Ne gubite nadu svi koji ovdje uđu. „Ostavite nadu, svi koji ovde uđu

Dobra misao, kako kažu neintelektualci, dolazi kasnije. Znao je, druže Barinov, unaprijed je znao da mu njegova “draga mala žena” i “ljubiva svekrva” spremaju iznenađenje. Možda još nisam stigao da proučim Majku Mallory, kako kažu, ali u poslednjih mesec i po dana našeg poznanstva već sam prilično dobro shvatio Tanju. Trebalo je zapamtiti da su najopasnije zmije one koje izgledaju kao zmije. A mogao sam se pravdati i proklinjati sudbinu i stotinu godina, ali sam jednostavno bio dužan da predvidim šta se dogodilo.

Rekao sam da me "nešto" sprečava da pritisnem nesrećni taster "TEST". Ovo „nešto“ mi je generalno bilo veoma poznato. Prije samo nekoliko sedmica, draga Tanechka Karmelyuk, tokom našeg lutanja po šumama u blizini Moskve, nokautirala me je nekoliko puta preciznim, laganim, neuhvatljivo brzim udarcem, koji je očigledno uvježbala do savršenstva.

A ovoga puta nisam stigla ni da primetim gde i kako je primenila. Smiješno, bogami! Tokom čitavog puta ovde sam se trudio da joj se ne približavam, da se držim podalje, da se ponašam budno i oprezno. Postavio sam se jednom, samo jednom! Postajem ljut! Malo opuštanja - i to je to, khan, potpuni kolaps i pogrebni marš o svom trošku.

...Došao sam sebi od mirisa amonijaka. Vidio sam pod nosom razbijenu ampulu iz kutije prve pomoći borbenih plivača, kihnuo, trzao se... I ruke su mi opet bile u narukvicama. Ležao sam na leđima, odnosno na rukama okovanim, a u blizini je bila krv, puno krvi. Okrenuvši glavu u stranu, ugledao sam gomilu leševa u mokrim odelima. I sa žutim cik-cak, i sa crvenim i bijelim prugama. Zezali su se neselektivno.

Noge su mi bile vezane telefonskim kablom iznad članaka. Ovo je bilo nekako umirujuće: značilo je da me neće odmah ubiti. Istina, nisam želeo da patim. Uostalom, majka i ćerka su toliki racionalisti da ih neće uzalud ostaviti u životu...

Dva PP-90 i dva para identičnih crnih očiju su me gledali. Izgledaju kao lepotice. Školjka jadne budale Vic Mallory pristajala je liku kurve Karmele i nemilosrdne Dzeržinke Tanje. I zar nije tijesno za njih dvoje tamo? Čak mogu i razgovarati jedni s drugima. Uostalom, Brown i ja smo komunicirali, čak se i konsultovali...

Jeste li došli k sebi? - Tanja se zlobno nasmešila. - Pa, "mužu", jesi li pojeo previše krušaka?

Drsko mi se rugala, kučko! Pa zar nije zmija, građani?

Tek sada sam pokušao da pogledam okolo. Sletanje lifta je očigledno stiglo do konačnog odredišta. Dobro sam zapamtio da je bio otvoren i da na njemu nije bilo kabine ni krova. I ako je tako, zašto je onda, samo tri metra iznad mene, plafon napravljen od istog valovitog oklopa od kojeg su napravljeni štitovi u tunelu?

Odavde, sa ovim tragom, moj mozak je počeo polako ali sigurno da vraća svoju inteligenciju. Kuglice su izašle iza valjaka, počele da se vrte i počele da se sećaju nečega... Ali da mi mozak nije proradio, verovatno bih se osećao bolje. Sjetio sam se da nikada nisam imao vremena da pritisnem tipku “TEST” nakon biranja koda “1865”.

Iz toga je proizašla vrlo važna, sasvim monstruozno važna okolnost.

Kao što znate, drug Don Pedro Lopez je izgradio svoj “Oklopni leš” za slučaj nuklearnog rata i njegovih posljedica, odnosno globalne radioaktivne kontaminacije atmosfere i nuklearne zime. Shodno tome, odlučio je da se bolje izoluje. Pošto su mu upućeni ljudi objasnili da bi proces obnove života na Zemlji mogao potrajati više od jednog stoljeća, Don Pedro je odlučio da se čvrsto zazida ako se nešto dogodi. Tako da, čak i ako baš želite, niko ne napušta podzemnu palatu. Stoga se podrazumijevalo da sama šifra "1865" ne samo da treba aktivirati lift, već i upravljati višeslojnim sistemom ventila koji potpuno zatvara okno lifta. Zatim se emulzija vode i sintetičkih smola ubacivala u automatske betonske miješalice unaprijed napunjene cementom, pijeskom i drobljenim kamenom, dajući betonu posebnu čvrstoću. Potom se sve to istiskivalo u prostor između panela roleta, i automatski se punilo betonskom smjesom. Ovaj sistem se, naravno, mogao uključiti samo jednom. Nakon ovoga, Lopezovo sklonište je zaista postalo "Oklopni leš", jer iz njega niko nije mogao izaći živ.

Ali vrijeme je prolazilo, rat nije počeo, a Lopez je želio bolje opremiti svoj bunker. A oprema se dotrajala, trebalo je negdje nešto popraviti i srediti. Uostalom, Lopez je, uostalom, namjeravao da u skloništu živi do svoje prirodne smrti, odnosno dvadeset do trideset godina, pa čak i povede sa sobom svoju porodicu i niz bliskih saradnika. Tamo je bio izgrađen zatvoreni sistem za održavanje života, kao na svemirskom brodu, potpuno izolovan od spoljašnjeg sveta. Ekscentrični Braun je tražio ventilaciju, ali je jednostavno nije bilo. Nije bilo ni kanalizacije. Sav otpad je prerađen, vazduh i voda su pročišćeni i vraćeni u cirkulaciju. Ovaj basnoslovno skup sistem, kontrolisan moćnim kompjuterom, imao je nuklearni reaktor kao elektranu. Na ovaj ili onaj način, bilo je potrebno periodično pregledavati objekt i vraćati se nazad. U tu svrhu je izmišljena komanda “TEST” koja je isključivala sve sisteme koji su zazidali lift.

Sve sam ovo naučio iz raskopčanog “cheat sheeta”. Zabrinuo sam se pre vremena, zabrinut da ne pogrešim. Ali on je to propustio. Nisam predvideo ovakav razvoj događaja. Mada sam i ja unaprijed znao da su majka i kćerka spremne. Samo nisam znao koji. Ali je bio na oprezu, spreman, čekao nekoliko puta... A kad se smirio - hop! - i završio u vazduhu.

Beti i Tanja su me uhvatile za ramena i odvukle sa perona u široki otvor iza kojeg je bio kratak hodnik.

Nisam vidio koju kombinaciju brojeva je Betty birala (daljinski je bio u njenim rukama), ali sam vidio da je otvor zatvoren čeličnom pločom koja se podigla odozdo, a nekoliko minuta kasnije čuo sam prskanje Zvuk je dolazio prema platformi na kojoj je ležalo devet leševa i beton je počeo da prska dole... Dakle, sažalili su me. Ispostavilo se da sam i dalje potreban. Za što?

Ne, požurio sam, naravno, da kažem da je moja glava počela da razmišlja. Nije imala pojma.

Ako je Karmela znala da "1865" bez prefiksa "TEST" znači kaznu doživotnog zatvora u utrobi "Oklopnog leša", onda je njen podmukli čin izgledao kao podvig kamikaze, jer je zakačila i sebe i svoju majku. Činjenica da je upucala i hajdijanske ronioce, predvođene podslužbenim Ubedom, i tri čuvara Eugenia, bio je potpuno razumljiv gest. Ali zašto bi me onda poštedio?

Nažalost, nisam imao vremena da to shvatim, jer su me dame vukle dalje. Kratak hodnik vodio je u malu dvoranu s mermernim podom i dva okrugla bazena, u sredini kojih su bile male fontane. Dvoranu je presecao narandžasto-grimizni tepih, koji se potom uzdizao do širokog - četiri metra - glavnog stepeništa sa kipovima i stubovima u antičkom stilu. Zidovi su bili ukrašeni skupocjenim mozaicima koji su prikazivali neke biblijske scene, a na stropu su ogromni lusteri svjetlucali duginim kristalom i svjetlucali zlatom.

Gospođa i gospođica Mallory su me ispustile na stazu i Betty je ponovo pritisnula tipke. Otvor kroz koji smo ušli u dvoranu bio je zatvoren najprije čeličnom pločom, a zatim figuriranim mermernim panelom sa bareljefom iste Djevice Marije. I opet je beton počeo da bubri iza zidova, ispunjavajući hodnik koji vodi do već zazidanog lifta.

A onda je mene i moju pratnju pogodilo kao grom. U odjekujućoj tišini podzemne palate, narušenoj samo tihim žuborom fontana i jedva čujnim prskanjem tekućeg betona iza mermernog bareljefa i čelične ploče, začuo se snažan bas glas.

Sličnu sam već čuo kada smo uhvatili Pascuala Lopeza. Braća blizanci su imali slične akcente i intonacije. Čuo sam i glas samog Don Pedra, doduše ne uživo, već preko lukavog prislušnog uređaja. Onda smo se sada nestala Mary Green i ja, nakon što smo prodrli u tajnu luku X-45 na podmornici Aquamarine, zaglavili za trbuh Horsfieldove podmornice i prisluškivali o čemu su Lopez i del Bravo razgovarali.

