽창하지 못할 것이다. 그래서 우리는 팽창하는 우주에는 시작이 있어야 한다는 결론에 다시 도달합니다. 당연히 그것은 우리 우주에도 적용됩니다.
사람이 150년을 살까요?
얀 위치,
교수 및 유전학과장
뉴욕 알베르트 아인슈타인 의과대학,
『게놈 노화』라는 책의 저자. 삶과 죽음에 있어서 DNA의 이중 역할
(게놈의 노화, 삶과 죽음에 있어서 DNA의 이중적 역할)
옛날부터 사람들은 지상 생활을 연장하기를 원했으며 이러한 꿈은 전혀 근거가 없었습니다. 50세까지 사는 사람이 거의 없던 시절에도 100세를 넘은 사람도 있었습니다. 이제 갓 태어난 일본 소녀들의 기대 수명은 85세를 넘고 있으며, 근거가 충분한 예측에 따르면 21세기 중반에는 성별에 관계없이 모든 선진국 거주자들에 대해서도 마찬가지라고 말할 수 있습니다. 이것은 인류가 므두셀라 시대에 가까워지고 있다는 것을 의미합니까?
노화란 무엇입니까? 나는 다음과 같은 정의를 내릴 것입니다. 조직과 기관의 기능 장애가 점진적으로 점진적으로 축적되어 병리학 적 과정이 발생할 위험이 증가합니다. 예를 들어, 나이가 들면서 특정 세포에서는 돌연변이가 축적되어 궁극적으로 악성 퇴화와 암성 종양의 배아로의 변형을 초래할 수 있습니다. 또는 예를 들어, 신장 조직은 요소 및 기타 독소로부터 혈액을 청소하는 데 점점 더 잘 대처하지 못하며 이는 또한 신체에 위험한 결과를 초래합니다.
노화와 진화
죽음 없이는 작동할 수 없는 생물학적 진화의 관점에서 볼 때 죽음은 절대적으로 필요합니다. 노화는 또 다른 문제입니다. 자연 선택은 출생부터 번식 능력이 급격히 약화될 때까지 생명 과정을 통제하며 그 이후에 일어나는 모든 일은 더 이상 관련이 없습니다. 그렇지 않다면 자손을 가질 수 있는 능력이 중단되면 자동적으로 급사하게 될 것입니다. 진화는 생식 기능이 죽는 시간으로 우리에게 시한폭탄을 설치하지 않지만 노년기에 우리를 보호하지도 않습니다. 자연 선택은 이 단계에서 수명을 연장하라는 압력을 생성하지 않으므로 100세 이상 인구의 증가를 선호하지 않습니다.
적어도 젊은 나이보다 노년기에 훨씬 더 흔한 당뇨병 및 심혈관 질환과 같은 병리를 기억해 봅시다. 이는 생애 전반기의 생식 성공에 기여하는 유전적 특성에 기인하는 경우가 많습니다. 그리고 이 유전자가 자연 선택의 요구 사항을 충족하면 인간은 이에 대한 관심을 잃습니다.
물론 진화는 종마다 다르게 진행되며, 코끼리가 쥐보다 훨씬 오래 산다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 각 종 내에서 개인의 생활 연령 변동은 그다지 크지 않으며 주로 개인과 개체군의 존재 조건에 따라 결정됩니다.
노년은 치료될 수 있는가?
동물의 경우 모든 것이 그렇게 단순하지는 않습니다. 일반 쥐와 단 하나의 유전자 돌연변이만 다른 난쟁이 쥐를 예로 들어보겠습니다. 평균적으로 그들은 일반 친척보다 30% 더 오래 산다. 그러나 온실 상태에서 유지되는 경우에만 그렇다. 이 생쥐는 출생 후 처음으로 특별한 이유 없이 말 그대로 죽을 수 있는 경우에 특히 취약합니다. 그러한 돌연변이는 결코 인간의 생명을 연장하는 도구가 될 수 없습니다.
약물도 마찬가지입니다. 쥐에게 라파마이신을 먹이면 평균 수명을 정상 수명의 1/5 정도 늘릴 수 있습니다. 그러나이 약물은 여러 가지 위험한 합병증을 유발합니다. 예를 들어 백내장의 성장을 촉진하고 면역 체계를 약화시킵니다. 물론 사람에게 실험할 수는 없습니다.
사실, 치료 방법으로 기대 수명을 늘릴 수는 없습니다. 예를 들어, 스타틴으로 콜레스테롤을 낮추고 베타 차단제로 혈압을 조절할 수 있습니다. 건강한 생활 방식, 균형 잡힌 식습관 및 운동과 결합된 이러한 모든 조치는 노화 관련 질병으로 인한 부담을 덜고 오랫동안 중요하면서도 만족스러운 삶을 누릴 수 있는 가능성을 높여줍니다. 그러나 이런 식으로 기록적인 100세 이상 시대에 접근하는 것이 가능하다는 증거는 없습니다. 다발 장기 이식도 여기서 도움이 될지 확신할 수 없습니다. 특히 우리는 이를 치명적인 질병 치료에만 사용하고 노인성 노쇠를 극복하는 데에는 사용하지 않는 것이 윤리적이라고 생각하기 때문입니다.
나는 노화가 매우 복잡한 과정이며 우리가 이제 막 적절하게 이해하기 시작했다는 점을 강조하고 싶습니다. 노화의 다양한 요인과 메커니즘을 연구하는 것이 필요하며, 이는 수십 년에 걸쳐 진행된 작업입니다. 실질적인 결과가 나온다면 완전한 수명을 크게 연장하기 위한 효과적인 전략을 수립할 수 있는 진정한 희망이 있을 것입니다.
진화에 의해 측정됨
20세기에는 전 세계적으로 평균 수명이 크게 늘어났습니다. 이러한 추세의 이유는 알려져 있습니다. 이는 의학의 발전, 위생 및 위생 발전, 영양 개선입니다. 이제 세계 인구 중 90~100세 이상 노인의 비율은 인류 역사상 그 어느 때보다 높습니다. 그러나 우리는 아직 초백세 노인을 볼 수 없습니다. 확실하게 기록된 최대 사망 연령은 122세 반입니다. 1875년 2월에 태어나 1997년 8월에 사망한 프랑스 여성 잔 루이즈 칼망(Jeanne Louise Calment)이 이만큼 오래 살았다. 미국인 베스 쿠퍼(Bess Cooper)는 8월 말에 116세가 되며, 다른 두 사람도 올해 115세가 됩니다. 그러나 누군가가 150세에서 200세까지 살았다는 수많은 이야기는 근거가 없습니다. 그래서 나를 포함한 많은 전문가들은 125세를 인간 수명의 실질적인 한계로 간주한다. 나는 과학의 진보가 그것을 증가시킬 수 있다는 것을 인정하지만 아마도 수십 년이 아니라 수년 동안 지속될 것입니다. 나는 우리 세기에 단 한 사람도 140~150세까지 살 수 없을 것이라고 생각합니다.
