Spaso-Preobrazhensky Valaam -luostari viettää suurta lomaa - luostarin perustajien Sergiuksen ja Hermanin muistopäivää. Valoisa loma Valaamissa: ainutlaatuiset ikonit "korkealla maalla" Hopeattomien pyhien Kyroksen ja Johanneksen jäänteiden siirto

Vieraili yhdessä Venäjän vanhimmista luostareista, Valaamista. 1300-luvulla siitä tuli ortodoksisuuden leviämisen keskus Venäjän luoteisosassa ja pysyi sellaisena lähes 700 vuotta. Munkit lähtivät saarelta vasta Suomen ja Neuvostoliiton sodan aikana. Muinaisten muurien sisällä toimi usean vuosikymmenen ajan venemieskoulu, vammaisten koti ja muut laitokset. Henkinen elämä Valaamissa elpyi vasta perestroikan alkamisen jälkeen. Ja tänään presidentti osallistui liturgiaan luostarin perustajien muistoksi. Palvelun johti patriarkka Kirill.

Laatokan vesien kaikilta puolilta ympäröimä majesteettinen ja mahtava Valaamin luostari juhlii kirkkainta ja iloisinta päivää - perustajiensa, Valaamin Sergiuksen ja Hermanin muistopäivää. Valaamalla ja aikaisemmin. Kuten vuosi sitten, tänään hän saapui pyhään luostariin Valamon ihmetyöntekijöiden muistopäivänä. Katedraaliaukiolta presidentti suuntasi temppelin pääsisäänkäynnille, missä patriarkka Kirill ja luostarin munkit kohtasivat hänet.

Kirkastumisen katedraalissa Putin kunnioitti ihmetyöntekijöiden Sergiuksen ja Hermanin jäänteitä. He asettuivat saarelle 1329-luvulla ja perustivat tänne maailmankuulun luostarin. Jäännökset lepäävät suurilla syvyyksillä - kannen alla. Valmistettu betonilaatoista ja karjalaisesta gabrodiabaasista. Tämä pelasti pyhäkön tuholta Ruotsin miehityksen ja bolshevismin aikakauden aikana. Nyt on vaikea uskoa, että vain kuusi vuonna 1989 tänne saapunutta munkkia alkoi palauttaa luostarielämää luostarissa sen autioitumisen jälkeen.

"Vuodesta 1939 vuoteen 1988 täällä ei ollut yhtään munkkia. Temppelissä oli vihannesvarasto", sanoi apotti Maximilian.

Käännettynä suomesta Valaam tarkoittaa "korkeutta". Tämä on saariston pääsaari, jota ympäröi joka puolelta vettä. Useiden vuosisatojen ajan se on pysynyt ortodoksisuuden symbolina Luoteis-Venäjällä. Luostarin perinne ei ole katkennut tuhanteen vuoteen. Ja tässä mielessä Valaam on yksi Venäjän henkisistä kulmakivistä.

Nykyään Valaamin luostarissa asuu yli 200 asukasta. Luostarissa on melko laaja maatila. Munkit keksivät, kuinka lehmien maidontuotantoa voidaan lisätä musiikin avulla. He soittavat huilua. Munkit tekevät sitten herkullista juustoa luostarin lehmien maidosta.

Herra auttaa kaikkia täällä, munkit selittävät. Sekä teoksissa että muinaisista ikoneista kuuluvissa rukouksissa. Jokainen kuvake on ainutlaatuinen. Ainoa kuvake, joka on ollut ISS:llä, on Valaam-ikoni. Hän "teki" 488 kiertoa Maan ympäri.

Luostarin temppeleissä ja luostarin erakoissa jumalanpalvelukset eivät lopu, joissa munkit pyytävät rauhaa ja vaurautta Venäjälle.

