Que signifie le dieu apop. Serpent Apep (Apep, Apophis) - le pire ennemi du dieu Ra - Pyramides égyptiennes pour toujours ! Les démons attaquent "notre monde"
Dans la mythologie égyptienne, de nombreux dieux et légendes leur sont associés. Apep (Apep, Apophis) - un énorme serpent, personnifiant les ténèbres et le mal, l'éternel ennemi du dieu soleil Ra. Apophis agit souvent comme une image collective de tous les opposants à l'ordre et à la lumière. Il symbolise le chaos primordial, dont les anciens Égyptiens avaient si peur.
En général, le serpent dans les mythes égyptiens anciens est une créature ambiguë avec à la fois un bon et un mauvais début. Dans divers mythes, les serpents représentent à la fois le côté clair et le côté obscur. Le serpent comme un bon début apparaît comme un protecteur et un assistant des dieux, des pharaons, des morts et des voyageurs. Cependant, en même temps, dans son incarnation maléfique, le serpent apparaît comme le principal ennemi de la lumière et de l'ordre dans le monde.
Apep : symbole du mal et du chaos
La croyance en Apep s'est formée au cours de l'Empire du Milieu. Son habitat est considéré comme les entrailles de la terre, où ils se sont battus avec Ra. Apop règne dans le monde souterrain et attend chaque jour qu'une nouvelle confrontation avec le Ra solaire commence. La confrontation entre le serpent Apep et son ennemi, le dieu soleil Ra, est décrite dans de nombreux mythes du Moyen et du Nouvel Empire. Mais le plus complet, préservé et survécu à ce jour est un mythe. Dans ce document, chaque nuit, Apep guettait Ra, naviguant dans son bateau le long du Nil souterrain, et, essayant de le vaincre, le serpent buvait toute l'eau du fleuve. Cependant, Ra a gagné à chaque fois.
Il y avait aussi une version selon laquelle Apep était l'un des plus anciens dieux créateurs de l'univers. À la fin de l'Empire du Milieu, Apep, en tant que mal universel, était identifié au dieu Seth. Fait intéressant, Set était à l'origine le protecteur de Ra, mais plus tard, il a été rapproché du serpent et a commencé à être considéré comme le dieu du mal. En fin de compte, Set a absorbé toutes les caractéristiques d'Apophis et a complètement fusionné avec lui, devenant un dieu unique, identifiant le mal.
Cependant, l'image de l'éternel ennemi de la lumière existait avant même que le nom d'Apep ne soit donné au serpent géant, avec lequel Ra se bat dans les textes des plus anciennes pyramides. Apep utilise son regard magnétique pour dévorer Ra et tous ses assistants. Apop apprécie également l'aide que lui apportent d'autres démons maléfiques. Cependant, à chaque fois, Ra et ses partisans sont victorieux, harponnant le serpent et le forçant à rendre toute l'eau potable à la rivière. Après la victoire, Ra continue sa route sous la joie générale des dieux qui l'entourent.
Dans une autre version du mythe, Ra apparaît comme un chat rouge qui a coupé la tête du serpent Apep sous l'arbre sacré de la vie dans la ville d'Héliopolis. Cependant, Apep revenait quand même tous les soirs, car il habitait monde des morts. Par conséquent, il était parfois perçu comme un «dévoreur d'âmes», et afin de protéger l'âme d'une personne décédée d'Apophis, un sort devait être placé dans son cercueil.
Tous les tremblements de terre, tempêtes, tornades et autres cataclysmes ou catastrophes naturelles qui apportent l'obscurité et la destruction ont toujours été associés par les anciens Égyptiens à un serpent. Si Apep commençait à bouger dans son abri souterrain, un tremblement de terre se produirait inévitablement.
anciens rituels égyptiens
Dans l'Égypte ancienne, les rituels solaires étaient très populaires et la défaite magique d'Apophis en faisait partie obligatoire. Le Livre des Morts est rempli de descriptions de la lutte entre Ra et Apophis. Il y avait une idée de la fin du monde, quand Apep vainc le dieu soleil et plonge le monde dans les ténèbres. Au cours des rituels annuels, les prêtres ont agi, aidant Ra à vaincre le serpent, croyant ainsi que lorsque le jour du jugement viendra, Ra ne laissera pas le serpent gagner et prendre sa place.