이 예측은 비관적으로 보일 수도 있지만 이는 우리의 생물학적 본성을 반영합니다. 인체의 노화 속도는 수많은 유전자의 조화로운 활동에 달려 있습니다. 벌레, 곤충, 심지어 생쥐의 수명은 국소 돌연변이의 도움으로 심각하게 늘어날 수 있지만 인간의 경우에는 이것이 작동하지 않습니다. 수명을 근본적으로 연장하려면 장기 기능에 수천 가지 조정된 변화를 일으키면서 동시에 병리학적 부작용을 일으키지 않는 신체에 영향을 미치는 약물이나 기타 방법이 필요합니다. 나는 이것이 가까운 미래에 현실적으로 가능하다고 생각하지 않습니다. 이 작업은 생물학적 진화로만 가능하며, 심지어 수십만 년이 걸립니다. 특히, 노년기에 대한 기적의 약이 곧 나타날 것이라고 기 대해서는 안됩니다.
시간여행이 가능한가요?
켄 올럼
터프츠 대학교 물리학 교수
H.G. 웰스(H.G. Wells)가 『타임머신』을 출간한 이후, 자신의 시대로 돌아갈 수밖에 없는 과거나 미래로의 산책은 SF 문학에서 확고히 자리 잡았습니다. 그러나 현대 과학의 관점에서 볼 때, 적어도 순전히 이론적으로는 그것이 가능합니까?
나는 같은 생각을 가진 사람들과 함께 특정 양자 수정을 통한 일반 상대성 이론의 맥락에서 시간 여행에 참여하고 있습니다. 구체적으로 문제는 다음과 같이 제기됩니다. 특정 양자장의 도움으로 닫힌 세계선을 포함하는 일반 상대성 이론의 곡선형 시공간을 구성하는 것이 가능합니까? 세계선이 특정 시공간 지점을 떠났다가 다시 돌아오면 이 고리를 따라 이동하는 것은 시간 여행이 됩니다. 상대성이론에 익숙한 분들을 위해 세계선은 시간과 유사해야 한다는 점을 분명히 하겠습니다. 이는 그 어떤 움직임도 빛의 속도를 초과해서는 안 된다는 것을 의미합니다.
세미클래식
시간 여행 문제를 제기하는 우리의 접근 방식은 아인슈타인의 고전 중력 이론과 양자장 이론을 결합한 것에 기반을 두고 있기 때문에 반고전적이라고 할 수 있습니다. 어떤 사람들은 이 여행 문제가 순전히 양자 중력 이론에 기초하여 연구되어야 한다고 말하지만 아직 만들어지지 않았고 어떤 모습일지 알 수 없습니다.
아인슈타인의 방정식은 시간에 대해 대칭입니다. 그 해는 미래와 과거 모두에서 계속될 수 있습니다. 그러므로 그것은 시간 여행을 금지하는 시간의 비가역성을 의미하지 않습니다. 그러나 시공간의 기하학적 구조는 공간을 채우는 물질의 성질, 에너지, 압력에 의해 결정된다. 따라서 우리의 기본 문제는 다음과 같이 재구성될 수 있습니다. 정확히 어떤 종류의 물질이 세계선 루프를 허용합니까? 입자와 방사선으로 구성된 우리에게 익숙한 물질은 이에 적합하지 않은 것으로 나타났습니다. 우리는 음의 질량을 가진 다른 종류의 물질이 필요합니다. 따라서 아인슈타인의 유명한 공식 E=mc 2와 음의 에너지를 떠올려 보면(그런데 이러한 물질을 반입자와 혼동해서는 안 됩니다. 질량과 에너지는 양입니다) . 이는 스티븐 호킹(Stephen Hawking)과 같은 여러 물리학자들에 의해 오랫동안 입증되었습니다.
카시미르 효과
음의 질량과 에너지를 지닌 물질은 터무니없어 보일 수도 있지만 이론으로 밝혀지고 심지어 실험을 통해서도 확인되었습니다. 사실, 고전 물리학에서는 이를 허용하지 않지만 양자장 이론의 관점에서는 완전히 합법적입니다. 이는 네덜란드 물리학자 Hendrik Casimir의 이름을 딴 물리적 효과로 입증됩니다. 두 개의 광택이 나는 금속판을 가져다가 수 마이크로미터 거리에 서로 평행하게 놓으면 측정할 수 있는 힘으로 끌어당길 것입니다(15년 전에 처음 수행됨). 이 매력은 판 사이의 공간에 음의 에너지가 있다는 사실로 정확하게 설명됩니다.
그거 어디서 났어? 단순화를 위해 플레이트가 이상적인 진공 상태에 있다고 가정합니다. 양자 이론에 따르면 가상 광자와 같은 양자장의 다양한 변동이 항상 그곳에서 생성되고 사라집니다. 그것들은 모두 평균 자유 진공 에너지(0)에 기여합니다. 이것이 가능하려면 변동 중 일부는 양의 에너지를 가져야 하고, 일부는 음의 에너지를 가져야 합니다.
그러나 육체 근처에서는 이 균형이 유지되지 않을 수도 있습니다. 특히, 플레이트 사이의 공간에서는 "마이너스" 변동이 "플러스" 변동보다 지배적입니다. 따라서 진공 에너지 밀도는 자유 진공의 에너지 밀도보다 낮습니다. 즉, 0보다 작습니다. 이 밀도는 플레이트 사이의 간격 너비의 4승에 반비례하고, 플레이트 간 공간의 부피는 너비 자체에 비례합니다. 따라서 그들의 곱은 음의 부호를 가지며 슬릿 너비의 세제곱에 반비례합니다. 결과적으로, 플레이트가 서로 가까워질수록 플레이트 사이 공간의 총 진공 에너지는 점점 더 영점 아래로 떨어지며, 따라서 플레이트가 서로 끌어당기는 것이 에너지적으로 유리합니다.
시간 순찰
하지만 시간 여행으로 돌아가 보겠습니다. 일반 물질은 양의 질량을 갖고 있기 때문에 시간을 여행할 수 있는 장치를 만드는 것은 불가능합니다. 이 문제가 해결 가능하다면 닫힌 세계선 전체에 부정적인 에너지를 제공하는 일부 양자장 구성의 도움을 통해서만 가능합니다.
그러나 그러한 구성을 만드는 것은 분명히 불가능합니다. 이는 평균 영점 에너지 조건(평균 영점 에너지 조건)이라는 매우 중요한 제한에 의해 방지됩니다. 평균 널 에너지 조건 ANEC로 약칭함) 수학적으로, 이는 다소 복잡한 적분으로 표현되며, 단순한 인간 언어에서는 광자의 세계선을 따라 음의 에너지로부터 기여하는 것이 양의 에너지의 추가로 정확히 또는 그 이상으로 보상되어야 한다고 말합니다.
이용 가능한 모든 데이터에 따르면 자연은 예외 없이 ANEC를 존중합니다. 카시미르 효과도 이 조건을 따른다는 것을 알 수 있습니다. 예를 들어, 서로 반대편에 있는 판에 두 개의 구멍을 만들고 판간 공간을 통해 외부에서 광선을 통과시키면 세계선을 따른 에너지 변화의 총합은 양수가 됩니다.
