Temple de l'Ascension sur un champ de pois. Église de l'Ascension dans un champ de pois Calendrier de l'Église de l'Ascension dans un champ de pois

On pense que la première église en bois sur ce site a été fondée par le tsar Mikhaïl Fedorovitch. L'emplacement choisi était des terres sur lesquelles les pois juteux, un produit indispensable à l'époque, étaient cultivés depuis longtemps. Il n'est pas surprenant que ces terres s'appellent Pea Field.

Bien sûr, au fil du temps, la place s'est construite, dotée de nouvelles rues et ruelles.

Le champ de pois a été mentionné pour la première fois dans des documents en 1718, lorsque Gavrila Golovkin, une parente de Natalya Naryshkina, a pris possession du domaine.

Gavrila Ivanovich était aimé à la cour et lui faisait confiance de toutes les manières possibles, mais on ne peut s'empêcher d'admettre que cet homme était très avare. Pendant de nombreuses années consécutives, il visita l'ancienne église de l'Ascension, qui était alors devenue assez délabrée. Ce n'est que lorsque le temple a brûlé que Golovkine a décidé d'en construire un nouveau, mais de plus petite taille.

Histoire de l'Église sur la rue Radio

L'église en pierre de l'Ascension du Seigneur sur le Champ de Pois, récemment reconstruite, a été consacrée en 1733. Bientôt, Gavrila Ivanovitch est décédée.

Au fil du temps, les propriétaires du domaine ont changé et en même temps le temple est devenu plus grand et plus beau. La petite église de maison construite par Golovkine ne pouvait plus accueillir tout le monde.

Grâce à un don important d'un des paroissiens, il a été possible d'ériger un bâtiment plus grand à l'emplacement de l'ancienne église. La construction a commencé en 1788 selon les plans du célèbre architecte russe M.F. Kazakova.

L'église de l'Ascension, rue Radio, a la forme d'un navire. L'espace est allongé : le temple, le réfectoire et le clocher sont sur le même axe. Ce type de construction était typique de l'Europe occidentale.

En 1812, le temple était presque intact. De plus, la maison de Razumovsky, située à proximité, a été choisie comme siège social, de sorte que le domaine, ainsi que les bâtiments voisins, ont été soigneusement gardés.

Parmi les paroissiens de l’église de l’Ascension se trouvaient de nombreuses personnalités.

On sait que les Pouchkine ont visité l'église du champ de pois. Le temple est également mentionné dans les pages du roman inestimable de Léon Tolstoï : Natasha Rostova y implore la victoire dans la guerre.

Nicolas II a également visité l'église de l'Ascension du Seigneur, car elle abritait l'icône de la Mère de Dieu, qui patronnait la dynastie des Romanov.

Église de l'Ascension sur le Champ de Pois après la révolution

Après la révolution, l’Église de l’Ascension resta longtemps active. Elle fut fermée en 1935.

Au début, il y avait ici un dortoir, plus tard des ateliers de production et un atelier de métallurgie. Pendant la Grande Guerre patriotique, le temple servait d'abri anti-bombes.

Dans les années 60, une légère restauration a été réalisée dans le bâtiment défiguré, après quoi ses murs ont été occupés par une imprimerie, puis par la philharmonie régionale (peut-être en raison de l'excellente acoustique).

En 1990, le sanctuaire a été transféré à l'Église orthodoxe. Trois ans plus tard, les services religieux ont repris ici.

L'école d'aquarelle Sergei Andriyaka se trouve dans un endroit magnifique à Moscou. Ses étudiants peuvent peindre des monuments historiques, notamment les œuvres du célèbre architecte Matvey Kazakov, sans quitter l'école. A proximité se trouvent trois monuments architecturaux dont le créateur était considéré comme Kazakov : voici l'église de l'Ascension, sur le Champ de Pois. Le nom de cette zone vient du champ de pois appartenant à l'État, qui se trouvait ici au début du XVIIIe siècle. Elle était traversée par deux rues, plus tard les rues Voznesenskaya (Radio) et Gorokhovaya (Kazakova). Lors de l'exposition, après avoir vu une aquarelle de l'église de l'Ascension, nous avons appris que sa restauration était déjà terminée.

