Le mythe du Déluge - les versions les plus anciennes. Mythes sur le Déluge parmi différentes nations Versions des légendes du Déluge
Bientôt, une terrible inondation commença. Il a plu sans arrêt pendant 40 jours et 40 nuits. L'eau a inondé la terre entière, mais l'arche de Noé a survécu, flottant sur les vagues. Toute vie sur terre a péri à cause du déluge mondial, à l’exception de ceux qui étaient dans l’arche.
Puis les pluies cessèrent, l’eau commença à diminuer et l’arche s’arrêta sur le haut mont Ararat. Noé ouvrit la fenêtre de l'arche et lâcha d'abord un corbeau puis une colombe. Les oiseaux se sont envolés et sont revenus parce qu’ils n’avaient nulle part où se poser à cause de l’eau. Mais un jour, la colombe lâchée dans la nature ne revint pas à l’arche et Noé réalisa que le déluge s’était arrêté et que la terre ferme s’était élevée quelque part de la mer.
Noé libère une colombe de l'arche. Mosaïque de la cathédrale de Montréal, Italie, années 1180.
Lui et sa famille ont quitté l'arche, ont fait sortir les animaux, ont construit un autel et y ont sacrifié quelques animaux à Dieu, en signe de gratitude pour leur salut. Il a promis à Noé à Dieu qu'il n'enverrait plus de déluge sur la terre et, en signe de sa réconciliation avec les gens, il a élevé un arc-en-ciel entre les nuages. Après avoir béni Noé et ses enfants, le Tout-Puissant leur dit : « Soyez féconds, multipliez-vous et remplissez la terre. Que toutes les bêtes de la terre, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer se soumettent à vous ; vous pouvez manger leur viande avec des légumes verts et des herbes. Ne versez pas le sang humain, car l’homme a été créé à l’image et à la ressemblance de Dieu.
La science historique officielle ne prend pratiquement pas en compte l'écrasante majorité des légendes et des traditions, les qualifiant de « mythe » et les assimilant aux inventions et aux envolées de fantaisie des peuples anciens.
Bien sûr, on peut affirmer que les mythes sur les cataclysmes sont une conséquence des conditions de vie difficiles des personnes extrêmement dépendantes des aléas de la nature et des catastrophes naturelles locales. Cependant, « il est beaucoup plus difficile d’expliquer l’empreinte spécifique mais distincte de l’intelligence dans les mythes cataclysmiques. La fiabilité des données mythologiques s'avère être à un niveau très élevé lorsqu'elles sont vérifiées sur la base d'une analyse objective. Les mythes n'apparaissent pas devant nous comme les fantasmes de certains auteurs anciens ou contes populaires, mais acquièrent le statut d'une description unique d'événements et de phénomènes qui ont eu lieu dans la réalité.
L'auteur lui-même a été convaincu à plusieurs reprises que la science moderne est pour l'essentiel une pseudoscience qui déforme l'image réelle du monde.
L’un de ces mythes, connu de tous, est le mythe du grand « Déluge Universel ». Nous apprenons d'une manière ou d'une autre cet événement dans l'Ancien Testament, qui décrit la création du monde et la destruction à la fin de l'humanité embourbée dans les péchés, mais saviez-vous qu'il existe 500 légendes dans le monde décrivant le déluge mondial ?
Le Dr Richard Andre, à un moment donné, en a examiné 86 (20 asiatiques, 3 européens, 7 africains, 46 américains et 10 australiens) et est arrivé à la conclusion que 62 sont complètement indépendants du mésopotamien (le plus ancien) et de l'hébreu. options (les plus populaires)
Le déplacement du noyau terrestre est confirmé par de nombreux mythes et légendes de divers peuples, et dans toutes les sources le même trait caractéristique apparaît - ce cataclysme s'est accompagné d'un grondement souterrain et de la disparition rapide du Soleil au-delà de l'horizon. Un mythe enregistré sur les îles de Micronésie raconte que la catastrophe a été précédée d'une obscurité soudaine (lorsque l'axe de la planète s'est déplacé, le Soleil est passé au-dessous de l'horizon). Puis le déluge commença.
La Terre elle-même témoigne de la réalité du Déluge.
Ce livre comprenait également un certain nombre de légendes qui parlaient des conséquences de la façon dont "les gens se sont rebellés contre les dieux et le système de l'univers est tombé en désarroi" : "Les planètes ont changé de trajectoire. Le ciel s'est déplacé vers le nord. Le Soleil, La Lune et les étoiles ont commencé à bouger. La terre s'est effondrée, l'eau a jailli de ses profondeurs et a inondé la terre.
Le missionnaire jésuite Martinius, qui a vécu de nombreuses années en Chine et étudié les anciennes chroniques chinoises, a écrit le livre « Histoire de la Chine », qui parle du déplacement de l’axe de la Terre et du déluge consécutif à ce cataclysme :
Le support du ciel s'est effondré. La terre fut ébranlée jusqu’à ses fondations. Le ciel commença à tomber vers le nord. Le soleil, la lune et les étoiles ont changé de trajectoire. Le système tout entier de l’Univers est tombé en désarroi. Le soleil a été éclipsé et les planètes ont changé de trajectoire. L'épopée carélo-finlandaise « Kalevala » raconte : des ombres terribles couvraient la Terre et le soleil quittait parfois sa trajectoire habituelle. La Voluspa islandaise contient les lignes suivantes :
Elle (la Terre) ne savait pas où devait être sa maison, la Lune ne savait pas quelle était sa maison, les étoiles ne savaient pas où se situer. Alors les dieux rétablissent l’ordre parmi les corps célestes.
Dans les jungles de Malaisie, les Chewong croient sérieusement que de temps en temps leur monde, qu'ils appellent Terre-Sept, est bouleversé, de sorte que tout coule et s'effondre. Cependant, avec l'aide du dieu créateur Tohan, de nouvelles montagnes, vallées et plaines apparaissent sur le plan qui se trouvait auparavant sur la face inférieure de Terre-Sept. De nouveaux arbres poussent, de nouvelles personnes naissent. Autrement dit, le monde est complètement renouvelé.
Les mythes des inondations du Laos et du nord de la Thaïlande disent qu'il y a plusieurs siècles, les dix êtres vivaient dans le royaume supérieur et que les dirigeants du monde inférieur étaient trois grands hommes : Pu Len Xiong, Hun Kan et Hun Ket. Un jour, les Dix déclarèrent qu'avant de manger quoi que ce soit, les gens devaient partager leur nourriture avec eux en signe de respect. Le peuple refusa et les Thens, furieux, provoquèrent une inondation qui dévasta la Terre. Trois grands hommes construisirent un radeau avec une maison, où ils installèrent un certain nombre de femmes et d'enfants. C’est ainsi qu’eux et leurs descendants réussirent à survivre au déluge.
Une légende similaire concernant une inondation à laquelle deux frères se sont échappés sur un radeau existe chez les Karen en Birmanie. Un tel déluge fait partie intégrante de la mythologie vietnamienne ; là, le frère et la sœur se sont enfuis dans un grand coffre en bois, avec des couples d'animaux de toutes races. Cette histoire pourrait, après un certain temps, acquérir des faits inexistants, comme le salut de tous les animaux.
Australie et Océanie
Un certain nombre de tribus aborigènes australiennes, en particulier celles que l'on trouve traditionnellement le long de la côte tropicale nord, pensent qu'elles sont issues d'une grande inondation qui a emporté le paysage préexistant ainsi que ses habitants.
Selon les mythes d'origine d'un certain nombre d'autres tribus, la responsabilité du déluge incombe au serpent cosmique Yurlungur, dont le symbole est un arc-en-ciel.
Il existe des légendes japonaises selon lesquelles les îles d'Océanie sont apparues après le retrait des vagues du grand déluge. En Océanie même, un mythe autochtone hawaïen raconte comment le monde a été détruit par une inondation puis recréé par le dieu Tangaloa.
Les Samoans croient en un déluge qui a anéanti toute l’humanité. Seules deux personnes ont survécu, prenant le large sur un bateau qui a ensuite débarqué dans l'archipel samoan.
Egypte
Les légendes égyptiennes antiques mentionnent également une grande inondation. Par exemple, un texte funéraire découvert dans la tombe du pharaon Seti Ier parle de la destruction de l’humanité pécheresse par un déluge.
Depuis l’espace, on peut clairement voir ces mêmes traces d’eau se retirant dans la mer Rouge.
Le Caire, Egypte, traces de courants puissants
Les causes précises de cette catastrophe sont énoncées dans le chapitre 175 du Livre des Morts, qui attribue le discours suivant au dieu lunaire Thot :
"Ils se sont battus, ils se sont embourbés dans les conflits, ils ont causé le mal, ils ont attisé l'inimitié, ils ont commis des meurtres, ils ont créé le chagrin et l'oppression... [C'est pourquoi] je vais effacer tout ce que j'ai fait. La terre doit être lavé dans les profondeurs de l'eau avec la fureur du déluge et redevenir pur, comme aux temps primitifs.
Inde
Un personnage similaire était vénéré dans l’Inde védique il y a plus de 3 000 ans. Un jour, dit la légende, "un certain sage nommé Manu prenait un bain et trouva dans sa paume un petit poisson qui demanda sa vie. Ayant pitié de lui, il mit le poisson dans une cruche. Cependant, le lendemain il est devenu si grand qu'il a dû l'emmener dans le lac. Bientôt, le lac s'est également révélé trop petit. "Jetez-moi à la mer", dit le poisson, qui était en fait l'incarnation du dieu Vishnu. , "ce sera plus pratique pour moi."
Vishnu a alors averti Manu du déluge à venir. Il lui envoya un grand navire et lui ordonna d'y charger une paire de tous les êtres vivants et les graines de toutes les plantes, puis de s'y asseoir lui-même.
Avant que Manu n'ait eu le temps d'exécuter ces ordres, l'océan s'est élevé et a tout inondé ; rien n'était visible à l'exception du dieu Vishnu sous sa forme de poisson, seulement maintenant c'était une énorme créature à une corne avec des écailles dorées. Manu conduisit son arche jusqu'à la corne du poisson, et Vishnu la remorqua à travers la mer bouillante jusqu'à ce qu'elle s'arrête au sommet de la « Montagne du Nord » qui sortait de l'eau.
" Le poisson a dit : 'Je t'ai sauvé. Attachez le bateau à un arbre pour que l'eau ne l'emporte pas pendant que vous êtes sur la montagne. Au fur et à mesure que l'eau diminue, vous pouvez descendre. " Et Manu descendit avec les eaux. Le déluge emporta toutes les créatures et Manu resta seul. "
Avec lui, ainsi qu’avec les animaux et les plantes qu’il a sauvés de la mort, une nouvelle ère a commencé. Un an plus tard, une femme sort de l’eau en se déclarant « fille de Manu ». Ils se sont mariés et ont eu des enfants, devenant ainsi les ancêtres de l’humanité existante.
