Ko je Aron u Bibliji? Značenje imena Aron
Nakon smrti patrijarha Josifa, situacija Jevreja se dramatično promenila. Novi kralj, koji nije poznavao Josifa, počeo se bojati da će Jevreji, koji su postali brojan i snažan narod, u slučaju rata preći na stranu neprijatelja. Nad njima je postavio komandante koji će ih istrošiti teškim radom. Faraon je također naredio ubijanje novorođenih izraelskih dječaka. Sama egzistencija izabranog naroda je ugrožena. Međutim, Božije Proviđenje nije dozvolilo da se ovaj plan ostvari. Bog je spasio budućeg vođu naroda, Mojsija, od smrti. Ovaj najveći starozavjetni prorok dolazi iz Levijevog plemena. Njegovi roditelji su bili Amram i Jokebed (Izlazak 6:20). Budući prorok je bio mlađi od svog brata Arona i sestre Mariam. Beba je rođena kada je bila na snazi faraonova naredba o utapanju novorođenih jevrejskih dječaka u Nilu. Majka je svoje dijete skrivala tri mjeseca, ali je onda bila primorana da ga sakrije u korpi u trsci na obali rijeke. Faraonova kćer ga je ugledala i odvela u svoju kuću.. Mojsijeva sestra, koja je posmatrala izdaleka, ponudila je da dovede medicinsku sestru. Po Božjoj volji, tako je uređeno njegova rođena majka je postala njegova medicinska sestra, odgajajući ga u svom domu. Kada je dječak odrastao, majka ga je odvela faraonovoj kćeri. Dok je živeo u kraljevoj palati kao usvojeni sin, Mojsije je bio poučen svu egipatsku mudrost, i bio je moćan riječima i djelima (Dela 7:22).
Kada bi trebao napunio četrdeset godina, izašao je svojoj braći. Videvši da Egipćanin tuče Jevreja, on je, braneći svog brata, ubio Egipćanina. Bojeći se progona, Mojsije je pobjegao u madijansku zemlju i primljen je u kuću lokalnog svećenika Raguela (aka Jetro), koji je svoju kćer Siforu udao za Mojsija.
Mojsije je živio u zemlji madijanskoj Četrdeset godina. Tokom ovih decenija stekao je onu unutrašnju zrelost koja ga je učinila sposobnim da ostvari veliki podvig - uz Božiju pomoć osloboditi narod od ropstva. Ovaj događaj starozavetni su ljudi doživljavali kao centralni u istoriji naroda. Pominje se više od šezdeset puta u Svetom pismu. U spomen na ovaj događaj ustanovljen je glavni starozavjetni praznik - Uskrs. Ishod ima duhovni i obrazovni značaj. Egipatski ropstvo je starozavjetni simbol ropske potčinjenosti čovječanstva đavolu do iskupiteljskog podviga Isusa Krista. Izlazak iz Egipta označava duhovno oslobođenje kroz Novi zavjet Sakrament krštenja.
Egzodusu je prethodio jedan od najvažnijih događaja u istoriji izabranog naroda. epifanije. Mojsije je čuvao ovce svog svekra u pustinji. Stigao je do planine Horeb i vidio to Grm trna je zahvaćen plamenom, ali ne gori. Mojsije mu je počeo prilaziti. Ali Bog ga je pozvao iz sredine grma: ne dolazi ovamo; izuj cipele s nogu svojih, jer mjesto na kojem stojiš je sveta zemlja. I reče: Ja sam Bog tvoga oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev.(Izlazak 3:5-6).
Prikazana je vanjska strana vizije - gorući, ali nesagorjeli grm trna teškom položaju Jevreja u Egiptu. Vatra je, kao razarajuća sila, ukazivala na težinu patnje. Kao što je grm izgorio i nije bio propao, tako ni jevrejski narod nije uništen, već je samo pročišćen u loncu katastrofa. Ovo je prototip inkarnacije. Sveta Crkva je usvojila simbol Gorućeg grma Majka boga . Čudo leži u činjenici da je ovaj trn, u kojem se Gospod ukazao Mojsiju, opstao do danas. Nalazi se u ogradi sinajskog manastira Svete velikomučenice Katarine.