1. Le temple est situé à côté du domaine restauré Razumovsky. Il faisait partie de l'ensemble général du domaine, bien qu'il soit situé à l'extérieur du parc, au sud-est de la maison principale. On croyait que l'église de l'Ascension avait été construite par Matvey Fedorovich Kazakov, bien qu'aucune preuve documentaire n'ait été trouvée. Certains chercheurs estiment que certains éléments architecturaux caractéristiques de son style plaident en faveur de la paternité de Kazakov.

2. Selon la légende, une église existait à cet endroit depuis le début du XVIIe siècle. Le propriétaire de ces terres au XVIIIe siècle était le comte Gabriel Golovkine, qui construisit une nouvelle église en bois sous le règne de l'impératrice Anna Ioannovna. Elle n’a duré que cinq ans et a brûlé avec la maison de Golovkine en 1737. Une nouvelle église en brique a été construite, qui a rapidement été transmise au prochain propriétaire du domaine, Alexei Razumovsky. En 1748, la maison comtale et l'église brûlèrent à nouveau, mais furent restaurées. En 1769, l'église devint une paroisse plutôt qu'une église de maison. L'église en pierre a été construite entre 1788 et 1793 grâce aux fonds récoltés par les paroissiens. Dans ce cas, une contribution particulièrement significative a été apportée par N.N. Demidov. Au XVIIIe siècle, la zone autour du temple était entourée d'une clôture. Ce territoire est formé par l'intersection des rues Kazakova (anciennement Gorokhovaya), Radio (anciennement Voznesenskaya) et des ruelles Tokmakov et Dobroslobodsky.

3. L'église de l'Ascension a été construite dans le style du premier classicisme et a la forme d'un navire. L'espace est allongé : la rotonde monumentale, le réfectoire et le haut clocher sont sur le même axe. Ce type de construction était typique de l'Europe occidentale. Les étages supérieurs du clocher sont ornés de colonnes et de pilastres d'ordre composite, d'entablements à corniches en pierre blanche.

4. Le clocher à trois niveaux se termine par une flèche bleue avec des étoiles dorées.

5. L'étage inférieur du clocher est orné de portiques à deux colonnes.

6. La rotonde à deux hauteurs du temple est surmontée d'un dôme avec des lucarnes - des fenêtres dans la pente du toit, et un élégant belvédère lumineux - une lanterne.

7. Matvey Kazakov aimait beaucoup ces détails et les répétait dans d'autres bâtiments (par exemple, dans l'église du métropolite Philippe à Meshchanskaya Sloboda).

8. L'étage inférieur de la rotonde est entouré d'une colonnade solennelle d'ordre ionique.

9. Le réfectoire a deux trônes : Saint Nicolas le Wonderworker et le prophète de Dieu Moïse.

11. Les hautes fenêtres rectangulaires sont décorées d'embouts triangulaires.

12. Parmi les paroissiens de l'église de l'Ascension, il y avait de nombreuses personnalités. En 1800, le grand acteur russe Pavel Mochalov, serf de Nikolai Nikitovich Demidov, qui a finalement obtenu sa liberté, a été baptisé dans l'église de l'Ascension. Au début du XIXe siècle, les Pouchkine deviennent paroissiens de l'église de l'Ascension. L'empereur Nicolas II a visité l'église de l'Ascension. Il contenait l'icône vénérée Théodore de la Mère de Dieu, patronne de la dynastie des Romanov, décorée d'émail (perdue). Le temple est également mentionné dans les pages du roman « Guerre et paix » de L. Tolstoï : Natasha Rostova y a prié pour la victoire dans la guerre.

13. En 1933, le temple fut fermé, des ustensiles et des icônes anciennes en furent retirés et disparurent sans laisser de trace. Pendant la Grande Guerre Patriotique, le bâtiment a été touché par une bombe aérienne, endommageant le dôme. En 1987, les restes des peintures extérieures ont été détruits dans un incendie et l'intérieur a été gravement endommagé. Les peintures des façades, qui existaient dans les années 1950, ont été partiellement perdues.

14. Le temple a été rendu aux croyants en 1992 et a été restauré. Une partie de la peinture à l'huile extérieure a été restaurée.