Munkki Varlam täyttää tottelevaisuuden rehellisesti: hän herättää veljensä lyömällä lyöntiä puuvasaralla. Luostarissa he nousevat aikaisemmin kuin armeijassa. Ei ole sattumaa, että armeijan säännöt kirjoitettiin luostarin säännöistä. Mutta veljet heräävät mielellään, kaikki valmistautuvat suureen lomaan. Tänä vuonna Valamon luostarin perustajien, pyhien Sergiuksen ja Hermanin muiston juhliminen osui samaan aikaan Valamon Jumalanäidin ikonin löytämisen 120-vuotisjuhlan kanssa.

Kaikki tietävät tarinan ikonin löytämisestä siellä, ja jos joku unohtaa, se on kirjaimellisesti kaiverrettu temppelin freskoihin. Pietarilainen Anna Andreeva kärsi vakavasta reumasta, Jumalanäiti ilmestyi hänelle unessa ja sanoi: "Asun Valamissa." Nainen tuli saarelle useita kertoja, mutta ei löytänyt kuvaketta, jonka hän luuli näkevänsä. Sitten Anna alkoi kysyä munkeilta, oliko kukaan nähnyt kuvaa Neitsyt Mariasta vauvan kanssa sylissään. Se löytyi kirkkovälineiden joukosta.

Kirkollisessa mielessä ikonin löytäminen ei ole kuvan ilmestymistä luostariin, vaan hetkeä, jolloin ikoni alkoi osoittaa ihmeellisiä ominaisuuksia. Vuonna 1987 Anna Andreeva parani täysin. Luettelot eli kopiot tehtiin kuvakkeesta. Alkuperäinen kuva, kuten sattuu, on nyt säilytetty Suomessa. Mutta meidän on ymmärrettävä, että tämä ei ole maallista maalausta, jossa alkuperäinen on aina arvokkaampi kuin kopiot.

Luostari selittää, että ikonimaalaus on pikemminkin lähempänä valokuvausta. Ei taulu ja maalit ole arvokkaita, vaan niiden avulla otettu kuva. Eräänlainen henkinen näyttelijä. Ja jotta se välitettäisiin vääristymättä, ikonimaalaajalle asetetaan poikkeukselliset vaatimukset.

Noviisi Georgella on nykyään paljon työtä, hän on vanhempi pappi. Protokollan päällikkö, jos maallisessa mielessä. Hänen velvollisuutensa on varmistaa, että temppeli on valmistettu lomaa varten kaikkien luostarisääntöjen mukaisesti. Sytytä kynttilät ja lamput ja järjestä kaikki. Ja työntekijällä Dmitryllä on oma tottelevaisuus - palvelut ovat palveluita, ja lounas veljiensä kanssa on aikataulussa. Tehtävät on jaettu. Jotkut ihmiset leikkaavat kalmaria salaatiksi, toiset valmistavat maapähkinävoita brownieiksi. Se on edelleen loma, vaikka se osuu paaston aikaan.

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill saapui luostariin. Armeija tapaa komentajansa, ja tämä ei ole sattumaa, että Venäjän ortodoksisen kirkon kädellinen kutsuu veljiä joukoksi.

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill: "Asut täällä, mutta et voi tottua pyhäkköihin."

120 vuotta sitten löydetty Valaamin Jumalanäidin ikoni on yksi niistä pyhäköistä, joihin patriarkka kehottaa Valaamin munkkeja olemaan tottumatta. Tietyssä mielessä tämä on kehotus jatkuvaan valppauteen siinä vaikeassa palveluksessa, jota Valaam-munkit, erityiset hengelliset joukot, suorittavat.