Inde
L’Inde a beaucoup souffert des inondations ; elle a été entièrement inondée. La vague laisse derrière elle d’énormes tas de sable, de pierres et d’argile. L'ensemble de ce mélange est réparti uniformément sur l'ensemble du territoire. Il s'agit généralement d'un revêtement beige grisâtre ou foncé. S'il y a des montagnes, alors cette plaque est située entre les montagnes et ressemble alors à des ruisseaux gelés. Dans de tels gisements, les archéologues déterrent toujours des objets anciens, des animaux, des personnes, etc. Par exemple, des tablettes sumériennes d'argile. Les premiers monuments écrits ont été découverts parmi les ruines de l’ancienne ville sumérienne d’Uruk (Erech biblique). En 1877, Ernest de Sarjac, employé du consulat de France à Bagdad, ne fit pas une découverte qui devint un jalon historique dans l'étude de la civilisation sumérienne. Dans la région de Tello, au pied d'une haute colline, il trouva une figurine réalisée dans un style inconnu. Monsieur de Sarjac y organisa des fouilles et des sculptures, figurines et tablettes d'argile, ornées d'ornements inédits, commencèrent à sortir du sol. Lors des fouilles, des dizaines de milliers de tablettes ont été trouvées dans les archives des villes sumériennes. Comment une bibliothèque entière composée de tablettes d’argile a-t-elle pu se retrouver sous une couche de terre ?
Amérique du Nord
Chez les Inuits d'Alaska, il existait une légende sur une terrible inondation, accompagnée d'un tremblement de terre, qui balaya si rapidement la surface de la Terre que seuls quelques-uns réussirent à s'échapper dans leurs canots ou à se cacher au sommet des plus hautes montagnes, pétrifiés. avec horreur.
Alaska
Les Esquimaux, vivant le long des côtes de l'océan Arctique, depuis le cap Barrow à l'ouest jusqu'au cap Bathers à l'est, ainsi qu'au Groenland, racontent plusieurs inondations qui détruisirent périodiquement la quasi-totalité de la population. L'une des inondations était le résultat d'un vent d'ouragan, qui a poussé les eaux de mer sur la terre et l'a transformée en désert. Les quelques survivants se sont ensuite enfuis sur des radeaux et des bateaux. Une autre inondation a été provoquée par un terrible tremblement de terre. Une autre inondation a été provoquée par un énorme raz-de-marée :
Il y a bien longtemps, l’océan a soudainement commencé à monter de plus en plus haut jusqu’à inonder la terre entière. Même les sommets des montagnes ont disparu sous l’eau et les glaces flottantes se sont précipitées en aval. Lorsque l’inondation s’est arrêtée, les blocs de glace se sont rassemblés et ont formé les calottes glaciaires qui recouvrent encore les sommets des montagnes. Poissons, coquillages, phoques et baleines étaient laissés sur le sol sec, où l'on peut encore voir leurs coquilles et leurs os.
Toute la côte nord de l'Alaska, du Canada et de la Sibérie est entièrement recouverte de lacs et de marécages, et la majeure partie du territoire est ce qu'on appelle le « pergélisol ». Des accumulations d'os d'animaux disparus sur des kilomètres de long découvertes en Alaska - mammouths , mastodontes, super bisons et chevaux. Ces animaux ont disparu à la finâge de glace . Ici, dans cette masse, ont été découverts les restes d'espèces existantes - plusieurs millions d'animaux aux membres cassés et sectionnés, mélangés à des arbres déracinés.
Les Louisens de Basse-Californie ont une légende à propos d'une inondation qui a noyé les montagnes et détruit la majeure partie de l'humanité. Seuls quelques-uns ont réussi à s'échapper en s'enfuyant vers les plus hauts sommets, qui n'ont pas disparu, comme tout autour d'eux, sous l'eau. Plus au nord, des mythes similaires ont été rapportés chez les Hurons.
Une légende des montagnes algonquines raconte comment le grand lièvre Michabo a restauré le monde après le déluge avec l'aide d'un corbeau, d'une loutre et d'un rat musqué.
Dans l'Histoire des Indiens Dakota de Lind, l'ouvrage le plus fiable du XIXe siècle, qui a conservé de nombreuses légendes autochtones, le mythe iroquois est exposé sur la façon dont « la mer et les eaux balayaient autrefois la terre, détruisant toute vie humaine ».
Les Indiens Chickasaw affirmaient que le monde avait été détruit par les eaux, « mais qu’une famille et quelques animaux de chaque espèce avaient été sauvés ». Les Sioux ont également parlé d'une époque où il n'y avait plus de terre ferme et où tous les gens disparaissaient.
île de Pâques
Woke, le redoutable dieu et ancêtre du peuple pascal, appartient à la même série de coupables du déluge. Selon eux, « le territoire de l’île de Pâques était autrefois beaucoup plus vaste, mais comme ses habitants avaient commis des crimes, Walke a secoué la terre et l’a brisée (en la soulevant) avec un bâton ».
Les statues de Pâques les plus célèbres sont les moai. Il y en a des centaines et ils sont dispersés sur toute l’île. Le poids des statues est généralement de 10 à 20 tonnes, mais il existe aussi des géants qui atteignent 80 à 90 tonnes. La hauteur des statues varie de 3 à 21 mètres et beaucoup de statues ne sont pas terminées. L'ensemble donne l'impression d'un arrêt brutal des travaux, soit par la volonté de leurs créateurs, soit en raison d'une sorte de cataclysme. La deuxième version est soutenue par l'une des légendes locales, qui dit qu'une énorme inondation s'est produite, "des éclairs sont tombés du ciel et de l'intérieur de la terre, une "grande eau" est venue et rien n'était visible autour. " La version du cataclysme est également cohérente avec le fait que la grande majorité des statues ont été renversées ou partiellement recouvertes par des couches de terre meubles. Ceux qui se dressent de toute leur hauteur près de la côte ont été restaurés assez récemment, dans la seconde moitié du XXe siècle.
Sur terre, les roches sédimentaires sont inhabituellement épaisses. Une telle hétérogénéité est aussi inexplicable que la formation de fossiles. Mais ces deux phénomènes peuvent s’expliquer par des événements catastrophiques du passé. (Terre en bouleversement)
Sibérie, Altaï et Alaska
De nombreuses années ont passé et les missionnaires découvrent que les habitants de l'Altaï ont leur propre version de la légende du déluge mondial. Dans celui-ci, un navire construit par un homme nommé Nama était amarré à deux montagnes proches l'une de l'autre, Chomgoda et Tulutty. Mais l'histoire est devenue si populaire que les habitants de différents endroits ont commencé à contester l'emplacement de l'arche. Dans le sud, ils ont affirmé qu'un fragment de l'arche gisait sur une montagne près de l'embouchure de la rivière Chemal ; dans le nord de l'Altaï, d'énormes clous de l'arche ont été vus sur le sommet enneigé d'Ulu-Tag - la Grande Montagne. Explosion de Toungouska pourquoi ils sont extraits du sol.
Inondations en Amérique du Sud :
Plusieurs versions de légendes d'inondations circulaient parmi les anciens Péruviens. Les ethnographes ont déclaré : « Lorsque le complexe de Tiaguanaco a été découvert par les Européens, les résidents locaux ne pouvaient raconter que des légendes fantastiques sur ses créateurs. L'un d'eux a dit que les dieux, en colère contre les anciens bâtisseurs, envoyèrent la peste, la famine et un terrible tremblement de terre, qui détruisirent les créateurs de Tiaguanaco, et que leur ville principale disparut dans les eaux de Titi-caca. Je vous rappelle que Titi-kaka est le plus grand lac salé d'altitude au monde.
Les sommets des montagnes dépassent des dépôts de boue
Lorsque l’eau mélangée à de la terre, des roches et d’autres débris s’écoule dans l’océan, elle laisse derrière elle une épaisse couche de terre.
De telles traces du déluge se retrouvent partout : en Europe, en Amérique du Nord et du Sud, en Afrique, en Inde, en Chine, au Japon et dans de nombreux autres endroits du monde.
En Équateur, la tribu indienne des Canaries raconte une histoire ancienne concernant une inondation à laquelle deux frères se sont échappés en escaladant une haute montagne. À mesure que l’eau montait, la montagne s’agrandissait également, et les frères réussirent donc à survivre au désastre.
Le Pérou est particulièrement riche en légendes d’inondations. Une histoire typique raconte l'histoire d'un Indien qui fut averti d'une inondation par un lama. L'homme et le lama s'enfuirent ensemble vers la haute montagne de Vilka-Koto : "Quand ils atteignirent le sommet de la montagne, ils virent que toutes sortes d'oiseaux et d'animaux y fuyaient déjà. La mer commença à monter et recouvrit toutes les plaines. et des montagnes, à l'exception du pic de Vilka-Koto ; mais même et les vagues y balayaient, de sorte que les animaux devaient s'entasser en tas sur le « patch »... Cinq jours plus tard, l'eau s'est calmée, et le la mer revint sur ses rivages. Mais tous les peuples, sauf un, s'étaient déjà noyés, et c'est de lui que sont partis tous les peuples de la terre.
Dans le Chili précolombien, les Araucaniens ont conservé une légende selon laquelle il y avait autrefois une inondation à laquelle seuls quelques-uns échappaient...
SOURCE UN.
De l'épopée de Gilgamesh. Mythe du déluge
Vous trouverez ci-dessous un extrait de l'épopée akkadienne de Gilgamesh (IIe millénaire avant JC) - l'une des meilleures œuvres de fiction des peuples de Mésopotamie. Les premières chansons et contes sur Gilgamesh sont apparus au 3ème millénaire avant JC. Les légendes découvertes ont été écrites en cunéiforme dans les langues sumérienne, akkadienne, hourrite et hittite. L'épopée raconte les exploits de Gilgamesh. Voulant trouver la fleur de la jeunesse éternelle pour son peuple, après la mort de son ami Enkidu et une longue recherche, il rencontre Utnapishtim, qui a échappé au déluge et, par la volonté des dieux, a acquis l'immortalité avec sa femme. Utnapishtim parle à Gilgamesh du déluge.
Le mythe raconte qu'une inondation a réellement eu lieu, comme l'a prouvé l'archéologue anglais Leonard Woolley, qui a fouillé la ville d'Ur, au sud de la Mésopotamie.
