სასულიერო პირთა ორდენები. მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქია, წოდებები და წოდებები რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში
IN მართლმადიდებელი ეკლესიაარსებობს ღვთის ხალხი და ისინი იყოფა სამ ტიპად: საერო, სასულიერო და სამღვდელოება. ერისკაცებთან (ანუ რიგით მრევლებთან), როგორც წესი, ყველაფერი ყველასთვის ნათელია, მაგრამ სინამდვილეში ეს ასე არ არის. ბევრისთვის (სამწუხაროდ, თავად ერისკაცებისთვის) უფლებების ნაკლებობისა და მსახურების იდეა დიდი ხანია ნაცნობი გახდა. ჩვეულებრივი ადამიანი, მაგრამ საეკლესიო ცხოვრებაში ერისკაცთა როლი უმნიშვნელოვანესია. უფალი არ მოვიდა მსახურებისთვის, არამედ თავად ემსახურებოდა ცოდვილთა გადარჩენას. (მათე 20:28) და მან უბრძანა მოციქულებს იგივე გაეკეთებინათ, მაგრამ ასევე უჩვენა უბრალო მორწმუნეს მოყვასისადმი თავგანწირული, თავგანწირული სიყვარულის გზა. ისე რომ ყველა ერთიანი იყოს.
საერო ხალხი
ერისკაცები არიან ტაძრის ყველა მრევლი, რომლებიც არ არიან მოწოდებულნი სამღვდელო მსახურებაზე. ეკლესიას სულიწმიდით ახორციელებს საეროთაგან ყველა საჭირო დონეზე.
სასულიერო პირები
როგორც წესი, ამ ტიპის მსახური იშვიათად გამოირჩევა საეროთაგან, მაგრამ ის არსებობს და უზარმაზარ როლს ასრულებს ეკლესიის ცხოვრებაში. ამ ტიპში შედის მკითხველები, მომღერლები, მუშები, უხუცესები, საკურთხევლის სერვერები, კატეხისტები, დარაჯები და მრავალი სხვა თანამდებობა. სასულიერო პირებს შეიძლება აშკარა განსხვავებები ჰქონდეთ ჩაცმულობაში, მაგრამ გარეგნულად არ გამოირჩევიან.
სასულიერო პირები
ჩვეულებრივ, მღვდლებს უწოდებენ სასულიერო პირებიან სასულიერო პირებიდა იყოფიან თეთრებად და შავებად. თეთრი არის დაქორწინებული სასულიერო პირები, შავი - მონასტრები. მხოლოდ შავკანიან სასულიერო პირებს შეუძლიათ მართონ ეკლესია. სასულიერო პირებს ასევე აქვთ იერარქიული ხარისხი, რაც მიუთითებს სამწყსოს (ე.ი. საეროთა) ღვთისმსახურებაში ჩართულობასა და სულიერ ზრუნვაზე. მაგალითად, დიაკვნები მონაწილეობენ მხოლოდ ღვთისმსახურებაში, მაგრამ არ აღასრულებენ ზიარებას ეკლესიაში.
სასულიერო პირთა სამოსი იყოფა ყოველდღიურად და ლიტურგიკულად. თუმცა 1917 წლის გადატრიალების შემდეგ საეკლესიო ტანსაცმლის ტარება სახიფათო გახდა და მშვიდობის შესანარჩუნებლად საერო ტანსაცმლის ტარება ნებადართული გახდა, რაც დღესაც გამოიყენება. ტანსაცმლის სახეები და მათი სიმბოლური მნიშვნელობაცალკე სტატიაში იქნება აღწერილი.
ახალი მრევლისთვის გჭირდებათ შეეძლოს მღვდელი დიაკვნისგან გარჩევა. უმეტეს შემთხვევაში, განსხვავება შეიძლება ჩაითვალოს ყოფნა გულმკერდის ჯვარი, რომელსაც ატარებენ სამოსის (ლიტურგიული სამოსის) თავზე. სამოსის ეს ნაწილი განსხვავდება ფერით (მასალით) და მორთულობით. უმარტივესი გულმკერდის ჯვარი არის ვერცხლი (მღვდლისა და მღვდელმონაზონისთვის), შემდეგ ოქრო (დეკანოზისა და იღუმენისთვის) და ზოგჯერ არის მკერდის ჯვარი დეკორაციებით ( ძვირფასი ქვები), როგორც ჯილდო მრავალი წლის კარგი სამსახურისთვის.
რამდენიმე მარტივი წესი ყველა ქრისტიანისთვის
- ქრისტიანად არ შეიძლება ჩაითვალოს ის, ვინც გამოტოვებს თაყვანისცემის ბევრ დღეს. რაც ბუნებრივია, რადგან როგორც ბუნებრივია, ვისაც თბილ სახლში ცხოვრება სურს სითბოს და სახლის გადახდა, ასევე ბუნებრივია, ვისაც სულიერი კეთილდღეობა სურს სულიერი საქმის კეთება. კითხვა, თუ რატომ გჭირდებათ ეკლესიაში სიარული, ცალკე განიხილება.
- ღვთისმსახურებაზე დასწრების გარდა, არსებობს მოკრძალებული და არაპროვოკაციული ტანსაცმლის ტარების ტრადიცია (ყოველ შემთხვევაში, ეკლესიაში). ამ დროისთვის ჩვენ გამოვტოვებთ ამ დაარსების მიზეზს.