Ali ipak nije bilo sasvim isto.

Možete biti upućeni u tehnologiju koliko god želite i pronaći objašnjenja za akustične efekte, potpuno svjesni da negdje postoji kasetofon, uključen prema unaprijed pripremljenom programu, koji tjera govor sa kasete na zvučnike maskirane negdje u zidovi. Možda ne vjerujete u postojanje zagrobni život, duhovi, duhovi, priviđenja i drugi likovi iz horor filmova i dječjih bajki. Da, možete biti 100% ateista, materijalista i racionalista, ali se ipak plašite takvog glasa...

Prvo, bilo je neverovatno glasno. Drugo, malo su ga izmijenili, propuštajući ga kroz neku vrstu ozvučenja, i dali mu određenu zagrobnu-onostralsku nijansu koja je vršila pritisak na psihu. Konačno, treće, zazvučalo je iznenada kada to niko nije očekivao.

Pozdrav svima u Armoured Corpse, senora i senorita! Napravili ste svoj izbor. Od sada ste moji VJEČNI gosti: „Ostavite nadu svi koji ovamo ulaze...“ Samo je Svemogući Bog slobodan dati slobodu vašim dušama. Tijela će ostati ovdje zauvijek. Molite se, pokajte se, smirite svoje duše. Da, nikada više nećete videti sunce, mesec, plavo nebo ili zvezde. Svi vaši rođaci koji su ostali na površini su već mrtvi za vas. Ovo je bio vaš izbor, a sada se možete samo pokoriti sudbini koju ste sami odabrali. Uzdajte se u milost Božiju, i neka je s vama Njegov blagoslov!

Ovaj kučkin sin me je na vrijeme podsjetio na situaciju. Ne za mene, naravno, već sam sve shvatio. Glas Pedra Lopeza pogodio je Betty i Tanyu. Jasno sam čuo ljuti šištavi šapat:

On laže! Odavde postoje još dva izlaza!

Čuo sam i da ima izlaza, ali sam sumnjao da to više ne važi za sadašnju situaciju. I šaht od pet stotina metara u polju kukuruza, blokiran i poplavljen, i onaj treći izlaz koji su tražili Sorokin i Brown - svi su oni, uz lokalnu automatiku, odavno mogli biti napunjeni betonom i potisnuti nazad sa oklopni štitovi. Dakle, ako su Tanja i njena mama očekivale da će zgrabiti svoj omiljeni kompjuter sa tajnama, a zatim bezbedno pobeći, onda su se grdno prevarile. Općenito, bilo je potrebno poslušati posthumni pozdrav druga Pedra Lopeza i izvući odgovarajuće organizacijske zaključke.

Lijepe dame vukle su me uz stepenice, podižući me za okovane ruke i ne odvezujući mi noge. Do prvog prizemlja bilo je četrdeset koraka i imao sam nekoliko minuta da razmislim o situaciji. Dakle, porodica Mallory nije kamikaza. Već za ovo otkriće, ja, kao bivši mladi pionir, mogao bih reći svoju pionirsku zahvalnost bivšem hiddijanskom diktatoru, ako, naravno, nisam bio i borac protiv njegove diktature.

Iz činjenice da su majka i kćerka računale na siguran bijeg, logično je proizašlo da su me trebale baciti u šaht lifta, ako ne upucati, onda barem uliti u beton. Međutim, oni su me, ne štedeći svoje zdravlje i slabu žensku snagu, iz nekog razloga odvukli dalje. Štaviše, oboje - posebno Tanja! - bili su itekako svjesni da mi se tako nepažljivo ophođenje zaista ne sviđa i da će im sigurno pokušati nanijeti probleme prvom prilikom. Ili su bili strašni altruisti, u što je bilo teško povjerovati nakon devet leševa na liftu, ili su u meni vidjeli neku vrstu praktičnog interesa.

Uglavnom, morali su imati sve što bi im omogućilo da dođu do sefa. Njihove ruke s prstima, šifre sa daljinskim upravljačem, križni ključevi koje su izvukli iz mog džepa. Imali su čak i Al-Mohad prstenove, koji nisu bili direktno povezani sa O'Brien fondacijom i generalno nepoznati šta su bili... A Tanja je znala nešto o tim prstenovima, mogla je znati u svakom slučaju, jer sam našao „konveksnu plus” na njenom prijatelju ciganu Stepanychu, i “konkavno” - od njenog dragog voljenog Tolyana.

Govorili smo o Tanji stvarnoj, ali tu je bila i Tanja virtuelna, koja je tokom glupog sna broj 3 direktno izjavila da su „Jikes“ odustali od ideje da prođu kroz poplavljeni rudnik u polju kukuruza kada naučili su da ne mogu bez Alovog prstena -Mokhadov. Pošto dugo nisam sumnjao da se iza svih glupih snova za Dimu i Tanju nazire dlakava šapa Miracle Yuda, ovo bi mogao biti direktan trag za incident koji se sada dešavao... Stani!

I prava Tanja je sve ovo videla u snu. I potrebna sam joj živ, jer zna za nevjerovatna svojstva prstenova koji se kao da se manifestiraju. Ali tada, na dači Belogorskog, kada sam - i sada se toga jasno sjećam! - ne samo da je prošao kroz pukotinu čvrsto zatvorenih čeličnih vrata, već se i preselio četrdeset kilometara od zatvorenih i čuvanih

u drugom selu, takođe zatvorenom i čuvanom, još je bilo nečega... Iako me je Miracle Yudo svojom karakterističnom elokvencijom lako uverio da se u stvarnosti događaji uopšte nisu odvijali tako, a on je sam izmislio sve fantastične detalje za ja iz eksperimentalnih razloga. Ako Tanja vjeruje da Al-Mohad prstenovi pružaju tako nevjerovatne mogućnosti, onda možda vjeruje da ja znam kako da ih kontrolišem... A onda se ispostavi da sam za nju ja nada za siguran izlazak iz "Oklopnog leša" .

Betty i Tanya su me odvukle na podest. Ovdje je stajala skulpturalna kompozicija od ružičastog mramora koja prikazuje tri anđela, odnosno tri vrlo vesele lutke sa krilima. Lutke su napravljene od jednog bloka, ali tako spretno da se činilo kao da zaista lete.

Stepenište je vodilo do vrata prekrivenih bijelim lakom i obrubljenim pozlaćenim rezbarijama. Nije bilo zaključano, a otvorivši oba vrata, ušli smo u dugačku garnituru soba, koja se proteže samo u pravoj liniji na najmanje sto metara.

Moj bože! - uzviknula je Betty, ne mogavši ​​se suzdržati. - Koja ljepota!

Zaista, imalo se šta vidjeti. Sjećam se da me je sirotište odvelo i u Kuskovo i u Arhangelskoe, ali ovdje je, naravno, bilo luksuznije. Sve u svemu, naravno, osjećao sam se kao da ste u muzeju. Sve je bilo vrlo formalno, nenaseljeno. Ali Lopez će ovdje živjeti dvadeset godina. Parket je bio tako gladak da se činilo kao da je pleksiglas položen na drvo. U svakoj od prostorija zidovi su bili obloženi svilom različite boje, nijanse i uzorka. Na svakom zidu visila je po jedna velika ili nekoliko manjih slika u pozlaćenim bagetima. Rezbarene stolice, fotelje, sofe, komode - sve je to rađeno ispod 18. stoljeća.

Dame su verovatno mogle da stanu i bolje pogledaju, pošto sada nisu imale kuda da žure. U isto vrijeme bi mi dali odmor neko vrijeme. Ali i dalje su žurili, kao da su se plašili da ih neko ne prestigne. Meni se lično činilo da sada, dok još ništa nije pronađeno, nema čega da se plašim.

Prošli smo kroz jednu prostoriju, drugu, treću, četvrtu... U petoj je trebalo da bude nekakav “kovčeg sa lulom”.

Evo ga! - Tanja je prva ugledala škrinju, kako stoji na stolu u uglu sobe. Privremeno su me smjestili u stolicu - veliko im hvala! - i oni sami priđoše kovčegu.

Gdje je cijev? - upitala je Betty.

Evo,” Tanja je pokazala na utisnutu sliku poštanskog roga na krajnjem zidu kovčega.

Znao sam - opet iz čudesnog Judovog "varalica" - da ni pod kojim okolnostima ne smijem uhvatiti prsten na poklopcu kovčega. Igla kroz koju je provučen prsten služila je kao igla. Kada ste pokušali da podignete poklopac kutije, ček je izvučen, napadač je pušten, a eksplozija je garantovano uništila sve koji su bili u prostoriji.

Ali Tanja je znala šta je moguće, a šta ne. Pažljivo je pregledala kovčeg, pronašla malu rupu na njegovom bočnom zidu i zabila kažiprst desne ruke u njega.

Birajte "2881", upitala je Tanja, a Betty je unela kod na daljinskom upravljaču. Čim je ovaj zahtjev ispunjen, negdje je počeo da prede elektromotor, a ogromno ogledalo u okviru od ebanovine glatko se pomaknulo u stranu, otvorivši otvor u koji nismo spori ušli. Tačnije, ušle su Beti i Tanja i odvukle su me.