이것이 시간 여행에 어떤 영향을 미치나요? ANEC의 특정 유사체가 일반 상대성 이론의 곡선 공간에서 작동하면 그러한 여행이 불가능하다는 것이 입증될 수 있습니다.
즉, 우리가 아크로날(Achronal)이라고 부르는 이 버전의 ANEC는 음의 질량 물질을 사용하여 만든 타임머신 설계를 금지합니다.
이제 나는 학생들과 함께 이 버전의 수학적 증명을 연구하고 있는데, 우리는 이미 뭔가를 성취한 것 같습니다.
필요한 증거를 구성하는 것이 가능하다면 적어도 반고전적 접근 방식의 틀 내에서 타임머신의 근본적인 비실용성이 입증될 것입니다. 그리고 우리는 아직 중력에 대한 완전한 양자 이론을 갖고 있지 않기 때문에 이 결론은 적어도 그것이 만들어질 때까지는 받아들여져야 할 것입니다.
생각이 탄생할 때 뇌에서는 무슨 일이 일어나는가?
콘스탄틴 블라디미로비치 아노킨,
러시아 과학자, 신경생물학자, 교수, 러시아 과학 아카데미 및 러시아 의학 아카데미 회원.
레닌 콤소몰 상, 네덜란드 과학 아카데미 드 비드 상, 러시아 의학 아카데미 상임위원회 수상자
그리고 "과학의 잠재력과 전망" 부문에서 국가상 "올해의 인물"을 수상했습니다.
의식의 생물학적 기초를 완전히 이해하려면 몇 세기가 더 걸릴 수 있습니다. 그러나 불과 수십 년 전에는 감히 이 문제를 해결하지 못했다면 오늘날 이 분야에 대한 과학적 연구 방법이 나타났습니다.
짧은 대답은 과학이 아직 이 과정에 대해 만족스러운 설명을 갖고 있지 않다는 것입니다. Richard Feynman이 "내가 만들 수 없는 것은 이해할 수 없다"고 말한 의미에서 만족스럽습니다. 우리는 아직 생각하는 장치를 만들 수 없습니다. 이는 주로 기술적 어려움이 아니라 뇌가 어떻게 작동하는지 아직 이해할 수 없기 때문입니다.
현재 알려진 것은 무엇입니까? 우리는 생각이 어떻게 탄생하는지 말할 수 없지만, 생각이 일어날 때 뇌에서 어떤 일이 일어나는지, 생각이 일어날 때 뇌의 어떤 독특한 조건이 생성되는지에 대해 이미 많이 알고 있습니다. 이것은 뇌에 대한 의식적 상황의 표현(생각을 발생시키는 것)과 뇌가 이해할 수 없는 동일한 상황을 비교할 때 특별한 실험에서 연구됩니다. 예를 들어, 이벤트가 너무 짧으면 일어나는 일의 시각 및 청각 구성 요소가 뇌에 들어가지만 의식 수준에는 도달하지 못합니다. 과학자들이 의식적, 무의식적으로 정보를 처리하는 동안 뇌에서 일어나는 일을 비교해 보면 인식이 여러 가지와 연관되어 있음이 밝혀졌습니다.
인식 중에 일어나는 일:
첫째로우리가 무언가를 인식하게 되면 대뇌 피질의 훨씬 더 많은 뉴런이 이미 무의식적인 정보를 처리하는 데 관여했던 영역에서 작동합니다.
둘째, 인식하는 순간 이전에 감각 데이터의 무의식적 처리에 관여하지 않았던 영역이 활성화됩니다. 이는 뇌의 앞부분과 관련된 영역입니다.
셋째, 의식(생각) 순간에 활성화되는 영역과 주변 세계에 대한 인식과 관련된 영역 사이에 빠른 순환 상호 작용(반향)이 설정되기 시작합니다.
넷째, 이 네트워크를 통한 흥분 순환이 시작된 후에야 인식의 순간이 나타납니다. 우리는 이것을 항상 이해하는 것은 아니지만, 우리의 의식은 뇌가 어떤 사건에 반응하는 순간보다 훨씬 뒤떨어져 있습니다. 사진이나 단어가 화면에 표시되는 밀리초를 정확히 알면 표시 후 약 0.5초(200~400밀리초) 후에 인식이 나타나는 것을 확인할 수 있습니다. 그리고 무의식적으로 정보를 인식하는 뇌 영역의 반응(초기 반응)은 훨씬 더 일찍, 즉 60~100밀리초 후에 발생합니다. 이 네 가지 구성 요소가 모두 전체 그림에 추가됩니다. 의식이 번쩍이는 것은 뇌의 여러 영역(정신적 긴장, 주의력(전면)과 관련된 영역, 외부 세계에 대한 인식과 관련된 영역)이 정보 순환의 특별한 주기에서 함께 동기화되기 때문입니다. 외부 신호의 후반 단계(0.5초 후)에 동기화가 이루어지며 이 순간 의식이 나타납니다.
신경 코드의 비밀
우리는 또한 이 네 가지 구성 요소의 여러 단계에 노출되면(때때로 의학에서, 부상 중에 관찰되고, 자기 시뮬레이션을 통해 인위적으로 유도될 수 있음) 의식을 파괴할 수 있으며 사람은 결국 잠재 의식에 빠지거나 단순히 무의식에 빠지게 된다는 것을 알고 있습니다. 혼수상태에 빠졌어요.
뇌는 종종 컴퓨터에 비유되지만 이는 매우 조잡하고 부정확한 비유입니다. 신경 코드는 튜링 기계 코드와 매우 다르게 구성되어 있습니다. 뇌는 이진 논리로 작동하지 않고, 시계 프로세서로 작동하지 않으며, 대규모 병렬 네트워크로 기능합니다. 여기서 코드의 주요 요소는 다양한 셀과 경험이 동기화되는 순간입니다. 이 순간을 차지하는 주관적인 느낌, 생각, 행동은 의식의 극장이자 우리 관심의 장입니다. 단계별 계산의 진행이 아닌 여러 요소를 동기화하기 위한 코드입니다.
뉴런과 이미지
세포 사이의 연결이 형성되는 순간에는 정신적 정보와 유사한 것이 전달되지 않습니다. 화학 물질이 그들 사이에 전달되어 뉴런이 하나의 시스템 또는 다른 시스템으로 통합될 수 있습니다. 이러한 각 시스템은 세포가 특수화되어 있기 때문에 독특합니다. 예를 들어, 이들은 푸른 하늘, 흰색 창틀, 얼굴 등의 이미지를 인식하는 세포입니다. 모두 함께 짧은 시간 동안 우리의 관심을 끄는 의식적 이미지를 제공합니다. 이러한 "프레임"은 매우 빠르게 변할 수 있으며, 다음 수십 밀리초 내에 다른 뉴런 세트에 연결된 다른 세포 구성이 뇌에 나타날 것입니다. 그리고 이것은 지속적인 흐름이며, 발생하는 동기화를 통해 실현되는 부분은 극히 일부에 불과합니다. 중앙링크와 병행하여 작동하는 것들이 많이 있습니다. 이는 실현되지 않으며 자동화된 프로세스를 기반으로 구축됩니다. 나는 앉아서 균형을 잡고 체온, 혈압, 호흡을 유지합니다. 이것은 모두 뇌 전체에 전달되어서는 안되는 수많은 기능 시스템에 의해 제어됩니다.
