ამაღლების ტაძარი ბარდის მინდორზე. ბარდის მინდორში ამაღლების ეკლესია ბარდის მინდორში ამაღლების ეკლესიის განრიგი

ითვლება, რომ ამ ადგილზე პირველი ხის ეკლესია დააარსა ცარ მიხაილ ფედოროვიჩმა. არჩეული ადგილი იყო მიწები, რომლებზეც დიდი ხნის განმავლობაში იზრდებოდა წვნიანი ბარდა, რომელიც იმ დღეებში შეუცვლელი პროდუქტი იყო. გასაკვირი არ არის, რომ ამ მიწებს ბარდის ველი ეწოდა.

რა თქმა უნდა, დროთა განმავლობაში ადგილი აშენდა, აღიჭურვა ახალი ქუჩებითა და ჩიხებით.

ბარდის ველი პირველად ნახსენები იქნა დოკუმენტებში 1718 წელს, როდესაც გავრილა გოლოვკინი, ნატალია ნარიშკინას ნათესავი, დაეუფლა ქონებას.

გავრილა ივანოვიჩს სასამართლოში უყვარდათ და ყველანაირად ენდობოდნენ, მაგრამ არ შეიძლება არ აღიაროთ, რომ ეს კაცი ძალიან ძუნწი იყო. ზედიზედ მრავალი წელი ეწვია ძველ ამაღლების ეკლესიას, რომელიც იმ დროისთვის საკმაოდ დანგრეული იყო. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ტაძარი დაიწვა, გოლოვკინმა გადაწყვიტა ახლის აშენება, მაგრამ უფრო მცირე ზომის.

ეკლესიის ისტორია რადიოს ქუჩაზე

ახალი აშენებული ქვის ეკლესიაბარდის ველზე უფლის ამაღლება აკურთხეს 1733 წელს. მალე გავრილა ივანოვიჩი გარდაიცვალა.

დროთა განმავლობაში სამკვიდროს მფლობელები იცვლებოდნენ და ამავდროულად ტაძარი უფრო დიდი და ლამაზი გახდა. გოლოვკინის მიერ აშენებული პატარა სასახლე ეკლესია ყველას ვეღარ იტევდა.

ერთ-ერთი მრევლის დიდი შემოწირულობის წყალობით, ძველი ეკლესიის ადგილზე უფრო დიდი შენობის აგება გახდა შესაძლებელი. მშენებლობა დაიწყო 1788 წელს ცნობილი რუსი არქიტექტორის მ.ფ. კაზაკოვა.

რადიოს ქუჩაზე მდებარე ამაღლების ეკლესია გემის ფორმისაა. სივრცე წაგრძელებულია: ტაძარი, სატრაპეზო და სამრეკლო ერთ ღერძზეა. ასეთი მშენებლობა დამახასიათებელი იყო დასავლეთ ევროპისთვის.

1812 წელს ტაძარი თითქმის დაუზიანებელი იყო. უფრო მეტიც, შტაბ-ბინად აირჩიეს რაზუმოვსკის სახლი, რომელიც მდებარეობს იქვე, ამიტომ სამკვიდრო, ახლომდებარე შენობებთან ერთად, საგულდაგულოდ იყო დაცული.

ამაღლების ტაძრის მრევლს შორის ბევრი დიდი ხალხი იყო.

ცნობილია, რომ პუშკინებმა ბარდის მინდორზე მდებარე ეკლესია მოინახულეს. ტაძარი ნახსენებია ლ.ტოლსტოის ფასდაუდებელი რომანის ფურცლებზეც: მასში ნატაშა როსტოვა ომში გამარჯვებას ითხოვს.

ნიკოლოზ II-მ უფლის ამაღლების ეკლესიაც მოინახულა, რადგან მასში იყო რომანოვების დინასტიის მფარველი ღვთისმშობლის ხატი.

ამაღლების ეკლესია ბარდის მინდორზე რევოლუციის შემდეგ

რევოლუციის შემდეგ ამაღლების ეკლესია დიდი ხნის განმავლობაში აქტიურობდა. იგი დაიხურა 1935 წელს.

თავდაპირველად აქ იყო საერთო საცხოვრებელი, მოგვიანებით - საწარმოო სახელოსნოები და ლითონის საამქრო. დიდი სამამულო ომის დროს ტაძარი გამოიყენებოდა როგორც ბომბის თავშესაფარი.

60-იან წლებში დაზიანებულ შენობაში ჩაუტარდა მსუბუქი რესტავრაცია, რის შემდეგაც მისი კედლები სტამბამ დაიკავა, შემდეგ კი რეგიონულმა ფილარმონიამ (შესაძლოა შესანიშნავი აკუსტიკის გამო).

1990 წელს სალოცავი გადაასვენეს მართლმადიდებელი ეკლესია. სამი წლის შემდეგ აქ ღვთისმსახურება განახლდა.