Iza otvora je bio još jedan apartman. Većina njih bila je ispunjena policama za knjige. Ili je diktator odlučio da ostatak života posveti samoobrazovanju, ili je zaista volio lijepe naslovnice. U jednom od ormara trebala je biti stara knjiga, koju sam vidio samo očima crnca Manuela. Manuel nije znao čitati, ali Dona Mercedes je pročitala naslov knjige: „Avanture i život skitnika Guzmana de Alfaracea, Kula stražara ljudski život..." Betty je trebala pronaći ovu knjigu. Zapravo, knjiga joj nije trebala. Označavao je samo željenu policu.

Znao sam da je polica na kojoj je stajao pikarski roman u trećoj (računajući od ogledala) prostoriji. Bettyna majka je trebala raditi ovdje.

Sjajno se snašla sa zadatkom. U debljini zida ormara bila je rupa za mali prst lijeve ruke, u koju je Beti zabila mali prst.

“3490”, rekla je Karmeli i utipkala kod. Tek nakon toga bilo je moguće otvoriti vrata ormarića i ukloniti knjigu s police.

Ispod ove knjige na polici je bilo dugme. Sada se moglo pritisnuti bez straha: zatvorio je samo strujni krug koji je uključivao mehanizam za otvaranje sljedećih tajnih vrata, a ne mehanizam za detonaciju nagazne mine.

Ormar se polako spuštao ispod poda, a mi smo se našli u drugom apartmanu. Ovdje smo morali proći kroz čak deset soba prije nego što smo završili na portretu San Martina, gdje je Tanja ponovo ušla u igru.

Uređaj koji skenira otiske prstiju ugrađen je u masivni okvir ogromnog portreta nacionalnog heroja Argentine. Najvažnije je bilo ne naginjati portret u stranu. Gvozdeni kvadrat koji je ojačao baget na poleđini mogao je poslužiti kao kontaktor za dva vijčana kontakta koja su nevino virila iz zida samo centimetar od ivice portreta. Ali Tanja je čvrsto pritisnula portret na zid, umetnula prst u uređaj bez pomeranja okvira, a Betty je utipkala kod "1298". Portret je ostao na mjestu, ali se na suprotnom zidu, obloženom panelima od mahagonija, otvorio prolaz.

"Ostavimo ga ovdje", predložila je Betty. - Đavolski težak momak. Po mom mišljenju, ne liči na Harryja Houdinija da bi mogao razmrsiti noge i izvaditi ruke iz lisica.

Misliš? - sumnjičavo je rekla Carmela. I njoj je očigledno dosadilo da me vuče tamo-amo. Iz nekog razloga su bili u žurbi, a ja sam ih spriječio da brzo krenu.

Nakon toga sam ponovo izgubio svijest. Tanja me je nokautirala kako bi me vezala lisicama za uspon u malom kupatilu. Ne sećam se kako sam tamo završio.

Probudio sam se tek kada nikoga nije bilo u blizini. Kupatilo teško da je bilo namijenjeno samom Pedru Lopezu. Najvjerovatnije je pripremljen za nekog njemu bliskog, jer je napravljen preskromno i poslovno.

Sjedila sam na hladnom podu, ukrašena plavim glaziranim pločicama poput našeg “svinja”, ispruženih nogu. Vladala je apsolutna tišina. Ili je zvučna izolacija bila dobra, ili su Tanya i Betty bile toliko udaljene da nisam mogao čuti buku koju su stvarali. Nisam ni znao koliko dugo sedim ovde. Pet minuta? Dvadeset? Sat? I naravno, uvukla se tako jednostavna, jednostavna, ali vrlo dosadna misao: šta ako ljupke dame nekako same nađu način da se izvuku, a ja sad sjedim ovdje sam i čekam drugi dolazak, a to je neće se nužno dogoditi? Opet, prije nego što se to dogodi, morat ću jednom umrijeti. Ovo je nov, nerazvijen posao, pogotovo jer ćete morati umrijeti od gladi i žeđi. Ovo će potrajati.

Možda tri dana, možda pet. Naravno, ako za to vrijeme ne pokidam lisice.

Pomaknuvši se malo u stranu od cijevi i okrenuvši vrat ulijevo koliko sam mogao, uspio sam pogledati na sat: 17.39. Pitam se šta sada radi Miracle Yudo? Povraćanje i bacanje? Pripremate ostatke ronilaca za spuštanje u rudnik u polju kukuruza? Pokušavate hitno pronaći treći izlaz? Minuscula, ali nada. Istina, kakvim ću ga očima gledati ako im proklete žene ipak oduzmu kompjuter?.. Uostalom, zakon je na njihovoj strani. Oni su, kako to danas vole da kažu u našoj Otadžbini, „legitimni“ naslednici. Miracle-Yud i ja to možemo postati tek nakon njihove smrti. Ali niko ne može garantovati da će Peralta i oni Kolumbijci koji stoje iza njega smatrati da će više obećavati da imaju posla sa Betty i Tanya-Vic. A to je preplavljeno ozbiljnim komercijalnim komplikacijama za oca. I ovde i na drugim mestima...

Prošao je sat vremena. Opet sam okrenuo glavu na sat: 18.43. Tišina je vršila pritisak na psihu i izluđivala me. Iznad je pola kilometra kamenja, okolo je bezdušni "Oklopni leš" galvanizovan elektronikom, a ja sam u njegovim crevima, negde u slepom crevu, beznačajni mikrob... Počeo je nered u mojoj glavi. Psiha je odbila. Zbrka misli, intenzivno lupanje čela o neku prozirnu, ali neprobojnu barijeru. Trznuo sam se i pokušao da uzmem lisice za zavoj, ali bio je kvalitetan proizvod. Mislim da se čak ni Houdini ne bi mogao nositi s njima. Međutim, možda je mogao to da kontroliše, ali ja nisam Houdini... Verovatno još nekoliko minuta - i ja bih urlao, vrisnuo lošim glasom.

Ali tada mi je do svijesti dopro udaljen, ali sasvim jasno čujan zvuk. Činilo se da se neko približava mestu mog zatočeništva.

Ostavite nadu, svi koji ovde uđu.
Sa italijanskog: Lasciate ogni speranza voi ch\"entrate. Doslovni prijevod: Napustite svaku nadu, vi koji ulazite ovdje.
Iz “Božanstvene komedije” (“Pakao”, 3. pjesma) italijanskog srednjovjekovnog pjesnika Dantea Apigierija (1265-1321) - natpis na vratima pakla. A. S. Puškin (roman u stihu „Evgenije Onjegin“, poglavlje 3, strofa 22):
Iznad njihovih obrva je natpis pakla:
Odustani zauvek.

Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: “Zaključan-Press”. Vadim Serov. 2003.

Pogledajte šta „Ostavite nadu, vi koji ovde ulazite“ u drugim rečnicima:

Sa italijanskog: Lasciate ogni speranza voi ch entrate. Doslovni prijevod: Ostavite svaku nadu, vi koji ovdje ulazite. Iz „Božanstvene komedije“ („Pakao“, pesma 3) italijanskog srednjovekovnog pesnika Dantea Aligijerija (1265-1321) natpis na vratima pakla. A… Rječnik popularnih riječi i izraza

Ostavite svoju odeću, svi koji ovde uđu.- (iz Danteove Božanstvene komedije: Ostavite nadu svi koji ovde ulaze, natpis na vratima pakla) 1) izvorno značenje; 2) navodno plakat ispred ulaza u kupatilo; 3) osobi koja ulazi u prostoriju kaže se da se skine... Živi govor. Rječnik kolokvijalnih izraza

Sadržaj 1 ... Wikipedia

Victor Mokhov Victor Mokhov Rođeno ime: Victor Vasilievich Mokhov Nadimak ... Wikipedia

Market- (Tržište) Tržište je sistem odnosa između prodavca (proizvođača usluga/robe) i kupca (potrošača usluga/robe) Istorijat tržišta, funkcije tržišta, tržišni zakoni, vrste tržišta, slobodno tržište , vladina uredba ... ... Investor Encyclopedia

Pažnja! Ova stranica ili odjeljak sadrži vulgarnost. Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Rat (značenja) ... Wikipedia

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Reaper. Reaper Reaper ... Wikipedia

Grupa “Rat” je moderna moskovska umjetnička grupa koja radi na polju konceptualne ulične umjetnosti, a slavu je stekla zahvaljujući nekoliko skandaloznih akcija, od kojih je najpoznatija akcija “Jebi se za nasljednika medvjeda!”, .. ... Wikipedia

- (Dante Alighieri) (1265 1321), talijanski. pjesnik, autor pjesme “Božanstvena komedija” (“La Divina commedia”, 1307 21). Na ruskom se često nalaze citati iz „Božanstvene komedije“, fragmenti pjesama, reminiscencije iz D. litar re s kon. 18. vijek L. u romanu "Vadim" ... Lermontov Encyclopedia

produktivne frazeološke jedinice- U sklopu produktivnih frazeoloških jedinica razlikuju se verbalne, imenske i priloške fraze. Među glagolima se ističu: 1) glagolski naziv: ići s tokom; set hopaka; 2) verbalni priloški: iznenaditi, vezati zauvijek; 3) ... Pojmovi i pojmovi lingvistike: vokabular. Leksikologija. Frazeologija. Leksikografija

Knjige

• Tamo, iza Aherona, Evgenij Lukin. Ostavite nadu, svi koji ovde uđu! Ove zastrašujuće riječi na vratima pakla su prva stvar koju su duše grešnika predodređene da vide na onom svijetu. Tada će krmeni skelarac Haron utjerati duše u čamac i...