OS로 제어되는 두뇌
그러나 신경 코드와 이진 코드 사이의 모든 차이점에도 불구하고 뇌와 컴퓨터 사이의 일부 유사점은 여전히 그려질 수 있습니다.
뇌에는 일종의 운영체제가 있고 이에 대한 몇 가지 가설이 있습니다. 그 중 하나인 기능 시스템 이론에는 시스템의 운영 아키텍처 개념이 있습니다. 이것은 감각 및 동기 부여 신호의 일종의 합성, 기억에서의 검색으로 이러한 모든 구성 요소를 목표가 설정되고 결정이 내려지는 단일 작업 공간에 포함됩니다. 의식을 글로벌 작업공간으로 보는 이론도 있습니다. 이에 따르면 운영 체제로서 인식 프로세스에 다양한 세포를 포함할 수 있는 특정 운영 아키텍처가 있습니다. 이는 피질의 다른 모든 영역에 대한 긴 투사를 갖는 피질의 전면 영역에 있는 뉴런을 포함하며, 이러한 뉴런이 "점화"되면 다른 모든 영역에 걸쳐 정보를 "비틀기" 시작합니다. 이것은 일종의 중앙처리장치로, 의식이 있을 때만 켜진다. 다른 모든 측면에서 뇌는 자동으로 작동할 수 있습니다. 당신은 자동차를 운전할 수 있으며 당신의 의식은 내부 문제로 가득 차게 될 것이며 "프로세서"가 이를 위해 작동할 것입니다. 그리고 예상치 못한 일이 발생하는 순간(예를 들어 누군가 길을 건너는 경우)에만 운영 체제가 외부 세계 모드에서 작동하기 시작합니다.
세상은 언제 끝날 것인가?
아비 롭,
하버드 대학교 천문학과 교수,
하버드-스미스소니언 천체물리학 센터 이론 및 컴퓨터 모델링 연구소 소장
우리 우주에 대해 우리가 확실히 아는 한 가지가 있다면, 우주는 고정되어 있지 않고 시간이 지나면서 변한다는 것입니다. 그녀의 미래에는 어떤 일이 기다리고 있을까요?
오늘날 우리는 탄생부터 우리 시대까지 우주의 역사를 잘 설명하는 표준 우주론 모델을 가지고 있습니다. 더욱이, 이제 이 모델이 우리 세계의 후속 진화를 예측하는 기초가 될 수 없다고 믿을 만한 심각한 이유가 없습니다. 사실, 향후 이벤트에 대해 완전히 다른 시나리오를 제공하는 경쟁자가 있습니다. 그러나 표준 모델의 개정뿐만 아니라 심각한 수정이 실제로 필요함을 나타내는 관측 데이터가 아직 없습니다.
공허함 또는 조각
이제 미래에 대해. 표준 모델에 따르면 아주 먼 미래에는 중력의 역할이 실질적으로 사라지고 우주의 팽창 속도는 기하급수적으로 증가할 것입니다. 우주 공간은 점점 더 빠르게 텅 비게 될 것입니다. 그러나 이 속도는 현 시대부터 세상이 끝날 때까지 항상 단조롭게 증가합니다. 표준 모델은 진공이 안정성을 잃고 유한한 시간에 걸쳐 에너지 밀도가 무한대로 점프하는 시나리오를 제외합니다. 이 경우 우주의 팽창 속도도 무한대로 돌진하여 은하와 별에서 원자와 원자핵에 이르기까지 모든 물질적 물체가 파열되고 사라질 것입니다. 표준 모델의 일부 경쟁자들은 바로 그러한 결과를 예측하지만 천문학자들은 이러한 이론을 뒷받침할 데이터가 없습니다. 솔직히 말해서 나 자신은 그것들을 매우 특이한 물리학에 기초하고 있다고 생각하지 않습니다. 표준모형은 관측 결과와 완벽하게 일치하므로 이를 버릴 이유가 없습니다.
우주의 가속 팽창은 은하 팽창 속도의 증가만을 의미할 뿐입니다. 암흑 에너지의 밀도는 변하지 않기 때문에 은하 및 기타 중력적으로 안정된 구조물을 파괴할 수 없으며 현 시대에 존재하는 것을 방해하지 않습니다. 물론 이것이 은하계 자체가 오늘날 존재하는 형태로 유지된다는 의미는 아닙니다. 시간이 지남에 따라 모든 별은 열핵 연료를 태워 백색왜성, 중성자별 또는 블랙홀이 됩니다. 구멍은 점점 커지면서 서로 합쳐지고 별의 잔해와 성간 가스를 소모하게 됩니다. 그러나 이러한 파괴적인 과정과 기타 파괴적인 과정은 암흑에너지의 참여 없이 일어날 것입니다.
지역 뉴스
우리 은하, 은하수에는 무엇이 기다리고 있을까요? 이 성운은 현재 110km/s의 속도로 인접한 거대나선은하 안드로메다에 접근하고 있습니다. 60억년 후에 두 은하계는 합쳐져 새로운 성단인 밀코메드(Milcomed)를 형성할 것입니다. 태양은 밀코메다 내부에 남아 은하수의 현재 위치에 비해 주변으로만 이동할 것입니다. 흥미로운 우연의 일치로, 바로 그때 그것은 수소 연료를 태우고 백색 왜성으로 변모하는 대격변의 길을 시작하게 될 것입니다.
지금까지 우리는 상당히 가까운 미래에 대해 이야기했습니다. 밀코메다는 안정화 이후에도 현재 우주 나이보다 적어도 수천 배는 더 긴 거대한 기간 동안 중력 안정성을 유지할 것입니다. 그러나 그녀는 훨씬 더 일찍 혼자임을 알게 될 것입니다. 1000억년이나 그 조금 뒤쯤에는 오늘날 우리가 관찰할 수 있는 모든 먼 은하계가 하늘에서 사라질 것입니다. 그때까지는 우주 팽창으로 인한 팽창 속도가 빛의 속도를 초과하므로 방출된 광자는 결코 밀코메다에 도달하지 못할 것입니다. 우주론의 언어로 말하면, 은하계는 사건의 지평선을 돌이킬 수 없게 넘어갈 것입니다. 그들의 겉보기 밝기는 줄어들 것이며 결국에는 모두 어두워지고 꺼질 것입니다. 따라서 Milkomed의 관찰자들은 자신의 별만 볼 수 있습니다. 물론 그 때까지 여전히 빛을 방출하는 별만 볼 수 있습니다. 가장 가벼운 적색왜성은 가장 오랫동안 활성 상태를 유지하지만 최대 10조년이 지나면 그들 역시 죽기 시작합니다.
스탠다드 유니버스
표준 모델은 우리 시대에 우주가 두 가지 주요 요인, 즉 일반 물질과 암흑 물질의 중력과 일반적으로 암흑 에너지라고 불리는 0이 아닌 진공 에너지의 반중력 효과의 영향으로 변화하고 있다고 말합니다.