- მარხვის დაცვა და ლოცვის წესებიაქვს ბუნებრივი მიზეზები, რადგან ცოდვა განდევნის, როგორც მაცხოვარმა თქვა, მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით. კითხვა, თუ როგორ უნდა ვიმარხოთ და ვილოცოთ, წყდება არა სტატიებში, არამედ ეკლესიაში.
- მორწმუნე ბუნებრივია, თავი შეიკავოს ზედმეტობისგან მეტყველებაში, საკვებში, ღვინოში, გართობაში და ა.შ. ძველმა ბერძნებმაც კი შეამჩნიეს, რომ ხარისხიანი ცხოვრებისთვის ყველაფერში საზომი უნდა იყოს. ექსტრემალური კი არა, დეკანოტური, ე.ი. შეკვეთა.
მორწმუნეებს უნდა ახსოვდეთ, რომ ეკლესია გვახსენებს წესრიგს არა მხოლოდ შინაგანად, არამედ გარეგნულადაც და ეს ყველას ეხება. მაგრამ ასევე არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ წესრიგი ნებაყოფლობითი საკითხია და არა მექანიკური.
მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მღვდლობის სამი ხარისხია: დიაკვანი, მღვდელი, ეპისკოპოსი. გარდა ამისა, ყველა სასულიერო პირი იყოფა "თეთრ" - დაქორწინებულ და "შავკანიან" - ბერებად.
დიაკონი (ბერძნ. „დიაკონოს“ - მსახური) არის მღვდელმსახურების პირველი (უმცროსი) ხარისხის სასულიერო პირი. ის მონაწილეობს ღვთისმსახურებაში, მაგრამ თავად არ აღასრულებს ზიარებას. სამონასტრო წოდების დიაკვანს იეროდიაკონი ეწოდება. თეთრ (დაქორწინებულ) სამღვდელოებაში უფროს დიაკონს პროტოდიაკონი ეწოდება, ხოლო მონაზვნობაში - მთავარდიაკონი.
მღვდელი, ან პრესვიტერი (ბერძნ. "pre-sbyteros" - უხუცესი), ან მღვდელი (ბერძნ. "hier-is" - მღვდელი), არის სასულიერო პირი, რომელსაც შეუძლია შეასრულოს შვიდი ზიარებიდან ექვსი, გარდა ხელდასხმის საიდუმლოსა. ანუ საეკლესიო იერარქიის ერთ-ერთ საფეხურზე ამაღლება. მღვდლები ეპისკოპოსს ემორჩილებიან. მათ ევალებათ საეკლესიო ცხოვრება ქალაქისა და სოფლის სამრევლოებში. მრევლის უფროს მღვდელს რექტორი ჰქვია.
პრესვიტერის ხარისხში მხოლოდ დიაკვნის (დაქორწინებული ან მონაზვნური) ხელდასხმა შეიძლება. სამონასტრო წოდების მქონე მღვდელს უწოდებენ იერონონს. უფროსი უხუცესები თეთრი სასულიერო პირებიიწოდებიან დეკანოზები, პროტოპრესვიტერები და ბერები იღუმენი. სამონასტრო მონასტრების წინამძღვრებს არქიმანდრიტებს უწოდებენ. არქიმანდრიტის წოდებას ჩვეულებრივ რექტორი ატარებს დიდი მონასტერი, დაფნები. ჰეგუმენი არის ჩვეულებრივი მონასტრის ან სამრევლო ეკლესიის წინამძღვარი.
ეპისკოპოსი (ბერძნ. „ეპისკოპოს“ - მცველი) უმაღლესი ხარისხის სასულიერო პირია. ეპისკოპოსს ასევე უწოდებენ ეპისკოპოსს, ან იერარქს, ანუ მღვდელს, ზოგჯერ წმინდანს.
ეპისკოპოსი მართავს მთელი ტერიტორიის სამრევლოებს, რომელსაც ეპარქია ეწოდება. ეპისკოპოსს, რომელიც მართავს დიდი ქალაქისა და მიმდებარე რეგიონის სამრევლოებს, მიტროპოლიტს უწოდებენ.
პატრიარქი არის "მთავარი" - ადგილობრივი ეკლესიის მეთაური, არჩეული და დანიშნული საბჭოზე - საეკლესიო იერარქიის უმაღლესი წოდება.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარია მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესი პატრიარქი კირილე. ეკლესიას წმინდა სინოდთან ერთად მართავს. პატრიარქის გარდა, სინოდში მუდმივად შედიან კიევის, პეტერბურგის, კრუტიცკის და მინსკის მიტროპოლიტები. წმინდა სინოდის მუდმივი წევრია საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე. კიდევ ოთხი მოწვეულია დანარჩენი საეპისკოპოსოდან როტაციით, როგორც დროებითი წევრი ექვსი თვით.
ეკლესიაში სამი წმინდა წოდების გარდა, ასევე არის უფრო დაბალი ოფიციალური თანამდებობები - დიაკვნები, ფსალმუნების მკითხველები და სექსტონები. ისინი კლასიფიცირდება როგორც სასულიერო პირები და მათ თანამდებობებზე ინიშნებიან არა ხელდასხმის, არამედ ეპისკოპოსის ან აბატის ლოცვა-კურთხევით.
Რა მოხდა ეკლესიის იერარქია? ეს არის მოწესრიგებული სისტემა, რომელიც განსაზღვრავს თითოეული ეკლესიის მსახურის ადგილს და მის პასუხისმგებლობებს. ეკლესიაში იერარქიული სისტემა ძალიან რთულია და ის წარმოიშვა 1504 წელს მოვლენის შემდეგ, რომელსაც ეწოდა "დიდი". ეკლესიის სქიზმი" ამის შემდეგ ჩვენ მივიღეთ შესაძლებლობა განვვითარებულიყავით ავტონომიურად, დამოუკიდებლად.