მოსკოვის მშვენიერ ადგილას არის სერგეი ანდრიაკას აკვარელის სკოლა - მის სტუდენტებს შეუძლიათ სკოლიდან გაუსვლელად დახატონ ისტორიული ღირსშესანიშნაობები, მათ შორის ცნობილი არქიტექტორის მატვეი კაზაკოვის ნამუშევრები. იქვე არის სამი არქიტექტურული ძეგლი, რომელთა შემქმნელად ითვლებოდა ამაღლების ეკლესია, ბარდის მინდორზე; ამ ტერიტორიის სახელწოდება მომდინარეობს სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ბარდის მინდვრიდან, რომელიც აქ იყო მე-18 საუკუნის დასაწყისში. მას კვეთდა ორი ბილიკი, მოგვიანებით ვოზნესენსკაიას (რადიო) და გოროხოვაიას (ყაზაკოვა) ქუჩები. გამოფენაზე ამაღლების ეკლესიის აკვარელის ნახვის შემდეგ შევიტყვეთ, რომ მისი რესტავრაცია უკვე დასრულებულია.

1. ტაძარი მდებარეობს რესტავრირებული რაზუმოვსკის მამულის გვერდით. ეს იყო მამულის გენერალური ანსამბლის ნაწილი, თუმცა მდებარეობდა პარკის გარეთ, მთავარი სახლის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. ითვლებოდა, რომ ამაღლების ეკლესია აშენდა მატვეი ფედოროვიჩ კაზაკოვის მიერ, თუმცა დოკუმენტური მტკიცებულება არ იქნა ნაპოვნი. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ მისი სტილისთვის დამახასიათებელი ზოგიერთი არქიტექტურული ელემენტი მეტყველებს კაზაკოვის ავტორობის სასარგებლოდ.

2. ლეგენდის მიხედვით, ამ ადგილას ეკლესია XVII საუკუნის დასაწყისიდან არსებობდა. მე-18 საუკუნეში ამ მიწების მფლობელი იყო გრაფი გაბრიელ გოლოვკინი, რომელმაც ააგო ახალი ხის ეკლესია იმპერატრიცა ანა იოანოვნას დროს. იგი იდგა მხოლოდ ხუთი წლის განმავლობაში და დაიწვა გოლოვკინის სახლთან ერთად 1737 წელს. აშენდა აგურის ახალი ეკლესია, რომელიც მალევე გადავიდა სამკვიდროს შემდეგ მფლობელს, ალექსეი რაზუმოვსკის. 1748 წელს გრაფის სახლი და ეკლესია კვლავ დაიწვა, მაგრამ აღადგინეს. 1769 წელს ეკლესია გახდა სამრევლო, ვიდრე საშინაო ეკლესია. ქვის ეკლესია აშენდა 1788-1793 წლებში მრევლის მიერ შეგროვებული სახსრებით. ამ საქმეში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ნ.ნ. დემიდოვი. XVIII საუკუნეში ტაძრის მიმდებარე ტერიტორია გალავანით იყო შემოსაზღვრული. ეს ტერიტორია იქმნება კაზაკოვას (ყოფილი გოროხოვაია), რადიოს (ყოფილი ვოზნესენსკაია) ქუჩების და ტოკმაკოვისა და დობროსლობადსკის შესახვევების კვეთით.

3. ამაღლების ეკლესია აშენდა ადრეული კლასიციზმის სტილში და აქვს გემის ფორმა. სივრცე წაგრძელებულია: მონუმენტური როტონდა, სატრაპეზო და მაღალი სამრეკლო იმავე ღერძზეა. ასეთი მშენებლობა დამახასიათებელი იყო დასავლეთ ევროპისთვის. სამრეკლოს ზედა იარუსები შემკულია კომპოზიტური რიგის სვეტებითა და პილასტრებით, ანტაბლატურებით თეთრი ქვის კარნიზებით.

4. სამსაფეხურიანი სამრეკლო მთავრდება ლურჯი შუბით ოქროს ვარსკვლავებით.

5. სამრეკლოს ქვედა იარუსი ორსვეტიანი პორტიკებითაა შემკული.

6. ტაძრის ორ სიმაღლის როტონდას თავზე აკრავს გუმბათი ლუკარნებით - სარკმლები სახურავის ფერდობზე და ელეგანტური მსუბუქი ბელვედერი - ფარანი.

7. მატვეი კაზაკოვს ძალიან უყვარდა ასეთი დეტალები და იმეორებდა სხვა შენობებში (მაგალითად, მეშჩანსკაია სლობოდას მიტროპოლიტ ფილიპეს ეკლესიაში).

8. როტონდის ქვედა იარუსი გარშემორტყმულია იონური რიგის საზეიმო კოლონადით.

9. სატრაპეზოს აქვს ორი ტახტი - წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი და ღვთის წინასწარმეტყველი მოსე.

11. მაღალი ოთხკუთხა სარკმლები მორთულია სამკუთხა ფინალებით.

12. ამაღლების ტაძრის მრევლს შორის ბევრი დიდი იყო. 1800 წელს ამაღლების ეკლესიაში მოინათლა დიდი რუსი მსახიობი პაველ მოჩალოვი, ნიკოლაი ნიკიტოვიჩ დემიდოვის ყმა, რომელმაც საბოლოოდ მიიღო თავისუფლება. XIX საუკუნის დასაწყისში პუშკინები ამაღლების ეკლესიის მრევლი გახდნენ. იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ ამაღლების ეკლესია მოინახულა. მასში ინახებოდა პატივცემული ფეოდოროვსკაიას ხატი Ღვთისმშობელი, რომანოვების დინასტიის მფარველი, მინანქრით შემკული (დაკარგული). ტაძარი ასევე მოხსენიებულია ლ. ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" გვერდებზე: მასში ნატაშა როსტოვა ლოცულობდა ომში გამარჯვებისთვის.