Već imam 25 godina. prije koliko vremena? Bog zna, ne sećam se. Možda je prošlo petnaest godina otkako sam se probudio misleći "ovo je još jedan jebeni novi dan." A onda vidim kalendar i postaje još gore - još sam tako mlad... Iz nekog razloga moj um - neću da kažem "duša", ne verujem u to - mnogo je ostario brže od mog tela i ova nesrazmera me ubija. Bez želja, bez težnji i snova, bez volje - to sam postao. Međutim, lažem – imam jednu želju. Dođite sa posla i srušite se na sofu, povežite se sa laptopom kao fleš disk i „zabijte“ ga u monitor dok se baterija ne isprazni.

Vikendom, međutim, imam obaveznu šetnju - idem do prozora i gledam na ulicu. Otvoreni prozor donosi mi mirise ulice i glasove ljudi. Odvratno. Djeca viču, odrasli viču na njih, drugi odrasli viču na ove odrasle... Svi vrište. Ljudi.

Namjerno se bacaju u ralje poteškoća i briga, a onda se žale na život. Živim sam i dobro sam. Ne mogu da zamislim kakav bi bio moj život da živim sa nekim drugim. Srediti pored sebe fabriku za proizvodnju ambicija i zahteva, a u ovu „fabriku“ ulažete svoju snagu, živce i novac? Da bi to kasnije donelo i neverovatno neisplativu, neisplativu „branšu“. Vrišteća, smrdljiva, šmrkava grana zbog koje ću do četrdesete izgledati šezdeseto. I umjesto zahvalnosti, na kraju ću dobiti vaučer za starački dom, hranjivu supu od pasulja i dva telefonska poziva godišnje.

Prokletstvo, bolje je gledati kroz prozor nesavršenosti vanjskog svijeta, a minimizirati nesavršenosti unutrašnjeg svijeta. Iako je vanjski svijet postao toliko odvratan da post-rock možete slušati i bez svirača, samo izlaskom napolje.

„Osuđenici kolonije za gubave godine“, kako je klasik ispravno primetio. Živimo u otrcanim starim barakama, koje su prestale biti kuće prije tridesetak godina, jedemo razno pokvareno meso pomiješano s hemikalijama kojima se punimo u supermarketima koji se hvale “prvoklasnim proizvodima”. Ni davati ni uzimati - bubašvabe. A ti žohari trče okolo, ne znaju šta hoće i šire zarazu. Ne govorim o nekakvom virusu - to je posebna tema. Infekcija je ovdje gora. Ljutnja. Ovo je pošast čovječanstva.

Ubodite jače, udarajte jače - i bićete srećni. Vi vrlo dobro možete izgraditi svoju sreću na tuđoj nesreći. Vikanje, udaranje, ubrizgavanje, udica, bacanje prljavih trikova ljepše je od bilo koje droge. Deleći svima ubode, vraćajući ih nazad, škljocajući i psujući jedni druge, vraćamo se kući na kraju dana i jecamo - šta je postalo od ovog sveta? Zašto je tako okrutan?! Oh, kad bi samo svet bio ljubazniji... Oh, da je Petrovič iz susednog odeljenja umro...

Misle da imaju spas. Neprestano se tješe da će krsteći se gestom i šaputati nešto apsurdno, dobiti zaštitu i bogatstvo od svemoćnog nevidljivog čovjeka. A ako su stajali deset minuta bledećih lica pred likom neke blažene Marfuše, onda su čisti, kao deca.

O, ćelavi đavole, pukla ti katarakta, izgorjela ti kuća, bedniče, kletve na ćelavu glavu! Izvinite, hvala! Forgivenspas? Hvala ti!

Ne sjećam se mnogo iz svog djetinjstva. Ne znam zašto. Pojedinačni fragmentarni momenti isplivaju na površinu iz vrtloga prošlih godina, ali su nespecifični, ni sada ne mogu da razaznam šta se od toga dogodilo, a šta sam jednog dana samo sanjao. Jednog se sigurno sećam - uvek i svuda su mi gurali i zabijali u uši jednu "istinu" - svuda okolo ima nitkova i ološa, ispunjenih željom da me zavaraju i šutnu u dupe. Da se to ne bi dogodilo, morate biti sumorni, nepristojni i nepovjerljivi prema svima. I ti – odnosno ja – bićeš sretan. Glavna stvar je da grizete bolnije i češće pljujete - i tada će vas se svi bojati, a samim tim i poštovati. Nekad mi se činilo da je ta apsurdna glupost usađena ne samo meni. Sada shvaćam da se to svima učilo i još uvijek se uči. Srećan je samo onaj ko vesla za sebe, a da ne vodi računa o tuđim interesima, kao merilo podlosti.

Što više zla, više sreće...Hm. Zar ne bi svi trebali da idu s takvim pogledom na svijet?

Čudno, ali oni su kao ja. Mi smo isti. Mi mislimo i želimo isto. Ili ne želimo. I brinemo o istim stvarima. Ali mi i dalje ne želimo da se ujedinimo. I ponekad mi se čini da sam ta lica već viđala. Jednom davno, davno. Ali ne mogu da se setim gde. Mnogi od njih mi izgledaju bolno poznati i poznati. Zato ponekad poželite da priđete nekoj osobi, zagrlite je i kažete: „To si ti! Konačno! Nevjerovatno! Nikada nisam mislio da ću te ponovo videti!” Ali ko je to? Gluposti. Prazan.

Kako sam umoran. “Trebamo prodati!”, “Potreban nam je posao!”. Kako može? Društvo trgovaca. Ko će ga proizvesti? Graditi, stvarati? Zašto su svi odjednom odlučili da zamijene “zajedničku kreaciju” za “jedino uništenje”?...

Kao da su se TV i internet urotili - čini se da me mrze otprilike onoliko koliko ljudi mrze jedni druge. Krv, ubistva i smiješni smijeh o guzicima, fekalijama i gejevima... Ozbiljno?! Po vašem mišljenju, to je sve što je potrebno savremenom čoveku da se osećam srećno?!

Ljudi, odakle ste došli?! Odakle vam tolika prljavština i gluposti?! Kakvo je ovo mesto uopšte? Kako sam završio ovdje? Pitam se da li postoji svijet u kojem je sve kako treba da bude? Dobri prijatelji, nesebični, verujući jedni drugima i spremni da rado pomognu u teškim trenucima...ja...trebao bih da budem tu. Znam da ne pripadam ovde. I znam da zato sada čujem vjetar u ušima, vidim kako se zemlja brzo približava... Mnogo brže nego što su mi dani prolazili prije. Zanima me, možda je bolje "tamo"?...

Jak bljesak svjetlosti zabolio mi je oči. Glasno i grčevito sam udisao vazduh sa mirisom joda, alkohola i zavoja. Srce mi lupa, glava me boli i osjećam mučninu.

Otpuštanje! Puls se pojavio!

Probudio se! Probudio sam se!

Vidim svoja najbliža i najdraža bića – suprugu i sina – kako mi se bacaju na grudi.

Tata! "Živ si!", viče sin i penje se na mene, gnječi me kopitima i skoro mi izvadi oko svojim rogom.

Svijetlozelene kovrče njegove žene golicaju je po nosu, a vrat joj postaje vlažan od suza.

Doktor, mladi bež jednorog u bijelom mantilu, prilazi krevetu. Izgleda umorno, pod stresom, ali sretno.

Gospodine Oblakokrilo, ipak ste živi!“, kaže on, umorno se osmehujući, „Šta to radite?“ Zar ne znaš da je letenje po grmljavini opasno?

„Znam, naravno“, odgovaram krivo, grleći svoju porodicu. Šta još da odgovorim?

Danas vam je drugi rođendan!, - nastavlja doktorka, - Znate li za klinička smrt? Dakle, još nekoliko minuta i mozak bi vam umro. Izvukli smo te s drugog svijeta, znaš... Usput, pišu li istinu o zagrobnom životu? “Kako ide tamo?” upitao je u šali.

Fragmentarne, nejasne vizije nejasno su dopirale do svijesti.

Jadno je tamo, doktore. Ali poznanika ima više nego dovoljno.

“Ostavite nadu svi koji ovdje ulaze” - ova fraza postaje sve popularnija u društvu, spominje se u šali, ili kada žele da se “pokažu” svojom inteligencijom, a da zapravo ne znaju ni njenu svrhu, čak ni odakle dolazi . Počnimo s originalnim izvorom.

U početku se o „Ostavite nadu svi koji ovamo uđu“ moglo čitati samo u Otkrovenju Jovana Bogoslova, posljednjoj knjizi Novog zavjeta. Tu se prvi put spominje drugi Hristov dolazak, apokalipsa i apokaliptička bitka, kada će ljudi videti vatrenu kišu kako pada sa neba, mrtvi će početi da ustaju i pakao će doći za ljude - zemaljske grešnike, oni će biti izbrisani iz svjetla i nova era će početi.

Nastavimo sa modernijim i poznatijim izvorom u stranoj književnosti, a to je besmrtno djelo italijanskog pjesnika Dantea Alighierija (1265-1321) “Božanstvena komedija”. U ovom djelu pisac je napisao kako bi moglo izgledati putovanje kroz zagrobni život. Dante je u svom djelu podijelio zagrobni život na tri dijela - pakao (gdje čame grešnici), Čistilište (za one koji se iskupljuju za grijehe) i raj sa sedam sfera (za pročišćene duše). Upravo u dijelu “Pakao”, trećoj pjesmi, govorimo o vratima pakla, koja su ovenčana natpisom “Ostavite nadu svi koji ovamo ulaze”.