Entre autres choses, Apep était associé parmi les Égyptiens à des extraterrestres hostiles. Mais dans le Livre des Morts, il y a des descriptions de rituels qui peuvent aider à détruire le serpent. Ces rituels étaient dirigés par un prêtre ou un roi qui lançait des sorts et exécutait les actions rituelles qui y étaient décrites. Pour obtenir l'effet désiré, il était nécessaire de connaître les noms corrects et toutes les formes de manifestation d'Apophis.
Tous ont été répertoriés, écrits sur du papyrus frais avec de la peinture, après quoi ils ont été immédiatement brûlés. Dans d'autres rituels, les noms écrits étaient scellés dans un récipient et enterrés dans le sol. On croyait qu'après tout cela, Apophis était vaincu, mais chaque nouvelle victoire était purement symbolique, car chaque jour, avec la divinité solaire, ses ennemis renaissaient.
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Mots clés:
Apophis(grec Ἄπωφις), Apop, Apep- dans la mythologie égyptienne, un énorme serpent, personnifiant les ténèbres et le mal, l'éternel ennemi du dieu soleil Ra. Agit souvent comme une image collective de tous les ennemis du soleil.
Chaque nuit Apophis attaque le dieu soleil Ra
Apophis vit dans les profondeurs de la terre, où se déroule son combat avec Ra. Chaque nuit, Ra sort victorieux de la bataille avec Apophis.
Plusieurs fois, Ra a tué Apophis, mais ce dernier revient toujours et continue d'attaquer Ra chaque nuit.
En tant que personnification de tous les maux, Apophis était présenté comme un serpent géant. Avoir des noms tels que Grand rebelle Et Le méchant (Diable), menant les forces du chaos contre le dieu solaire Ra.
(99942) Apophis
(99942) Apophis(lat. Apophis) - un astéroïde s'approchant de la Terre. Découvert à l'origine en décembre 2004, l'astéroïde devrait s'approcher dangereusement de la Terre le vendredi 13 avril 2029.
Au début, on croyait qu'il y avait une probabilité tangible (~2,7%) de sa collision avec la Terre en 2029. Plus tard, la probabilité d'une collision en 2029 avec la Terre a été réduite à 0,004 %.
Après être passé près de la Terre en 2029, Apophis pourrait revenir sur Terre en 2035 ou plus tard. À l'heure actuelle, il semble impossible de calculer de manière fiable l'orbite de l'astéroïde après son approche rapprochée de la Terre en 2029.
Les démons attaquent "notre monde"
S'il est vrai que "notre monde" est le Cosmos, alors toute attaque de l'extérieur menace de le transformer en "Chaos" et puisque "notre monde" a été formé à l'image et à la ressemblance de la création des Dieux, c'est-à-dire des cosmogonies, des ennemis attaquant ce monde, sont perçus comme des ennemis des dieux - les démons et, tout d'abord, l'archidémon, le premier Dragon, vaincu par les dieux à l'origine des temps.
L'attaque contre "notre monde" est la revanche du mythique Dragon, qui se rebelle contre la création des dieux - le Cosmos et cherche à le transformer en oubli. Les ennemis sont assimilés aux puissantes forces du Chaos. Toute destruction de la colonie équivaut à un retour au Chaos, toute victoire sur l'envahisseur reproduit la victoire de Dieu sur le Dragon (c'est-à-dire sur le "Chaos").