13. 1933 წელს ტაძარი დაკეტეს, ჭურჭელი და უძველესი ხატები ამოიღეს და უკვალოდ გაუჩინარდნენ. დიდი სამამულო ომის დროს შენობას საჰაერო ბომბი მოხვდა, რამაც გუმბათი დააზიანა. 1987 წელს გარე ნახატების ნაშთები ხანძრის შედეგად განადგურდა, ინტერიერი კი ძლიერ დაზიანდა. ფასადებზე მხატვრობა, რომელიც ჯერ კიდევ 1950-იან წლებში არსებობდა, ნაწილობრივ დაკარგულია.

14. ტაძარი მორწმუნეებს დაუბრუნეს 1992 წელს და ახლა აღდგენილია. გარე ზეთის შეღებვის ნაწილი აღდგენილია.

15. დაკარგული სამი კანკელი აღადგინეს, ხოლო როტონდაში არსებული ფრესკები.

ფოტო საიტიდან

გრაფი რაზუმოვსკის სახლის გავლისას გზაჯვარედინზე ხედავთ უფლის ამაღლების კარგად არქიტექტურულ ეკლესიას, რომელიც მოციქულთა გამოსახულებებით არის მორთული გარეთ, ამ ტაძრის შიგნით საკმაოდ ოსტატურად არის მორთული და გემოვნებით. იგი აშენდა 1793 წელს და, მოგეხსენებათ, გრაფ რაზუმოვსკის მიწაზე; ამასთან, არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეს ტაძარი კვლავ აშენდა ამ ადგილას, რადგან მატიანეებში მოხსენიებულია ტაძარი, რომელიც აქ იყო ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის მეფობის დროს.

/წიგნიდან „მოსკოვი ან ისტორიული გზამკვლევი რუსეთის სახელმწიფოს ცნობილი დედაქალაქის შესახებ“ მ., 1831 წ./

ბარდის ველზე უფლის ამაღლების ეკლესიის ისტორია

ძველი მოსკოვის ლეგენდის თანახმად, ტაძარი აქ არსებობდა მე-17 საუკუნის დასაწყისიდან, ცარ მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის დროიდან.

ტერიტორიის სახელწოდება, სადაც ტაძარი მდებარეობს, მოდის აქ მდებარე სახელმწიფო ბარდის მინდვრიდან. თავდაპირველად ამ ტერიტორიას უწოდებდნენ უბრალოდ "ველს", ან "ბასმანის ველს", ხოლო პირველად 1718 წელს "ბარდის ველს". მას კვეთდა ორი ბილიკი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ვოზნესენსკაია (რადიო) და გოროხოვაია (კაზაკოვა) ქუჩები. ამ ქუჩების კვეთაზე აშენდა ბარდის ველზე უფლის ამაღლების ეკლესია.

ამ მიწების მფლობელი იყო გრაფი გაბრიელ ივანოვიჩ გოლოვკინი. 1731 წელს, როცა იყო სახელმწიფო კანცლერის, პირადი მრჩევლის, რაინდისა და გრაფის სხვადასხვა ორდენების რანგში, აქ ცხოვრობდა შვილებთან და შვილიშვილებთან ერთად, სიბერეში მოისურვა სახლში (სახლის) ეკლესია და წარუდგინა შუამდგომლობა. ამისთვის იმპერატრიცა ანა იოანოვნას სახელით. ნებართვა მიიღეს და თითქმის ორი წლის შემდეგ, 1733 წელს, აშენდა და აკურთხეს ხის ეკლესია.

1737 წელს დიდი ხანძარი გაჩნდა. გრაფი გოლოვკინის სახლი დაიწვა და ეკლესია ძლიერ დაზიანდა. დამწვარი ხის ეკლესიის ადგილზე აშენდა ერთი საკურთხეველი აგურის ეკლესია - რომელიც იყო კანცლერის, შემდეგ კი გრაფი კირილ გრიგორიევიჩ რაზუმოვსკის მთავარი ეკლესია. იმ დროს მას "რაზუმოვსკის ბაღის" ეკლესიას ეძახდნენ.

1743 წელს ქონება დაიწყო გრაფ ალექსეი გრიგორიევიჩ რაზუმოვსკის ეკუთვნოდა. გრაფი ა.გ. რაზუმოვსკი, რომელიც ზრუნავდა სახლის ორგანიზებაზე, არ დაივიწყა ამაღლების ეკლესია მის სახლში და მის სასულიერო პირებს. 1748 წელს, როგორც მოსკოვის საეკლესიო კონსისტორიის ოქმებიდან ჩანს, გრაფის სახლში ხანძარი გაჩნდა და „უფლის ამაღლების ქვის ეკლესიაში დაიწვა იატაკი შიგნით და ეკლესიის სახურავები. ” წმინდა სინოდის და მიტროპოლიტ პლატონის დადგენილებით ტაძარი აღადგინეს და ხელახლა აკურთხეს.

მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის. ბარდის მინდორი აღარ გახდა მინდორი სწორი გაგებით. ველის მთელი ტერიტორიის აშენება დაიწყო რუსი დიდგვაროვანი და გამოჩენილი ადამიანების მიერ. აქ შეიკრიბა მე-18 საუკუნის მთელი თავადაზნაურობა. და მშვენიერი ტერიტორია მორთული იყო გამოჩენილი ადამიანების სალტიკოვების, გოლოვინების, შერემეტიევების, დოლგორუკების ულამაზესი სასახლეებით. დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მოსკოვის არცერთ გარეუბანში არ იყო იმდენი "ქვეყნის სასახლე", რამდენიც გოროხოვსკაიას მხარეში.

1769 წელს რაზუმოვსკის უფლის ამაღლების სახლის ქვის ეკლესიას სახელი ეწოდა სახლის ეკლესიიდან სამრევლო ეკლესიად. ეჭვგარეშეა, რომ ასეთი ცვლილება მოხდა არა ადგილობრივი მოსახლეობის სურვილისა და თავად გრაფის ნების გარეშე. პირველ მეტრულ წიგნში (1769-1771) წერია, რომ ამაღლების ეკლესია თავდაპირველად გრაფის მთავარ სახლსა და ყოფილ ტბორებს შორის იდგა.

1769 წლიდან მიმდებარე ტერიტორიების მოსახლეობა გაიზარდა და ეკლესია ვეღარ იტევდა მლოცველებს. 1771 წელს გაჩნდა კითხვა მისი რეკონსტრუქციის შესახებ "მღვდელმა პეტრე ანდრეევმა და მრევლის ხალხმა მიმართეს მიტროპოლიტ პლატონს ახალი ეკლესიისთვის მიწის მინიჭების თხოვნით". პლატონმა დააწესა დადგენილება შუამდგომლობაზე „...ეკლესიის ახალ ადგილას გადატანის, ეკლესიისა და სასულიერო სახლების ასაშენებლად მიწის კანონიერი წესით გადაცემის ფორმირება“. ეკლესიის ასაშენებლად 2144 კვ.მ მიწის ნაკვეთი გამოიყო და სამუდამოდ გადაეცა.

ძველი ეკლესია, რომელიც რაზუმოვსკის სასახლის პარკის მთავარ ხეივანზე იდგა, დაანგრიეს. რაზუმოვსკის სასახლის ნაწილს შორის, მდინარე ჩეჩორასთან, ქუჩისკენ და მთავარ სახლს შორის, ეკლესიის სამღვდელოების ეზოებს შორის იყო თვით ამაღლების ეკლესია. მდინარე ჩეჩორა, რომლის ნაპირებზეც ტაძარი მდებარეობდა, მეოცე საუკუნის დასაწყისში მილში იყო ჩასმული, რომლის გასწვრივ მდებარეობდა ელიზავეტინსკის შესახვევი.

ითვლება, რომ ამაღლების ეკლესია აშენდა ცნობილმა არქიტექტორმა მატვეი ფედოროვიჩ კაზაკოვმა, თუმცა ამის დოკუმენტური მტკიცებულება არ მოიძებნა.

ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ სტილისთვის დამახასიათებელი რამდენიმე არქიტექტურული ფორმა მეტყველებს კაზაკოვის ავტორობის სასარგებლოდ, მაგალითად, როტონდა, სადაც მდებარეობს მთავარი სამლოცველო. დაგვირგვინებულია დაბალი საფეხურიანი გუმბათით, რომლის ზევით მსუბუქი ფარანი აღმართულია. კოზაკოვს ძალიან უყვარდა ეს დეტალები და იმეორებდა სხვა შენობებშიც (მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილიპეს ეკლესია და სხვ.).

პროექტის მიხედვით M.F. კაზაკოვმა მოსკოვში 100-ზე მეტი შენობა ააგო. 1800-1802 წლებში გრაფ რაზუმოვსკის ააშენა. დიდებული სახლი (No18). კაზაკოვმა დიდწილად განსაზღვრა მოსკოვის არქიტექტურული იერსახე მე-18 და მე-19 საუკუნის დასაწყისში.

სწორედ ამიტომ 1939 წელს გოროხოვაიას ქუჩას ეწოდა კაზაკოვას ქუჩა არქიტექტორის 200 წლის იუბილეს საპატივცემულოდ.

ვოზნესენსკაიას ქუჩას, რომელსაც ეწოდა ორიგინალური მოსკოვური ტრადიციის მიხედვით - ეკლესიის სახელის მიხედვით, 1929 წელს დაარქვეს რადიოს ქუჩა, ქალაქის რადიფიკაციასთან და მასზე აშენებულ რადიოსადგურთან დაკავშირებით.

არსებობს ზეპირი ტრადიცია, რომ წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათათვის მარჯვენა სამლოცველოს მიძღვნა ტაძრის მშენებლობაში მთავარი ინვესტორის - ნიკოლაი ნიკიტიჩ დემიდოვის სურვილი იყო, მით უმეტეს, რომ მამამისის - ნიკიტას მფარველისადმი მიძღვნილი ეკლესია. მოწამე უკვე ახლოს იყო სტარაია ბასმანნაიას ქუჩაზე.