Rad je napisan talijanski, a ova fraza na njemu zvuči kao: "Lasciate ogni speranza voi ch"entrate."

Postoji još jedan širom svijeta poznata činjenica primjena izraza „Ostavite nadu, vi koji ovdje ulazite“. Svi znamo o tragičnim vremenima Drugog svjetskog rata i boli i smrti koje su sa sobom ponijeli. Godine 1933. otvoren je prvi koncentracioni logor u Njemačkoj, u kojem su ljudi ne samo prisilno držani, već su se izvodili i najstrašniji medicinski eksperimenti. Stotine hiljada ljudi umrlo je od neljudskih eksperimenata nad njihovim zdravljem i životom. Koncentracioni logor u Aušvicu postao je poznat po mučenju. Upravo je iznad glavnog ulaza stajao natpis koji je obećavao patnju, bol i smrt onima koji ulaze – „Edem Das Seine“ (Ostavite nadu, svi koji ovde ulaze).

U ovom članku opisao sam poznate slučajeve upotrebe ove fraze, iz čega se nameće zaključak da je ne treba jednostavno izgovoriti.

Ovaj pozdravni natpis pozdravio je poznatog italijanskog pjesnika Dantea, koji se približio vratima pakla, što je opisao u svojoj „Božanstvenoj komediji“. Zaista, prema kršćanskim vjerovanjima, pakao je bio namijenjen onima koji za života nisu bili posebno pobožni i umrljali se zločinima. Pravednicima i onima koji su ponizni i krotki zagarantovano je vječno blaženstvo u raju – oslobođenje od tuge, ljutnje, briga i rada. Po Crkvi, upravo je ovakav velikoposni nebeski život granica svih ljudskih težnji.

U tom smislu, Grci su se prema ljudima odnosili sa mnogo više poštovanja. Čak su zamišljali bogove u ljudskom obliku, jer, po njihovom mišljenju, nije bilo ništa ljepše od ovog oblika. Oni, naravno, nisu slutili da je zahvaljujući radu čovjek izašao iz životinjskog carstva. Ali, u svakom slučaju, perspektiva dosadne dokolice i depresivne bezbrižnosti na onom svijetu očito im se nije sviđala. Među njima nije postojao uobičajeni izraz „prešao na bolji svijet“ i nisu očekivali zagrobno blaženstvo. Stoga im za sada uopće nije pala na pamet ideja o raju: svaka smrt se smatrala nesrećom, ma kakve počasti bile dodijeljene mrtvima. podzemni svijet. Najjači od smrtnika, grčki heroj Ahil, koji je pao pod zidine Troje, u zagrobnom životu nastavio se smatrati nekom vrstom vođe, zapovijedajući, međutim, bestjelesnim dušama. Takva čast mu nije donela radost. Naravno, bio je pošteđen patnje. Ali, susrevši se sa Odisejem, koji se spustio pod zemlju da izvrši najteži zadatak, priznao je:

Ne tješi me u mojoj smrti, slavni Odiseje!
Na zemlji bih radije bio radnik na farmi za sitniš
Siromašan čovek, beznadežan čovek, mora da radi zauvek,
Umjesto da je ovdje kralj mrtvih koji se oprostio od života.

Ali Ahilej je bio u veoma povlašćenom položaju - bio je među herojima kojima je bilo namenjeno posebno Ostrvo blaženih, gde vlada Kron i gde obični smrtnici nisu dozvoljeni.

Najraniji ljudi nisu vidjeli mnogo granice između života i smrti. Smrt im se činila samo prelazom u drugi, neki nepoznati život, a zagrobni život im se činio kao nastavak zemaljskog.

Stoga su, kada su sahranjivali mrtve, pokušali da im stvore poznato okruženje i činilo se da su ih opremili u dugo putovanje, obezbeđujući sve potrebno.

Kasnije se pojavila ideja o duši koja je sposobna da se odvoji od tela. Kako možemo objasniti da u snu osoba može putovati, sresti mrtve ili loviti? Nehotice mi je palo na pamet da ima dvojnika koji je, čekajući pravi trenutak, napustio tijelo i počeo sam da luta, da bi se, dok se osoba probudi, vratio. Ako se ovaj dvojnik - duša - nije vratio, to znači da će san biti beskonačan, odnosno da će nastupiti smrt. Duša se doživljavala sasvim materijalno, imala je određeni oblik (obično oblik sjene) i činilo se da je život sadržan u njoj. Kada je osoba umrla, njeno tijelo je postalo hladno i nepomično. To znači da je nestalo ono što ga je učinilo živim, odnosno njegova duša.

Ali kuda je išla? Šta se s njom dogodilo nakon što su ljudi umrli? Prirodno, rodila se ideja da samo tijelo umire, a duša odlazi u neki drugi svijet, gdje nastavlja samostalno putovati. Engels je ovom prilikom primetio:

„Već iz onog dalekog vremena kada su ljudi, koji još nemaju pojma o građi svog tijela i nisu u stanju da objasne snove, došli do ideje da njihovo mišljenje i osjećaji nisu aktivnost njihovog tijela, već nekog posebnog principa. - duša, koja živi u ovom tijelu i ostavlja ga u smrti - od tada su morali razmišljati o odnosu ove duše prema vanjskom svijetu. Ako se u trenutku smrti odvoji od tijela i nastavi živjeti, onda nema razloga da se za nju izmišlja neka druga posebna smrt. Tako je nastala ideja o njenoj besmrtnosti, koja u toj fazi razvoja nije sadržavala ništa utješno, izgledala je kao neizbježna sudbina i često se, na primjer, među Grcima, smatrala pravom nesrećom. Nije religiozna potreba za utjehom svuda dovela do dosadne fikcije lične besmrtnosti, već jednostavna činjenica da ljudi, nakon što su jednom prepoznali postojanje duše, zbog svojih općih ograničenja, nisu mogli sami sebi objasniti kuda ona ide. nakon smrti tijela.”

Isprva je u podzemnom svijetu vladala jednakost duša. Kao i tokom života, u uslovima klanskog sistema, mrtvi nisu imali nikakve posebne privilegije i nisu se razlikovali jedni od drugih - svima je zagarantovano večno blaženstvo. Kada su se prvobitni komunalni temelji raspali i pojavila društvena nejednakost, promijenili su se i temelji drugi svijet: sve je sada zavisilo od toga ko je pokojnik na zemlji, da li je zaslužio ovo blaženstvo. Pojavio se strah od zagrobnog života; ljudi su postepeno došli do gorkog zaključka o nepristupačnosti vječni život, o nedostižnosti besmrtnosti.

Stari Egipćani nisu se željeli pomiriti sa nestankom duše i razvili su čitav sistem očuvanja leševa (u obliku mumija), osiguravajući tako da se duša može vratiti čim poželi.

Grci su, očito, došli do zaključka da je čekanje povratka duše nepouzdano (a ko zna - da li je to zaista preporučljivo?), te su, poštujući propisane rituale, zakopali tijelo pokojnika i postavili nadgrobni spomenik . Za one koji su se udavili ili umrli u dalekim zemljama u svojoj domovini, gdje, naravno, nije bilo sahrana, još je izgrađen „prazan grob“ (kenotaf), inače, bez posthumnog prebivališta, duša je osuđena da zauvijek luta i hoće nikada ne stići u kraljevstvo senki.

Postala je nemiran duh, ne znajući odmora i ne dobijajući hranu za sebe. Preostalo joj je samo jedno - osvetiti se onima koji žive na zemlji: poslati im bolesti, zastrašiti ih strašnim snovima, čak i uništiti usjeve. Stoga su Grci najviše brinuli o pogrebnom kultu, trudeći se da ne iritiraju pokojnika. Svaki građanin grčkog polisa bio je zabrinut hoće li se nakon njegove smrti obaviti odgovarajući rituali, a sama smrt je ponekad izazivala manje straha nego neuspjeh u obavljanju pogrebnog rituala.

Umirući na bojnom polju, Hektor pita Ahila, koji ga je pobedio, samo jedno:

Ne bacajte me, molim vas, ahejskim psima kao hranu!
Od mene ćeš dobiti puno bakra i zlata na poklon
Otkupninu, koju će platiti moj otac i časna majka.
Donosiš moje tijelo kući u Troju
Moj leš su zapalili Trojanci i žene Trojanaca.

A nemilosrdni pobjednik na to odgovara riječima kojih se neustrašivi trojanski junak toliko bojao:

Da je otkupnina nebrojiva - deset puta više, i dvadeset
Donijeli su mi ga od tvog i obećali bi više,
Kad bih samo mogao narediti da te izmjere za zlato
Kralj Priam Dardanid, - a zatim, položivši ga na krevet,
Majka nije mogla oplakivati ​​tebe, rođenu od nje.
Ptice grabljivice i psi će vas raskomadati!

Istina, na kraju se nepokolebljivi Ahil pokolebao i sažalio se na starog Priama, koji se ušunjao u njegov šator i molio da mu se vrati tijelo ubijenog sina. Događaji su se odvijali mnogo tragičnije u drugom mitu - iz takozvanog tebanskog ciklusa. Sinovi kralja Edipa trebali su redom vladati Tebom. Ali kada se približio sledeći rok, Eteokle je prekršio sporazum i odbio da ustupi tron ​​Polineiku, koji je živeo u Argosu. Počeo je bratoubilački rat, poznat u mitovima kao “Kampanja sedmorice protiv Tebe”. Sedam vođa predvodilo je trupe koje su napredovale, a među njima i Polinik, na čijem je štitu bila prikazana boginja i ispisan natpis: „Dovešću ovog čoveka kao osvajača u njegov rodni grad i u kuću njegovih otaca.