უპირველეს ყოვლისა, საეკლესიო იერარქია ხაზს უსვამს თეთრს და შავი მონაზვნობა. შავი სასულიერო პირების წარმომადგენლებს მოუწოდებენ მაქსიმალურად ასკეტური ცხოვრების წესის წარმართონ. მათ არ შეუძლიათ დაქორწინება და მშვიდად ცხოვრება. ასეთი რიგები განწირულია მოხეტიალე ან იზოლირებული ცხოვრების წესისთვის.
თეთრ სასულიერო პირებს შეუძლიათ უფრო პრივილეგირებული ცხოვრება.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქია გულისხმობს, რომ (საპატიო კოდექსის შესაბამისად) წინამძღვარია კონსტანტინოპოლის პატრიარქი, რომელიც ატარებს ოფიციალურ, სიმბოლურ ტიტულს.
თუმცა რუსეთის ეკლესია მას ფორმალურად არ ემორჩილება. საეკლესიო იერარქია მის მეთაურად მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქს მიიჩნევს. იგი იკავებს უმაღლეს საფეხურს, მაგრამ ახორციელებს ძალაუფლებას და მმართველობას წმინდა სინოდთან ერთად. იგი შედგება 9 ადამიანისგან, რომლებიც შეირჩევიან სხვადასხვა საფუძველზე. ტრადიციულად, მისი მუდმივი წევრები არიან კრუტიცკის, მინსკის, კიევისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტები. მოწვეულია სინოდის დარჩენილი ხუთი წევრი და მათი ეპისკოპოსობა არ უნდა აღემატებოდეს ექვს თვეს. სინოდის მუდმივი წევრია შიდა საეკლესიო განყოფილების თავმჯდომარე.
საეკლესიო იერარქიაში შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი საფეხური არის უმაღლესი წოდებები, რომლებიც მართავენ ეპარქიებს (ტერიტორიულ-ადმინისტრაციულ საეკლესიო რაიონებს). ისინი ეპისკოპოსების გამაერთიანებელ სახელს ატარებენ. Ესენი მოიცავს:
- მიტროპოლიტები;
- ეპისკოპოსები;
- არქიმანდრიტები.
ეპისკოპოსების დაქვემდებარებაში არიან მღვდლები, რომლებიც ითვლებიან ადგილობრივად, ქალაქსა თუ სხვა სამრევლოში. საქმიანობის სახეობიდან და მათთვის დაკისრებული მოვალეობების მიხედვით, მღვდლები იყოფა მღვდლებად და დეკანოზებად. მრევლის უშუალო ხელმძღვანელობა მინდობილი პირი ატარებს რექტორის წოდებას.
მას უკვე ექვემდებარება უმცროსი სასულიერო პირები: დიაკვნები და მღვდლები, რომელთა მოვალეობანი არიან დაეხმარონ უმაღლესს და სხვა, უფრო მაღალ სულიერ წოდებებს.
სულიერ ტიტულებზე საუბრისას არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ საეკლესიო იერარქია (არ აგვერიოს საეკლესიო იერარქიაში!) რამდენიმე საშუალებას იძლევა. სხვადასხვა ინტერპრეტაციებისულიერი ტიტულები და, შესაბამისად, სხვა სახელები. ეკლესიების იერარქია გულისხმობს აღმოსავლური და დასავლური რიტუალების ეკლესიებად დაყოფას, მათ უფრო მცირე ჯიშებს (მაგალითად, პოსტმართლმადიდებლური, რომაული კათოლიკური, ანგლიკანური და ა.შ.)
ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი სათაური ეხება თეთრ სასულიერო პირებს. შავი ეკლესიის იერარქია უფრო მკაცრი მოთხოვნებით გამოირჩევა ხელდასხმული ადამიანების მიმართ. შავი მონაზვნობის უმაღლესი დონეა დიდი სქემა. ეს სამყაროსგან სრულ გაუცხოებას გულისხმობს. რუსულ მონასტრებში დიდი სქემ-ბერები ყველასგან განცალკევებით ცხოვრობენ, არ ემორჩილებიან არანაირ მორჩილებას, მაგრამ დღე და ღამეს ატარებენ განუწყვეტელ ლოცვაში. ხანდახან ისინი, ვინც იღებენ დიდ სქემას, ხდებიან ჰერმიტები და ზღუდავენ თავიანთ ცხოვრებას მრავალი პირობითი აღთქმით.
დიდ სქემას წინ უძღვის მცირე. იგი ასევე გულისხმობს არაერთი სავალდებულო და ნებაყოფლობითი აღთქმის შესრულებას, რომელთაგან უმთავრესია: ქალწულობა და არასიხარბე. მათი ამოცანაა მოამზადონ ბერი დიდი სქემის მისაღებად, ცოდვებისაგან მთლიანად განწმენდისთვის.
რასოფორის ბერებს შეუძლიათ მიიღონ მცირე სქემა. ეს არის შავი მონაზვნობის ყველაზე დაბალი დონე, რომელიც შემოდის მაშინვე ტონუსის შემდეგ.
ყოველი იერარქიული ნაბიჯის წინ ბერები გადიან სპეციალურ რიტუალებს, იცვლებიან სახელს და ნიშნავენ ტიტულის შეცვლისას, აღთქმა მკაცრდება და იცვლება ჩაცმულობა.
მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მღვდლობის სამი ხარისხი არსებობს: დიაკვნები; უფროსები(ან მღვდლები, მღვდლები); ეპისკოპოსები(ან ეპისკოპოსები).
მართლმადიდებლურ ეკლესიაში სამღვდელოება იყოფა თეთრი(გათხოვილი) და შავი(სამონასტრო). ზოგჯერ, გამონაკლისის სახით, მღვდელმსახურებად აკურთხებენ პირებს, რომლებიც არ არიან დაქორწინებულნი და არ აღუთქვამთ სამონასტრო აღთქმა. ეკლესიის კანონების მიხედვით მხოლოდ მონასტრები.
დიაკონიბერძნულიდან თარგმნა ნიშნავს მინისტრი. ეს არის პირველი (უმცროსი) ხარისხის სასულიერო პირი. ის არის მღვდელმთავრებთან და ეპისკოპოსებთან თანამსახურია ზიარებისა და სხვა წმინდა რიტუალის დროს, მაგრამ დამოუკიდებლად არ აღასრულებს საღმრთო მსახურებას. უფროს დიაკონს პროტოდიაკონი ეწოდება.
დიაკვანს აკურთხებს (აკურთხებს) ეპისკოპოსი ლიტურგიის დღესასწაულზე.
ღვთისმსახურების დროს დეკანოზი ჩაცმულია სიჭარბე(გრძელი ტანსაცმელი ფართო სახელოებით). გრძელი ფართო ლენტი ე.წ ორარი. ლიტანიების წარმოთქმისას დიაკონი მარჯვენა ხელით უჭირავს ორარიონს და მაღლა ასწევს მას იმის ნიშნად, რომ ჩვენი ლოცვა მაღლა უნდა ამაღლდეს ღმერთამდე. ორარიონი ანგელოზის ფრთებსაც განასახიერებს, რადგან წმინდა იოანე ოქროპირის ინტერპრეტაციით, დიაკვნები ეკლესიაში ანგელოზის მსახურების გამოსახულებას წარმოადგენენ. დიაკონი ხელებს იდებს ავალებს- მაჯებს ფარავს სახელოები.
მღვდელი (პრესვიტერი)- მეორე ხარისხის მღვდელმსახურება. მას შეუძლია შეასრულოს ყველა საიდუმლო, გარდა ზიარებისა ხელდასხმა. მღვდლებს მხოლოდ დიაკონის ხელდასხმის შემდეგ აკურთხებენ. მღვდელი არა მხოლოდ წმინდა რიტუალების შემსრულებელია, არამედ მწყემსი, სულიერი წინამძღოლი და მოძღვარი მრევლისთვის. ის ქადაგებს, ასწავლის და ასწავლის თავის სამწყსოს.
ლიტურგიის აღსასრულებლად მღვდელი იცვამს სპეციალურ ტანსაცმელს. პოდრიზნიკი- გრძელი პერანგი, რომელიც სიურპრიზს წააგავს. თეთრი ფერიჟილეტი სიმბოლურად მიანიშნებს ცხოვრების სიწმინდესა და ლიტურგიის მსახურების სულიერ სიხარულზე. მოიპარამღვდლის მადლის სიმბოლოა. ამიტომ, მის გარეშე, მღვდელი არც ერთ წმინდა რიტუალს არ ასრულებს. ეპიტრაქეიონს აქვს ორარიონის გარეგნობა ნახევრად დაკეცილი. ეს ნიშნავს, რომ მღვდელს უფრო დიდი მადლი აქვს ვიდრე დიაკონს. ეპიტრაქეიონზე გამოსახულია ექვსი ჯვარი - ექვსი საიდუმლოს მიხედვით, რაც მას შეუძლია შეასრულოს. მეშვიდე საიდუმლო - ხელდასხმა - მხოლოდ ეპისკოპოსს შეუძლია.
მღვდელი ატარებს ეპიტრახელს ქამარი- თქვენი მზადყოფნის ნიშნად, ყოველთვის ემსახუროთ ღმერთს. როგორ შეიძლება მღვდელმა მიიღოს ჯილდო ეკლესიისთვის მსახურებისთვის? ლეგგარდიდა კლუბი(სიმბოლო სულიერი მახვილისა, რომელიც ამსხვრევს ყოველგვარ ბოროტებას).
როგორც დიაკონი, მღვდელი ატარებს ავალებს. ისინი სიმბოლოა ობლიგაციების, რომლითაც იესო ქრისტე იყო შეკრული. ყველა სხვა შესამოსელს მღვდელი იცვამს ფელონიონი, ან დევნილი. ეს არის გრძელი, განიერი სამოსი, რომელსაც აქვს ამოჭრილი თავი და წინ დიდი ხვრელი, რომელიც მოგვაგონებს კონცხს. ფელონიონი განასახიერებს ტანჯული მაცხოვრის ალისფერი კვართს და მასზე შეკერილი ლენტები წარმოადგენს სისხლის ნაკადებს, რომლებიც მიედინებოდა მის ტანსაცმელში.
მღვდელი აცვია სასხლეტის თავზე კონფიდენციალური(ანუ გულმკერდი) ჯვარი.
მღვდლები შეიძლება დაჯილდოვდნენ განსაკუთრებული დამსახურებისთვის კამილავკა- ცილინდრული ხავერდის თავსაბურავი. ჯილდოს სახით მღვდელს შეიძლება თეთრი რვაქიმიანი ჯვრის ნაცვლად ყვითელი ოთხქიმიანი ჯვარი გადასცეს. მღვდელს შეიძლება მიენიჭოს დეკანოზის ხარისხიც. ზოგიერთ განსაკუთრებით დამსახურებულ დეკანოზს ჯილდოდ ჩუქნიან ჯვარს და მიტრას - სპეციალურ თავსაბურავს ხატებითა და დეკორაციებით.