15. Les trois iconostases perdues ont été restaurées et les fresques de la rotonde ont été restaurées.

Photo du site

En passant devant la maison du comte Razumovsky, à quelques pas au carrefour, vous voyez l'église de l'Ascension du Seigneur, bien architecturée, décorée à l'extérieur sous la corniche d'images des Apôtres avec un pinceau assez habile ; à l'intérieur ce temple est magnifiquement décoré. et avec goût. Il a été construit en 1793 et, comme vous le savez, sur les terres du comte Razumovsky ; Cependant, il ne faut pas supposer que ce temple a été reconstruit à cet endroit, car les chroniques mentionnent un temple qui se trouvait ici sous le règne du tsar Mikhaïl Fedorovitch.

/Extrait du livre « Moscou ou un guide historique de la célèbre capitale de l'État russe » M., 1831/

Histoire de l'église de l'Ascension du Seigneur au Champ de Pois

Selon une ancienne légende de Moscou, le temple existait ici depuis le début du XVIIe siècle, depuis l'époque du tsar Mikhaïl Fedorovitch Romanov.

Le nom de la zone où se trouve le Temple vient du champ de pois de l'État qui se trouve ici. Au début, la zone s'appelait simplement « champ » ou « champ Basmanny », et pour la première fois en 1718, elle fut appelée « champ de pois ». Elle était traversée par deux rues, qui devinrent plus tard les rues Voznesenskaya (Radio) et Gorokhovaya (Kazakova). A l'intersection de ces rues, l'église de l'Ascension du Seigneur sur le Champ de Pois a été construite.

Le propriétaire de ces terres était le comte Gabriel Ivanovitch Golovkine. En 1731, étant chancelier d'État, conseiller privé, divers ordres de chevalier et comte, vivant ici avec ses enfants et petits-enfants, dans sa vieillesse, il souhaita avoir une église (de maison) chez lui et soumit une pétition pour cela au nom de l'impératrice Anna Ioannovna. L'autorisation fut obtenue et presque deux ans plus tard, en 1733, l'église en bois fut construite et consacrée.

En 1737, il y eut un grand incendie. La maison du comte Golovkine a brûlé et l'église a été gravement endommagée. Sur le site de l'église en bois incendiée, une église en brique à un seul autel a été construite - qui était l'église natale du chancelier, puis du comte Kirill Grigorievich Razumovsky. À cette époque, on l'appelait l'église du « jardin Razumovsky ».

En 1743, le domaine commença à appartenir au comte Alexei Grigorievich Razumovsky. Le comte A.G. Razumovsky, s'occupant de l'organisation de sa maison, n'a pas oublié l'église de l'Ascension chez lui et son clergé. En 1748, comme le montrent les procès-verbaux du Consistoire ecclésiastique de Moscou, un incendie éclata dans la maison du comte et « dans l'église en pierre de l'Ascension du Seigneur, le sol à l'intérieur et les toits de l'église furent incendiés. » Sur la base de la résolution du Saint-Synode et du métropolite Platon, l'église a été restaurée et reconsacrée.

Vers la seconde moitié du XVIIIe siècle. Le champ de pois n’est plus devenu un champ au sens propre du terme. Toute la zone du champ a commencé à être construite par des personnes nobles et éminentes russes. Toute la noblesse du XVIIIe siècle s'y retrouvait. Et la belle région était décorée de beaux palais de personnalités éminentes Saltykovs, Golovins, Sheremetyevs, Dolgorukiys. Nous pouvons affirmer avec certitude que dans aucune banlieue de Moscou il n’y avait autant de « palais de campagne » que dans la région de Gorokhovskaya.

En 1769, l'église en pierre de l'Ascension du Seigneur de Razumovsky a été rebaptisée église de maison en église paroissiale. Il ne fait aucun doute qu'un tel changement s'est produit non sans le désir des habitants locaux et la volonté du comte lui-même. Dans le premier livre métrique (1769-1771), il est écrit qu’à l’origine l’église de l’Ascension se trouvait entre la maison principale du comte et les anciens étangs.

Depuis 1769, la population des environs augmente et l'église ne peut plus accueillir de fidèles. En 1771, la question s'est posée de sa reconstruction « en raison de l'incapacité d'accueillir ». Le curé Peter Andreev et les paroissiens se sont tournés vers le métropolite Platon pour lui demander d'accorder un terrain pour une nouvelle église. Platon a imposé une résolution sur la pétition "... pour déplacer l'église vers un nouvel emplacement, pour formaliser le transfert de terrain de manière légale pour la construction d'une église et de maisons du clergé". Pour la construction de l'église, 2 144 mètres carrés de terrain ont été attribués et transférés définitivement.