Pohod se, međutim, pokazao neuspješnim, opkoljeni su pobijedili. Ali u odlučujućoj bici oba brata su poginula. A onda je novi vladar Tebe, Kreont, doneo oštru odluku. U Sofoklovoj tragediji Antigona obraća se narodu riječima:

Sada moram svima reći
O ta dva brata, o Edipovim sinovima.
Ja sam Eteokle, koji se bori za grad
Pao je, savladavši sve svojim kopljem,
Naredio je da bude sahranjen i posvećen
Nad njim se daje ritual dostojan plemića,
O Eteoklovom bratu Poliniku,
Koja je tvoja zemlja i bogovi tvoje domovine,
Vraćajući se iz izbjeglištva, htio sam izgorjeti
Sasvim, i pijan bratske krvi,
I odvedite sve građane kao robove,
Mi to objavljujemo svima; njegov
Ne sahranjuj i ne plači nad njim,
I pticama grabljivicama tamo, bez sahrane,
I ostavite to psima u znak srama.

Svako ko prekrši propis suočava se sa smrću. Ali to ne zaustavlja Edipovu kćer Antigonu. Pokoravajući se drevnom nepisanom zakonu svojih predaka, ona sahranjuje Polinejsa, osuđujući samu sebe na smrt. Ona drugačije ne može, jer:

Ako je sin moje majke
Ostavio bih ga nezakopanog
To bi bilo gore od smrti.

O preminulima su se najčešće brinuli rođaci. Gradili su nadgrobne spomenike, prinosili žrtve, vršili libacije, hranili mrtve mesom, mlijekom, medom i vinom. Ali kada su u pitanju pali vojnici, država je preuzela organizaciju sahrane. I teško onom komandantu koji nije zakopao tijela mrtvih.

Sličan incident dogodio se jednom u Atini i imao je najtragičnije posljedice.

To je bilo 406. godine prije Krista. Borba između Atine i Sparte trajala je već 25 godina. Neprijateljske snage su bile iscrpljene i svi su shvatili da ishod Peloponeskog rata može zavisiti od jedne odlučujuće bitke, i to ne na kopnu, već na moru. Zato je Atina poduzela krajnje mjere: prebacivala je i pretvarala zlatno i srebrno blago iz hramova u novac, regrutirala sve sposobne da nose oružje u mornaricu, pa čak i regrutovala robove u vojnu službu, obećavajući im slobodu.

U bici kod Arginskih ostrva, Atinjani su odneli briljantnu pobedu: Spartanci su izgubili 14 hiljada ljudi i 70 brodova. U iščekivanju nagrada i počasti, stratezi koji su vodili bitku požurili su u svoj rodni grad, kojem su pružili neprocjenjivu uslugu. Avaj, čekao ih je zatvor. Govornici su govorili na Narodnoj skupštini, optužujući generale da nisu požurili da spasu razbijene i tonuće atinske brodove (a takvih je bilo 25), da tamo nisu spasili ranjene i da nisu pružili potrebne počasti palim.

Optuženi su nastojali da dokažu da su prvenstveno bili zabrinuti za završetak bitke i progon neprijatelja koji se povlačio, pozivali su se i na činjenicu da je oluja koja je izbila raspršila brodove i nije im dozvolila da pokupe ranjene i mrtve. Branilac stratega, koji je govorio na suđenju, zagovarao je Narodnoj skupštini:

„Srećni pobednici, želite da se ponašate kao nesretni gubitnici. Suočeni sa neizbežnom sudbinom, spremni ste da osudite kao izdajnike ljude koji nisu bili u stanju da postupe drugačije od onoga što su radili, nesposobni da izvrše naređenja zbog oluje. Ne činite ovo: mnogo je poštenije krunisati pobjednike vijencem nego ih podvrgavati smrti slušajući loše ljude.”

Ali, prema Aristotelu, ljudi su bili prevareni od strane ljudi koji su raspalili njihove osnovne instinkte. Skupština je, ogorčena neispunjavanjem svoje svete dužnosti, osudila komandante na smrt i oni su pogubljeni.

Ulazak u podzemni svijet nije bio tako lak. Do tamo je bilo nekoliko puteva - kroz duboke pećine ili jezera - u Grčkoj i Italiji. Vjerovalo se da pokojnik, nakon što se oprostio od zemlje, polako, u punoj odjeći, zadržavajući dostojanstven izgled (duša je, ispostavilo se, imala ljudski izgled), kreće prema podzemnoj rijeci - granici Hadovih posjeda. Ali budući da se duša, našla se u tako neobičnoj situaciji, može izgubiti i ne pronaći pravi put, prati je Hermes, koji je čak dobio i nadimak „Vodič duša“. Na granici, mrtvac se obračunava sa svojom prošlošću i plaća malu sumu nosaču Haronu (obično se u usta mrtvaca stavljao bakarni novčić), kome je dat podzemni gospodar dva stroga naređenja: ne prevozite besplatno i ne bavite se živim. Kao što je Žukovski napisao:

Haronov čamac ide zauvek,
Ali on uzima samo senke.

Našavši se s druge strane rijeke, pokojnik je odmah osjetio dirljivu brigu za sebe - pred očima mu se pojavio troglavi pas, čiji je vrat bio ukrašen ogrlicom od zmija. Zvao se Cerberus. Sin Ehidne i Tifona zmijoglavog, mirno je pustio sve u Had, ali nikoga nije pustio nazad.

I konačno, pred strancem se otvorila beskrajna ravnica, po kojoj su lutale senke mrtvih. U početku, Grci nisu pravili razliku između njih: svi su bili bestjelesni, bez glasa, bez ikakve fizičke snage i nesposobni da se išta sjete ili išta dožive. Kako se ne bi zamarali bolnim uspomenama, popili su vodu iz "rijeke zaborava" Lethe - i sve je otišlo kao rukom.

Svi koji su ovamo dolazili izvođeni su pred sudsko veće, pobacujući svu svoju odeću, kako plemenito poreklo ili bogatstvo slučajno ne bi uticali na arbitre. Iako je sudije predvodio kritski kralj Minos, ipak, kao što se vidi, ni on, najmudriji od vladara, koji se jednom posavjetovao sa Zevsom i od njega dobio upute u vezi sa zakonima, nije bio imun na pristrasnost.

Kasnije se mnogo toga promijenilo u Hadu. Duše su počele da se razlikuju. Glavna masa je i dalje lutala ili vijorila livadama i dolinama u tami i tišini, koju su razbijali samo njihovi tužni uzdasi. Vratilo im se sjećanje i često su tugovali kako su brzo zaboravljeni na zemlji. Upravo te se sudbine bojao pjesnik Vladimir Lenski - i to ne bez razloga, kada je prije dvoboja s Onjeginom napisao:

I sećanje na mladog pesnika
Sporo Lethe će biti potrošeno.
Svijet će me zaboraviti.

Oni posebno dostojni, kojima su bogovi podarili besmrtnost, završili su u Eliziji (Elizejskim poljima) ili na Ostrvu blaženih i tamo vodili bezbrižan život, nimalo se ne osramotivši tako nevjerovatnom razdvojenošću ličnosti: na kraju krajeva, njihovo tijelo, vaskrsao milošću bogova, bio na drugom mestu!

Konačno, zločinci - svetogrđe, zlikovci, ubice - bili su predodređeni za Tartar, gdje su doživjeli, uprkos svoj svojoj bestjelesnosti, strašne fizičke muke. Ko je bio u ovoj kompaniji?

Po pravilu, oni koji su posebno ljutili bogove. Šta olimpijci nisu mogli da oproste? Prije svega, bezobrazluk, podrivanje njihovog ugleda, kršenje zakona koje su uspostavili. A bogovi, koji nisu znali za milost, izmislili su najsofisticiranije kazne za zle. Ujedno su se uspješno snalazili i bez paklene vatre, na kojoj se prže grešnici u kršćanskom paklu. Olimpijci su znali vrijednost ljudske otpornosti i shvatili su da fizička patnja neće slomiti svakoga. Ali besmislenost, uzaludnost nečijih napora - to ne može preživjeti nijedan smrtnik, ovo je zaista nepodnošljivo mučenje.

Tako su kažnjene kćeri argivskog kralja Danae, koje su ubijale njihove muževe i tjerale ih da se udaju. Oni su osuđeni na vječno obavljanje besmislenog posla: punjenje bačve koja nema dna vodom iz podzemne rijeke.

Titan Sizif, najlukaviji i najlukaviji od smrtnika, također se bavi jednako produktivnim radom. Na njegovu je sudbinu palo da otkotrlja teški kamen uz planinu, koji se, jedva došavši do vrha, odmah skotrljao dole, i morao je početi iznova.

A sve je to zato što je uspio prevariti pronicljive bogove. Čovječanstvo bi mu moglo sagraditi spomenik i zauvijek pamtiti njegovo ime. Olimpijci su mislili drugačije. Da li je bilo moguće dopustiti ljudima da ni na koji način ne budu inferiorni u odnosu na besmrtnike? U međuvremenu, Sizif je pokušao da uradi upravo to. Prevario je samog boga smrti, Tanata. Ovog sumornog sina Noći, gvozdenog srca, nisu voleli čak ni bogovi. Redovno leteći iz Hada na zemlju, tiho je doleteo do umirućeg čoveka i neumoljivo iščupao njegovu dušu. Njemu, jedinom od bogova, nisu davali poklone, i nije iznenađujuće što je bio okorjeli mizantrop.