Utnapishtim lui dit, Gilgamesh :
"Je vais révéler, Gilgamesh, le mot secret
Et je te dirai le secret des dieux,
Shurippak, la ville que tu connais
Ce qui se trouve sur les rives de l'Euphrate, -
Cette ville est ancienne, les dieux en sont proches.
Leurs cœurs inclinaient les grands dieux à organiser un déluge.
Leur père Anu, Ellil, le héros, leur conseiller, leur a confié,
Leur messager est Nipurta, leur mirab est Ennugi.
Ea aux yeux brillants jura avec eux,
Mais il dit un mot à leur cabane :
"Cabane, cabane ! Mur, mur !"
Écoute, cabane ! Mur, souviens-toi !
Shurippakian, fils d'Ubar-Tutu,
Démolir la maison, construire un bateau,
Quitte l'abondance, prends soin de la vie,
Méprisez la richesse, sauvez votre âme.
Chargez tous les êtres vivants sur votre vaisseau.
Le navire que vous construisez
Que le contour soit quadrangulaire,
Que la largeur et la longueur soient égales,
Comme l’océan, couvrez-le d’un toit !
J'ai mis six ponts dans le navire,
Le divisant en sept parties,
Son fond était divisé en neuf compartiments,
Il y a enfoncé des piquets d'eau,
J'ai choisi le volant, emballé le matériel...
Je l'ai chargé avec tout ce que j'avais
Je l'ai chargé de tout l'argent que j'avais,
Je l'ai chargé de tout ce que j'avais, de l'or,
Je l'ai chargé de tout ce que j'avais en tant que créature vivante,
Il a amené toute ma famille et mes proches sur le bateau,
Bovins et animaux des steppes, j'ai élevé tous les maîtres.
Shamash m'a fixé l'heure :
"Il pleuvra le matin et le soir
Tu verras la pluie de blé de tes propres yeux, -
Entrez dans le navire et goudronnez ses portes."
L'heure fixée est arrivée :
Il a commencé à pleuvoir le matin et le soir
J'ai vu la pluie de pain de mes propres yeux.
J'ai regardé le visage de la météo -
C'était effrayant de regarder la météo.
Je suis entré dans le navire, j'ai goudronné ses portes...
La lumière du matin s'était à peine couchée,
Un nuage noir s'éleva de la base du ciel...
Ce qui était lumière est devenu ténèbres,
La terre entière s'est ouverte comme un bol.
Le premier jour le vent du sud fait rage,
Il est venu rapidement, inondant les montagnes,
Comme une vague qui envahit la terre.
L'un ne voit pas l'autre
Et on ne peut pas voir les gens du ciel.
Le vent souffle pendant six jours, sept nuits,
La tempête couvre la terre d'un déluge.
Quand viendra le septième jour
La tempête et les inondations ont arrêté la guerre,
Ceux qui se sont battus comme une armée.
La mer s'est calmée, l'ouragan s'est calmé, la crue s'est arrêtée,
J'ai ouvert la bouche d'aération - la lumière est tombée sur mon visage,
J'ai regardé la mer - c'était calme,
Et toute l’humanité est devenue de l’argile !
La plaine est devenue plate, comme un toit.
Je suis tombé à genoux, je me suis assis et j'ai pleuré,
Les larmes coulaient sur mon visage.
J'ai sorti la colombe et je l'ai relâchée ;
Partie, la colombe revint :
Je n’ai pas trouvé de place, alors je suis rentré.
J'ai sorti l'hirondelle et je l'ai lâchée ;
Partie, l'hirondelle revint :
Je n’ai pas trouvé de place, alors je suis rentré.
J'ai sorti le corbeau et je l'ai laissé partir ;
Le corbeau, parti, vit le déclin de l'eau,
Je ne suis pas revenu; croasse, mange et chie.
Sources:
Poésie et prose de l'Orient ancien.-M., 1973.-P. 212-215.
SOURCE DEUX.
MYTHE GREC SUR L'INONDATION.
DEUCALION ET PYRRHA (POPOP)
Les habitants de l’âge du cuivre ont commis de nombreux crimes. Arrogants et méchants, ils n’obéissaient pas aux dieux de l’Olympe. Le Tonnerre Zeus était en colère contre eux ; Zeus était particulièrement irrité contre le roi de Lykosura en Arcadie, Lycaon. Un jour, Zeus, déguisé en simple mortel, arriva à Lycosure. Pour que les habitants sachent qu'il était un dieu, Zeus leur fit un signe, et tous les habitants tombèrent la face contre terre devant lui et l'honorèrent comme un dieu. Seul Lycaon ne voulait pas donner à Zeus les honneurs divins et se moquait de tous ceux qui honoraient Zeus. Lycaon décida de tester si Zeus était un dieu. Il tua un otage qui se trouvait dans son palais, fit bouillir une partie de son corps, en fit frire une partie et l'offrit comme repas au grand Tonnerre. Zeus était terriblement en colère. D'un coup de foudre, il détruisit le palais de Lycaon et le transforma en loup assoiffé de sang.
Les gens sont devenus de plus en plus méchants et le grand destructeur de nuages, Zeus, puissant égide, a décidé de détruire la race humaine entière. Il décida d'envoyer une pluie si forte sur la terre que tout serait inondé. Zeus a interdit à tous les vents de souffler ; seul le vent humide du sud, Noth, a poussé de sombres nuages de pluie dans le ciel. La pluie tombait sur le sol. L’eau des mers et des rivières montait de plus en plus haut, inondant tout autour.
Les villes avec leurs murailles, leurs maisons et leurs temples disparurent sous l'eau et les tours qui s'élevaient haut sur les murs de la ville n'étaient plus visibles. Peu à peu, l'eau a tout recouvert : les collines boisées et les hautes montagnes. La Grèce entière a disparu sous les vagues déchaînées de la mer. Le sommet du Parnasse à deux têtes s'élevait seul parmi les vagues. Là où le paysan avait auparavant cultivé son champ et où les vignes étaient riches en raisins mûrs, les poissons nageaient et des troupeaux de dauphins gambadaient dans les forêts couvertes d'eau. C’est ainsi que périt la race humaine de l’âge du cuivre. Seuls deux furent sauvés de cette mort générale : Deucalion, le fils de Prométhée, et son épouse Pyrrha. Sur les conseils de son père Prométhée, Deucalion construisit une immense boîte, y mit des provisions de nourriture et y entra avec sa femme. Pendant neuf jours et neuf nuits, la boîte de Deucalion se précipita sur les vagues de la mer qui recouvraient toute la terre. Finalement, les vagues le poussèrent jusqu'au sommet à deux têtes du Parnasse. Les pluies envoyées par Zeus se sont arrêtées. Deucalion et Pyrrha sortirent de la boîte et firent un sacrifice de remerciement à Zeus, qui les préserva parmi les vagues tumultueuses. L'eau s'abaissa et la terre réapparut sous les vagues, dévastée, comme un désert.
Ensuite, Zeus, le pouvoir de l'égide, envoya le messager des dieux Hermès à Deucalion. Le messager des dieux se précipita rapidement sur la terre déserte, apparut devant Deucalion et lui dit :
Le souverain des dieux et du peuple Zeus, connaissant votre piété, vous a ordonné de choisir une récompense ; exprimez votre désir, et le fils de Kropa le réalisera.
Deucalion répondit à Hermès :
Oh, grand Hermès, je ne prie Zeus que pour une chose : qu'il peuple à nouveau la terre de gens.
Rapidement, Hermès se précipita vers le brillant Olympe et transmit l'appel de Deucalion à Zeus. Le Grand Zeus ordonna à Deucalion et Pyrrha de ramasser des pierres et de les lancer sans se retourner. Deucalion a exécuté le commandement du puissant Tonnerre, et à partir des pierres qu'il a lancées, des hommes ont été créés, et à partir des pierres lancées par son épouse Pyrrha, des femmes ont été créées. La terre reçut donc à nouveau une population après le déluge. Elle était peuplée d'un nouveau type de personnes issues de la pierre.
SOURCE TROIS.
(Vladimir Chtcherbakov.)
Presque tous les peuples côtiers, dans leurs légendes et leurs contes de fées, conservent le souvenir d'une terrible inondation qui a tout détruit. Ce déluge est une grande étape de l'histoire : c'est à partir de lui, en effet, que l'histoire prend son origine, car tout ce qui était avant le déluge a été englouti par les vagues d'écume.
C’est ainsi que les Mayas d’Amérique du Sud imaginaient les origines de l’homme (légende consignée au XVIe siècle par Francesco de Bobadillo) :
« Avant les gens qui vivent aujourd’hui, l’eau a dévasté le monde entier et tout s’est transformé en mer. Seuls deux dieux ont été sauvés du déluge parce qu’ils vivaient au ciel. Après le déluge, ils sont descendus sur terre et ont tout créé à nouveau. Et nous aussi, nous venons d’eux, car tous les gens qui vivaient avant se sont noyés dans l’eau. »
Une histoire similaire existait dans une partie complètement différente de la Terre, mais contrairement à la version américaine, elle comptait un grand nombre de lecteurs. Nous faisons référence au récit du déluge inclus dans l'un des livres de la Bible - « Genèse » ou « Le premier livre de Moïse ». Ce rapport ne peut cependant pas être considéré comme un ouvrage original : il s’agit simplement d’une refonte d’un ouvrage antérieur.
Les archéologues sont tombés sur cette version antérieure de la légende du Déluge dans les années cinquante du siècle dernier, sur les rives du Tigre, juste en face des champs de pétrole de Mossoul, aujourd'hui densément envahis par les plates-formes de forage. Près de cinquante ans se sont écoulés avant que les scientifiques travaillant dans l'une des petites salles du British Museum puissent déchiffrer les écrits cunéiformes sur des tablettes d'argile - Le Conte de Gilgamesh.
Un peu plus tard, sur les rives de l'Euphrate, dans les ruines de la capitale du roi Hammourabi - l'ancienne Babylone, une autre copie de cette histoire fut découverte. Il s'est en outre avéré que la légende de Gilgamesh avait été traduite dans leurs propres langues par les Hittites et les Égyptiens. Les scribes des rives du Nil marquaient en rouge les endroits où ils rencontraient des difficultés linguistiques lors de la traduction. Dès lors, tout porte à croire que l’épopée de Gilgamesh fait partie des trésors culturels communs aux peuples anciens.
L’histoire de Gilgamesh elle-même est très longue et compliquée. Au fur et à mesure que les événements se déroulent, il recherche son ancêtre, Utnapishtim (Utnapishtim), pour apprendre de lui le secret de l'immortalité. Utnapishtim ne donne pas de réponse directe à sa question, mais avec la lenteur et la minutie caractéristiques des personnes âgées, il raconte sa vie. Il était une fois un fidèle serviteur du dieu Ea. Un jour, les célestes décidèrent d’inonder la Terre d’eau. Ea, cependant, voulait sauver son fidèle serviteur et lui adressa des paroles d'avertissement.