Tänään, 11. heinäkuuta (28. kesäkuuta, vanhaan tyyliin), ortodoksinen kirkko viettää ortodoksisen kirkon juhlapäivää:

* Palkkasoturit ja ihmetyöntekijät Cyrus ja Johannes (jäännösten siirto, 412). *** Pyhät Sergius ja Herman, Valaamin ihmetyöntekijät (n. 1353).
Pappiuksen marttyyrit (n. 284-305); Makedonia; Joosef ja hänen ryhmänsä; kaksi nuorta ristiinnaulittu; kolme Galatiasta; seitsemänkymmentä Scythopoliksessa, tapettiin miekalla. Tauromenian pyhä Seia. Pyhän Paavalin lääkäri; Ulkiana; Magna; Sergius Mestari (IX); Xenophon of Robey (1262). Hieromartyrs Basil the Diakoni (1918); Gregory Diakoni (1940). Jumalanäidin ikoni, nimeltään "Kolmikätinen" (VIII).

Pyhien hopeattomien pyhien Kyyroksen ja Johanneksen jäännösten siirto

Marttyyri Cyrus - kotoisin Aleksandriasta, kuuluisa lääkäri. Hän hoiti sairaita ilmaiseksi (siksi häntä kutsuttiin palkkasoturiksi) ja käänsi monet heistä Kristukseen. Diocletianuksen vainon aikana Cyrus vetäytyi Arabian autiomaahan, jossa hän jatkoi fyysisten ja henkisten sairauksien parantamista rukouksella ja sanoilla. Kyroksen ihmeiden maine houkutteli häneen soturi Johnin, joka asettui hänen luokseen yrittäen jäljitellä häntä kaikessa; Johnia, kuten Cyrosta, kutsutaan rahattomaksi mieheksi. Kuultuaan, että Egyptissä, Kanonin kaupungissa, pakanat vangitsivat kristityn Athanasia kolmen nuoren tyttären kanssa - Theoktista, 15, Theodotia, 13, ja Eudoxia, 11 vuotta, ja pelkäsivät Athanasiaa hänen kärsimyksensä nähdessään. tyttäret, eivät luopuneet uskosta, Kyros ja Johannes tulivat kaanoniin. Kaupungin kuvernööri, saatuaan niistä tietää, vangitsi heidät Athanasian ja hänen tyttäriensä läsnäollessa, kidutti häntä kauheasti ja mestasi sitten hänen päänsä. Mutta tämä ei pelottanut Kristuksen uskon tunnustajia: he kestivät kaiken kidutuksen, ja sitten heidät myös tapettiin miekalla. Tämä tapahtui vuonna 311. Kesäkuun 28. päivänä Sts. marttyyrit Kanonista Manufinin kylään sen lähellä vuonna 412. Pyhän pyhän jäännökset. Kira ja Joanna ovat Münchenissä.

Pastorit Sergius ja Herman

Pyhiä Sergiusta ja Hermania kutsutaan Valaamin ihmetyöntekijöiksi, koska he olivat luostarielämän perustajia Laatokan Valaam-saarella. Keitä he olivat alkuperältään, ei tiedetä. Jotkut luulevat, että Sergius oli Pyhän Andreas Ensikutsutun opetuslapsi, joka vieraili saarella ja siunasi sen kiviristillä, ja Germanus oli Sergiuksen opetuslapsi. Toiset ajattelevat olleensa prinssi Vladimir Suuren aikalaisia ​​ja perustaneet luostarinsa tuolloin; mutta todennäköisimmin pyhät Sergius ja Herman työskentelivät 1300-luvun puolivälissä. Tällä vuosisadalla Lounais-Karjalassa vakiinnutettuaan ruotsalaiset pakottivat ortodoksiset karjalaiset kääntymään katolilaisuuteen. Tuolloin vanhimmat Sergius ja German asettuivat karjalaisten maahan tukemaan ortodoksisuutta opetuksellaan ja elämällään ja perustivat luostarin Valamille. Heidän täytyi kestää paljon suruja, erityisesti Ruotsin kuningas Magnus, katolilaisuuden kiihkoilija, joka pakotti heidät kääntymään katoliseen uskoon tulella ja miekalla. Valaaman munkkien veljeskunta oli alusta asti täynnä, säännöt olivat seurallisia ja tiukkoja. Valaamisten pyhien kuolema juontaa juurensa vuodelle 1353 ja heidän jäännösjäännöksensä 1400. Heidän pyhäinjäännöksensä ovat piilossa katedraalin luostarin kirkossa.