მიტროპოლიტ პლატონისა და გამოჩენილი მრევლის ნიკოლაი დემიდოვის სულიერმა და მატერიალურმა დახმარებამ, ასევე მღვდელ პეტრე ანდრეევის ლოცვამ და ყოველდღიურმა ძალისხმევამ განაპირობა ტაძრის წარმატება და შედარებით სწრაფი მშენებლობა. აი, რა წერია ეკლესიის სასულიერო პირთა აღრიცხვაში, რომ „ეკლესია აშენდა მღვდელ პეტრე ანდრეევის მონდომებით, მსურველი შემომწირველებისგან შეგროვებული სახსრებით და მრევლის ბ-ნ ნიკოლაი ნიკიტიჩ დემიდოვის და სხვა მრევლის განსაკუთრებული დახმარებით“. ტაძრის მღვდელმსახური მამა პეტრე მაღალი კარგი თვისებებისა და უფლის ამაღლების ახლად აშენებული ტაძრისადმი განსაკუთრებული მონდომებისთვის მიტროპოლიტ პლატონის განსაკუთრებული ყურადღებითა და სიყვარულით სარგებლობდა.

მღვდელი პეტრე ანდრეევი, ტაძრის მშენებელი, მღვდლად მსახურობდა 1775 წლიდან 1823 წლამდე. თითქმის 50 წელი. სამწუხაროდ, მის შესახებ მტკიცებულებების მოძიება ვერ მოხერხდა, მაგრამ მისი საქმიანობის ნაყოფი აშკარაა. სწორედ მისი ლოცვით განხორციელდა ტაძრის მშენებლობის უზარმაზარი პროექტი.

სწორკუთხა სამრეკლო ტაძართან ერთად აგურისგან იყო აგებული. ათი ზარი იყო. დიდზე იყო წარწერა: „მოდით ჩემთან, ყველა ტანჯულნო და დამძიმებულო, და განგასვენებთ, ჩემი უღელი კარგია და ტვირთი ჩემი მსუბუქი...“ ეს ზარი 12 მაისს დაირეკეს, მეფობის დროს. სუვერენული იმპერატორი ალექსანდრე III.

წინასწარმეტყველ მოსე ღვთისმხედველის სამლოცველო აშენდა მოისეევსკის მონასტრის ეკლესიის ხსოვნას, რომელიც მდებარეობდა მოისეევსკაიას მოედანზე ოხოტნი რიადისა და ტვერსკაიას ქუჩას შორის, რომელიც გაუქმდა 1789 წელს, სხვათა შორის, იმპერატრიცა ეკატერინეს მანიფესტით. 1764 წლის 12 თებერვლის II.

აგური, სხვა სამშენებლო მასალა და მრავალი საეკლესიო ნივთი 1789 წელს ბარდის ველზე მშენებარე უფლის ამაღლების ეკლესიაში გადაასვენეს.

ეს არის ერთადერთი სამლოცველო მოსკოვში წმინდა წინასწარმეტყველი მოსე ღვთის მხილველის პატივსაცემად.

წინასწარმეტყველის სასწაულმოქმედი ხატი ტაძრის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ხატია. მოსკოვის ეკლესიაში შორეული ციმბირიდან მიიტანეს. ასე უკვდავყო ხსოვნა მანეჟნაიას მოედანზე გაუქმებული მოისეევსკის მონასტრის, რომლის აგურიდანაც აშენდა ამაღლების ეკლესია. მრევლს მიაჩნია, რომ მასში ჯერ კიდევ განსაკუთრებული სამონასტრო სული ცხოვრობს.

მოისეევსკში მონასტერიიყო ხარების ეკლესია წმიდა ღვთისმშობელისაკურთხევლის ორივე მხარეს ორი სამლოცველო - წინასწარმეტყველ მოსე ღვთისმხილველისა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელით. მათმა გაუქმებამ განაპირობა სამლოცველოების კურთხევა ახალ ამაღლების ეკლესიაში, მით უმეტეს, რომ იგი აშენდა დემონტაჟული ეკლესიის ქვებზე.

მშენებლობის დაწყება შეფერხდა, მრევლს ფული არ ჰქონდა და მხოლოდ მაშინ, როდესაც ნიკოლაი ნიკიტიჩ დემიდოვი დათანხმდა მათ დახმარებას და ეკლესიის ხელისუფლებამ დემონტაჟი მოისეევსკის მონასტრიდან მასალები გადასცა, მშენებლობა დაიწყო.

იგი აღმართეს ძველი ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს. 1787 წელს სასახლის ხიდთან მიმავალ ქუჩაზე გამოყო მიწა. „1788 წელს, 25 მაისს, ჩვენი დიდებული აწმყო და მომავალი სამრევლო დღესასწაულის უფლის ამაღლების დღეს, დასრულდა ახალი ამაღლების ეკლესიის საზეიმო დაარსება“, როგორც ნათქვამია კრებულში.

დასვენებას "საზეიმო" უწოდეს, რადგან მიტროპოლიტმა პლატონმა წარჩინებული, დიდი პიროვნებების და მრევლის თანდასწრებით ჩაატარა.