Utnapishtim a construit un bateau et s'est échappé. La Bible ajoute quelques enseignements moraux à cette histoire : « Mais la terre était corrompue devant Dieu, et la terre était remplie de mauvaises actions... Et Dieu dit à Noé : La fin de toute chair est venue devant moi, car la terre est remplie. avec leurs méfaits. Et ainsi je les détruirai de la Terre. Fais-toi une arche en bois de gopher : fais des compartiments dans l'arche et enduis-la de poix à l'intérieur et à l'extérieur... Apportez également dans l'arche deux de chaque animal et de chaque chair, afin qu'ils restent en vie avec vous : qu'ils soient mâles et femelles. être "
De plus, l’histoire de Noé répète grossièrement l’histoire d’Utnapishtim. Dans les deux cas, des navires sont construits qui éclipseraient les paquebots les plus modernes. Alors les abîmes du ciel s’ouvrent et l’eau inonde la terre ; selon les mots de l'épopée, les gens se transforment en boue. Le navire d'Utnapishtim est emporté par la tempête pendant six jours, et l'arche de Noé pendant quarante jours, jusqu'à ce que finalement le premier atterrisse en toute sécurité sur le mont Nitsir, le second sur Arartu. ;
La science a longtemps considéré le déluge mondial comme le fruit d’une généreuse imagination populaire. Imaginez l'étonnement de tous lorsque les découvertes de l'archéologue anglais Leonard Woolley ont confirmé la réalité de cet événement.
Woolley a mené des fouilles près de l'une des gares de Bagdad. Les pelles des archéologues ont extrait du sol des choses plus intéressantes les unes que les autres. Les fouilles sont devenues de plus en plus profondes, mais le nombre de monuments antiques n'a pas diminué. À une profondeur de douze mètres, les archéologues ont découvert une couche d'argile sableuse, semblable à celle habituellement déposée par une rivière dans son cours inférieur. Le contenu chimique du mélange ne différait pas du tout de celui des sédiments du delta de l'Euphrate. Aucun objet de culture matérielle n'a été trouvé dans cette couche.
Néanmoins, Woolley ordonna que la fosse soit approfondie. Trois mètres plus bas, la couche d'argile s'est terminée aussi soudainement qu'elle avait commencé. Des monuments de la culture humaine réapparaissent dans le sol sableux qui l'a remplacé. Cependant, les nouvelles découvertes différaient nettement de celles trouvées au-dessus de la couche d'argile. Les récipients en céramique récemment découverts ont été fabriqués sans l'aide d'un tour de potier, en utilisant uniquement les mains. On n'a plus trouvé d'outils en métal, seulement des outils en silex. Ainsi, les gens dont reste cette couche culturelle la plus basse vivaient à l'âge de pierre !
La découverte sensationnelle de Woolley a donné lieu à diverses théories, toutes plus fantastiques les unes que les autres. La couche d'argile de trois mètres d'épaisseur, selon certains, aurait prouvé qu'à des époques très lointaines - mais après l'apparition de l'homme - la surface de la Terre était recouverte des eaux d'un gigantesque déluge. Cette inondation était associée à la mort du continent légendaire de l'Atlantide, au gel de la Terre et même à la formation de la Lune !
La vérité, selon toute vraisemblance, est beaucoup plus simple. Sur les côtes de toutes les mers, il y a eu de terribles inondations, dont les tribus et les peuples locaux ont longtemps gardé le souvenir, les transmettant de génération en génération. Le déluge biblique, qui a emporté sur ses vagues l'arche de Noé et le navire d'Utnapishtim, n'était, du point de vue actuel, qu'une petite attaque locale de la mer sur terre. Les géologues estiment que la zone touchée par la catastrophe s'étendait au nord du golfe Persique sur 630 kilomètres, sur une largeur de seulement 160 kilomètres. Sur la carte de la Terre, ce n'est qu'un petit point, mais pour ceux qui vivaient ici, c'était le monde entier. ;
Plus récemment, une tempête qui a éclaté dans une autre baie de l’océan Indien a provoqué des dégâts, selon toute vraisemblance, bien plus grands que le déluge biblique. C'était au large des côtes du Bengale en 1876. Un puissant cyclone, coïncidant avec la marée haute, a envoyé des vagues de 15 mètres de haut. L'eau a envahi les terres et a coûté la vie à 215 000 personnes.
De nombreuses légendes racontent le Grand Déluge.
La légende syrienne reproduit le mythe grec. Cela nous ramène à l’époque de Deucalion (à l’époque où le déluge s’est produit).
Selon la légende, les habitants de la première génération de notre planète auraient commis de nombreux crimes et piétiné les coutumes et les lois de l'hospitalité. Ils ont été punis et... est mort dans le désastre. L'eau tomba soudain sur le sol : les rivières quittèrent leur lit et la mer inonda les rivages. Seul Deucalion est resté en vie : il a été épargné pour sa vertu et il a donné naissance à une autre, deuxième génération de personnes. Il a mis ses enfants, ses femmes, ses animaux et ses oiseaux dans une grande arche en bois. L'arche se précipita le long des vagues jusqu'à ce que l'eau recouvre la terre.
Les habitants d'Héropolis complètent la légende syrienne : une énorme fissure est apparue dans le sol, de l'eau a jailli... Deucalion a construit un temple à la déesse Héra à côté de la fissure. Deux fois par an, le clergé et les pèlerins venant de toute la Syrie et de l'Arabie, et même des pays situés en dehors de l'Euphrate, se rassemblaient dans le temple, apportant de l'eau de mer au temple pour apaiser les dieux.
Voyant un petit poisson dans ses mains alors qu'il se lavait le visage le matin, raconte un mythe indien, Manu, à sa demande, le nourrit, le sortit et le relâcha dans l'océan. Pour cela, le poisson a promis de sauver Manu, et elle lui a prédit l'année exacte du déluge.
Sur les conseils du poisson, Manu construit un bateau. Lorsque la crue a éclaté, Manu est monté à bord du navire, a attaché une corde à la corne d'un poisson et a conduit le navire vers la montagne du nord (dans l'Himalaya). Puis Manu descendit en suivant le retrait des eaux, et ainsi un seul resta en vie. C'est la légende la plus simple - Satapata Brahmana.
Dans la description donnée dans le Mahabharata, un poisson est sorti des profondeurs de l'océan et a demandé la même chose. Manu la traita comme une parente, l'éleva dans une jarre, puis dans un grand étang, puis emmena les poissons jusqu'au Gange à sa demande. Le poisson a prédit que bientôt tout ce qui vit et bouge disparaîtrait de la surface de la terre, et lui a conseillé de construire un navire et d'y emporter toutes les graines dont parlaient les brahmanes. Manu naviguait sur un bateau et, voyant une énorme corne de poisson, comme une montagne, il y attacha le bateau avec une corde. Le poisson l’a rapidement conduit au sommet de l’Himalaya, aujourd’hui appelé Nabandana (« Navire captif »). Le poisson s'est avéré être une incarnation de Projapati Brahma, apparu sous la forme d'un poisson. Elle l'a inspiré à recréer tous les êtres vivants : les dieux et les hommes - tout ce qui peut bouger.
Dans des récits ultérieurs, Manu est introduit dans le récit comme le fils du soleil, qui a abdiqué le trône en faveur de son fils afin de se consacrer entièrement aux activités divines. Le poisson tombe entre ses mains lors du rituel. Ce qui suit est plus ou moins le même.
Selon les croyances des brahmanes, c'est ainsi que les étapes du développement humain ont changé. Et ici, l'histoire rencontre la mythologie.
Contes de la fin des temps.
CLUB DIX-SEPT
- Parle-moi, Gamayun, oiseau de prophétie, de la naissance de la famille russe, des lois données par Svarog !
- Je ne cacherai rien de ce que je sais...
À la fin de la première lumière - tous les péchés ont été effacés de la Terre humide, le monde a été relancé par le dieu clair Dazhbog avec le cygne vivant aux ailes claires.
Ils ont planté des forêts sombres, ils ont peuplé les mers bleues. Ils ont relâché des troupeaux d'oiseaux chanteurs dans les cieux, des animaux féroces dans les forêts sombres, des baleines dans les mers et des serpents dans les marais.
Dazhbog établi dans ce monde - Règle, Dazhbog a séparé la réalité de Navi. Il est devenu le dieu de la règle et de la révélation.
Dazhbog et le Cygne Vivant ont accepté les couronnes d'or de Svarog et ont organisé un joyeux mariage.
Et les dieux célestes se sont réunis pour le mariage du bon Dazhbog. Et ils demandèrent à la future mariée :
Qu'est-ce que tu as fait, chérie, es-tu en vie ?
Je suis sur un perchoir, sur un sillon, sur un épi d'avoine, sur une tarte au blé !
Et Zhiva Svarogovna tournait : si elle agite sa main droite, une forêt et une rivière apparaîtront ; avec sa main gauche, des oiseaux volent sous les nuages.
Vais-je aller au jardin vert, vais-je sortir au jardin vert. Si je regarde au loin, les montagnes y sont hautes, les lacs sont profonds !
Un grand chêne s’élevait sur une colline escarpée. Et le chêne a des racines de damas, ses branches sont toutes en cristal, ses glands sont dorés et sa couronne est toute en perles. Sur ses branches les oiseaux chantent une chanson,
au milieu, les abeilles construisent des nids.
Comment Zhiva et Dazhbog sont assis sous ce grand chêne, Zhiva et Dazhbog sont assis et parlent :
Oh, quel aquarium c'est, si vert ! Oh, quel genre de fleurs azur sont-ce ! Oh, quelle chérie, quelle affectueuse !
Et bientôt les enfants se rendirent à Zhiva Svarogovna avec le jeune Dazhbog Perunovich : le prince Kisek, le père Orey. Et le père Oreius a donné naissance à des fils - Kiy, Shchek et Khoreb le plus jeune.
Zemun les nourrissait de son lait, le berceau était bercé par le dieu des vents Stribog, Semargl les réchauffait, Khors illuminait le monde pour eux.
Ils eurent aussi des petits-enfants, puis des arrière-petits-enfants apparurent - soit les descendants de Dazhbog et Zhiva et Rosya - la belle sirène, puis un peuple grand et glorieux, une tribu appelée Rus'.
Dans le jardin sacré, dans la lumineuse Iria, après trois ans du Grand Déluge, des pinces enflammées sont tombées du ciel - devant le bon Tarkh - si Dieu le veut, devant ses propres fils.