Pastori Paul

Munkki Paavalilla oli lahja parantaa sairauksia, minkä vuoksi häntä kutsutaan lääkäriksi. Hän tuli Korintin kaupungista. Nuorena hän astui luostariin ja eli tiukasti luostarielämää. Hänen elämästään on tällainen tapaus. Paholainen yllytti yhden naisen tuomaan vastasyntyneen vauvan luostariin, jossa hän työskenteli, ja sanomaan, että se oli hänen poikansa. Vanhin suostui ja alkoi kasvattaa vauvaa. Mutta kun he alkoivat moittia häntä luostarilupauksen rikkomisesta, hän seisoi ihmisten keskellä ja kysyi vastasyntyneeltä, kuka hänen isänsä oli. Ja vauva sanoi sanat: "Tämä on minun isäni, ei munkki Paavali", ja samalla hän jopa osoitti kädellään syyllistä. Sitten kaikki pyysivät pyhimältä anteeksiantoa.

Kolmikätisen Pyhän Theotokosin ikoni

Pyhimmän Theotokosin ikoni, nimeltään Kolmikätinen äiti, ilmestyi 800-luvulla. Pyhän Johannes Damaskoksen alaisuudessa, kuuluisa ortodoksisen kirkon hymnografi ja innokas ikonien kunnioituksen puolustaja.
Kreikan keisari, ikonoklasti Leo Isaurilainen panetteli Johannesta hänen innostuksestaan ​​ikonien kunnioittamiseen ja syytti häntä maanpetoksesta Damaskoksen prinssiä vastaan, jolle hänellä oli tärkeä hallituksen asema. Prinssi käski katkaista Johnin oikean käden, aivan kuin hän olisi kirjoittanut petollisen kirjeen. Käsi leikattiin irti ja hirtettiin julkisella paikalla, mutta illalla se palautettiin hänen pyynnöstään hänelle. Pyhä Johannes asetti kuolleen kätensä niveleen, lankesi Jumalan Äidin ikonin eteen, rukoili kyyneleen hänen paranemistaan ​​ortodoksisuuden suojelemiseksi ja nukahti sitten. Unessa hän näki kaikkeinpyhimmän Theotokosin, joka sanoi hänelle: "Katso, kätesi on parantunut; älä murehdi enää ja täytä sen, minkä lupasit minulle rukouksessa." Johannes heräsi ja näki, että hänen kätensä oli todella parantunut, ja hän teki ihmeen muistoksi käsistään kuvan hopeasta ja kiinnitti sen Jumalanäidin ikoniin, minkä vuoksi kuvake sai nimen Kolmikätinen. Tämän ikonin kopioissa alettiin kuvata kolmea kättä. Ikoni sijaitsee Athos-vuorella, Hilandarin luostarissa. Vuonna 1661 Kolmikätisen ikoni ilmestyi ihmeellisesti miesten Beloberezhin eremitaasiin Oryolin maakunnassa. Moskovassa Gorlikin esirukouskirkossa on Kolmikätisen ikoni, jota kunnioitetaan ihmeenä.

Tänään on ortodoksinen kirkon juhlapäivä:

Huomenna on loma:

Odotetut lomat:
11.09.2019 -
12.09.2019 -
13.09.2019 -

Tämän suurimman musiikillisen hengellisen projektin järjesti Spaso-Preobrazhensky Valaam Stavropegic Luostari Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin siunauksella koulutus- ja lähetystyötarkoituksiin. Arvioidaan, että noin 7 tuhatta ihmistä osallistuu konsertteihin luostarin erityisesti varustetulla laulukentällä. Tänä vuonna festivaali lähetetään Odnoklassniki.ru -sivustolla, mikä on johtanut merkittävään online-yleisön kasvuun: jo ensimmäisten tuntien aikana tallennettiin noin 200 tuhatta katselukertaa.