L'ancienne église qui se trouvait dans l'allée principale du parc du palais Razumovsky a été démolie. Entre la partie du palais Razumovsky près de la rivière Chechora, face à la rue, et la maison principale, se nichent les cours du clergé de l'église ; au nord se trouve l'église de l'Ascension elle-même. La rivière Chechora, sur les rives de laquelle se trouvait le temple, était enfermée au début du XXe siècle dans une conduite le long de laquelle se trouvait la ruelle Elizavetinsky.

On pense que l'église de l'Ascension a été construite par le célèbre architecte Matvey Fedorovich Kazakov, bien qu'aucune preuve documentaire n'ait été trouvée.

Certains chercheurs estiment que plusieurs formes architecturales caractéristiques du style plaident en faveur de la paternité de Kazakov, par exemple la rotonde où se trouve la chapelle principale. Il est couronné d'un dôme bas à gradins, au-dessus duquel s'élève une lanterne lumineuse. Kozakov aimait beaucoup ces détails et les répétait dans d'autres bâtiments (église du métropolite Philippe à Moscou, etc.).

D'après le projet de M.F. Kazakov a construit plus de 100 bâtiments à Moscou. Il l'a construit pour le comte Razumovsky en 1800-1802. Magnifique maison (n°18). Kazakov a largement déterminé l'apparence architecturale de Moscou au XVIIIe et au début du XIXe siècle.

C’est pourquoi, en 1939, la rue Gorokhovaïa a été rebaptisée rue Kazakova en l’honneur du 200e anniversaire de l’architecte.

La rue Voznesenskaya, qui porte le nom de la tradition originale de Moscou - d'après le nom de l'église, a été rebaptisée rue de la Radio en 1929 en relation avec la radioification de la ville et la station de radio qui y a été construite.

Il existe une tradition orale selon laquelle la dédicace de la chapelle droite à Saint-Nicolas le Wonderworker était le souhait du principal investisseur dans la construction du temple - Nikolai Nikitich Demidov, d'autant plus que l'église dédiée au patron de son père - Nikita le Le martyr se trouvait déjà à proximité, dans la rue Staraya Basmannaya.

L'assistance spirituelle et matérielle du métropolite Platon et de l'éminent paroissien Nikolai Demidov, ainsi que les prières et les efforts quotidiens du prêtre Peter Andreev ont déterminé le succès et la construction relativement rapide du temple. C'est ce qui est écrit dans les registres du clergé de l'église : « L'église a été construite avec la diligence du prêtre Pierre Andreev, grâce aux fonds collectés auprès de donateurs volontaires et avec l'aide particulière du paroissien M. Nikolai Nikitich Demidov et d'autres paroissiens ». Le prêtre du temple, le Père Pierre, pour ses grandes qualités et son zèle particulier pour la nouvelle église de l'Ascension du Seigneur, jouissait de l'attention et de l'amour particuliers du métropolite Platon.

Le prêtre Pierre Andreev, constructeur du temple, fut prêtre de 1775 à 1823. presque 50 ans. Malheureusement, il n'a pas été possible de trouver des preuves à son sujet, mais les fruits de ses activités sont évidents. C’est grâce à ses prières qu’un immense projet de construction de temple a été mis en œuvre avec succès.

Le clocher rectangulaire a été construit avec le temple en brique. Il y avait dix cloches. Sur la grande, il y avait l'inscription « Venez à moi, vous tous qui souffrez et êtes accablés, et je vous donnerai du repos, mon joug est bon et mon fardeau est léger... » Cette cloche fut fondue le 12 mai sous le règne de l'empereur souverain Alexandre III.

La chapelle du prophète Moïse le Voyant de Dieu a été érigée à la mémoire de l'église du monastère Moiseevsky, située sur la place Moiseevskaya entre Okhotny Ryad et la rue Tverskaya, qui a été abolie en 1789, entre autres, par le Manifeste de l'impératrice Catherine. II du 12 février 1764.

Des briques, d'autres matériaux de construction et de nombreux objets d'église ont été transférés en 1789 à l'église de l'Ascension du Seigneur, en construction, sur le Champ de Pois.

C'est la seule chapelle en l'honneur du Saint Prophète Moïse, le Voyant de Dieu, à Moscou.