ტაძარი უფლის ამაღლების მთავარი საკურთხეველით, სამლოცველოები სატრაპეზოში - წინასწარმეტყველი მოსე და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი (განახლებულია 1872 წელს).

1793 წელს, 2 მაისს, ამაღლების ტაძრის კურთხევა მიტროპოლიტმა პლატონმა წარჩინებული პირების თანდასწრებით აღასრულა - როგორც ამის შესახებ დიდი მოვლენის ერთ-ერთი თვითმხილველი წერდა.

მიტროპოლიტი პლატონი (ლევშინი) იყო ძალიან ცნობილი პიროვნებამოსკოვში. მას უწოდეს "მეორე ოქროპირი", "მოსკოვის მოციქული", რადგან ის იყო მშვენიერი, ბრწყინვალე მქადაგებელი ეკატერინე II-ის, პავლე I-ის, ალექსანდრე I-ის დროს.

1797 წელს მიტროპოლიტმა პლატონმა წარმოადგინა დიდი ფორმატის სახარება ვერცხლის მოოქროვილ ჩარჩოში საკუთარი ხელით დაწერილი წარწერით: „... მე ვაძლევ ამ სახარების წიგნს, როგორც ღვაწლს უფლის ამაღლების ეკლესიაში, რომელიც არის მოსკოვში ბარდის მინდორზე მღვდელ პეტრესთან, თავმდაბალ პლატონთან, მოსკოვის მიტროპოლიტთან, 1797 წლის ნოემბერი, 18 ბეთანია...“ .

მოგვიანებით, მოსკოვის ეკლესიების ისტორიის საარქივო დოკუმენტების ცნობილი კოლექციონერი გავრიილ ივანოვიჩ ხოლმოგოროვი მსახურობდა დიაკვნად, შემდეგ კი მღვდლად ეკლესიაში. სამუშაო ჩატარდა ძმასთან ვასილი ივანოვიჩთან ერთად ისტორიკოს ივან ეგოროვიჩ ზაბელინის ხელმძღვანელობით.

გაბრიელ ივანოვიჩ ხოლმოგოროვი ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს ცხოვრობდა ვოზნესენსკაიას ქუჩაზე, 2/8, მაგრამ მისი სახლი არ შემორჩენილა.

საბჭოთა მმართველობის დროს 1933 წელს ტაძარი დაიხურა და შენობა გადაეცა აეროდინამიკური ინსტიტუტის კლუბს, შემდეგ მასში განთავსდა ლითონის საამქრო და სტამბა. ეკლესიიდან ამოღებული ხატებისა და ჭურჭლის მდებარეობა უცნობია.

1941 წელს ტაძრის შენობას საჰაერო ბომბი დაეჯახა, გუმბათი დააზიანა და კედელზე ბზარი გაჩნდა.

1960-იან წლებში ჩაუტარდა ხუროთმოძღვრული ძეგლის ეკლესიის ნაწილობრივი რესტავრაცია.

1973 წლიდან ძეგლ-ტაძარს სარგებლობდა მოსკოვის საწარმოო ასოციაცია „უპაკოვკა“ და მას მუდმივად რხევდა მოქმედი საბეჭდი მანქანები.

1987 წელს გაჩნდა ხანძარი, რომელმაც სასტიკად გაანადგურა ინტერიერი. ფასადებზე მხატვრობა, რომელიც ჯერ კიდევ 1950-იან წლებში არსებობდა, ნაწილობრივ დაკარგულია.

თითქმის 70-წლიანი უყურადღებობის შემდეგ ტაძარი დიდი გაჭირვებით გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას 1992 წელს მოსკოვის მთავრობის 1992 წლის 08/11/622 დადგენილებით.

თუმცა ტაძარი მთლიანად არ დაცარიელებულა მოიჯარეებს. საჭირო იყო ოთახის გათავისუფლება ექვსი საპირფარეშოდან, კომუნალური ოთახები ზემოთ, რკინაბეტონის ორი ჭერისგან, რომელიც ამახინჯებდა როტონდის ინტერიერს, კედლების გასუფთავება დაკარგული ნახატებით 1987 წლის ხანძრის კვალიდან, რომელიც გამოწვეული იყო უპაკოვკას მუყაოს ქარხანაში - ყველანაირი ნაგვისგან.

1993 წლის 19 იანვარს წმინდა ნათლისღების დღესასწაულზე შესრულდა პირველი წყალკურთხევა ღვთისმეტყველ მოსე ღვთისმხილველის სამლოცველოში. Პირველი საღმრთო ლიტურგია 13 თებერვალს წინასწარმეტყველ მოსე ღვთის მხილველის სამლოცველო აკურთხა დეკანოზ ვასილი გოლოვანოვის მცირე სამღვდელო წოდებამ, რომელიც 1992 წლის ბოლოს ბრძანებულებით გაგზავნეს რექტორად, რათა ემსახურა და აღედგინა ტაძარი. უწმიდესი პატრიარქიალექსია II.