C'est pourquoi le pharaon était assimilé au dieu Ra, va vaincre l'épicéa dragon Apophis, tandis que ses ennemis étaient identifiés à ce dragon mythique. Darius se considérait comme un nouveau héros de la mythologie iranienne, un héros qui a vaincu le dragon à trois têtes. Dans la tradition juive, les rois païens apparaissent comme le Dragon : tel est le Nabuchodonosor décrit par Jérémie (Jérémie, ch. LI, 34), ou Pompéi dans les Psaumes de Salomon (IX, 29).
voir également
Liens
- Wikipédia: Apop
- Wikipédia:(99942) Apophis
- Wikipédia: Mammon (Bible)
- Wikipédia: Mammon (homonymie)
- Wikipédia: Azazel
- Wikipédia:
- (grec Apophis), dans la mythologie égyptienne, un démon maléfique sous la forme d'un énorme serpent, la personnification des ténèbres et du chaos, l'antagoniste de la déesse Maat (voir MAAT), la lumière et la vérité. La croyance en Apophis a pris forme au cours de l'Empire du Milieu. Il est devenu une partie du mythe d'Atum Ra (voir ... ... Dictionnaire encyclopédique
- (:pp), dans la mythologie égyptienne, un énorme serpent, personnifiant les ténèbres et le mal, l'éternel ennemi du dieu soleil Ra. Des sorts contre A. se retrouvent constamment dans les textes des mythes solaires, dans lesquels il agit généralement comme une image collective de tous les ennemis du soleil. ... ... Encyclopédie de la mythologie
Dans la mythologie égyptienne, l'énorme serpent que Ra combat chaque nuit lors de son voyage dans les eaux souterraines ; une image collective des ennemis du Soleil... Grand dictionnaire encyclopédique
APOP- Association des entreprises publiques de restauration http://horeca spb.org/ organisation, Saint-Pétersbourg ... Dictionnaire des abréviations et abréviations
Apop- en Egypte. mythe. énorme serpent personnifié. les ténèbres et le mal, ennemi du dieu soleil Ra. Conjuration contre A. réunions constamment. dans les textes des mythes solaires, dans lesquels il s'agit généralement d'un rebord. comment collecter. l'image de tous les ennemis du soleil. A. vit dans les profondeurs de la terre, où et ... Ancien monde. Dictionnaire encyclopédique
Apop- (égyptien) - un énorme serpent, personnifiant les ténèbres et le mal, l'ennemi éternel du dieu soleil Ra. Il vit dans les profondeurs de la terre, où il se bat avec Ra. Chaque nuit, quand Ra commence à nager sur le Nil souterrain, A. boit toute l'eau, et Ra se bat avec lui, ... ... Dictionnaire mythologique
APOP Kinaras Nom complet Αθλητικός Ποδοσφαιρικός Ομιλος Πέγειας Κινύρας Créé en 2003 Stade Pegea Stade municipal Capacité ... Wikipedia
Nom complet Αθλητικός Ποδοσφαιρικός Ομιλος Πέγ ... Wikipedia
Viktor Vladimirovitch Apopy Date de naissance : 6 septembre 1940 (06 09 1940) (72 ans) Lieu de naissance : Tarasovtsy (région de Tchernivtsi) Pays ... Wikipedia
Livres
- Les héritiers des dieux. Livre 2. Trône de feu, Riordan Rick. Que savez-vous de la famille Kane ? Je m'appelle Carter Kane. J'ai quatorze ans et toute ma vie tient dans une valise. J'ai parcouru la moitié du monde avec mon père archéologue. J'ai une soeur, Sadie...
- Descendants des Dieux. Livre 3. L'Ombre du Serpent, Riordan Rick. Il s'avère que pour vaincre le serpent Apophis, vous devez effectuer un rituel magique spécial avec son ombre. Et après sa destruction complète, Apep disparaîtra à jamais de la surface de la terre. Mais celui-ci…
Serpent égyptien Apophis
Vladimir Propp, dans son ouvrage remarquable « Les racines historiques d'un conte de fées », note : « De toutes les variétés de combats de serpents (parmi les primitifs, dans le Rigveda, dans l'Antiquité, en Égypte, en Chine), le conte de fées russe a la similitude la plus proche dans l'essence et dans le détail avec le combat de serpents égyptien ». Et on devine pourquoi. L'Égypte faisait partie de l'Empire de la Rus' - la Horde d'Or, et c'était, comme nous l'avons découvert dans le livre précédent [voir. 29], la forge des deux-nés. Comment devient-on né deux fois ? Par la mort du "je", c'est-à-dire du mental, et c'est le combat du serpent.