L'icône miraculeuse du Prophète est l'une des icônes les plus vénérées du temple. Il a été apporté à l'église de Moscou depuis la lointaine Sibérie. C'est ainsi qu'a été immortalisé le souvenir du monastère aboli Moiseevsky sur la place Manezhnaya, à partir des briques duquel l'église de l'Ascension a été construite. Les paroissiens croient qu'un esprit monastique particulier y vit encore.

Dans le couvent Moiseevsky, il y avait l'église de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie avec deux chapelles des deux côtés de l'autel - au nom du prophète Moïse le Voyant Dieu et de Saint Nicolas le Wonderworker. Leur abolition détermina la consécration des chapelles de la nouvelle église de l'Ascension, d'autant plus qu'elle poussait sur les pierres de l'église démantelée.

Le début de la construction a été retardé, les paroissiens n'avaient pas d'argent et ce n'est que lorsque Nikolai Nikitich Demidov a accepté de les aider et que les autorités de l'église ont distribué les matériaux du monastère démantelé de Moiseevsky que la construction a commencé.

Elle a été érigée non loin de l'ancienne église. En 1787, un terrain fut attribué dans la rue menant au Pont du Palais. « En 1788, le 25 mai, jour de notre glorieuse fête paroissiale actuelle et future de l'Ascension du Seigneur, fut achevée la fondation solennelle de la nouvelle église de l'Ascension », comme indiqué dans le livre de collecte.

La pose était dite « solennelle » parce qu'elle était célébrée par le métropolite Platon en présence de nobles, de grands personnages et de paroissiens.

Le temple avec le maître-autel de l'Ascension du Seigneur, les chapelles du réfectoire - le prophète Moïse et Saint Nicolas le Wonderworker (rénové en 1872).

En 1793, le 2 mai, la consécration de l'église de l'Ascension fut célébrée par le métropolite Platon en présence de personnalités nobles - comme l'a écrit l'un des témoins oculaires du grand événement.

Le métropolite Platon (Levshin) était un personnage très célèbre à Moscou. On l'appelait le « deuxième Chrysostome », « l'apôtre de Moscou », parce qu'il était un prédicateur merveilleux et brillant à l'époque des souverains Catherine II, Paul Ier et Alexandre Ier.

En 1797, le métropolite Platon présenta un Évangile de grand format dans un cadre doré avec sa propre inscription manuscrite : « … Je donne ce livre de l'Évangile comme contribution à l'Église de l'Ascension du Seigneur, qui est à Moscou, sur le Champ de Pois, auprès du prêtre Pierre, Humble Platon, métropolite de Moscou, le 18 novembre 1797, Béthanie..." .

Plus tard, le célèbre collectionneur de documents d'archives sur l'histoire des églises de Moscou, Gavriil Ivanovich Kholmogorov, fut diacre puis prêtre dans l'église. Les travaux ont été réalisés avec son frère Vasily Ivanovich sous la direction de l'historien Ivan Egorovich Zabelin.

Gabriel Ivanovitch Kholmogorov vivait non loin de l'église de la rue Voznesenskaya, 2/8, mais sa maison n'a pas survécu.

Sous la domination soviétique, en 1933, le Temple fut fermé et le bâtiment fut transféré au club de l'Institut d'Aérodynamique, puis il abrita un atelier de métallurgie et une imprimerie. L'emplacement des icônes et des ustensiles retirés de l'église est inconnu.

En 1941, une bombe aérienne frappa le bâtiment du temple, endommageant le dôme et provoquant l'apparition d'une fissure dans le mur.

Dans les années 1960, une restauration partielle de l'église, monument architectural, a été réalisée.

Depuis 1973, le monument-temple était utilisé par l'association de production moscovite « Upakovka » et était constamment secoué par les machines à imprimer en fonctionnement.

En 1987, un incendie a gravement détruit l'intérieur. Les peintures des façades, qui existaient dans les années 1950, ont été partiellement perdues.

Après près de 70 ans de négligence, le temple a été transféré avec beaucoup de difficulté à l'Église orthodoxe russe en 1992 par décret du gouvernement de Moscou n° 622 du 11/08/1992.