I tako ga je Sizif nadmudrio i stavio u lance. Ljudi su prestali da umiru. To znači da su veličanstveni pogrebni obredi prestali, niko nije prinosio žrtve vladarima podzemlja. Generalno, poredak koji je uspostavio Zevs je narušen, a ko zna do čega bi to dovelo u budućnosti? Uostalom, ako strah od smrti nestane, onda ljudi mogu prestati da se plaše i poštuju same bogove? Čime ćeš im sad prijetiti?

Zevs je bio uznemiren. Sjetio se da je jednom već postojao drzak koji je prekršio zakone koje je on uspostavio. Najveštiji lekar Asklepije (Rimljani su ga zvali Eskulapije) otkrio je tajne bolesti i naučio ne samo da leči bolesne, već čak i da vaskrsava mrtve. Njegovi učitelji su bili njegov otac Apolon i mudri kentaur (pola čovek, pola konj) Hiron.

Zevs je morao da interveniše i munjom ubije Asklepija.

Moglo je biti lakše izaći na kraj sa Sizifom - on je bio samo sin boga vjetrova, koji je uvijek pošteno duvao tamo gdje mu je naređeno.

Po Zevsovom naređenju, bog rata Apec oslobodio je Thanata iz njegovih okova, a on je, žudeći za svojim omiljenim poslom, odmah odveo Sizifovu dušu u carstvo mrtvih.

Pa ipak, titan se borio do posljednjeg. Na kraju, još uvijek možete provjeriti valjanost nakaradne istine da “nikada ne postoje dvije smrti”! I ušao je u poslovne pregovore sa Plutonom.

Sumorni vladar je bio nezadovoljan: duša grešnika je bila prisutna, ali tijelo je ostalo nepokopano, žrtve sahrane niko to ne donosi.

Gdje je izlaz? Sizif je predložio najjednostavnije rješenje: pustiti ga na Zemlju kako bi mogao izdavati potrebna naređenja svojoj ženi. Pluton je pristao - i, naravno, bio je prevaren. Morali smo po drugi put poslati Tanata, koji je ovoga puta udovoljio prilici i bez smetnji isporučio nemirnu Sizifovu dušu u Tartar.

U sjećanju njegovih potomaka, Sizif nije imao sreće: utjelovio je prevaru i, čak i donoseći korist ljudima, djelovao je, da tako kažem, nezakonitim metodama - lukavstvom i obmanom. S vremenom je Asklepije počeo biti poštovan kao bog iscjeljenja, podizani su mu hramovi, prinosile su se žrtve, a vodeći liječnici antike smatrali su se njegovim učenicima i nasljednicima.

Već u vrijeme Homera, doktori su uživali univerzalno poštovanje. U Ilijadi ne samo da mogu dezinfikovati i previjati rane, stavljati obloge, već čak i obavljati operacije. Svoj stav prema njima pjesnik je izrazio prilično kategorično:

Jedan vješt iscjelitelj vrijedi mnogo ljudi:
On će izrezati strijelu i poškropiti lijek na ranu.

Grci su vjerovali da je titanijumski Prometej dao lijek ljudima. U Eshilovoj tragediji "Okovani Prometen" on priznaje:

Reći ću vam o najvažnijoj stvari: pre mene
Ljudi nisu poznavali nikakve lekovite masti,
Bez hrane, bez pića i umrli su
Zbog nedostatka medicinske pomoći
Naučio sam ih da mešaju lekove
Tako da otjeraju sve bolesti.

Bogovi Apolon, Asklepije i njegove kćeri Higieja (Zdravlje) i Panacea (Sve-iscjeliteljica) poučavale su kako koristiti lijekove. I iako su mnoge predrasude sprečavale izlečenje bolesnika (još u 4. veku pre nove ere u Grčkoj je bilo zabranjeno npr. secirati ljudsko telo), grčki lekari su mnogo postigli, a Hipokrat, koji je živeo u 5. veku. pne, i danas se smatra osnivačem naučne medicine. Inače, zaslužan je za tekst zakletve koju su doktori položili kada su se uključili u svoju tešku profesiju:

„Kunem se Apolonom, Asklepijem, Higijom i Panacejom da ću pošteno ispuniti, u skladu sa svojom snagom i razumom, sljedeću zakletvu i pismenu obavezu:

…Usmjeravat ću liječenje bolesnika u njihovu korist, suzdržavajući se od nanošenja bilo kakve štete ili nepravde.

Neću nikome dati smrtonosna sredstva koja traže od mene i neću pokazivati ​​put za takav plan.

Svoj život i umjetnost ću voditi pošteno i besprijekorno.

U koju god kuću da uđem, ući ću tamo za dobrobit bolesnika, daleko od svega namjernog, nepravednog i štetnog...

Šta god da tokom lečenja vidim ili čujem u vezi sa ljudskim životom što se nikada ne sme otkriti, ćutaću o tome, smatrajući takve stvari tajnom.”

Ovaj pravi moralni kodeks preživio je hiljadama godina. Godine 1948. na sastanku Svjetskog medicinskog udruženja u Ženevi usvojena je takozvana „Ženevska zakletva“, koju ljekari izgovaraju pred svojim kolegama. Sadrži iste riječi o savjesti, dužnosti, dostojanstvu i ljudskosti koje su prvi put izgovorene prije 2.400 godina, kada se čovjek usudio intervenirati na području koje je ostalo izvan razumijevanja čak i olimpijaca.

A mitovi o Sizifu i Asklepiju dobijaju posebno značenje. Pred nama je neuspeli, ali ipak herojski pokušaj da se savlada smrt, da se bogovima oduzme pravo da raspolažu ljudskim životima. To znači da su ljudi dostigli takav nivo znanja da su ne samo sumnjali u apsolutnu ispravnost poretka uspostavljenog odozgo, već su postepeno počeli vjerovati u mogućnost promjene ovog poretka. Daljnji razvoj nauke, a posebno medicine, potvrdio je da je dalekovidi Zevs ispravno procijenio prijeteću opasnost: osoba koja je shvatila za što je sposobna i vjerovala u vlastitu snagu, prestala bi se oslanjati na bogove i na kraju vjerovala u njih. .

A u mitovima, smrtnici često čine čuda kada uđu u bitku sa Olimpijcima. Istina, u ovom slučaju ih u pravilu podržava jedan od bogova koji je s njima u krvnom srodstvu. Heroji kao što su Herkul, Tezej, Persej bili su, na kraju krajeva, deca smrtnih žena i bogova koji su na njih usmeravali svoje blagonaklone poglede. Ali nisu samo njihovi nevjerovatni podvizi radoznali, već i hrabrost s kojom preuzimaju nemoguće zadatke.

Tokom Trojanski rat Ahilov saborac, argivski kralj Diomed, Tidejev sin, odmjerio je svoju snagu sa bogovima. Prvo, on lako izlazi na kraj s Afroditom:

Tidejev sin je proganjao Kipris sa fatalnim bakrom...
I sjurio se i udario je u ruku sjajnim bakrom...
Bakarno koplje je probodeno i posečeno blizu ruke
Skin. Boginjina besmrtna krv tekla je u potoku.
Glasna Tidid moćnog glasa je viknula Afroditi:
„Sakri se, kćeri Zevsova! Bežite od rata i ubistava!”

A kada ranjenu boginju na Olimpu pitaju ko se usudio da digne ruku na nju, ona, jecajući, priznaje da je njen prestupnik običan smrtnik:

Diomed, arogantni vođa Argivaca, rani me,
Danas više ne bjesni bitka između Trojanaca i Ahejaca,
Danas se Ahejci već bore sa besmrtnim bogovima.

Jedna žrtva nije bila dovoljna za očajnog Diomeda. Zamahuje na samog Apolona. I strašni dalekosežnik, pred kojim su drhtali i ljudi i bogovi, obraća se bogu rata sa zadivljujućim zahtjevom:

Slušaj, Apec... čovjek-ubica, razbijač uporišta,
Obliven krvlju! Zar nećeš otjerati ovog muža s polja?
Tidejev sin, koji je spreman da se bori sa Zevsom?

Ali i bog rata je bio osramoćen: Diomed ga je probo štukom.

Oto i Efijalt, Posejdonovi unuci, jednom su okovali „čovekoubicu“ Aresa i držali ga trinaest meseci u zatočeništvu u bakrenom buretu. Sve ovo vrijeme na zemlji je vladao mir i niko nije tražio da pronađe nestalog krvoločnog boga. No, maćeha Ote i Ephialtes (kako i priliči maćehi) ipak je otkrila tajnu najlukavijem olimpijcu - Hermesu, i on je oslobodio već potpuno iscrpljenog Aresa iz njegovih okova.

Prema drugom mitu, očajna braća zaprijetila su cijeloj množini besmrtnika, s namjerom da na Olimp nagomilaju planinu Ossu, na vrhu još jedan Pelikon, a Zevsovu porodicu liše utočišta. Bogovi su spašeni samo intervencijom Apolona, ​​koji je zle pogodio strijelama.