Dans la mythologie égyptienne, il y a le serpent Apep, il personnifie les ténèbres et le mal et est l'ennemi éternel du dieu soleil Ra (regardez dans votre esprit comment vous vous êtes tendu et accordé pour nier et combattre ce "mauvais" serpent). Il vit dans les profondeurs de la terre, où se déroule sa lutte avec Ra, lorsqu'il commence à nager le long du Nil souterrain la nuit.
Gloom - Mara-déesse - Mort. Mal - cendres - rien - mort. Ra est la vie et la lumière, c'est-à-dire tout, et puis il s'avère que le serpent Apop n'est rien et la mort. En substance, nous avons devant nous un double couple qui compose notre univers : la vie et la mort, tout et rien.
Vous devez entrer dans l'état animal, dans l'estomac, c'est-à-dire vous connecter avec lui pour prendre le pouvoir sur lui - c'est précisément la conclusion que l'on peut tirer des contes de fées. Et les contes de fées le confirment : l'entrée du royaume passe par la bouche des animaux. Cette bouche des contes de fées s'ouvre et se ferme tout le temps. «Le royaume de son ouvreur pour un temps; quand le serpent s'écarte, alors les portes s'ouvrent. La bouche de la bête/serpent est la porte, au même endroit dans les contes de fées il y a des portes qui claquent, des portes avec des dents et des portes qui mordent, il y a aussi des montagnes qui poussent qui menacent d'écraser l'extraterrestre.
« Dans le même royaume, il y a deux hautes montagnes, elles se tiennent ensemble, se trouvant près l'une de l'autre ; ils ne divergent qu'une fois par jour, s'écartent et convergent à nouveau après 2-3 minutes. Entre ces montagnes poussantes se trouvent des eaux vives et curatives. De quoi s'agit-il?
En général - à propos de l'œsophage. C'est le serpent égyptien Apophis qui m'a donné l'idée que la bouche, la gorge, l'œsophage, l'estomac, les intestins et le rectum ensemble et séparément sont aussi un serpent. La bouche du serpent est la bouche, mais les montagnes qui se rejoignent, qui convergent et divergent une fois par jour pendant 2-3 minutes, sont les fesses, qui s'écartent pour expulser les déchets.
C'est-à-dire que le serpent absorbe puis régurgite. Nos ancêtres ne faisaient qu'un avec la vie, avec le corps ; il n'y avait pas non plus d'esprit abstrait, détaché de la vie (il ne s'est finalement formé qu'à la fin du 17ème siècle), alors ils ont tiré des images du monde environnant et de leur corps, car ils savaient avec certitude que le Haut est égal au En bas (en science, on les appelle respectivement macrocosme et microcosme). ). Ils ont clairement vu que le corps reflète complètement et complètement la structure subtile de l'univers.
L'œsophage, avec les intestins, correspond exactement au serpent, car il donne la vie, digère les aliments et nourrit une personne, et il l'enlève, détruisant et digérant tout ce qui y pénètre. Tout ce qui y pénètre est détruit à l'état primitif, en poussière, en cendres, se transforme en néant et est expulsé dans le monde pour servir d'engrais à une autre vie.
A noter : le Kal qui est sorti d'une personne se forme sur le sol sous la forme d'un serpent enroulé. Donc Kal est lié au serpent.
C'est curieux : « Je » - l'esprit/la forme - absorbe la vie lorsqu'il mange des légumes, des herbes, des animaux, et la poussière en laquelle la vie se transforme lorsqu'elle est digérée, la fertilise et la nourrit. La poussière n'est rien, manque de forme, vide, mu. L'esprit enlève la vie, et Mu la nourrit, l'imprègne de force. Nos ancêtres sont allés à l'état de Mu par une route directe.
Faites attention au fait qu'en russe, il existe de nombreuses expressions d'argot qui décrivent quand et pourquoi une personne obtient, pour le moins, dans le cul et ce qui lui arrive là-bas. Il y a aussi des phrases exprimant le souhait que l'interlocuteur se remette dans le cul. Nous pensons que c'est de l'impolitesse, mais en fait c'est un souhait sincère et sincère à l'interlocuteur de devenir enfin un homme et de commencer à servir les gens, la vie. Parce que quand une personne est dans le cul, elle n'est rien, et rien, comme nous l'avons découvert, nourrit la vie.