Juhlaohjelma alkoi Aleksei Pugachevin kellojen soitolla (työpaja ”Bell City”). "Tänään ei ole vain laulun juhla, vaan myös kuorokilpailu", sanoi juontaja Valeri Ivtšenko, Venäjän ja Ukrainan kansantaiteilija, "kuuma päivä sekä kirjaimellisesti että kuvaannollisesti." Sää on tälle pohjoissaarelle todellakin epätavallisen lämmin, ja vain Laatokan kylmät tuulenpuuskat pelastavat katsojia helteiseltä helteeltä. Tänä vuonna ensimmäistä kertaa kuuntelijat voivat osallistua parhaan esiintyjän valintaan - tätä varten heidän täytyy äänestää suosikkiryhmäänsä, ja äänestystulosten perusteella valitaan kolme voittajaa.

"Kaunein asia kirkkokulttuurissamme on kirkkolaulu", sanoi Valamon luostarin apotti, kolminaisuuden piispa Pankraty tervetulopuheessaan festivaalin avajaisissa. "Ja on ilahduttavaa, että tämä alue menee jo kirkon aidan ulkopuolelle ja on tulossa yhteiseksi kulttuuriomaisuudeksi." Vladyka muistutti, että 1900-luku oli erityisen vaikea ja traaginen kotimaallemme. Miljoonia poikia ja tyttäriä pidätettiin, vaikka heidän "syyllisyytensä" oli vain uskollisuus ortodoksiselle kirkolle. ”Uudet marttyyrit jakoivat ristin Vapahtajan kanssa, ja Hän kirkastui. Heidän saavutuksensa on suuri ortodoksisuuden saarna, jonka ansiosta monet maanmiehistämme palaavat isiensä uskoon”, piispa Pankraty sanoi. Festivaali on tänä vuonna omistettu Venäjän kirkon uusille marttyyreille ja tunnustajille kuninkaallisten kärsimysten kantajien marttyyrikuoleman 100-vuotisjuhlan kunniaksi.

Konserttiohjelman avasi Valaamin luostarin kuoro Aleksanteri Bordakin johdolla sticherillä Pyhän Kuninkaallisen Kärsimien kantajien jumalanpalveluksesta ”Älä koske voideltuani” ja muilla hymneillä. Seuraavaksi esiintyi "Good News" -yhtye, perhekuoro Moskovasta, koostuu ammattimuusikoista, protodeacon Simeonin ja Ekaterina Avetisyanin perheen yhdeksän sisarusta. Esitettyään eri kirjailijoiden - sekä klassikoiden että aikalaisten - henkisiä lauluja, yhtye osoitti tiukkaa akateemista suorituskykyä ja erinomaista sointiyhteyttä.

Festivaalin erikoisvieras, arkkimandriitti Nikodimos Kavarnos on elävä esimerkki siitä, kuinka nuori ammattimuusikko, joka käytti kykyjään, tietoaan ja taitojaan kirkon etujen hyväksi, sai tunnustuksen yhtenä tunnetuimmista henkisistä esiintyjistä. Festivaalin ensimmäisenä päivänä - erityisen tiukka ja pyhistä musiikkiteoksista koostuva - arkkimandriitti Nikodimos esitti bysanttilaisia ​​kirkkolauluja. Bysantin laulun virtaava vapaus ja leveys resonoi erikoisella tavalla pohjoisten maisemamme laajoissa avaruudessa. Tätä musiikkia kuunnellessa tuntuu: ei ole aikaa, ei tarvitse kiirehtiä jonnekin ja yrittää tehdä jotain, tässä ja nyt voi pysähtyä ja miettiä paljon. "Arkkimandriitti Nikodimos Kavarnos on erittäin mielenkiintoinen esiintyjä, jonka tapaamista odotimme", sanoi Trinityn piispa Pankraty. - Hän yhdistää työssään sekä muinaisia ​​lauluperinteitä että nykyaikaista esitystä. Tämä käy heti ilmi jopa hänen konserttinsa tallenteista." Arkkimandriitti Nikodimos saapui festivaaleille ja Venäjälle yleensäkin ensimmäistä kertaa.