우주 초기에는 전자기 방사선과 중성미자 플럭스의 에너지도 우주의 진화에 크게 기여했습니다. 복사 에너지의 밀도가 극도로 낮고, 더욱이 우주 공간의 확장으로 인해 지속적으로 떨어지고 있기 때문에 이제 그 역할은 매우 작습니다. 동시에, 표준 모델에 나타나는 암흑에너지의 밀도는 일정하게 유지됩니다. 우주가 팽창해도 감소하지 않으며 일반 물질과 암흑 물질의 단조롭게 떨어지는 밀도보다 이미 3배 더 큽니다. 따라서 암흑에너지는 은하계와 은하간 매질의 중력 약화로 인해 억제될 수 없는 우주의 가속 팽창을 유발합니다.
전략적 계획
우주의 나이가 1조년에 도달하면 우주 마이크로파 배경 복사의 파장은 그 크기와 같아질 것입니다. 그러면, 특히 나중에는 어떤 검출기도 이러한 초저온 광자를 등록할 수 없게 됩니다. 따라서 관측자가 아무리 완벽하더라도 우주 마이크로파 배경 복사를 천문학 정보의 소스로 사용할 수는 없습니다.
이제 이러한 광자의 스펙트럼의 정점은 마이크로파 범위에 있으며 우리 장비로 쉽게 감지되어 우주의 초기 역사에 대한 중요한 정보를 제공합니다. 아주 먼 미래는 표준 우주 모델을 뛰어넘습니다. 우리는 성장하는 블랙홀이 중입자와 암흑물질의 상당 부분을 흡수할 것이라고 합리적으로 가정할 수 있습니다. 하지만 광활한 우주에 흩어져 있는 나머지 부분은 어떻게 될까요?
물리학에서는 전자가 어떤 형태의 붕괴에도 영향을 받지 않는다고 말하지만 양성자의 경우에도 마찬가지입니다. 현대 데이터에 따르면 양성자의 반감기는 10 34년보다 작을 수 없습니다. 이는 긴 시간이지만 여전히 영원하지는 않습니다. 아직 발견되지 않은 암흑물질 입자의 장기적인 운명도 우리는 알지 못합니다. 아주 먼 미래에 대한 가장 그럴듯한 예측은 우주가 극도로 텅 비고 거의 절대 영도에 가깝게 냉각될 것이라는 것입니다.
이것이 정확히 어떻게 일어날지는 아직 알려지지 않았습니다. 이는 근본적인 물리학의 문제입니다. 그러나 표준 모델을 기반으로 하면 수조 년 규모의 미래는 상당히 예측 가능합니다. 물론 진공 상태에서 새로운 특성이 발견된다면 이 시나리오는 수정되어야 하지만 이는 이미 추측의 영역에 들어갔습니다.
컴퓨터는 언제 인간처럼 생각할 수 있게 될까요?
데이비드 페루치
인공지능 전문가,
IBM Thomas Watson Research Center의 의미 분석 및 통합 부서 책임자입니다.
명예 IBM 펠로우, IBM 슈퍼컴퓨터 창시자 왓슨
인공지능은 1960년대 SF소설의 영웅으로 등장했다. 책에서 컴퓨터는 일상적인 자연어로 사람들과 소통하고 복잡한 결정을 내릴 뿐만 아니라 자신을 개인으로 인식하게 되었다. 이것이 영원한 꿈으로 남을 것인가, 아니면 조만간 컴퓨터가 인간을 따라잡을 수 있을 것인가?
컴퓨터가 인간처럼 생각할 수 있을까요? 이것은 매력적이고 매우 흥미로운 질문이며, 더 많이 공부할수록 우리 자신과 사고 과정에 대해 더 많이 배울 수 있습니다. 인간 사고의 독특함에도 불구하고 컴퓨터는 특정 작업에서는 인간보다 훨씬 뛰어난 성능을 발휘할 수 있습니다. 우리 중 머릿속에 있는 두 개의 10자리 숫자를 곱할 수 있고, 체스에서 세계 챔피언을 이길 수 있으며, 심지어 교통이 혼잡한 도시를 통과하는 최적의 경로를 알아낼 수도 있습니다. 그러나 컴퓨터와 인간의 상호작용에 있어서는 상황이 그다지 좋지 않습니다. 해결을 위해 인간의 인식과 직관이 필요한 문제는 말할 것도 없고 여기서 컴퓨터는 완전히 쓸모가 없을 수도 있습니다.
학습 능력
컴퓨터는 엄청난 컴퓨팅 능력을 가지고 있지만 인간의 감정이나 감정이 없고 인간의 관능도 없습니다. 이것이 컴퓨터와 사람의 주요 근본적인 차이점입니다. 차이점은 마음의 수준이 아니라 우리가 생각하는 방법과 이유를 정확하게 결정하는 감정과 감정의 수준에 있습니다. 그리고 이는 학습 능력이 소프트웨어에 의해 다소 엄격하게 제한되는 컴퓨터와 달리 내부 자극의 영향을 받아 스스로 학습할 수 있는 기회를 제공합니다. 컴퓨터는 특정 문제를 인간보다 훨씬 효율적으로 해결하지만 기계는 인간처럼 생각할 수 없습니다.
우리의 사고방식을 반영한 특징적인 예 중 하나는 언어입니다. 거의 모든 자연어는 다양한 개념을 모호하게 정의하는 경우가 많기 때문에 일반 텍스트의 의미를 인식하는 것조차 컴퓨터에 심각한 문제를 야기합니다. 컴퓨터가 이러한 정보를 처리하려면 음성, 텍스트 또는 기타 정보를 형식화하는 "번역"에 의존해야 합니다. 하지만 컴퓨터가 스스로 이 작업을 수행할 것이라고 기대할 수는 없습니다. 물론 프로그램의 도움으로 그는 우리에게 이치에 맞고 완전히 인간처럼 보이는 답을 공식화할 수 있을 것입니다. 그러나 실제로 이것은 모방일 뿐 실제 인간의 사고는 아닙니다. 이 경우 컴퓨터는 일반적인 정보 처리 도구입니다.
거의 정확한 모방
현대 소프트웨어 알고리즘과 컴퓨팅 능력 덕분에 오늘날 컴퓨터는 인간 행동을 매우 정확하게 모방할 수 있어 많은 언론 매체에서 "사고"에 대해 진지하게 글을 쓰고 있습니다. 우리의 IBM 컴퓨터가 널리 알려졌습니다. 왓슨게임쇼에 누가 나왔어? 위험(러시아어 유사어 - "Own Game")은 인간을 능가했으며 게임의 질문과 컴퓨터의 답변 모두 자연어로 공식화되었습니다. 그럼에도 불구하고 왓슨는 인간의 뇌를 모델로 한 것이 아니라, 알고리즘을 이용하여 자연어로 된 질문을 분석하고 축적된 통계를 바탕으로 광범위한 데이터베이스에서 특정 답변의 가능성을 추정하는 특화된 정보처리 시스템입니다. 그리고 비록 왓슨현재 자연어로 된 쿼리를 "이해"하고 이에 응답할 수 있는 가장 진보된 시스템이지만, 어떤 의미에서든 우리 컴퓨터 내부에서는 사람을 찾을 수 없을 것이라고 확신합니다.