Cependant, le temple n'a pas été complètement libéré par les locataires. Il a fallu libérer la pièce de six toilettes, des buanderies à l'étage, de deux plafonds en béton armé qui avaient défiguré l'intérieur de la rotonde, dégager les murs aux peintures perdues des traces de l'incendie de 1987 provoqué par la cartonnage d'Upakovka - de toutes sortes de déchets.

Le premier service de prière de bénédiction de l'eau dans la chapelle du prophète Moïse, le Voyant de Dieu, a eu lieu lors de la fête de la Sainte Epiphanie, le 19 janvier 1993. Lors de la première Divine Liturgie du 13 février, la chapelle du prophète Moïse, le Voyant de Dieu, a été consacrée par le rang sacerdotal mineur de l'archiprêtre Vasily Golovanov, qui a été envoyé comme recteur pour servir et restaurer le temple à la fin de 1992 par décret du Sa Sainteté le Patriarche Alexis II.

Les sanctuaires du Temple sont : Croix-reliquaire avec des particules des reliques de Saint-Pierre. Nicolas le Wonderworker, St. Serge de Radonezh, à droite. Siméon le Dieu-Récepteur et autres saints de Dieu ; il y a des particules : le Saint-Sépulcre, la Croix vivifiante du Seigneur, le Sépulcre de la Mère de Dieu ; icônes - la Mère de Dieu « Joie inattendue » et « Souveraine », le Saint Prophète Moïse le Voyant de Dieu.

En novembre 1998, le gardien Oleg Ivanovitch Belchenko a transféré l'image du saint tsar martyr Nicolas II à l'église.

Le recteur du temple, après avoir accepté l'icône du bienheureux Tsar Martyr, a lu les Akathistes à la Souveraine Mère de Dieu et au Souverain Saint Tsar Porteur de la Passion.

L'icône du Souverain répandait abondamment de la myrrhe et le temple était rempli de parfum.

L'archiprêtre Vasily Golovanov était sûr que l'image du tsar ruisselant de myrrhe s'était retrouvée dans l'église de l'Ascension sur le champ de pois non pas par hasard, mais par un événement. Il existe un témoignage oral de témoins oculaires selon lequel « l’escalier royal doré », en chêne avec de larges marches, menait au deuxième étage de la maison du curé, qui se trouvait auparavant parmi d’autres bâtiments paroissiaux à droite de l’église. Le tsar Nikolaï Alexandrovitch lui-même l'a parcouru. L’empereur ne pouvait s’empêcher de visiter l’hospice des femmes qui existait à proximité du temple. Il entra à plusieurs reprises dans le Temple lui-même (de l'Ascension du Seigneur), où dans l'iconostase de la chapelle Saint-Nicolas se trouvait une icône de la Mère de Dieu Fedorov, la patronne de la Maison des Romanov.

Actuellement, des travaux de réparation et de restauration sont en cours sur la façade du temple (restauration et restauration des fresques).

Adresse: St. Radio, 2, bâtiment 1

Aujourd'hui, nous parlons de l'église de l'Ascension du Seigneur. Et, selon la coutume de Moscou, un ajout au nom se trouve sur le champ de pois. Parfois, les scientifiques doivent déchiffrer un tel lien avec la région pendant longtemps. Mais dans notre cas, tout est extrêmement clair : lorsqu'on semait ici des pois pour la cour royale - un produit très important à cette époque - il suffit de se familiariser avec les nombreux plats préparés à partir d'eux, les pois.

On pense que la première église s'est dressée ici sous le règne du premier tsar russe de la famille Romanov, Mikhaïl Fedorovitch.

Plus tard, dans ces endroits, sur la rive droite de la Yauza, la colonie allemande est née et a prospéré. Pour plus de clarté, notons qu'en Russie, le mot « allemand » vient du mot « muet », c'est-à-dire celui qui ne sait pas parler russe - quelle que soit sa nationalité.

Plus tard, la colonie allemande fut abolie et la noblesse russe commença à s'installer dans ces lieux.
La première petite église en pierre de l'Ascension (pour remplacer celle en bois brûlé) a été érigée comme église de maison par le comte Golovkine. Le domaine appartenait alors au comte Razumovsky, qui rénova et agrandit considérablement l'église.