ეპისკოპოსი- მესამე, უმაღლესი ხარისხის სამღვდელოება. ეპისკოპოსს შეუძლია შეასრულოს ყველა საიდუმლო და წმინდა რიტუალი. ეპისკოპოსებსაც უწოდებენ ეპისკოპოსებიდა წმინდანები(წმიდა ეპისკოპოსები). ეპისკოპოსსაც უწოდებენ უფალო.
ეპისკოპოსებს აქვთ საკუთარი დიპლომები. უფროს ეპისკოპოსებს უწოდებენ მთავარეპისკოპოსებს, შემდეგ მიტროპოლიტებს. ყველაზე უფროს ეპისკოპოსს - ეკლესიის მეთაურს, წინამძღვარს - პატრიარქის წოდება აქვს.
ეპისკოპოსი, მიერ ეკლესიის წესები, ხელდასხმა რამდენიმე ეპისკოპოსად.
ეპისკოპოსი მღვდლის ყველა შესამოსელს იცვამს, მხოლოდ ფელონიონის ნაცვლად ატარებს საკქოს, მოკლე სამოსის მსგავს სამოსს. მას საეპისკოპოსო ძალაუფლების მთავარი ნიშანი ედება - ომოფორიონი. ეს არის მხრებზე დადებული ფართო ლენტი - სიმბოლოა იმ დაკარგული ცხვრის, რომელიც მწყემსმა ქრისტემ იპოვა და აიღო თავისი რამენი (მხრები).
ეპისკოპოსის თავზე ეცვა მიტრა, მასზე ერთდროულად გამოსახულია სამეფო გვირგვინი და ეკლის გვირგვინიმხსნელი.
სამოსელზე ეპისკოპოსი ჯვართან ერთად ატარებს ღვთისმშობლის გამოსახულებას, ე.წ პანაგია(თარგმნილია ბერძნულიდან ყოვლად წმიდა). ხელში, იერარქიული ავტორიტეტის ნიშნად, ეპისკოპოსს უჭირავს ჯოხი ან ჯოხი. ღვთისმსახურების დროს ეპისკოპოსის ფეხქვეშ დებენ. ორლეტები— მრგვალი ფარდაგები არწივის გამოსახულებით.
ღვთისმსახურების მიღმა, ყველა სასულიერო პირი ატარებს კასო(ქვედა გრძელი ტანსაცმელი ვიწრო სახელოებით) და კასო (გარე ტანსაცმელიფართო სახელოებით). მღვდლები ჩვეულებრივ ატარებენ სკუფუუ(წვეტიანი ქუდი) ან კამილავკა. დეკანოზები ყველაზე ხშირად ატარებენ მხოლოდ კასრს.
კასოზე მღვდლები ატარებენ მკერდის ჯვარს, ეპისკოპოსები ატარებენ პანაგიას.
ყოველდღიურ პირობებში მღვდელთან მიმართვის ჩვეულებრივი გზაა: მამა. მაგალითად: „მამა პეტრე“, „მამა გიორგი“. თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ მღვდელს უბრალოდ: ” მამა“, მაგრამ სახელი მაშინ არ ქვია. ასევე ჩვეულებრივია დიაკვნისადმი მიმართვა: "მამა ნიკოლაი", "მამა როდიონი". მასზე ასევე ვრცელდება შემდეგი მიმართვა: „ მამა დიაკვანი».
ეპისკოპოსს მიმართავენ: უფალო" მაგალითად: "უფალო, დალოცე!"
ეპისკოპოსის ან მღვდლისგან კურთხევის მისაღებად საჭიროა ხელისგულები ნავის ფორმაში დაკეცოთ ისე, რომ მარჯვენა ხელი ზევით იყოს და კურთხევის წინაშე ქედი. როცა სასულიერო პირი ჯვარს აწერს და გაკურთხებს, უნდა აკოცე მარჯვენა ხელი. მღვდლის ხელის კოცნას, რომელიც ხდება ჯვრის გაცემის ან კურთხევის დროს, უბრალო მისალმებისგან განსხვავებით, განსაკუთრებული სულიერი და მორალური მნიშვნელობა აქვს. ღვთისგან მადლის მიღებისას ჯვრის ან სამღვდელო კურთხევით ადამიანი გონებრივად კოცნის ღმერთის უხილავ მარჯვენას, რაც მას ამ მადლს ანიჭებს. ამავდროულად, მღვდლის ხელის კოცნა წოდების პატივისცემას გამოხატავს.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიაროგორც უნივერსალური ეკლესიის ნაწილი, მას აქვს სამ დონის იერარქია, რომელიც წარმოიშვა ქრისტიანობის გარიჟრაჟზე. სასულიერო პირები იყოფიან დიაკვნები, უფროსებიდა ეპისკოპოსები. პირველ ორ საფეხურზე მყოფი პირები შეიძლება ეკუთვნოდნენ როგორც სამონასტრო (შავი) ასევე თეთრ (დაქორწინებულ) სამღვდელოებას. მე-19 საუკუნიდან რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს უქორწინებლობის ინსტიტუტი.