기계적 경로
외부 모방에서 인간 사고의 실제 모델링으로 이동하려면 완전히 다른 문제를 해결해야 합니다. 주어진 프로그램의 틀 내에서 작동할 뿐만 아니라 실제로 사람처럼 생각할 수 있는 컴퓨터를 만들려면 자연이 이미 지나온 생물학적 경로를 반복해야 합니다. 실제로, 인간 두뇌의 유사체를 구축하고 사람이 가지고 있는 외부 세계와 통신할 수 있는 모든 채널을 기계에 제공해야 합니다. 물론, 이러한 프로젝트의 실제 구현은 아직 상상조차 불가능하기 때문에 이 모든 것은 추측에 불과합니다. 기술의 불완전성이나 컴퓨팅 능력의 부족 때문이 아니라 인간의 두뇌와 인식이 어떻게 작동하는지 우리가 아직 정확히 이해하지 못하기 때문입니다.
인간의 인식은 거대한 미스터리입니다. 아무도 그것이 어떻게 작동하는지 대략적으로 알지 못하지만, 우리는 이 문제에 대한 과학적 연구의 시작 단계에 있습니다(심리학자, 생물학자 및 사이버네틱스가 여기에 참여합니다). 시각(엄청난 해상도), 청각 데이터, 촉각, 온도, 미각, 후각, 감정 등 뇌에 입력되는 데이터의 양을 상상해 보십시오. 이 모든 정보는 분석, 데이터 처리 및 의사 결정에 영향을 미치는 감정 상태에 영향을 미칩니다. 뇌는 이 엄청난 양의 정보를 병렬로 실시간 처리합니다. 이제 우리는 이러한 회로를 하드웨어에서 완전히 모델링하는 방법에 대한 아이디어조차 갖고 있지 않습니다. 물론 개별 요소는 이미 새로운 아키텍처 개발에 사용되고 있습니다.
슈퍼브레인이 필요한가요?
모델링의 중요한 측면은 에너지 효율성입니다. 무게가 약 1.5kg인 인간의 뇌는 약 30W를 소비합니다. 현대 슈퍼컴퓨터는 건물 전체를 차지하며 전력 소비량은 메가와트에 달합니다. 이는 우리가 인간 두뇌의 기계적 모델을 구축할 수 있다면 크기가 엄청나고 냉각은 말할 것도 없고 원본보다 훨씬 더 많은 에너지를 소비한다는 것을 의미합니다. 그러나 기술은 멈추지 않습니다. IBM과 다른 회사 모두 컴퓨터의 소비와 크기를 줄이는 새로운 반도체 재료에 대한 새로운 프로세서 아키텍처를 연구하고 있습니다. 또한 컴퓨팅 프로세스를 병렬화하면 효율성도 향상됩니다. 이와 관련하여 양자 컴퓨터는 매우 유망합니다.
언제가 될까요? 오늘날 우리가 그러한 과제를 설정하고 충분한 자금을 제공한다면 100년이 걸릴 수 있습니다(이는 다소 낙관적인 예측입니다). 하지만 그러한 목표가 정당화될 수 있을까요? 인간 두뇌 모델을 만드는 것은 기존 컴퓨터가 처리할 수 있는 일상적인 문제를 해결하는 데 근본적으로 새로운 것을 제공하지 않습니다. 또한 기술적인 문제뿐만 아니라 윤리적인 문제도 직면해야 합니다. 그러나 일반 컴퓨터가 인간 활동의 핵심 영역에 점점 더 많이 침투하고 있기 때문에 어떤 경우에도 이러한 문제가 발생할 것입니다. 컴퓨터가 곧 자동차를 운전할 것이라는 데 의심의 여지가 없다고 가정하고 여기서 우리는 윤리 영역에 들어갑니다. 사고 발생 시 누가 책임을 지게 될까요? 하지만 저는 새로운 기술에 대한 두려움이 없습니다. 결국, 컴퓨터는 우리 인간에게 세상을 더욱 편리하게 만드는 데 도움을 주는 도구일 뿐입니다.
과학적 사고의 본질과 예술적 상상력의 의미를 결정하는 영원한 철학적 질문은 때로는 신비한 가설을 형성하는 데있어 새로운 (긴급) 문제의 형태로 사람들의 마음에 나타나지만 더 자주는 엄격한 과학 이론으로 나타납니다. 이러한 질문은 다음과 같습니다. 세상의 본질은 무엇입니까? 자연과 사회 세계는 어느 정도까지, 어떻게 알려질 수 있는가? 어떻게 변형될 수 있나요? 어떤 가치에 집중해야합니까? 인류는 어떤 미래를 기다리고 있을까요? 인간 자신이 호모 사피엔스로서, 인간으로서 어떤 존재인지. 엄밀히 말하면 철학적 언어로 말하면 존재론, 인식론, 방법론, 행동론, 가치론, 철학적 인류학 및 미래학에 대한 질문입니다. 그들은 우주의 비밀에 대한 철학적 이해를 위한 지적 조건이자 동시에 대중 의식 형성의 핵심 요소이며, 주로 일상 생활에서 특정 역사적(획기적) 자기 인식으로 나타납니다. 사람, 인류 전체.
오늘날 새로운 철학적 구성이나 현실 모델은 연구자에게 환경을 이해하기 위한 완전히 다른 가능성을 열어주고 인간의 인도주의적 열망과의 화해를 약속합니다. 동시에, 연구되는 자연의 대상에 대한 주제의 영향은 이제 새로운 방식으로 해석되고 있습니다. 자연 현상과 인간 지식의 가장 깊은 상호 연결은 많은 과학적 아이디어와 사회 도덕적 원칙 및 이상을 포함하는 연구 사고의 새로운 전체론적(그리스어 홀로스-전체) 이미지를 탄생시켰습니다. 삶과 실천은 깊은 철학적 의미로 아이디어와 이상을 채웁니다. 이는 개인의 생활 활동에 대한 포괄적인(전체적인) 인식을 위한 특별한 종류의 보편적 반사 설정이 됩니다. 따라서 고대 그리스의 거의 모든 현자와 최초의 철학자들이 남긴 유명한 격언이 철학에 뿌리를 내렸습니다. “너 자신을 알라.” 이미 형성 초기 단계에 사회 의식의 독특한 변형자로서의 철학은 자연과 사회, 인간의 위치와 역할에 대한 인간 마음의 특별한 이념적 반영으로 확립되었습니다.