En 1769, l'église-maison de l'Ascension du Seigneur fut transformée en église paroissiale. Mais la population a tellement augmenté que la question de la reconstruction de l'église « faute de pouvoir l'accueillir » s'est très vite posée.
L'ancienne église a été démolie et une nouvelle a été construite à sa place. On pense qu'il a été construit par le célèbre architecte Matvey Fedorovich Kazakov. Et bien qu’il n’existe aucune preuve documentaire de cela, on pense qu’un certain nombre d’éléments architecturaux indiquent clairement la paternité de Kazakov.

À propos, plus tard, déjà à l’époque soviétique, la rue Gorokhovaya a été rebaptisée rue Kazakova en l’honneur du 200e anniversaire de l’architecte.

Entre autres choses, on pense également qu'un descendant du célèbre éleveur ouralien Nikita Akinfievich Demidov a donné beaucoup d'argent pour la construction du temple.

Et encore une fonctionnalité intéressante. Le temple a été construit en briques, qui sont restées après l'abolition et la démolition du monastère Moiseevsky, qui se trouvait au centre de Moscou. Pourquoi, comme beaucoup le disent, dans une église construite avec une influence évidente de l'Europe occidentale, un esprit monastique particulier se fait encore sentir.
La chapelle, consacrée en l'honneur du Saint Prophète Moïse, le Voyant de Dieu, est la seule à Moscou.
La rue Voznesenskaya, traditionnellement nommée d'après le temple, a été rebaptisée rue de la Radio en 1929 en l'honneur de la première station de radio construite ici.

Contacts:Église de l'Ascension du Seigneur sur le Champ de Pois

Adresse: St. Radio, 2, bâtiment 1

Comment puis-je rendre à:
Depuis la station de métro Kurskaya, bus 78, tram 24 ; station de métro "Baumanskaya", puis par n'importe quel tramway ; de la station de métro "Krasnye Vorota", trolleybus 24.

Itinéraire :

Selon une ancienne légende moscovite, le temple existait ici depuis le début du XVIIe siècle. Le nom de la zone où se trouve le temple vient du champ de pois de l'État qui se trouve ici. Au début, la zone s'appelait simplement « champ » ou « champ Basmanny », et pour la première fois en 1718, elle fut appelée « champ de pois ». Elle était traversée par deux rues, qui devinrent plus tard les rues Voznesenskaya (Radio) et Gorokhovaya (Kazakova). A l'intersection de ces rues a été construite l'église de l'Ascension du Seigneur.

Le propriétaire de ces terres était le comte Gabriel Ivanovitch Golovkine. En 1731, étant chancelier d'État et conseiller privé, vivant ici avec ses enfants et petits-enfants, il souhaita, dans sa vieillesse, avoir une église de maison chez lui et soumit une pétition à cet effet à l'impératrice Anna Ioannovna. L'autorisation fut obtenue et près de deux ans plus tard, l'église en bois fut construite et consacrée.

Cette année, le temple a été fermé et le bâtiment a été transféré au club de l'Institut d'aérodynamique, puis il abritait un atelier de métallurgie et une imprimerie. L'emplacement des icônes et des ustensiles retirés de l'église est inconnu.

Cette année-là, une bombe aérienne a frappé le bâtiment du temple, endommageant le dôme et provoquant l’apparition d’une fissure dans le mur.

Dans les années 1960, une restauration partielle de l'église, monument architectural, a été réalisée.

Depuis lors, le temple est utilisé par l'association de production moscovite « Upakovka » ; le bâtiment était constamment secoué par les machines à imprimer en fonctionnement.

Au cours de l'année, un incendie a gravement détruit l'intérieur. Les peintures des façades, qui existaient dans les années 1950, ont été partiellement perdues.

Le temple a été transféré à l'Église orthodoxe russe par décret du gouvernement de Moscou n° 622 du 11 août de l'année. Cependant, le temple n'a pas été complètement libéré par les locataires. Il a fallu libérer la pièce de six toilettes, des buanderies à l'étage, de deux plafonds en béton armé qui avaient défiguré l'intérieur de la rotonde, dégager les murs aux peintures perdues des traces de l'incendie de 1987 provoqué par la cartonnage d'Upakovka - de toutes sortes de déchets.

Le premier service de prière de bénédiction de l'eau dans la chapelle du prophète Moïse le Voyant de Dieu a eu lieu le 19 janvier de l'année, jour de la fête de l'Épiphanie. Lors de la première Divine Liturgie du 13 février, l'archiprêtre