ლათინურად უქორწინებლობა(celibatus) - გაუთხოვარი (მარტოხელა) პირი; კლასიკურ ლათინურში სიტყვა caelebs ნიშნავდა "მეუღლის გარეშე" (და ქალწულს, განქორწინებულს და ქვრივს). გვიან ანტიკურ ხანაში ხალხური ეტიმოლოგია მას კელუმს (სამოთხეს) უკავშირებდა და ასე გაიგო შუა საუკუნეების ქრისტიანულ მწერლობაში, სადაც იგი გამოიყენებოდა ანგელოზების აღსანიშნავად, რაც განასახიერებდა ანალოგიას ქალწულსა და ანგელოზურ ცხოვრებას შორის. სახარების თანახმად, სამოთხეში ისინი არ ქორწინდებიან და არ ქორწინდებიან ( მფ. 22, 30; ᲙᲐᲠᲒᲘ. 20.35).
პრაქტიკაში, უქორწინებლობა იშვიათია. ამ შემთხვევაში სასულიერო პირი რჩება დაუქორწინებელი, მაგრამ არ მოაქვს სამონასტრო აღთქმადა არ იღებს ტონუსს. სასულიერო პირებს მხოლოდ წმინდა ბრძანებების აღებამდე შეუძლიათ დაქორწინება. მართლმადიდებელი ეკლესიის სასულიერო პირებისთვის მონოგამია სავალდებულოა განქორწინება და ხელახალი ქორწინება დაუშვებელია (ქვრივების ჩათვლით).
სამღვდელო იერარქია სქემატურად არის წარმოდგენილი ქვემოთ მოცემულ ცხრილში და სურათზე.
ეტაპი | თეთრი სასულიერო პირები (დაქორწინებული მღვდლები და არამონაზვნური დაუქორწინებელი მღვდლები) | შავი სასულიერო პირები (ბერები) |
---|---|---|
1: დიაკონატი | დიაკონი | იეროდიაკონი |
პროტოდიაკონი | ||
მთავარდიაკონი (ჩვეულებრივ, პატრიარქთან მსახურობს მთავარი დიაკვნის წოდება) | ||
მე-2: მღვდელმსახურება | მღვდელი (მღვდელი, პრესვიტერი) | იერომონაზონი |
დეკანოზი | აბატი | |
პროტოპრესვიტერი | არქიმანდრიტი | |
მე-3: საეპისკოპოსო | დაქორწინებული მღვდელი შეიძლება იყოს ეპისკოპოსი მხოლოდ ბერად აღკვეცის შემდეგ. ეს შესაძლებელია მეუღლის გარდაცვალების ან მისი სხვა ეპარქიის მონასტერში ერთდროულად გამგზავრების შემთხვევაში. | ეპისკოპოსი |
მთავარეპისკოპოსი | ||
მიტროპოლიტი | ||
პატრიარქი |
1. დიაკონი
დიაკონი (ბერძნულიდან - მინისტრი) არ აქვს უფლება დამოუკიდებლად აღასრულოს საღმრთო მსახურება და საეკლესიო საიდუმლოებები, არის თანაშემწე მღვდელიდა ეპისკოპოსი. დიაკვნად შეიძლება ხელდასხმა პროტოდიაკონიან დეკანოზი. დიაკონ-ბერიეწოდება იეროდიაკონი.
სან დეკანოზიუკიდურესად იშვიათია. ჰყავს დიაკვანი, რომელიც მუდმივად მსახურობს უწმიდეს პატრიარქს , ასევე ზოგიერთის დიაკვნები სტაროპეგიალური მონასტრები. ასევე არსებობს დიაკვნები, რომლებიც არიან ეპისკოპოსების თანაშემწეები, მაგრამ არ არიან სასულიერო პირთა შორის (ისინი სასულიერო პირების ქვედა ხარისხს განეკუთვნებიან მკითხველებიდა მომღერლები).
2. მღვდელმსახურება.
პრესვიტერი (ბერძნულიდან - უფროსი) - სასულიერო პირი, რომელსაც აქვს უფლება აღასრულოს საეკლესიო ზიარება, გარდა მღვდელმსახურების საიდუმლოსა (ხელდასხმისა), ანუ სხვა პიროვნების მღვდელმთავრად ამაღლებისა. თეთრ სამღვდელოებაში – ეს მღვდელიბერმონაზვნობაში - იერომონაზონი. მღვდელი შეიძლება ამაღლდეს წოდებაზე დეკანოზიდა პროტოპრესვიტერი, მღვდელმონაზონი - ხელდასხმული აბატიდა არქიმანდრიტი.
სანუ არქიმანდრიტითეთრ სასულიერო პირებში იერარქიულად შეესაბამება მიწიერი დეკანოზიდა პროტოპრესვიტერი(უფროსი მღვდელი საკათედრო).
3. საეპისკოპოსო.
ეპისკოპოსები, ასევე ე.წ ეპისკოპოსები (ბერძნულიდან კონსოლები არქი- უფროსი, უფროსი). ეპისკოპოსები არიან ეპარქიები ან სუფრაგანები. ეპარქიის ეპისკოპოსიწმიდა მოციქულთა ძალაუფლებით, ადგილობრივი ეკლესიის წინამძღვარია - ეპარქიები, კანონიკურად მართავდნენ ეპარქიას სასულიერო პირებისა და საერო პირების შემწეობით. ეპარქიის ეპისკოპოსიარჩეული წმინდა სინოდი. ეპისკოპოსები ატარებენ ტიტულს, რომელიც ჩვეულებრივ მოიცავს ეპარქიის ორი საკათედრო ქალაქის სახელს. საჭიროებისამებრ, წმინდა სინოდი ნიშნავს ეპარქიის ეპისკოპოსს დახმარებას სუფრაგანელი ეპისკოპოსები, რომლის სათაური მოიცავს ეპარქიის მხოლოდ ერთი დიდი ქალაქის სახელს. ეპისკოპოსის წოდება შეიძლება ამაღლდეს მთავარეპისკოპოსიან მიტროპოლიტი. რუსეთში საპატრიარქოს დაარსების შემდეგ, მხოლოდ ზოგიერთი უძველესი და დიდი ეპარქიის ეპისკოპოსები შეიძლება იყვნენ მიტროპოლიტები და მთავარეპისკოპოსები. ახლა მიტროპოლიტის წოდება, ისევე როგორც მთავარეპისკოპოსის წოდება, მხოლოდ ეპისკოპოსის ჯილდოა, რაც შესაძლებელს ხდის. ტიტულოვანი მიტროპოლიტები.