철학의 의미를 시대나 사회의 자기 인식으로 이해하는 것은 합리적 이해를 위한 가장 어렵고 논란이 많은 아이디어 중 하나입니다. 시대와 사회에 대한 철학적 자기 인식이라는 사실 자체는 엄격한 논리적 분석에 적합하지 않으며 사회에 대한 과학 이론과 개념의 구조적 경계 내에 그것을 포함시키려는 모든 시도에도 "저항"합니다. 과장하지 않고 말할 수 있습니다. 철학에서 사회적 사상과 이상의 역할이 눈에 띄게 증가했지만 엄격한 과학적 의미에서 사회적 존재가 무엇인지에 대한 질문은 여전히 열려 있으며 아마도 문제가 그 어느 때보 다 더 심각합니다. 20세기 초 독일의 철학자이자 사회학자인 막스 베버(Max Weber, 1864~1920)는 선사시대에서 진정한 역사로의 사회의식(사고)의 전환을 '지식의 합리화'라고 불렀다. 그의 이 발언은 세계의 철학적, 과학적 공동체에서 만장일치로 호의적인 환영을 받았습니다. 사회 지식에 대한 철학적 이론의 합리주의적 접근 방식은 문화의 역사적, 사회적 영역, 특히 과학과 의학에서 그 위치와 권위를 정당화하는 새로운 의미 론적 기반을 얻었습니다.
오늘날 사회의 다양한 기능적 구조를 연구하는 자연과학과 인문과학의 공동 노력은 대결에서 최적화로 전환되고 있습니다. 철학과 과학은 사회, 사회에서의 인간의 위치와 역할에 대한 진정한 지식을 향한 인류의 단일한 충동을 보여주는 경험적 현상이 됩니다. 철학은 사회적 연결과 관계에 대한 거의 모든 연구에서 정신 활동의 생성자로 변합니다. 동시에, 다양한 과학 지식 분야의 과학자들의 집단 정신이기 때문에 과학 자체의 "건강"에서 가장 중요한 요소입니다. 철학은 과학적 사고에 새로운 아이디어와 도덕적, 윤리적 이상을 "공급"합니다. 과학 자체에는 추상적 이론적 사고의 특별한 철학적 방법, 현실을 분석하는 변증법적 방법, 자연의 자기 발전의 원천에 대한 추측적 탐색이 절실히 필요합니다. 지식의 변증법의 표현으로서 철학, 과학, 도덕, 의학의 자연스러운 종합이 있다고 말할 수 있습니다.
헬레니즘 철학 이후 변증법은 지식인 집단에서 상당히 널리 받아들여졌습니다. 사실, 이 아이디어는 수년에 걸쳐 다양한 방식으로 이해되고 사용되었습니다. 우리 시대 변증법은 자기계발이라는 근본적인 철학적 사상을 다루는 세계와 인간사회에 대한 지식의 정신적 방향으로 등장한다. 합리적이고 비판적인 마음의 추측성(라틴어 specula-tio - 정신적 묵상) 덕분에 G. Hegel의 생각은 실제로 존재에 대한 이해에서 자기 계발의 근본적인 본질을 드러내는 최초의 과학적, 철학적 가르침을 구성했습니다. G. 헤겔은 오래된 형이상학과는 대조적으로 자신의 철학을 변증법적, 즉 참된 형이상학, 즉 “과학 중의 과학”이라고 불렀습니다. 사상가에 따르면 이러한 유형의 철학 외에는 지구상의 사회 생활, 인간 가치 자기 결정에 대한 통합적인 이해에 대한 아이디어를 형성할 수 있습니다.
오늘날 변증법의 철학적 이데올로기는 사실상 인간 정신의 지적 산물 전체에 스며들어 있습니다.— 무한한 다양성 속에서 존재에 대한 그의 전체적인 이해. 이것은 변증법이 모든 과학자의 몫이 되는 일종의 "인지적 궁극적 문제"에 대한 이데올로기입니다. 즉, 우리는 역사적으로 전개되고 그들에게 고유한 명확한 이데올로기적, 주제적 표현을 받아들임으로써 진정한 과학적 사고와 창조적 실천 사이의 내부 연결을 형성하는 과학자들의 강력한 이론적, 합리적 추상적 성찰에 대해 이야기하고 있습니다.
모든 과학적 아이디어의 기원에 대한 문제를 제기하는 K. Popper는 변증법을 새로운 과학적 개념과 대담한 가설이 발생하는 철학적 아이디어와 개념의 정신적 저장소로 간주할 것을 제안했습니다. 그는 가장 높은 수준의 철학적 창의성이 있다고 믿었습니다.-물론 이것은 변증법적으로 생각하는, 즉 기존의 이론적 표준을 대담하게 전복하고 때로는 기초 과학의 기초를 훼손하는 많은 과학 천재입니다. 그러나 오늘날 그들은 유행이 된 시너지 효과에 대해 더 많이 이야기하고 글을 씁니다. 그것은 세계에 대한 본질적으로 근본적으로 새로운 철학적(진화론적, 전체론적) 비전을 불러일으킨다고 믿어집니다. 밀리미터 범위의 저강도 전자기 방사선과 생명체의 상호 작용에 대한 시너지 연구 (시너지 학은 무기 현상을 포함한 자연 현상의 자기 조직화의 보편성을 본다)의 자료를 기반으로 핵 및 분자물리학에는 시너지와 양자 원리를 포함하는 생명체의 물리학이 실제로 존재합니다.
물리학자들은 놀라운 사실을 발견했습니다. 사람이 환경으로부터받는 알려진 유형의 에너지 외에도 또 다른 특별한 유형, 즉 정보가 있습니다. 모든 생명체는 정보 에너지의 지속적인 영향을 받는 분야에 있습니다. 그것은 전자기, 열, 음향 및 기타 파동, 미세한 미립자 입자의 흐름 등 수많은 구성 요소로 구성됩니다. 그리고 그들 각각은 생명체에 필요한 정보를 전달합니다. 최근 특히 의학 분야에서 철학자와 과학자 자신의 시너지 효과에 대한 태도는 변명 단계에서 비판 단계(칸트적 의미에서)로 이동했습니다. 그 이유는 자연과학과 물론 의학 분야에서 수년간 변증법적 유물론적 방법론이 가혹하게 지배했던 경험을 비판적으로 재검토하는 어려운 과정이기 때문입니다. 인지에 있어서 변증법적 유물론적 방법론을 부정하지 않으면서 다른 효과적인 과학적 방법론을 주목하지 않을 수 없습니다. 철학적 지식을 통해 과학자들은 형태발생적 시너지라는 새로운 개념을 개발할 수 있었습니다. 물리학, 화학, 사이버네틱스, 생물학, 의학 분야의 최신 성과를 모두 흡수했습니다.