ტაძრის სალოცავებია: ჯვარედინი რელიქვია წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი, წმ. სერგი რადონეჟელი, მარჯვნივ. სვიმეონ ღმერთის მიმღები და ღვთის სხვა წმინდანები; არის ნაწილაკები: წმიდა საფლავი, სიცოცხლის მომცემი ჯვარიღვთისმშობლის წმიდა საფლავი; ხატები - ღვთისმშობელი" მოულოდნელი სიხარული"და "ხელმწიფე", წმიდა წინასწარმეტყველი მოსე ღვთის მხილველი.

1998 წლის ნოემბერში მცველმა ოლეგ ივანოვიჩ ბელჩენკომ ეკლესიას გადასცა წმიდა მეფის მოწამე ნიკოლოზ II-ის გამოსახულება.

ტაძრის წინამძღვარმა, რომელმაც მიიღო ნეტარი ცარ მოწამის ხატი, წაუკითხა აკათისტები უზენაეს ღვთისმშობელს და უზენაეს წმიდა მეფის ვნებათამპყრობელს.

ხელმწიფის ხატი უხვად ადიდებდა მირონს და ტაძარი სურნელებით აივსო.

დეკანოზი ვასილი გოლოვანოვი დარწმუნებული იყო, რომ მეფის მირონცხებული გამოსახულება ბარდის ველზე ამაღლების ეკლესიაში არა შემთხვევით, არამედ მოვლენით დასრულდა. არსებობს თვითმხილველთა ზეპირი ჩვენება, რომ „ოქროს სამეფო კიბე“, რომელიც დამზადებული იყო მუხისგან ფართო საფეხურებით, მიდიოდა მღვდლის სახლის მეორე სართულზე, რომელიც ადრე მდებარეობდა ეკლესიის მარჯვნივ მდებარე სხვა სამრევლო შენობებს შორის. თავად მეფე ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი დადიოდა მის გასწვრივ. იმპერატორს არ შეეძლო არ ეწვია ქალთა საწყალს, რომელიც არსებობდა ტაძრის მახლობლად. ის არაერთხელ შევიდა თვით ტაძარში (უფლის ამაღლების), სადაც წმინდა ნიკოლოზის სამლოცველოს კანკელში იყო რომანოვის სახლის მფარველი ფედოროვის ღვთისმშობლის ხატი.

ამჟამად ტაძრის ფასადზე სარემონტო-აღდგენითი სამუშაოები (ფრესკების რესტავრაცია-რესტავრაცია) მიმდინარეობს.

მისამართი:ქ. რადიო, 2, კორპუსი 1

დღეს ჩვენ ვსაუბრობთ უფლის ამაღლების ეკლესიაზე. და, მოსკოვის ჩვეულების თანახმად, სახელის დამატება ბარდის ველზეა. ხანდახან მეცნიერებს დიდი ხნით უწევთ არეალის ასეთი კავშირის გაშიფვრა. მაგრამ ჩვენს შემთხვევაში ყველაფერი უაღრესად ნათელია: როცა აქ ბარდა დათესეს სამეფო კარისთვის - ძალიან მნიშვნელოვანი პროდუქტი იმ ძველ დროში - საკმარისია გაეცნოთ მისგან მომზადებულ უამრავ კერძს, ბარდას.

ითვლება, რომ პირველი ეკლესია აქ იდგა რომანოვების ოჯახიდან რუსეთის პირველი მეფის, მიხაილ ფედოროვიჩის მეფობის დროს.

მოგვიანებით, ამ ადგილებში, იაუზას მარჯვენა სანაპიროზე, წარმოიშვა და აყვავდა გერმანული დასახლება. სიცხადისთვის, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ რუსეთში სიტყვა "გერმანელი" წარმოიშვა სიტყვიდან "მუნჯი", ანუ ის, ვინც არ იცის რუსული ლაპარაკი - განურჩევლად ეროვნებისა.

მოგვიანებით, გერმანიის დასახლება გაუქმდა და ამ ადგილებში რუსმა თავადაზნაურობამ დაიწყო დასახლება.
პირველი, პატარა, ქვის ამაღლების ეკლესია (დამწვარი ხის შესაცვლელად) საშინაო ეკლესიად ააგო გრაფ გოლოვკინმა. შემდეგ ქონება გრაფი რაზუმოვსკის ეკუთვნოდა, რომელმაც საგრძნობლად განაახლა და გააფართოვა ეკლესია.

1769 წელს უფლის ამაღლების სახლის ეკლესია სამრევლო ეკლესიად გადაკეთდა. მაგრამ აქ მოსახლეობა იმდენად გაიზარდა, რომ ეკლესიის აღდგენის საკითხი "უუნარობის გამო" ძალიან სწრაფად წამოიჭრა.
ძველი ეკლესია დაანგრიეს და მის ადგილას ახალი ააშენეს. ითვლება, რომ იგი აშენდა ცნობილი არქიტექტორის მატვეი ფედოროვიჩ კაზაკოვის მიერ. და მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს ამის დოკუმენტური მტკიცებულება, ითვლება, რომ რამდენიმე არქიტექტურული მახასიათებლებიცალსახად საუბრობს კაზაკოვის ავტორობაზე.

სხვათა შორის, მოგვიანებით, უკვე საბჭოთა პერიოდში, გოროხოვაიას ქუჩას დაარქვეს კაზაკოვას ქუჩა არქიტექტორის 200 წლის იუბილეს საპატივცემულოდ.