Ensimmäistä kertaa festivaaleilla esiintyy myös ryhmä Suomesta. 120-vuotias kuoro Viipurin lauluveljet (Viipurin Lauluveikot, Suomi, Helsinki) esittää uskonnollisia ja maallisia sävellyksiä, mukaan lukien kuuluisan suomalaissäveltäjän Jeanin erityisesti tälle ryhmälle kirjoittaman "Kuoron kunniamarssin 1929". Sibelius.

Konserttiin osallistui myös muinaisen musiikin yhtye Ex Libris Denis Sayapinin johdolla - yksi ensimmäisistä ryhmistä, joka ei vain lisännyt muinaisen venäläisen musiikkikulttuurin teoksia konserttiohjelmistoonsa, vaan myös palautti Znannyn laulun laulut liturgiseen käytäntöön. . Kuuluisa bysanttilainen kuoro "Agios Ioannis Koukouzelis" (Kreikka, Thessaloniki), joka kiertää paljon Kreikassa ja muissa maissa, mutta ei ole aiemmin käynyt Venäjällä. Barnaulin teologisen seminaarin kuoro, Petroskoin valtionyliopiston akateeminen kuoro, Salutaris-kuoro (Valko-Venäjän tasavalta, Minsk) ja Taideakatemian kuoro. G. Muzichescu (Moldova, Chisinau). Festivaalin taiteellinen johtaja ja johtaja on Alexander Bordak.

Festivaalin toinen päivä alkaa 29. heinäkuuta kirkastuskirkon jumalallisella liturgialla, jossa laulaa Valamon luostarin kuoro ja Valamon luostarin veljenkuoro. Klo 14-30-18-30 kestävä ohjelma sisältää kirkkolauluja, pyhää musiikkia sekä niiden maiden kansanlauluja, joista ryhmät ovat tulleet.

Valaam-saari sijaitsee Karjalassa, Laatokan - Euroopan suurimman makean veden muodostaman - pohjoisosassa, ja sen pinta-ala on yli 28 neliökilometriä. Valaamin luostarin perustivat 1300-luvulla kunnialliset Sergius ja Valaamin Herman. Enlightener-festivaali järjestettiin ensimmäisen kerran vuonna 2015 Venäjän maan valistajan, apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin tuhatvuotisjuhlan muistoksi. Festivaalin järjestäjät ovat Valaam Monastery ja Valaam Valamon hyväntekeväisyyssäätiö, jonka ansiosta kaikkiin tapahtumiin on kuulijalle ilmaista osallistumista.

Keskiviikkona saaren pääluostari, Holy Transfiguration Valaam Monastery, vietti suojeluspyhäänsä - Hermanin ja Sergiuksen Valaamilaisen muistopäivää. Pitkän perinteen mukaan patriarkka Kirill vierailee Valamon saaristossa 10.–11.7. Keskiviikkona myös presidentti Vladimir Putin vieraili Valamissa.

Patronaalijuhlan aattona patriarkka saapui luostariin pitämään johtokunnan kokouksen luostarin entisöimisestä. Sisäänkäynnillä häntä kohtasivat luostariveljet, joiden kanssa hän meni alakirkkoon, jossa lepäävät pyhien Sergiuksen ja Valaamin Hermanin pyhäinjäännökset, rukoilemaan Jumalan pyhiä. "Olen varma, että rukous Valaamin Sergiuksen ja Hermanin ihmeellisten pyhäinjäännösten luona vahvistaa voimaasi ja auttaa sinua vaikeassa palvelutyössäsi", sanoi luostarin apotti, Trinityn piispa Pankraty puhuessaan patriarkkalle, joka on Valaamin rehtorina. Valaamin luostarissa tervetulopuheella.