L'ancêtre Oreius reçut ces pinces de Svarog - Oreius commença à forger le fer. Ensuite, Gromovik Perun a montré à l'ancêtre Orey comment forger des épées.
Voici vos épées et vos puissantes flèches ! - c'est ce que lui a dit le Thunderer. - Nous vaincrons tous les ennemis de Rus' avec cette arme !
A cette époque, l'ancêtre Orey était ravi du formidable pouvoir de forge de Perunov.
Dans le jardin sacré, dans la lumineuse Iria, après trois ans du Grand Déluge, des objets dorés sont tombés - une charrue avec une hache et un bol profond.
La grande queue s'approcha de ces objets, ramassa la queue dorée tombée du ciel et il commença à labourer le sol avec la charrue.
Le sage Shchek s'est approché de ces objets - il a ramassé un bol profond, il a versé de l'antimoine dans le bol, il a fait des sacrifices aux grands dieux.
Le puissant Horeb a pris la hache - il est devenu un formidable guerrier et un grand prince.
Dans le jardin sacré, dans la lumineuse Iria, après trois ans du Grand Déluge, une pierre tomba de la voûte céleste. Il est tombé devant le bon Dazhbog, devant ses propres fils.
Cette pierre était petite et très froide, et il y avait une grande obscurité sur la Terre. Et personne ne pouvait reconnaître cette pierre, et personne ne pouvait la soulever de la Terre.
Les tsars et les princes se rassemblèrent et se rassemblèrent près de cette pierre, et les rois et les princes se rassemblèrent également
des sages. Ils se rassemblèrent, se rassemblèrent, s'assirent en rangées autour de lui et glorifièrent les dieux pendant trois jours et trois nuits.
Et la pierre s'est divisée en deux moitiés - une inscription a été trouvée à l'intérieur de la pierre.
Qui l'a fouettée ? Kiy est-il le Grand-Duc ? Shchek - le sage sorcier ? Horeb – prince-guerrier ? Ancêtre Ouray ? Ou Tarkh Dazhbog ?
Svarog a gravé ces mots dans la chair – il les a appris de la Famille Céleste.
Fleuves du Dieu céleste :
"Vous êtes Mes enfants ! Sachez que la Terre passe devant le Soleil, mais Mes paroles ne vous échapperont pas ! "
Et à propos des temps anciens, les gens, souvenez-vous ! À propos du Grand Déluge qui a détruit les gens, à propos de la chute du feu sur la Terre Mère ! Sachez qu'il y aura des dernières années - des années difficiles et lâches ! La fin du monde blanc arrive bientôt ! Le cercle de Svarog va tourner !
Ce sera le dernier jour ! Et le Soleil dans l'obscurité ! Et l’Aigle, l’ornement céleste, ne vous apportera aucune consolation ! Et les Svarozhichi descendront sur Terre - les âmes humaines seront horrifiées !
La contrition viendra de Rod ! Et la main de chacun s’affaiblira, et les enfants et les aînés seront confus, et le feu changera de visage.
Les courants marins qui parcourent toute la largeur de la terre seront indignés. Et l'Esprit s'élèvera ici contre la Force - et Stribog calmera la mer . Veles ouvrira les portes à Iriy. Mais seule la lumière juste brillera ! Et Svarog ne fera que le laisser passer !
Enfants de la Famille Céleste ! Parents! Connaissez, mes amis, Mes lois ! Écoutez l'enseignement de Mes paroles !
Vous êtes les descendants de Svarog - Svarozhichi ! Vous, descendants de Perun, êtes des sirènes
Roshi ! Peuple russe, Russes, écoutez !
Honorez-vous les uns les autres, fils - la mère et le père, le mari et la femme vivent en harmonie. Un mari doit empiéter sur une seule femme - sinon vous ne connaîtrez jamais le salut !
Fuyez le Mensonge et suivez la Vérité, honorez votre famille et la Famille Céleste.
Lisez trois jours par semaine – mercredi, vendredi et dimanche. Honorez les grandes vacances.
Mercredi, Veles et Bouria Yaga ont discuté de la façon dont ils pourraient rencontrer Dazh-Dieu Perunovich lorsqu'il suivait les vaches. Mercredi, nous avons discuté avec Marena Kashcha de la manière de tuer Dazhbog Perunovich.
Perun lui-même a rencontré Ros vendredi et le grand et glorieux Dazhbog est né. Vendredi également, il a été cloué par Madder et pendu à des rochers dans les montagnes du Caucase. Aussi vendredi Mère Makosh
Le grand déluge a été prédit à Dazhbog.
La légende d'une inondation à l'échelle planétaire - une catastrophe mondiale déclenchée par le pouvoir divin dans des temps immémoriaux pour détruire la civilisation humaine - est répandue parmi de nombreux peuples du monde. Ce désastre est connu de tous comme inondation mondiale. La plus célèbre de ces légendes est le récit biblique.. La légende hindoue de Manu, le récit du déluge de Deucalion dans la mythologie grecque et le mythe babylonien d'Utnapishtim dans l'épopée de Gilgamesh méritent également une attention particulière.
Les anciens Sumériens à propos du déluge
L’une des premières légendes existantes sur le Grand Déluge a été composée dans l’ancienne Sumer. Le texte d'un poème sumérien sur le déluge datant du 17ème siècle avant JC a été découvert lors de fouilles dans la ville de Nippour. En 1914, il fut publié par Arno Pöbel. Le poème raconte comment le dieu Enki a averti le roi-prêtre Ziusudra de la décision des dieux de détruire l'humanité en envoyant un déluge. Enki ordonna au roi de construire un grand bateau. Le déluge dura sept jours et sept nuits, après quoi Ziusudra quitta son navire et sacrifia des taureaux et des moutons. Ensuite, le héros reçut des instructions pour repeupler la terre. L'épopée babylonienne de Gilgamesh raconte une histoire similaire sur la décision des dieux d'exterminer l'humanité. Le héros Gilgamesh, en quête d'immortalité, retrouve Utnapishtim et lui raconte l'histoire du déluge. Utnapishtim dit que le dieu Ninigiku l'a averti du plan des dieux visant à détruire toute vie lors d'une inondation et lui a ordonné de construire un navire sur lequel sa famille, ses amis, ses biens et son bétail pourraient être sauvés. Le navire était une structure carrée avec un fond plat, six ponts, des côtés hauts et un toit. Utnapishtim a chargé ses biens, sa famille et ses proches, ainsi que divers maîtres (ils étaient les gardiens du savoir et de la technologie), du bétail, des animaux et des oiseaux sur le navire. Les portes du navire étaient goudronnées à l'extérieur. Le vent fit rage pendant six jours et sept nuits et couvrit la terre entière d'eaux de crue. Le septième jour, l'eau s'est calmée et Utnapishtim a pu sortir sur le pont. À cette époque, toute l’humanité avait déjà été détruite. Comme le récit biblique, cette légende contient des informations sur la façon dont Utnapishtim a relâché des oiseaux de son navire pour vérifier si les eaux s'étaient calmées. Après le déluge, les dieux se repentirent de ce qu'ils avaient fait et rendirent Utnapishtim immortel, l'installant loin des gens dans un endroit inaccessible à la source des rivières.
Déluge biblique
Bien entendu, la légende la plus célèbre sur le déluge est le livre biblique de la Genèse. Le déluge mondial, selon la Bible, est le châtiment de Dieu pour la chute morale de l'humanité. Le Seigneur a vu que l’homme qu’il a créé avait emprunté le chemin du mal incorrigible et a décidé de le détruire ainsi que tous les êtres vivants en général, car « toute chair a perverti son chemin ». Dieu a décidé de sauver la vie uniquement du seul homme juste à cette époque, Noé, et de sa famille, pour lequel il lui a ordonné de construire une arche et d'y emmener quelques « de toute chair ». Il y a eu des pluies continues d'une force sans précédent pendant 40 jours, et de l'eau a coulé continuellement de sources souterraines pendant 150 jours. En conséquence, même les sommets des plus hautes montagnes ont disparu sous l’eau. Après 150 jours, l’eau commença à baisser et finalement l’arche atterrit sur le mont Ararat. Noé envoya un corbeau, puis une colombe, pour découvrir s'il y avait un endroit libre d'eau, après quoi sa famille et ses animaux quittèrent l'arche. Noé a fait un sacrifice à Dieu, et Dieu a créé un arc-en-ciel dans le ciel comme signe qu’il ne détruirait plus jamais la Terre lors d’un déluge. Le Seigneur a béni Noé, ses descendants et tout sur terre.
En plus de la Bible, l'histoire du déluge est contenue dans deux livres non canoniques de la tradition biblique : le Livre d'Hénoch et le Livre des Jubilés. Le premier d'entre eux raconte non seulement l'histoire de Noé, mais parle également plus en détail des causes du déluge. Selon le Livre d'Enoch, les anges tombés du ciel enseignaient aux gens la magie et la sorcellerie, fabriquaient des armes et des observations astrologiques, et épousaient même les filles des gens, ce qui conduisait à l'apparition de géants - des géants (Nephilim). Avant le déluge, le monde était secoué par des guerres et un déclin moral sans précédent s’est produit. On pense que les livres d’Hénoch et des Jubilés ont été compilés plus tard que le livre de la Genèse, pendant la période hellénistique.
Mythologie hindoue sur le déluge
Une version du déluge similaire à la version biblique est également contenue dans le Coran. Il existe cependant des différences entre les deux histoires. Selon la tradition islamique, l'un des quatre fils de Noé et sa femme ont refusé d'entrer dans l'arche, pensant que le déluge ne les affecterait pas. Selon cette version, l'arche aurait atterri près de l'une des montagnes proches de la ville de Mossoul, sur le territoire de l'Irak moderne.
La mythologie hindoue parle du déluge d’une manière très particulière. Le septième des ancêtres de la race humaine, Manu, Vaivasvata, alors qu'il nageait, attrapa accidentellement un petit poisson, qui promettait de le sauver du déluge à venir s'il l'aidait à grandir. Dans le Mahabharata, ce poisson est l'incarnation de Brahma ; selon d'autres légendes, le poisson est un avatar de Vishnu. Le héros a placé le poisson, au fur et à mesure de sa croissance, dans des réservoirs d'eau de plus en plus grands, et finalement le poisson adulte a dû être relâché dans l'océan. Elle a averti Vaivasvata que l'inondation commencerait dans une semaine et, sur ses conseils, Vaivasvata a construit un bateau et l'a attaché à la corne d'un poisson. Le poisson a conduit le navire jusqu'à la montagne, où le héros de l'histoire a survécu au déluge. Lorsque les eaux se sont calmées, Vaivasvata a fait un sacrifice aux dieux, puis une fille est apparue qui est devenue sa femme. La tradition religieuse hindoue place ce texte au début du Kali Yuga, soit vers 3100 avant JC.