ჩართულია ეპარქიის ეპისკოპოსი
დაეკისრა პასუხისმგებლობის ფართო სპექტრი. აკურთხებს და ნიშნავს სასულიერო პირებს მათ სამსახურში, ნიშნავს ეპარქიის დაწესებულებების თანამშრომლებს და აკურთხებს სამონასტრო ტონურებს. მისი თანხმობის გარეშე ეპარქიის ადმინისტრაციის ორგანოების არც ერთი გადაწყვეტილება არ შეიძლება შესრულდეს. თავის საქმიანობაში ეპისკოპოსიანგარიშვალდებული მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქი. ადგილობრივ დონეზე მმართველი ეპისკოპოსები არიან რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უფლებამოსილი წარმომადგენლები ხელისუფლების წინაშე სახელმწიფო ძალაუფლებადა მენეჯმენტი.
მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პირველი ეპისკოპოსი არის მისი წინამძღვარი, რომელიც ატარებს ტიტულს - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქი. პატრიარქი ანგარიშვალდებულია ადგილობრივი და საეპისკოპოსო საბჭოების წინაშე. მისი სახელი ადიდებულია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს შემდეგი ფორმულის მიხედვით: ” დიდი უფლისა და ჩვენი მამის შესახებ (სახელი), მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქი
" პატრიარქის კანდიდატი უნდა იყოს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსი, ჰქონდეს უმაღლესი სასულიერო განათლება, ეპარქიის ადმინისტრაციის საკმარისი გამოცდილება, გამოირჩეოდეს კანონიკური წესრიგისადმი ერთგულებით, სარგებლობდეს იერარქების, სასულიერო პირებისა და ხალხის კარგი რეპუტაციითა და ნდობით. , „კარგი ჩვენება გქონდეს გარედან“ ( 1 ტიმ. 3.7), იყოს მინიმუმ 40 წლის. სან პატრიარქი არისსიცოცხლის მანძილზე. პატრიარქს ეკისრება პასუხისმგებლობის ფართო სპექტრი, რომელიც დაკავშირებულია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შიდა და გარე კეთილდღეობაზე ზრუნვასთან. პატრიარქს და ეპარქიის ეპისკოპოსებს აქვთ ბეჭედი და მრგვალი ბეჭედი მათი სახელითა და წოდებით.
რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დებულების IV.9 პუნქტის თანახმად, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი არის მოსკოვის ეპარქიის ეპარქიის ეპისკოპოსი, რომელიც შედგება ქალაქ მოსკოვისა და მოსკოვის რეგიონისგან. ამ ეპარქიის ადმინისტრაციაში უწმიდესს პატრიარქს ეხმარება პატრიარქის ვიკარი, ეპარქიის ეპისკოპოსის უფლებებით, წოდებით. კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტი. საპატრიარქოს ვიცე-მეფის მიერ განხორციელებული ადმინისტრაციის ტერიტორიულ საზღვრებს განსაზღვრავს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი (ამჟამად კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტი მართავს მოსკოვის რეგიონის ეკლესია-მონასტრებს, სტავროპეგიულთა გამოკლებით). მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ასევე არის სამების წმიდა არქიმანდრიტი სერგიუს ლავრა, მრავალი სხვა მონასტერი განსაკუთრებული. ისტორიული მნიშვნელობადა მართავს ყველა ეკლესიის სტავროპიას ( სიტყვა სტავროპეგიამომდინარეობს ბერძნულიდან. -ჯვარი და - აღმართული: პატრიარქის მიერ რომელიმე ეპარქიის ეკლესიის ან მონასტრის დაარსებისას დადგმული ჯვარი ნიშნავს მათ შეყვანას საპატრიარქო იურისდიქციაში.).
უწმიდეს პატრიარქს, ამქვეყნიური იდეების შესაბამისად, ხშირად უწოდებენ ეკლესიის მეთაურს. თუმცა, მიხედვით მართლმადიდებლური მოძღვრებაეკლესიის თავი არის უფალი ჩვენი იესო ქრისტე; პატრიარქი არის ეკლესიის წინამძღვარი, ანუ ეპისკოპოსი, რომელიც დგას ღვთის წინაშე მთელი თავისი სამწყსოსათვის. ხშირად პატრიარქსაც უწოდებენ პირველი იერარქიან მღვდელმთავარი, ვინაიდან იგი პირველია პატივით სხვა მადლით თანაბარ იერარქებს შორის.
უწმინდეს პატრიარქს სტავროპეგიული მონასტრების ჰიგუმენი (მაგალითად, ვალაამი) ეწოდება. მმართველ ეპისკოპოსებს, თავიანთ ეპარქიის მონასტრებთან მიმართებაში, ასევე შეიძლება ეწოდოს წმიდა არქიმანდრიტები და წმინდა იღუმენი.