Herkul je ranio Zeusovu ženu, koja ga je mrzela, strijelom u grudima, a "žestoki, neradosni bol mučio je boginju Heru". I tokom njegovih podzemnih lutanja, najveći smrtnici su se borili sa samim Hadom i takođe mu naneli ranu strelicom koja nikada nije promašila. A ova rana je bila toliko bolna da je gospodar mrtvih, kršeći vekovni običaj, bio primoran da se popne na Olimp, gde ga je iscelio iscelitelj bogova, Pean.

Čini se da nema ništa teže nego ući živ, a posebno se vratiti iz carstva mrtvih. Pa ipak... Sizifu je pomogla prevara. Pjevaču Orfeju - nenadmašnoj vještini umjetnika koji je uspio stanovnike svijeta sjenki dovesti do suza. Za Herkula - njegovu izuzetnu snagu, koja je bila dovoljna da veže Kerbera i rani samog Hada u borbi. I Tezej je otišao toliko daleko u svojoj drskosti da je, ispunivši obećanje svom prijatelju, otišao na Pluton da... kidnapuje svoju ženu Perzefonu.

Gospodarica podzemlja je s vremena na vrijeme napuštala svoje dosadno prebivalište. Činjenica je da kada ju je Had oteo, boginja plodnosti Demeter dugo je tražila svoju kćer i, lutajući zemljom u dubokoj tjeskobi, prestala je ispunjavati svoje dužnosti. Glad je pogodila ljude, a onda su je i bogovi osetili: prestali su da prinose žrtve. I Zevs je naterao svog sumornog brata da dozvoli svojoj ženi da provede deo godine na Olimpu. Tokom ovog perioda, Demetra se osjećala srećnom, a zemlja je urodila plodom. Persefona je ostatak vremena provodila daleko od nje, a onda je sva priroda tugovala zajedno sa boginjom plodnosti.

Tako je mit odražavao drevnu ideju o redovnoj promeni godišnjih doba - kao jednom za svagda uspostavljenom poretku.

Lako je razumjeti Hadovo ogorčenje kada je saznao za Tezejeve namjere. Ali nije bilo tako lako nositi se s junakom - uostalom, iako je odrastao u porodici vladara Egeja, njegov pravi otac bio je sam Posejdon. A Had je postupio sasvim humano: posadio je heroja na tron ​​uklesan u stijenu i ostavio ga da razmišlja o svojoj sudbini. Razmišljanje je obećavalo da će biti dugo, jer je Tezej bio ukorenjen na prestolu i nije mogao da se pomeri. Tek kasnije ga je Herkul oslobodio.

Dakle, u mitovima postoji nešto zanimljivo - i vrlo simbolično! - kontradikcija. S jedne strane, svemoćni bogovi potiskuju čovjeka, nameću mu svoje zakone, odlučuju o njegovoj sudbini i neumoljivo progone svakoga ko se usudi da ih izazove. S druge strane, smrtnici, uprkos zaprećenim kaznama, neprestano pokušavaju da se takmiče sa olimpijcima, dovode u pitanje njihovu neograničenu moć, probijaju se ispod nje, prodiru u zabranjene tajne i čine ih javnim vlasništvom.

Od pamtivijeka, čovječanstvo je naslijeđem prihvatilo neke nepokolebljive institucije. I svaka generacija, oslanjajući se na ovo naslijeđe, pokušavala je nešto revidirati, promijeniti, poboljšati. Najidealniji zakoni su vremenom zastarjeli, najšire granice su postale uske, najnepobitniji autoriteti počeli su se kolebati.

Istorijsko iskustvo i sazrijevanje čovječanstva neizbježno su potkopali vjeru u bogove. U mitovima su vidljivi samo pojedinačni pokušaji heroja da uzdrmaju temelje. Ali heroji su, da tako kažem, praktičari, izvođači. Ali udio stvarnog istorijske ličnosti bio suočen s jednako teškim zadatkom – teorijskim razumijevanjem postojeći svet. A njihova hrabrost - hrabrost razuma - ni na koji način nije inferiorna od hrabrosti mitskih heroja.

Iako državu obično nisu zanimala uvjerenja i uvjerenja građana, a Grci su bili prilično tolerantni prema različite interpretacije vjerskim pitanjima, obraćajući više pažnje ne na dogme, već na rituale i žrtve - ipak je javno bogohuljenje bilo ozbiljno proganjano. I ako je najvećem komičaru Grčke, Aristofanu, bilo dopušteno da izvede bogove na scenu u prilično smiješnoj i ponekad opscenoj formi, i dalje je bilo rizično sumnjati u postojanje besmrtnih vladara.

Filozof Protagora, koji je živeo u 5. veku pre nove ere, tvrdio je: „Ne mogu da znam o bogovima da li postoje ili ne i kako izgledaju. Mnogo toga otežava, kako nejasnoća pitanja, tako i kratkoća ljudskog života.” Zbog toga je protjeran iz Atine i svi njegovi spisi su spaljeni.

Stotinu godina prije njega, filozof Anaksimen je priznao postojanje bogova i nije mogao biti optužen za ateizam. Istina, po njegovom mišljenju, bogovi su nastali... iz ničega.

Bogovi, naravno, postoje, priznao je njegov savremenik Ksenofan, ali se oni uopće ne miješaju u zemaljske poslove i uglavnom nemaju ništa zajedničko s ljudima, ni tijelom ni duhom. Ljudi su stvorili bogove na svoju sliku i priliku. Kad bi lavovi, bikovi ili konji mogli crtati, prikazivali bi bogove u potpunom skladu sa svojim izgledom. Što se tiče živopisnih biografija iznesenih u mitovima, onda

Homer i Hesiod su zajedno pisali sve o bogovima,
Šta se smatra sramotom, a šta ljudi smatraju sramotom,
Čini se da kradu i čine blud i prevaru.

“Homer zaslužuje da bude protjeran sa javnih mjesta i bičevan štapovima”, kategorički je izjavio slavni Heraklit, prozvan Mračnim zbog svog neodređenog načina izražavanja. I iako je većina njegovih zamršenih izreka ostala nerazumljiva, njegovi kritički sudovi o bogovima bili su sasvim očigledni. Sokrat je o njemu rekao: „Ono što sam shvatio je odlično. Mislim da je to i ono što nisam razumio.” Ali teško da je bilo moguće sumnjati u ateizam čovjeka koji se prije dvije i po hiljade godina usudio proglasiti: „Svijet, jedan od svih, nije stvorio niko od bogova ili ljudi, već je bio, jeste i biće vječno živa vatra, koja se prirodno pali i prirodno izumire.”

„Vrlo dobro izlaganje principa dijalektičkog materijalizma“, primetio je V. I. Lenjin o ovoj frazi, nazvavši Heraklita „jednim od osnivača dijalektike“.

U sistemu svemira koji je razvio najveći grčki materijalista Demokrit nije ostalo mnogo mjesta za bogove, koji je tvrdio da svijet, koji se sastoji od atoma, nikada niko nije stvorio, već da je beskonačan i vječan.

Hipokrat je takođe lečio sujeverni strah negirajući božansko poreklo bolesti.

Konačno, najveći istoričar antike, Tukidid, počevši proučavati područje gdje je prestiž Olimpijaca ostao nepokolebljiv, došao je do zaključka da uzroke događaja ne treba tražiti u natprirodnoj intervenciji odozgo, već u samim ljudima, njihove tradicije, njihove odnose, njihovu državnu i društvenu strukturu.

A, vjerovatno, najbolja potvrda ispravnosti drevnih ateista bila je upravo činjenica da bogovi nisu bili u stanju da se miješaju u njihove aktivnosti, usađuju im suprotne misli - jednom riječju, pretvaraju ih u istinska vjera. A takva je sudbina svemoćnih, zastrašujućih vladara: čim se u bilo čemu otkrije njihova slabost, njihov napuhani autoritet odmah pukne, a buduće, prosvećene generacije uzalud pokušavaju da shvate na čemu se zasnivala njihova moć, koja je nekada sve izazivala strahopoštovanje. on.

Ali ako se bogovi nisu mogli braniti, onda je bilo mnogo ljudi koji su shvatili koliko je slobodoumlje opasno: uostalom, ako nestane vjere u besmrtnike, šta onda reći o poštovanju plemenitih građana, o poslušnosti vladarima. I pojavile su se naučne rasprave koje su teorijski potkrepile sveto pravo odabranih da odlučuju o sudbini drugih smrtnika. Jedan od istaknutih antičkih umova, Platon, razvija projekat idealno stanje, zahtijevao je zabranu svih žanrova književnosti, osim himni koje veličaju bogove i heroje. Ateisti, s druge strane, “jedni moraju biti pogubljeni, drugi bičevani i zatvoreni, treći moraju biti lišeni građanskih prava, treći moraju biti kažnjeni siromaštvom i protjerivanjem iz države”.

Iako nitko nikada nije pokušao provesti Platonov program, mnogi su vladari poslušali posljednji savjet, s pravom uvidjevši u slobodoumlju i kritici ogromnu opasnost za vlast koju su koncentrirali u svojim rukama. Zaista, kome bi od njih bilo drago da barem jednom čuje trijezan, razorni uzvik: "Kralj je gol!" Zato je na kraju uspela da zadobije poverenje Hrišćanska crkva sa svojom teorijom o božanskom poreklu moći. Najbolji asistent ko je zamenio drevna religija, bilo je nemoguće pronaći.

Ali, zamijenivši stare bogove, kršćanstvo je i dalje koristilo ideju zagrobnog života - i da obeća blaženstvo dostojnima, i da zastraši zle, kojima nije suđeno da izbjegnu odmazdu.