Tout ce qui précède peut être exprimé de manière plus simple et plus courte. Mesdames et messieurs, nous sommes dans le cul ! Et il s'agit de savoir si vous contrôlez votre cul ou si votre cul vous contrôle. C'est le processus de développement spirituel : apprendre à contrôler l'âne, cela s'appelle "vaincre le serpent / devenir fou / devenir fou". Après tout, le Serpent Apep / Year est l'esprit qui vous contrôle. Sans connaissance de l'Enseignement sur le Mental, on ne peut pas sortir du mental, c'est-à-dire sortir du cul. Après tout, pour sortir de quelque part, vous devez voir et nommer cet endroit, et l'esprit est toujours "en dehors de la loi". Les scientifiques ont inspiré les gens qu'il n'y a pas d'esprit, mais seulement des cerveaux.
Du tout, développement spirituel l'homme moderne me rappelle la comédie de Gogol L'inspecteur du gouvernement. Une personne pense qu'elle s'est approchée de la vérité, l'a maîtrisée, apprenant toutes sortes de techniques et d'enseignements ésotériques, mais en fait cet âne s'est approché de lui et a pris possession de toute sa vie.
« Dans le même royaume, il y a deux hautes montagnes, elles se tiennent ensemble, se trouvant près l'une de l'autre ; ils ne divergent qu'une fois par jour, s'écartent et convergent à nouveau après 2-3 minutes. Entre ces montagnes poussantes se trouvent des eaux vives et curatives. Mais ce n'est tout simplement pas clair : quelle sorte d'eau vive et curative peut-il y avoir dans les intestins, chez le pape ? Je pense que c'est une connaissance ancienne, qui est maintenant presque complètement oubliée. La science et la médecine s'obstinent à remplacer le vivant, le remplaçant de plus en plus par la chimie, qui en général ne peut être attribuée ni à la vie ni à la mort, car elle est d'un autre monde, mécanique. Un indice que cette connaissance existait est l'une des recettes la médecine traditionnelle que j'ai entendu une fois. Le psoriasis, une maladie incurable, est une guérisseurs traditionnels traité en appliquant des matières fécales sur la peau. Les intestins sont le serpent qui est la mort. S'il en est ainsi, alors les produits de l'activité vitale des intestins sont les produits de la mort, par conséquent, ils doivent apporter la vie.
Parlons de Kali.
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"Apop, il est Apophis, Apep, Apepi, Aapep - le dragon égyptien des ténèbres, ainsi que des orages, des éclairs, des tornades. Dans la mythologie égyptienne, un énorme serpent, personnifiant les ténèbres et le mal, l'éternel ennemi du dieu soleil Ra. Des sorts contre Apep se retrouvent constamment dans les textes des mythes solaires, dans lesquels il apparaît généralement comme une image collective de tous les ennemis du soleil.
Parmi les mythes survivants, le plus complet est le mythe de la lutte du dieu Ra avec le serpent des enfers - le dragon Apep. Voici ce que dit V. E. Mathieu :
« La lutte entre Ra et Apep, qui se termine invariablement par la victoire du premier, est constante, et le combattant du serpent solaire doit chaque nuit vaincre les intrigues de son adversaire. Chaque soir, après avoir parcouru une journée de voyage à travers le ciel, la barque de Ra nage jusqu'aux montagnes occidentales, dans lesquelles, dans la région d'Abydos, selon les Égyptiens, il y avait une entrée aux enfers. Lorsque la barque de Ra s'approche de cette entrée, les babouins des montagnes chantent leurs chants salutaires.
Ra passe solennellement du bateau de jour Mandzhet au bateau de nuit Mesktet et commence à nager le long du Nil souterrain, qui coule dans le monde souterrain, une vallée longue et étroite, divisée par 12 portes en 12 parties. Toutes ces portes sont gardées par des serpents cracheurs de feu. A chaque division du monde souterrain, la barque de Ra navigue à une certaine heure de la nuit, et tandis qu'elle navigue le long du Nil souterrain, âmes des morts sortent de leurs tombeaux, saluant le soleil et jouissant de son éclat :
Gloire à toi Ra! ..