Inondation Deucalion
Les anciens Grecs croyaient qu'il y avait trois inondations : dans la mythologie grecque antique, elles sont connues sous le nom d'Ogygov, Deucalion et Dardan. Platon croyait qu’il y avait de nombreuses inondations. La première des inondations, Ogigov, s'est produite sous le règne du roi Ogygas, l'un des rois de Thèbes en Grèce centrale et fondateur d'Eleusis, une ville de l'Attique occidentale. Le résultat de cette catastrophe mondiale fut la dévastation de l’Attika et la destruction de ses villes. Une période d'anarchie commença dans le pays, qui dura environ deux cents ans et ne se termina qu'avec l'avènement du roi athénien Kekrops. Selon l'historien chrétien du IIIe siècle Sextus Julius Africanus, le déluge d'Ogigov s'est produit lors de l'exode des Juifs d'Égypte.
Le déluge suivant, Deucalion, s'est produit à cause du roi d'Arcadie Lycaon et de ses fils, qui ont sacrifié un garçon au dieu Zeus. Pour cela, le dieu suprême de l'Olympe a transformé Lycaon en loup et a décidé d'exterminer l'humanité dans les eaux du déluge. Cependant, fils du Titan Prométhée, Deucalion et Pyrrha, sa femme s'est échappée dans une arche construite sur les instructions de son père. Après neuf jours de déluge, l’arche atterrit sur le mont Parnasse.
Le déluge dardanien doit son nom à Dardanus, le fils de Zeus et de la galaxie d'Électre, qui était l'ancêtre de la tribu des Dardaniens. À son époque, une inondation s'est également produite, mais Dardanus a traversé sur une outre à vin en cuir gonflée de Samothrace jusqu'à la rive opposée de l'Asie Mineure, où il a épousé la fille d'un roi local et a fondé la ville de Dardanus. Son petit-fils construisit une ville qui fut nommée Troie. Cependant, Platon, dans ses « Lois », distingue parmi un certain nombre de déluges différents « le plus grand déluge de tous » et affirme qu'il s'est produit 10 000 ans avant son époque (Platon a vécu aux Ve-IVe siècles avant JC).
Des légendes et des mythes sur le déluge ont été enregistrés parmi les peuples de Babylonie, de Palestine, de Syrie, de Phrygie, d'Inde, de Chine, de Birmanie, du Vietnam, de Taiwan, des îles d'Indonésie, des Philippines, des îles Andaman, du Kamtchatka, de Nouvelle-Guinée, d'Australie, les îles de Mélanésie, de Micronésie et de Polynésie, parmi les tribus indiennes de la Terre de Feu à l'Alaska. Mais il est intéressant de noter que parmi les peuples d’Afrique, on ne trouve presque jamais de légendes sur une telle catastrophe mondiale.
Preuve du déluge
Les scientifiques tentent depuis des centaines d’années de comprendre ces légendes répandues sur le déluge. Après tout, les preuves du Déluge ont été trouvées en grande quantité. A ce jour, des couches d'argile très importantes ont été découvertes, qui pourraient être associées aux sédiments apportés par les eaux de crue. Sur la base de leur datation au radiocarbone, on peut supposer qu’une énorme inondation s’est produite à l’époque dont parle Platon. Cependant, en ce qui concerne le calendrier, il existe un problème important. La méthode de datation au radiocarbone que les scientifiques utilisent aujourd’hui pour dater les événements suppose que la quantité de carbone n’a pas changé brusquement. Cependant, un certain nombre de données obtenues indiquent un changement brutal de la quantité de carbone au cours de certaines périodes. Auteurs du livre « Le cycle des catastrophes spatiales. Cataclysmes dans l'histoire de la civilisation » Richard Fairstone, Allen West et Simon Warwick-Smith fournissent la preuve d'une catastrophe mondiale survenue dans le passé, provoquant un changement climatique, détruisant une grande partie des animaux et modifiant la teneur en carbone. Ainsi, sans prendre en compte les catastrophes mondiales, la datation réalisée est incorrecte. Pendant ce temps, la découverte de restes de flore et de faune marines dans d’anciens sédiments en haute montagne confirme l’inondation de toute la surface de la terre par l’eau. Les coquillages et les empreintes de poissons fossilisés sont assez courants dans les zones montagneuses, ce qui prouve de manière irréfutable qu'il y avait autrefois une colonne d'eau au-dessus de ces montagnes.
Quant aux autres inondations de nature locale, ils tentent de les relier à des inondations connues. Les scientifiques associent l’histoire grecque du déluge de Deucalion à un tsunami majeur survenu entre 1800 et 1500 avant JC. Il y avait également des spéculations sur un grand tsunami dans la mer Méditerranée, provoqué par une éruption volcanique remontant à environ 1630-1600 avant JC. Le tsunami a touché le sud de la mer Égée et l'île de Crète, mais n'a pas touché les villes de Grèce continentale (Mycènes, Athènes et Thèbes), qui ont continué à prospérer.
Le célèbre explorateur des grands fonds, Robert Bollard, a utilisé des robots sous-marins pour explorer les colonies englouties au large des côtes du nord de la Turquie. L'analyse des données a montré que l'inondation de ces colonies était le résultat d'une catastrophe mondiale soudaine, et la datation de cet événement est proche de celle biblique. Une théorie a également été avancée sur la chute d'un astéroïde géant, voire d'un groupe d'astéroïdes, sur la Terre, qui aurait provoqué le Grand Déluge. Un impact d'une telle force pourrait provoquer une fracture de la croûte terrestre, d'où la lave et l'eau provenant de sources souterraines commenceraient à jaillir à la surface. À lui seul, cela pourrait provoquer des vagues d’une telle ampleur qu’elles pourraient noyer presque tout. De plus, l’évaporation d’une grande masse d’eau dans l’atmosphère a entraîné des pluies sans précédent. Une autre théorie est qu'il s'agirait d'une météorite ou d'une comète qui s'est écrasée dans l'océan Indien vers 3000-2800 avant JC, créant le cratère sous-marin Barkle de 30 kilomètres et provoquant un tsunami géant qui a inondé de vastes zones. Juifs, chrétiens et musulmans reconnaissent unanimement le déluge comme un fait historique. Les histoires à son sujet enregistrées dans la mythologie de divers peuples du monde indiquent qu'elles sont en fait basées sur un événement réel. Certaines différences et caractéristiques des histoires sont tout à fait compréhensibles en raison de leur longue transmission de bouche en bouche, depuis l'époque du déluge jusqu'à notre époque.
Je L ILSYA SUR NOUS ML Yu D. liquide de refroidissement OUI
Qui ne connaît pas l’histoire du déluge mondial de l’Ancien Testament ! Mais qui aurait cru qu’il était distribué dans le monde entier et présenté dans plus de 250 versions ? L'origine du mythe de l'Arche de Noé n'est pas claire. La version originale de l'épopée de Gilgamesh, originaire du pays des Sumériens, a-t-elle été écrite près de 1000 ans plus tôt que l'Ancien Testament ? Et est-ce juste un mythe, ou la Mésopotamie a-t-elle réellement subi une inondation dévastatrice ? Et l'inondation était-elle limitée à une certaine région, ou était-ce une catastrophe universelle ?
O Seigneur, il s'est repenti d'avoir créé des gens en qui il y a tant de mal. "Je les détruirai de la terre."
Toutes les sources du grand abîme… et la pluie tomba sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits. »
« Les eaux augmentèrent et augmentèrent considérablement sur la terre », dit l'Ancien Testament.
La terre fut plongée dans les ténèbres et tous les hommes se noyèrent sous des torrents de pluie.
Des navires préhistoriques, semblables à l'Arche de Noé salvatrice, sont toujours en construction sur le Tigre.
La tâche de Noé était de restaurer la fertilité du sol détruit par le déluge.
Dans une vallée mexicaine vivait un homme craignant Dieu nommé Tapi, à qui un jour le Créateur est apparu. « Construisez une arche, lui dit le Seigneur, et faites-en votre demeure. Amenez-y votre femme et quelques-uns de tous vos animaux. Mais dépêchez-vous, car l’heure est proche ! Tapi obéit, sans prêter attention aux insultes et aux moqueries de ses voisins. Il avait à peine fini son travail qu'il commença à pleuvoir. Il marcha longtemps et continuellement, la vallée disparut sous l'eau, les hommes et les animaux cherchèrent refuge dans les montagnes, mais l'eau les submergea aussi. Seule l'arche de Tapi abritait les êtres vivants dans l'océan sans fin. Lorsque la pluie s'est arrêtée, que le soleil a brillé à nouveau et que l'eau s'est calmée, l'homme a relâché une colombe de l'arche. Il n’est pas revenu et le cœur de Tapi était rempli de joie, car cela signifiait que l’oiseau avait trouvé un terrain sur lequel il pouvait se poser.
Si dans cette histoire nous mettons Noé à la place de Tapi, nous obtiendrons un bref résumé des trois chapitres de l’Ancien Testament du « Premier Livre de Moïse », à l’exception des mots « dans une vallée mexicaine ». Cependant, ces paroles ne devraient pas surprendre, car nous ne parlons pas d'un passage de l'Ancien Testament, mais de la tradition religieuse des Mayas, le peuple qui habitait le territoire de l'actuel Mexique. Environ 1 200 ans avant que Colomb ne découvre le Nouveau Monde, le peuple Maya a créé une haute culture dans l’Amérique ancienne qui a duré plus de 1 000 ans. Les livres sacrés mayas, dont le principal est Po-Vuh (qui signifie « Livre du Dominion »), détaillent la création du monde et contiennent la description ci-dessus du grand déluge.
Étonnamment, Po-Vuh contient également des éléments du Nouveau Testament, par exemple le symbole de la croix ou la croyance en un sauveur divin et messianique, qui s'appelait ici Kukulkan et était représenté comme un serpent à tête humaine.