ეპისკოპოსთა სამოსი.
ეპისკოპოსებს თავიანთი ღირსების განმასხვავებელი ნიშანი აქვთ მანტია- კისერზე დამაგრებული გრძელი კონცხი, რომელიც მონასტრის კვართს მოგვაგონებს. წინ, მის ორ წინა მხარეს, ზემოდან და ქვედაზე, იკერება ტაბლეტები - ქსოვილისგან დამზადებული მართკუთხა პანელები. ზედა ტაბლეტები ჩვეულებრივ შეიცავს მახარებლების, ჯვრებისა და სერაფიმების გამოსახულებებს; ქვედა ტაბლეტზე მარჯვენა მხარეს არის ასოები: ე, ა, მან პრაც ნიშნავს ეპისკოპოსის წოდებას - ეპისკოპი, ამთავარეპისკოპოსი, მმიტროპოლიტი, პპატრიარქი; მარცხნივ არის მისი სახელის პირველი ასო. მხოლოდ რუსეთის ეკლესიაში იცვამს პატრიარქს კვართი მწვანე ფერიმიტროპოლიტი - ლურჯი, მთავარეპისკოპოსები, ეპისკოპოსები - იასამნისფერიან მუქი წითელი. IN Მიავლინარუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საეპისკოპოსო წევრებს კვართი აცვიათ შავი ფერი.
რუსეთში ფერადი ეპისკოპოსის კვართის გამოყენების ტრადიცია შემორჩენილია პირველი რუსი პატრიარქის იობის გამოსახულება ცისფერ მიტროპოლიტში.
არქიმანდრიტებს აქვთ შავი მანტია დაფებით, მაგრამ წმინდა გამოსახულებებისა და წოდებისა და სახელის აღმნიშვნელი ასოების გარეშე. არქიმანდრიტის სამოსის ფირფიტებს ჩვეულებრივ აქვს გლუვი წითელი ველი, რომელიც გარშემორტყმულია ოქროს ლენტებით.
ღვთისმსახურების დროს ყველა ეპისკოპოსი იყენებს უხვად მორთულს პერსონალიკვერთხს უწოდებენ, რომელიც სამწყსოს სულიერი ავტორიტეტის სიმბოლოა. ტაძრის საკურთხეველში კვერთხით შესვლის უფლება მხოლოდ პატრიარქს აქვს. სამეფო კარის წინ დარჩენილი ეპისკოპოსები კვერთხს აძლევენ სამეფო კარის მარჯვნივ მსახურების მიღმა მდგარ დიაკვანს თანამშრომელს.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა არჩევა.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დებულების თანახმად, რომელიც მიღებულია საიუბილეო ეპისკოპოსთა საბჭომ 2000 წელს, მართლმადიდებლური აღმსარებლობის მამაკაცი არანაკლებ 30 წლის ასაკში მონასტრებიდან ან თეთრი სამღვდელოების დაუქორწინებელი წევრებიდან, სავალდებულო ტონით. ბერი შეიძლება გახდეს ეპისკოპოსი.
სამონასტრო რიგებიდან ეპისკოპოსების არჩევის ტრადიცია რუსეთში უკვე მონღოლამდელ პერიოდში განვითარდა. ეს კანონიკური ნორმა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დღემდეა შემორჩენილი, თუმცა რიგ ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, მაგალითად, ქართულ ეკლესიაში, ბერმონაზვნობა არ განიხილება იერარქიულ მსახურებაზე ხელდასხმის სავალდებულო პირობად. კონსტანტინოპოლის ეკლესიაში კი პირიქით, ბერმონაზვნობის მიმღები ადამიანი არ შეიძლება გახდეს ეპისკოპოსი: არის თანამდებობა, რომლის მიხედვითაც ადამიანი, რომელმაც უარყო სამყარო და მორჩილების აღთქმა დადო, ვერ წარმართავს სხვა ადამიანებს. კონსტანტინოპოლის ეკლესიის ყველა იერარქი არ არის შესამოსელი, არამედ სამოსელი ბერი. დაქვრივებული ან განქორწინებული პირები, რომლებიც მონასტრებად იქცნენ, ასევე შეიძლება გახდნენ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსები. არჩეული კანდიდატი მორალური თვისებებით უნდა შეესაბამებოდეს ეპისკოპოსის მაღალ წოდებას და ჰქონდეს სასულიერო განათლება.
პრეფიქსი "წმინდა"
სასულიერო პირთა წოდებას (წმიდა არქიმანდრიტი, წმინდა იღუმენი, წმინდა დიაკვანი, წმინდა ბერი) ზოგჯერ ემატება პრეფიქსი „წმინდა-“. ეს პრეფიქსი არ არის მიმაგრებული სულიერი ტიტულის აღმნიშვნელ სიტყვებზე და რომლებიც უკვე რთული სიტყვებია, ანუ პროტოდიაკონი, დეკანოზი...
- რენე დეკარტი: მოკლე ბიოგრაფია და წვლილი მეცნიერებაში
- რა არის ცოდნა? ცოდნის სახეები. ცოდნა სიცოცხლეა! საჭირო ცოდნის გარეშე შეუძლებელია სადმე გადარჩენა. რა არის სასარგებლო ცოდნის განმარტება?
- წიგნები მაგიის შესახებ: საიდუმლოების ფარდის გახსნა
- ოცნების ინტერპრეტაცია: რატომ ოცნებობთ ლეკვზე, სიზმარში ლეკვის ნახვა, რას ნიშნავს Dream Puppy?