სხვა საკითხებთან ერთად, ასევე ითვლება, რომ ცნობილი ურალის სელექციონერის ნიკიტა აკინფიევიჩ დემიდოვის შთამომავალმა ბევრი ფული მისცა ტაძრის მშენებლობას.

და კიდევ ერთი საინტერესო თვისება. ტაძარი აშენდა აგურისგან, რომელიც დარჩა მოსკოვის ცენტრში მდგარი მოისეევსკის მონასტრის გაუქმებისა და დანგრევის შემდეგ. რატომ, როგორც ბევრი ამბობს, აშკარა დასავლეთევროპული გავლენით აშენებულ ეკლესიაში დღემდე იგრძნობა განსაკუთრებული სამონასტრო სული.
სამლოცველო, რომელიც აკურთხეს წმინდა წინასწარმეტყველი მოსე ღვთის მხილველის პატივსაცემად, ერთადერთია მოსკოვში.
ვოზნესენსკაიას ქუჩას, რომელსაც ტრადიციულად ეწოდა ტაძრის სახელი, 1929 წელს ეწოდა რადიოს ქუჩა, აქ აშენებული პირველი რადიოსადგურის საპატივცემულოდ.

კონტაქტები:ბარდის ველზე უფლის ამაღლების ეკლესია

მისამართი: ქ. რადიო, 2, კორპუსი 1

როგორ მივიდე:
კურსკაიას მეტროსადგურიდან, ავტობუსი 78, ტრამვაი 24; მეტროსადგური "ბაუმანსკაია", შემდეგ ნებისმიერი ტრამვაით; მეტროსადგურ "კრასნიე ვოროტადან", ტროლეიბუსი 24.

მართვის მიმართულებები:

ძველი მოსკოვის ლეგენდის თანახმად, ტაძარი აქ XVII საუკუნის დასაწყისიდან არსებობდა. ტერიტორიის სახელწოდება, სადაც ტაძარი მდებარეობს, მოდის აქ მდებარე სახელმწიფო ბარდის მინდვრიდან. თავდაპირველად ამ ტერიტორიას უწოდებდნენ უბრალოდ "ველს", ან "ბასმანის ველს", ხოლო პირველად 1718 წელს "ბარდის ველს". მას კვეთდა ორი ბილიკი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ვოზნესენსკაია (რადიო) და გოროხოვაია (კაზაკოვა) ქუჩები. ამ ქუჩების კვეთაზე აშენდა უფლის ამაღლების ეკლესია.

ამ მიწების მფლობელი იყო გრაფი გაბრიელ ივანოვიჩ გოლოვკინი. 1731 წელს, როდესაც იყო სახელმწიფო კანცლერისა და პირადი მრჩევლის რანგში, აქ ცხოვრობდა შვილებთან და შვილიშვილებთან ერთად, სიბერეში მოისურვა სახლში ჰქონოდა ეკლესია და ამის შესახებ შუამდგომლობა წარუდგინა იმპერატრიცა ანა იოანოვნას. ნებართვა მიიღეს და თითქმის ორი წლის შემდეგ აშენდა და აკურთხეს ხის ეკლესია.

წელს ტაძარი დაიხურა და შენობა აეროდინამიკური ინსტიტუტის კლუბს გადაეცა, შემდეგ კი ლითონის საამქრო და სტამბა იყო განთავსებული. ეკლესიიდან ამოღებული ხატებისა და ჭურჭლის მდებარეობა უცნობია.

იმ წელს ტაძრის შენობას საჰაერო ბომბი დაეჯახა, გუმბათი დააზიანა და კედელზე ბზარი გაჩნდა.

1960-იან წლებში ჩაუტარდა ხუროთმოძღვრული ძეგლის ეკლესიის ნაწილობრივი რესტავრაცია.

მას შემდეგ ტაძარს იყენებდა მოსკოვის საწარმოო ასოციაცია „უპაკოვკა“ შენობა მუდმივად რყევდა მუშა სტამბის მანქანებით.

წელს გაჩნდა ხანძარი, რომელმაც სასტიკად გაანადგურა ინტერიერი. ფასადებზე მხატვრობა, რომელიც ჯერ კიდევ 1950-იან წლებში არსებობდა, ნაწილობრივ დაკარგულია.

ტაძარი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას გადაეცა მოსკოვის მთავრობის 11 აგვისტოს No622 დადგენილებით. თუმცა ტაძარი მთლიანად არ დაცარიელებულა მოიჯარეებს. საჭირო იყო ოთახის გათავისუფლება ექვსი საპირფარეშოდან, კომუნალური ოთახები ზემოთ, რკინაბეტონის ორი ჭერისგან, რომელიც ამახინჯებდა როტონდის ინტერიერს, კედლების გასუფთავება დაკარგული ნახატებით 1987 წლის ხანძრის კვალიდან, რომელიც გამოწვეული იყო უპაკოვკას მუყაოს ქარხანაში - ყველანაირი ნაგვისგან.

პირველი წყალკურთხევა ღვთისმშობლის მოსე წინასწარმეტყველის სამლოცველოში აღესრულა წლის 19 იანვარს, ნათლისღების დღესასწაულზე. 13 თებერვალს პირველ საღმრთო ლიტურგიაზე დეკანოზმა