Et voici le récit biblique abrégé du déluge (« Le Premier Livre de Moïse », 6-8) : « Et le Seigneur vit combien grande était la méchanceté des hommes sur la terre, et que toutes les intentions des pensées de leurs cœurs était continuellement mauvais. Et le Seigneur se repentit d'avoir créé l'homme sur terre et fut attristé dans son cœur. Et l'Éternel dit : Je détruirai de la face de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'à la bête, et je détruirai le reptile et l'oiseau du ciel ; car je me suis repenti de les avoir créés. Noé trouva grâce aux yeux du Seigneur... Et Dieu dit à Noé : ...fais-toi une arche en bois de gopher... J'apporterai un déluge d'eau sur la terre pour détruire toute chair dans laquelle est l'esprit de la vie sous les cieux; tout sur terre perdra la vie. Mais j'établirai mon alliance avec vous, et vous, vos fils, votre femme et les femmes de vos fils, entrerez dans l'arche avec vous. Apportez également dans l'arche deux de chaque animal et de chaque chair... Prends pour toi toute la nourriture dont ils mangent et rassemble-la pour toi ; et ce sera de la nourriture pour vous et pour eux. Et Noé a tout fait ; Il fit ce que Dieu lui avait ordonné... La six centième année de la vie de Noé, le deuxième mois, le dix-septième jour du mois, ce jour-là toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les fenêtres du grand abîme jaillirent, et les fenêtres du grand abîme jaillirent. les cieux étaient ouverts ; et la pluie tomba sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits... Mais l'eau augmenta et augmenta beaucoup sur la terre ; et l'arche flottait à la surface des eaux... Les eaux montaient de quinze coudées, et les montagnes étaient couvertes. Et toute chair qui se mouvait sur la terre perdit la vie, ainsi que les oiseaux, et le bétail, et les bêtes sauvages, et tous les reptiles qui rampaient sur la terre, et tous les hommes... Seul Noé resta, et ce qui était avec lui dans le arche. L'eau augmenta sur la terre pendant cent cinquante jours.
Noé a trouvé grâce aux yeux du Seigneur
Et Dieu se souvint de Noé, de toutes les bêtes et de tout le bétail... et la pluie tomba du ciel cessa... Et l'arche s'arrêta au septième mois, le dix-septième jour du mois, sur les montagnes d'Ararat. Après quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre de l'arche qu'il avait fabriquée et lâcha un corbeau qui, s'envolant, s'envola et revint jusqu'à ce que la terre soit desséchée de l'eau. Puis il envoya une colombe loin de lui pour voir si l'eau avait disparu de la surface de la terre, mais la colombe ne trouva pas d'endroit où reposer ses pattes et revint vers lui dans l'arche... Et il attendit encore sept jours. ; et encore une fois il fit sortir la colombe de l'arche. La colombe revint vers lui le soir ; et voici, une feuille d'olivier fraîche était dans sa bouche ; et Noé comprit que les eaux étaient parties de la terre. Il tarda encore sept jours et envoya une colombe ; et il ne revint plus vers lui... Et Noé ouvrit le toit de l'arche, et regarda, et voici, la surface de la terre était sèche..."
Cette histoire de l’Ancien Testament est apparue entre le Xe et le Ve siècle. avant JC e. en Judée. Il ne pouvait guère se rendre en Amérique par l'océan Atlantique, mais peut-être par la Sibérie et l'Alaska ? S’il en était ainsi, la légende du grand déluge aurait laissé des traces sur son passage ailleurs. Or, ils ne manquent précisément pas.
Une étoile d'un éclat terrible
Apparemment à la fin du IXe siècle. parut le « Bundahishn » persan, un livre dont le titre peut être traduit par « La Création de la Fondation », c'est-à-dire par l'histoire de la création, et donc tout à fait comparable au « Premier Livre de Moïse ». Le Bundahishn est en grande partie basé sur l'Avesta, le livre sacré des Parsis (adorateurs du feu), consigné par écrit de 226 à 642. À propos de la succession universelle, le Bundahishn rapporte : « Quand Ahura Mazda (la divinité suprême, littéralement « le sage » Seigneur ») combattit et Angro Mainyu (esprit du mal), l'étoile Tistar apparut au-dessus de la terre avec un éclat terrible ; Se transformant successivement en homme, en taureau et en cheval, elle entreprit de noyer la terre sous des torrents de pluie, car la terre était alors habitée par des créatures apportant le mal. Sous chacune de ses formes, l'étoile Tistar a fait pleuvoir pendant dix jours..."
Dans ce texte, écrit un millénaire et demi après le « Premier Livre de Moïse », l’attention est attirée sur le lien entre le déluge mondial et l’apparition d’une étoile brillante dans le ciel.
En continuant plus à l'est, nous nous arrêterons en Inde, où la grande inondation est rapportée dans le Rig Veda. Ce texte sacré pour les hindous - comme les autres Vedas - a été transmis de bouche en bouche pendant des siècles et a été créé mille ans avant JC. e. On y lit : « Oh, saint, tu m'as toujours protégé, maintenant écoute ce que tu dois faire quand l'heure viendra. Le jour n'est pas loin, ô saint homme, où tout ce qui vit et tout ce qui est inanimé dans ce monde périra. Le moment fatidique approche où la race humaine sombrera dans l’eau, et c’est pourquoi je veux vous dire comment vous pouvez être sauvé.
L'Arche de Noé a toujours été l'un des thèmes favoris de l'art chrétien. L'Arche agit comme un symbole de l'Église, où le Christ trouvera enfin la grâce qu'il cherchait en vain dans la vanité et la destruction d'un monde pécheur.
L’épopée sumérienne Gilgamesh parlait du déluge mondial bien avant la Bible.
La colombe avec un rameau d'olivier revient dans l'arche en tant que messagère d'une nouvelle vie sur terre.
L'Arche est un symbole de l'amour bienveillant de Dieu, appelant à la foi et à l'obéissance.
Sept n’est pas compris ici comme un nombre spécifique, mais est symbolique. Il est considéré comme mystique et religieux, symbolisant le désir de connaissance et de sagesse intuitive. La création du monde a duré sept jours. Ce nombre est sacré pour l'Univers.
Numéro magique sept
Cependant, nous continuerons à nous déplacer vers l'est. Le mythe du grand déluge était également connu en Chine. Pour la première fois, il permet de dater cette catastrophe, puisque c'est précisément lors du déluge que commença l'unification des Chinois en un seul grand empire sur les rives des fleuves Jaune et Yangtsé. Et cet empire est né au 3ème millénaire avant JC. e.
Les Esquimaux auraient pu transférer la légende de l'Asie vers l'Amérique du Nord. Leurs anciennes légendes parlent d'une arche à sept ponts, sur laquelle les Tlingit, une grande tribu indienne d'Alaska, ont échappé à la mort lors du déluge.
En supposant que la légende légendaire de l’époque pré-juive se soit répandue dans toute l’Asie et ait finalement atteint l’Amérique. Au fil des siècles, de nouveaux motifs ont été tissés ici et là dans le texte, comme par exemple une corne poussant sur la tête d'un dieu hindou ou les sept ponts d'une arche esquimau. Dans le mythe des Indiens Haïda, originaires des îles de la Reine-Charlotte, au large de la côte ouest de la Colombie-Britannique, la place de Noé est prise par un homme doté d'une truite arc-en-ciel, que les dieux transforment en saumon pour la sauver lors du déluge. Outre le déluge catastrophique qui détruit tous les êtres vivants, le mythe originel rappelle ici la tâche fixée par le Tout-Puissant de renouveler la race humaine, comme le dit l'ancienne légende chinoise. Le neuvième chapitre du premier livre de Moïse commence par ces mots : « Et Dieu bénit Noé et ses fils, et leur dit : Soyez féconds, multipliez-vous et remplissez la terre. »
On tombe ensuite sur une légende en langue algonquienne, largement parlée chez les Indiens d'Amérique du Nord, qui est également très proche de la légende biblique : « Manitou (la divinité suprême personnifiant le pouvoir magique, les forces surnaturelles) aimait beaucoup les gens. Cependant, ils étaient très coupables. Et puis le grand esprit a envoyé un homme qui était censé avertir les gens : un terrible châtiment vous arrivera si vous ne vous améliorez pas. Mais le peuple persistait dans ses illusions. Puis, à l'automne, quelque chose d'incroyable s'est produit : le soleil ne s'est pas levé pendant la journée, la lune et les étoiles n'apparaissent pas la nuit. Le monde a plongé dans des ténèbres impénétrables. Il faisait très froid et les animaux quittaient leurs forêts pour trouver chaleur et lumière près du feu que les gens avaient allumé. Les voix perdirent leur son. Tout était noyé dans le silence et le froid jusqu'à ce qu'un terrible coup de tonnerre secoue la terre. Puis les voix recommencèrent à résonner, et un grand cri d'horreur se fit entendre de partout, alors que des torrents de pluie tombaient sur le monde.
De toute la race humaine, une seule personne a été sauvée, et c’était un prophète. Suivant les conseils du Grand Esprit, il construisit un immense radeau à partir de troncs d'arbres."
Le monde est plongé dans l'obscurité totale
On retrouve des légendes similaires chez de nombreuses autres tribus indiennes d’Amérique du Nord. Des légendes sur le déluge mondial existent également au Mexique, cela a déjà été mentionné. Étonnamment, les descendants des Incas péruviens parlent également de l'inondation qui a éclaté après 5 jours d'obscurité et un terrible tremblement de terre. Ces tribus indiennes vivaient dans les Andes à plusieurs milliers de mètres d’altitude, là où de telles inondations destructrices ne pouvaient tout simplement pas se produire.
La tribu indienne Ugha-Mongulala, vivant à la frontière du Venezuela et du Brésil, possède une légende sur l'apparition d'« une immense étoile dont la trace rouge s'étendait sur tout le ciel ». Après ce phénomène cosmique, il y a eu des pluies torrentielles pendant 13 mois, qui ont inondé le monde et détruit toute vie. Un seul homme nommé Madus a réussi à s'échapper sur le radeau qu'il avait construit, et de nombreux animaux, deux de chaque espèce, ont également survécu à l'inondation.
Face à cette coïncidence frappante entre les intrigues de l'Ancien Testament et les légendes mayas du Livre de Vuh, de nombreux ethnologues continuent d'être d'avis que la légende du Déluge, transmise de bouche en bouche, a parcouru toute l'Asie jusqu'à la côte ouest de l'Amérique. Cette version est cependant très controversée, puisqu’il existe aujourd’hui au moins 250 versions locales du grand déluge dans le monde ! Seules les anciennes légendes grecques et romaines remontent directement à l'intrigue de l'Ancien Testament.