"Erityisellä tunteella astun aina pyhään Valaamin maahan - paikkaan, joka luotiin, jotta täällä voidaan esittää erityinen rukous Herralle", sanoi patriarkka puhuessaan munkeille. "Maan päällä on paikkoja missä taivas tulee kosketuksiin maan kanssa, jossa tunnetaan erityinen tunne jumalallisen läsnäolon voimasta. Venäjällä se on Valaam." Patriarkka toivotti veljille, ettei hengellisen elämän aste laske, jotta rukoileva huokaus Herralle jatkuvasti, palavasti vuodattaisi luostarien sydämistä.

Valaam saari on osa Laatokan Valaam-saaristoa (noin 50 saarta, joiden kokonaispinta-ala on 36 neliökilometriä). Legendan mukaan apostoli Andreas Ensikutsu vieraili Valamissa ja siunasi saaren vuoria ristillä. Rostovin pyhän Abrahamin elämän (1100-luvulla) mukaan Valamissa oli jo 10. vuosisadalla luostariveljeskunta. Saaren luostaruuden perustajat olivat kunniaherrat Sergius ja Herman - heidän muistopäivää vietetään 11. heinäkuuta. Sen jälkeen, kun Valaam siirrettiin Neuvostoliitolle maaliskuussa 1940 osana Neuvostoliiton ja Suomen välistä rauhansopimusta, luostari ja kirkkorakennukset tuhoutuivat käytännössä. Luostarin elpyminen alkoi sen jälkeen, kun Karjalan ministerineuvosto päätti 18.9.1989 Leningradin ja Novgorodin metropoliita Aleksin pyynnöstä "siirtää käyttöön" Leningradin hiippakunnalle Kirkastuskirkon ja sen läheiset luostarit. Karjalan korkein neuvosto siirsi vuosina 1990–1991 kaikki temppeli- ja hallintorakennukset luostarille. Vuodesta 1990 lähtien Valaam-luostari sai stauropegialisen aseman, eli se tuli patriarkan suoran lainkäyttövallan alle.

Venäjän ortodoksisen kirkon primaatti piti tiistaina johtokunnan kokouksen Valamissa, pyhitti porttikirkon pyhien Pietarin ja Paavalin nimeen ja siunasi luostarin apottia piispa Pankratiusta suuren muistomerkin vihkimiseksi. Duke Vladimir, jonka pystytti Pyhän Andreas Ensikutsu-säätiö Borisfen-yhtiön tuella Vladimirin luostariin. Paikallisten asukkaiden mukaan Vladimir Putin vierailee mielellään tässä luostarissa ollessaan Valamissa.

Patriarkka Kirill piti keskiviikkona juhlallisen jumalallisen liturgian, johon osallistui yli tuhat Pietarista veneellä saarelle saapunutta uskovaista. Palvojien joukossa olivat Karjalan tasavallan päämies Artur Parfentšikov ja liittoneuvoston jäsen Jaroslavlin alueelta Igor Kagramanyan. Jumalanpalveluksen loppua kohti Venäjän presidentti Vladimir Putin saapui luostariin. Presidentti eteni alttarille, jossa hän otti ehtoollisen, jonka jälkeen hän meni yhdessä patriarkan kanssa kirkastuskatedraalin alempaan kirkkoon, jossa sijaitsevat Sergiuksen ja Valaamin Hermanin pyhäinjäännökset. Rukoiltuaan pyhäinjäännöksiä presidentti ja patriarkka vetäytyivät erilliseen huoneeseen, jossa he keskustelivat yli tunnin ajan. Vladimir Putin vierailee luostarissa kolmatta vuotta peräkkäin Valaamin Sergiuksen ja Hermanin lomana. Paikalliset kertovat, että tästä on tullut myös perinne.