철학적 의사들은 행동으로 나타나는 인체 시스템의 다양성과 다양성이 인간 두뇌의 생리학으로 직접 거슬러 올라간다는 것을 잘 알고 있습니다. 예를 들어, 뇌의 우반구에는 세계에 대해 받거나 얻은 정보를 비합리적으로 처리하는 방식으로, 반대로 좌반구에서는 합리적으로 처리하는 경향이 지배적이라는 것이 오랫동안 알려져 왔습니다. 다음 상황은 매우 흥미 롭습니다. 인간 두뇌의 대뇌 반구에 의해 다르게 처리되는 세계, 사회 및 사람 자신에 대한 다양한 유형의 정보를 "겹칠" 때 전체적인 현실의 3차원 이상적인 이미지가 생성됩니다. 시너지 지식 (gr. synergeia - 협력). 그러한 지식은 자연의 전체적인 세계에서 다양한 잠재력이나 에너지 유형의 상호 작용을 나타냅니다. 살아있는 세계의 개방성과 복잡성은 비선형성 및 불안정성과 관련이 있으며, 자발적인 활동은 가능한 개발 방법의 다양성을 암시합니다. 그러므로 살아있는 세계는 사람들의 마음 속에 일종의 메커니즘이 아니라 비선형성과 자기 조직화의 법칙을 따르는 복잡한 유기체로 나타납니다. 생명체의 시너지 철학은 과학, 의학, 종교와 같은 유형의 지식에 이미 존재하는 성과의 일반화를 기반으로 형성됩니다.
사람은 생각하기 시작하는 순간부터 주변 세계와 자신의 존재를 이해하려고 노력합니다. 그는 한편으로는 신화, 미신, 종교의 도움으로, 다른 한편으로는 과학과 철학의 도움으로 이것을 설명하려고 노력했습니다.
종교는 이러한 많은 질문에 대한 답을 제공하지만, 교회가 "권위 있는" 것으로 간주하는 신의 개입에 기초하고 있으며 독단적이고 비합리적인 믿음으로 표현됩니다. 과학과 철학은 교리를 버리고 이성, 논리, 경험을 사용하여 이러한 질문에 답하려고 노력합니다.
철학은 상당히 광범위하고 복잡한 개념이지만, 그 본질은 아래 제시된 10가지 질문에 대한 답을 찾는 것으로 요약될 수 있습니다.
1. 우주의 본질은 무엇인가?
그녀는 어디서 왔나요? 언제부터 존재하기 시작했나요? 그녀는 왜 나타났는가? 변화에 영향을 미치는 것은 무엇입니까? 발전하고 있는 걸까요, 아니면 무너지고 있는 걸까요? 자체적으로 기능합니까, 아니면 혼란스러워지지 않도록 일종의 의도적인 제어가 필요합니까?
2. 최상 존재가 존재하는가?
그렇다면 그분의 성품은 무엇입니까? 그가 우주를 창조했나요? 그분은 그것을 통제하시나요? 그렇다면 어느 수준에서 통제하시나요? 그분과 사람의 관계는 무엇입니까? 그분이 인간사에 간섭하실 수 있습니까? 그는 좋은가요? 하나님이 그렇게 선하시고 전능하시다면 왜 악이 존재합니까?
3. 우주에서 인간의 위치는 무엇입니까?
인간은 우주에서 가장 높은 발전 형태입니까, 아니면 무한한 공간에 있는 하찮은 모래알입니까? 인간의 정신은 더 높은 영적 힘의 산물입니까, 아니면 물질에서 진화했습니까? 우주는 인간을 어떻게 대하는가? 우호적인가, 무관심한가, 완전히 적대적인가?
4. 현실이란 무엇인가?
의식이란 무엇이고 생각이란 무엇인가? 생각이 진짜인가요? 의식과 물질 중 무엇이 더 중요합니까? 의식이 물질을 창조했는가, 아니면 물질이 의식으로 진화했는가? 아이디어는 어디서 오는가? 생각은 우리 삶에 어떤 영향을 미치나요, 아니면 단지 환상일까요? 진실이란 무엇입니까? 모든 사람에게 항상 적용되는 보편적인 진리가 있습니까, 아니면 모든 사람에게 개별적인 진리가 있습니까?
5. 각 사람의 운명은 무엇이 결정하는가?
인간은 자신의 삶의 창조자이자 원동력입니까, 아니면 자신이 통제할 수 없는 힘의 영향을 받으며 살고 있습니까? 자유의지가 있는가, 아니면 우리의 삶은 외부 요인에 의해 결정되는가? 그렇다면 이러한 요인은 무엇인가? 우리 삶에 간섭할 수 있는 더 높은 힘이 있을까요? 아니면 모든 것이 태초부터 미리 정해져 있는 걸까요? 아니면 우리의 삶은 무작위적인 사건, 현상 및 사건의 집합입니까? 우리가 모르는 다른 생명 조절 메커니즘이 있는 걸까요?
6. 선과 악이란 무엇인가?
도덕성이란 무엇입니까? 윤리란 무엇입니까? 선과 악, 옳고 그름의 경계를 누가 받아들였습니까? 무슨 근거로? 개인의 의견과는 상관없이 좋고 나쁨을 판단하는 절대적인 기준이 있나요? 선과 악의 범위를 결정하는 다른 사람(사회, 정부)의 결정이 개인의 신념과 모순된다면 어떻게 해야 할까요? 우리는 다른 사람에게 순종해야 합니까, 아니면 자신의 양심을 따라야 합니까? 다섯 번째 질문에 대한 답으로 우리에게 자유 의지가 없다고 가정한다면, 우리가 인생에서 좋든 나쁘든 행동하는 방식에 따라 어떤 차이가 있습니까? 선택의 여지가 없다면 우리가 선하든 악하든 변화가 있을까요?
7. 우리의 삶이 왜 이렇습니까?
이상적인 삶은 어떤 모습이어야 할까요? 유토피아 사회, 즉 지상낙원은 어떤 모습일까요? 유토피아를 만드는 것이 가능할까요? 그렇다면 어떻게? 유토피아는 개인의 자유를 제공할 것인가? 유토피아 체제에 반대하는 사람들은 어떻게 해야 할까요? 우리가 그들을 통제하거나 처벌하기 시작하면 유토피아로 남을까요?
8. 개인과 국가의 이상적인 관계는 무엇입니까?
개인이 언제 국가에 봉사하는가, 언제 국가가 개인에게 봉사하는가? 이상적인 정부형태는 무엇인가? 사람은 언제 국가 독재에 복종하지 않을 권리를 갖습니까? 정부 영향력의 최대 허용 정도는 얼마입니까? 어떤 경우에 확립된 질서에 반대하는 사람이 옳을까요?
9. 교육이란 무엇입니까?
청소년이 알아야 할 중요한 것은 무엇이고, 그렇지 않은 것은 무엇입니까? 교육을 통제해야 하는 사람은 누구입니까? 부모, 학생 자신, 사회 또는 국가? 자유롭고 자신의 이익에 따라 살기 위해 교육을 받아야합니까? 아니면 자신의 욕망을 다른 사람이나 국가에 봉사하는 데 종속시켜야 합니까?
10. 죽은 후에는 어떻게 되나요?
죽음은 모든 것의 끝입니까, 아니면 죽은 후에도 계속 존재하는 영혼이 있습니까? 영혼이 있다면 그것은 불멸인가요, 아니면 결국 존재하지 않게 될까요? 죽음 이후에도 영혼이 계속 존재한다면 그 존재는 어떤 모습일까요? 사후의 존재가 가능하다면, '선한' 행동을 한 사람은 보상을 받고, '나쁜' 행동을 한 사람은 벌을 받게 될까요? 그렇다면 이것이 운명의 예정과 어떻게 조화될 수 있는가?