Les habitants de la Duat vous vénèrent,
Les habitants des enfers vous vénèrent.
Ils te louent, toi qui viens dans le monde.
…Tous les dormeurs vénèrent ta beauté.
Quand ta lumière illumine leurs visages.
Vous passez, et l'obscurité les recouvre à nouveau.
Et chacun se recouche dans son cercueil.
Mais maintenant minuit passe, et l'heure de la terrible bataille nocturne de Ra avec son ennemi mortel, le serpent géant Apophis, dont le corps atteint une longueur de 450 coudées, approche. Souhaitant empêcher la poursuite de la nage de Ra et le détruire, Apep boit l'eau du Nil souterrain. Cependant, Ra bat invariablement son adversaire. Avec l'aide de tous les dieux et de son redoutable protecteur, le serpent Mekhen, Ra frappe le monstre avec des lances et des couteaux et, transperçant chaque courbe de son corps immense, lui fait vomir toute l'eau qu'il a avalée.
Grand serpent sur ton front
Frappe un dragon maléfique
Et coupe sa colonne vertébrale
Il est déchiré par les flammes,
Et le feu le dévore.
Isis le bat
Et Nephthys le blesse,
Thot le frappe avec son épée
Et le renverse.
Le Grand Neuf le combat,
Et ils se réjouissent quand il est vaincu.
Les enfants d'Horus attrapent des couteaux
Et beaucoup l'ont blessé.
Après la victoire sur Apophis, le voyage solennel de la barque solaire se poursuit sans encombre, avec l'allégresse générale des dieux entourant Râ :
Enfants affaiblis de l'insurrection,
Car Ra est devenu leur maître,
Les vils sont tombés sous son couteau,
Et le serpent vomit ce qu'il avait englouti,
Lève-toi, O Ra, dans ton sanctuaire !
... Bon Ra,
Infâmes ennemis !
Silène Ra,
Faibles ennemis !
Il y a Ra
Non toi, Apop !
À la fin de son voyage souterrain, la barque de Râ traverse le corps d'un énorme serpent de 1 300 coudées de long et pénètre à nouveau dans le ciel par des trous dans les montagnes orientales. Les portes de l'horizon s'ouvrent, le dieu soleil se lave dans le lac des champs de Iaru et, vêtu « de ses vêtements rouges », fait passer Ra sur le bateau de jour. La navigation le long du Nil céleste recommence, et avec le début du soir, tous les événements de la nuit précédente se répètent à nouveau.
«Serpent symbolique du mal. Le Bateau Solaire, avec le Soleil, sont les grands Tueurs d'Apapa dans le Livre des Morts. Il s'agit de Typhon, qui, ayant tué Osiris, s'incarne en Apapa, voulant tuer Horus. Comme Taoer (ou Ta-ap-oer), l'aspect féminin de Typhon, Apap est appelé le "dévoreur d'âmes", et c'est exact, car Apap symbolise le corps animal, en tant que matière laissée sans âme et laissée à elle-même. Osiris, comme tous les autres dieux solaires, est un prototype du Soi Supérieur (Christ); Horus (son fils) est le Manam inférieur ou Ego personnel. Sur de nombreux monuments, vous pouvez voir Horus - avec l'aide de nombreux dieux à tête de chien armés de croix et de lances - tuer Apap. Un orientaliste dit : « Dieu Horus, qui se tient comme un conquérant sur le Serpent du Mal, peut être considéré comme la forme la plus ancienne de notre groupe connu - Saint Georges (qui est Michel) et le Dragon, ou la sainteté qui piétine le péché. «Le draconisme n'a pas disparu avec les religions anciennes, mais est entièrement passé à la forme chrétienne ultérieure du culte. "
Index des concepts (théosophiques) de la doctrine secrète. Compilé par J. Mead Traduit de l'anglais par A.P. Heydok)