C'est ce que disaient les anciens Grecs. « Les gens sont devenus de plus en plus méchants. Zeus appela les dieux et tint conseil avec eux. Et puis il a décidé de détruire toute la race humaine et d’envoyer un vent si fort sur la terre que tout serait inondé. Zeus a interdit à tous les vents de souffler ; seul le vent humide du sud, Noth, a poussé de sombres nuages de pluie dans le ciel. La pluie tombait sur le sol. L’eau des mers et des rivières montait de plus en plus haut, inondant tout autour. Les villes avec leurs murailles, leurs maisons et leurs temples disparurent sous l'eau et les tours qui s'élevaient haut sur les murs de la ville n'étaient plus visibles. Peu à peu, l'eau a tout recouvert : les collines boisées et les hautes montagnes. La Grèce entière a disparu sous les vagues déchaînées de la mer. Le sommet du Parnasse à deux têtes s'élevait seul parmi les vagues... Seuls deux ont échappé à cette mort commune - Deucalion, le fils de Poséidon, et son épouse Pyrrha. Sur les conseils de son père, Deucalion a construit une immense boîte, y a mis des provisions de nourriture et y est entré avec sa femme. Pendant neuf jours et neuf nuits, la boîte s'est précipitée sur la mer jusqu'à ce que les vagues la poussent jusqu'au sommet du Parnasse. Deucalion et Pyrrha sortirent de la boîte et offrirent un sacrifice de remerciement à Zeus. »
Zeus tenait conseil avec les dieux
Voici la légende romaine. « Depuis l'Antiquité, le mal sur terre a tellement prospéré que la justice s'est précipitée vers le ciel et que le roi des dieux a ordonné l'extermination de la race humaine... La colère de Jupiter s'est étendue à tout le royaume céleste. Son frère Neptune, le maître des mers, envoya ses vagues pour l'aider. Neptune a enfoncé son trident dans le sol, et la terre a commencé à trembler et à trembler... Et bientôt il n'était plus possible de distinguer où était la terre et où était la mer... Presque tout le monde s'est noyé. Les quelques personnes qui ont réussi à échapper au déluge n’ont pas trouvé de nourriture pour elles-mêmes et sont mortes de faim.
Il n’est pas clair si l’ancienne tradition germanique provient directement d’une source grecque ou romaine de l’Ancien Testament.
« Et prenez sept de tout animal pur, mâle et femelle, et deux de tout animal impur, mâle et femelle. » L'artiste Daniel Ferrara représente le déchargement de l'arche de Noé comme une scène céleste, comme la renaissance du monde. Des traditions similaires à celles contenues dans l’Ancien Testament se retrouvent également dans la mythologie de divers peuples d’Afrique, d’Asie, d’Australie et d’Amérique. Cependant, l’origine et la diffusion la plus large de la légende du Déluge restent encore entourées de mystère.
Le paysage bizarre, découpé par des gorges, est comme une illustration de l’Ancien Testament : les structures préhistoriques en grès naturel du Waltarka King Canyon en Australie sont semblables à l’arche de Noé.
Construisez un navire et sauvez votre vie
En 1864-1865 son ancien assistant Hormuzd Rassam, un chrétien chaldéen né à Mossoul, a trouvé de nombreuses tablettes d'argile avec une écriture cunéiforme à seulement 14 km au nord de la colline de Nimrud. Il s’est avéré qu’il s’agissait de gros morceaux de l’épopée de Gilgamesh. La découverte a tellement fasciné le conservateur du British Museum, George Smith, qu'il a non seulement déchiffré l'écriture cunéiforme, mais s'est également rendu en Mésopotamie et a entrepris une recherche des parties manquantes de l'épopée.
Bizarrement, il a eu de la chance. Il trouva 384 fragments de tablettes d'argile et put restituer le célèbre poème épique de Gilgamesh en 12 chants, dont le 11 contient l'histoire du déluge. Il raconte l'histoire d'Utnapishtim, l'équivalent pré-biblique de Noé. Il raconte au roi sumérien Gilgamesh comment « le seigneur aux yeux brillants, le dieu Ea », l'avertit de la décision du conseil des dieux d'inonder la terre : « Ô homme de Shuruppak, fils d'Ubar-Tutu, brise ton maison, construisez un navire, laissez votre richesse et sauvez votre vie ! Emportez avec vous dans le navire toutes les graines de vie, toute votre famille et tous les membres de votre foyer, les artisans, le bétail, les animaux sauvages et beaucoup de fourrage vert... »
Puis Utnapishtim parle de la construction du navire et enfin du déluge lui-même : « Je suis entré dans l'arche et j'ai verrouillé la porte derrière moi... Quand l'aube a commencé, un nuage noir est apparu à l'horizon... Soudain, la lumière du jour s'est estompée. dans l'obscurité. L’un ne se voyait pas, les gens ne se reconnaissaient pas. Les dieux dans le ciel eurent peur du déluge et reculèrent, grimpant à travers le ciel jusqu'à la demeure d'Anu. Les gens accroupis à terre comme des chiens, blottis contre les murs... Pendant six jours et six nuits le vent fit rage ; une inondation et un orage ont dévasté le pays. Le septième jour, l’orage, la pluie battante et la tempête qui faisait rage comme une armée ennemie se calmèrent. La mer s'est calmée et l'eau a commencé à se retirer. J'ai regardé la mer : c'était le silence, toute la race humaine était redevenue argile ! Là où il y avait des champs, il y avait des marécages... J'ai regardé le monde : partout il y avait la mer. Une île apparut au loin. Le navire a navigué vers le pays de Nizir, et la montagne n'a pas lâché le navire... Le septième jour, j'ai relâché une colombe. Mais la colombe vola un peu et, ne trouvant d'abri nulle part, revint. Puis j'ai relâché l'hirondelle et je l'ai laissée s'envoler.
Sur le mont Ararat, en Anatolie orientale, selon l'Ancien Testament, l'arche de Noé a finalement atterri sur terre.
La Mésopotamie, située entre le Tigre et l'Euphrate, est-elle le berceau des légendes sur le déluge mondial ?
Des monuments impressionnants de l’histoire de la Terre : au commencement il y avait des mers et des volcans.
L'hirondelle fit un petit tour et revint. Puis j'ai relâché le corbeau. Il s'envola et vit que l'eau s'était calmée ; il picorait la nourriture, volait, coassait et n'est jamais revenu.
N'est-ce pas le prototype de toutes les légendes sur le déluge mondial ? Le « Premier Livre de Moïse » a été rédigé dans la première moitié du 1er millénaire avant JC. e., et le cycle des contes épiques de Gilgamesh est presque mille ans plus tôt ! Mais peut-être que ce message était aussi un mythe ? Personne ne peut dire quand le roi Gilgamesh a vécu ni même s’il a existé. Certes, ils ont été compilés vers 2100 avant JC. e. dans l'ancienne Babylone, il y avait des listes royales, selon lesquelles l'histoire des Sumériens remonte à plusieurs siècles jusqu'à la création du premier peuple. Les dix rois les plus anciens sont mentionnés dans les listes datant de l’époque de l’ancêtre de l’humanité. Puis une grande inondation se produisit et détruisit tout le peuple. La Bible mentionne dix « ancêtres » durant cette période. Après le déluge, comme le rapportent les anciennes listes royales, une nouvelle race humaine est apparue, cette fois la progéniture d'Utnapishtim.
Le conte de Gilgamesh est-il la base de la tradition du déluge ?
Historiens jusqu'au XXe siècle. Ces « listes royales » se voyaient refuser toute authenticité. Une véritable sensation est apparue dans les années 1920, lorsque l'archéologue anglais Charles Leonard Woolley a commencé des fouilles dans l'ancienne Ur non sumérienne, l'Ur biblique en Chaldée, patrie d'Abraham. Il a systématiquement ouvert des couches de plus en plus profondes de la terre, découvert des sépultures préhistoriques et récupéré de nombreux éclats d'argile. Puis, à 12 m de profondeur de la surface de la terre, il tombe sur une couche d'argile qui ne contient aucun signe d'activité humaine. Cependant, Woolley a continué à creuser. Après avoir approfondi 2,5 m, j'ai découvert à nouveau une couche culturelle. L'épouse de l'archéologue a été la première à suggérer que la couche intacte pourrait être de la terre déposée par une inondation. Plus tard, les géologues ont confirmé qu’il s’agissait bien d’argile alluviale. Et cela signifiait qu’il y avait ici une inondation catastrophique. Elle peut être datée du IVe millénaire avant JC. e. Apparemment, il s’agissait du même grand déluge dont la description est contenue dans l’épopée de Gilgamesh et dans l’Ancien Testament.
Cette explication ne convient pas aux chercheurs bibliques : la catastrophe dans le royaume des Sumériens, bien sûr, ne pouvait pas couvrir le monde entier, et de puissantes couches alluviales d'argile ont été découvertes au Mexique. De plus, ils s’y sont avérés encore plus âgés.
Il y avait aussi une étoile brillante, présente dans certaines légendes sur le déluge survenu dans différentes parties du globe. Parmi les scientifiques, il y avait des amateurs de sensations pour qui la découverte de Woolley ne semblait pas assez fantastique ; ils croyaient et continuent de croire que nous parlons d'une catastrophe mondiale, mondiale. Selon eux, le 5 juin 8496 av. e. Une météorite géante d'un diamètre d'environ 10 km et d'une masse d'environ un billion de tonnes est entrée en collision avec la Terre. Cela a semblé ébranler notre planète et, avec d’autres cataclysmes, a provoqué une inondation catastrophique.
Le grand déluge - 4000 avant JC
Cependant, revenons à la réalité. Le déluge historique a frappé la Mésopotamie - quel est le rapport avec l'indication biblique selon laquelle l'arche de Noé a finalement atterri sur Ararat ? Le mont Ararat, comme vous le savez, est situé en Anatolie, à l'extrême est de la Turquie actuelle, à 1000 km de l'ancienne Ur. En principe, le navire peut parcourir une telle distance. Après qu'un paysan turc ait trouvé des bûches délabrées au sommet de l'Ararat, en 1949 les trois premières expéditions se sont rendues sur ce volcan éteint d'une hauteur de 5 165 m - à la recherche des restes de l'arche. Cependant, tous les efforts ont été vains : aucune preuve n’a été obtenue que l’arche de Noé ait jamais atterri ici. La raison pourrait être une erreur involontaire des historiens. Le fait est qu’à l’époque de la création de l’Ancien Testament, Ararat était le nom de l’ensemble du pays montagneux situé au sud du lac de Van. Ararat du Déluge est un pays montagneux, pas un sommet spécifique.
Ici, le Coran vient à la rescousse, où, comme dans l'Ancien Testament, il raconte les événements de l'ère pré-juive. Bien que le texte canonique du Coran n’ait été formé qu’au VIIe siècle, il repose sur de nombreuses copies anciennes. Ainsi, dans l'histoire du déluge global (Sourate 11, versets 36-48), l'arche de Noé (dans le Coran le Noé biblique s'appelle Nuh, et il est l'un des prophètes musulmans) s'est retrouvée sur le mont Judi, dans la montagne. pays d'Ararat, sur le territoire de la Syrie actuelle.
Il est fort possible que les futurs chercheurs du Déluge puissent retrouver ici les restes de la légendaire Arche de Noé.