Gospod koji se ukazao Mojsiju je to rekao vrisak sinovi Izraelovi pate od Egipćana stigao do Njega.
Bog šalje Mojsija na veliku misiju: izvedi moj narod sinove Izraelove iz Egipta(Izlazak 3:10). Mojsije ponizno govori o svojoj slabosti. Bog na ovo oklijevanje odgovara jasnim i nadmoćnim riječima: Ja ću biti s tobom(Izlazak 3:12). Mojsije, pošto je prihvatio visoku poslušnost od Gospoda, pita za ime Pošiljaoca. Bog je rekao Mojsiju: Ja sam to sam (Izlazak 3:14). Jednom riječju Postojeći u Sinodalnoj Bibliji se prenosi sveto ime Boga, upisano u hebrejski tekst sa četiri suglasnika ( tetragram): YHWH. Gornji odlomak pokazuje da se zabrana izgovaranja ovog tajnog imena pojavila mnogo kasnije od vremena egzodusa (možda nakon babilonskog ropstva).
Prilikom naglasnog čitanja svetih tekstova u tabernakulu, hramu, a kasnije i u sinagogama, umjesto tetragrama, izgovaralo se drugo Božje ime - Adonai. U slovenskim i ruskim tekstovima tetragram se prenosi imenom Gospode. Na biblijskom jeziku Postojeći izražava lični početak apsolutnog samodovoljnog bića, od kojeg zavisi postojanje cjelokupnog stvorenog svijeta.
Gospod je ojačao Mojsijev duh dve čudesne akcije. Štap se pretvorio u zmiju, a Mojsijeva ruka, koja je bila prekrivena gubom, je ozdravila. Čudo sa štapom svedočilo je da Gospod daje Mojsiju autoritet vođe naroda. Iznenadni poraz Mojsijeve ruke gubom i njeno izlječenje značilo je da je Bog obdario svog izabranika snagom čuda da ispuni svoju misiju.
Mojsije je rekao da mu je jezik bio vezan. Gospod ga je ojačao: Biću na tvojim ustima i naučiti te šta da kažeš.(Izlazak 4:12). Budućem vođi Bog daje njegovog starijeg brata kao pomoćnika Aaron.
Došavši faraonu, Mojsije i Aron su, u ime Gospodnje, tražili da se narod pusti u pustinju da proslavi praznik. Faraon je bio paganin. Izjavio je da ne poznaje Gospoda i da ih izraelski narod neće pustiti. Faraon je postao ogorčen na jevrejski narod. Jevreji su u to vreme radili težak posao - pravili su cigle. Faraon je naredio da im se oteža rad. Bog ponovo šalje Mojsija i Arona da obznane svoju volju faraonu. U isto vrijeme, Gospod je naredio da se čine znamenja i čuda.
Aron je bacio svoj štap pred faraonom i njegovim slugama, i on je postao zmija. Mudraci i čarobnjaci kralja i egipatski mađioničari učinili su isto sa svojim čarolijama: bacili su svoje štapove i postali su zmije, ali Aronov štap je progutao njihove štapove.
Sljedećeg dana Gospod je naredio Mojsiju i Aronu da izvrše još jedno čudo. Kada je faraon otišao do rijeke, Aron je udario u vodu svojim štapom ispred kraljevog lica i voda se pretvorila u krv. Svi rezervoari u zemlji bili su ispunjeni krvlju. Među Egipćanima, Nil je bio jedan od bogova njihovog panteona. Ono što se dogodilo sa vodom trebalo je da ih prosvetli i pokaže moć Boga Izraelovog. Ali ovaj prva od deset egipatskih zala samo je još više otvrdnuo faraonovo srce.
Drugo pogubljenje dogodio sedam dana kasnije. Aron je pružio svoju ruku nad vodama Egipta; i izašao žabe su prekrivale zemlju. Katastrofa je navela faraona da zamoli Mojsija da se pomoli Gospodu da ukloni sve žabe. Gospod je ispunio zahtjeve Svoga sveca. Krastače su izumrle. Čim je kralj osetio olakšanje, ponovo je pao u gorčinu.
Stoga sam slijedio treća kuga. Aron je udario štapom o tlo i oni su se pojavili mušice i počele da grizu ljude i stoku. U originalnom hebrejskom se ti insekti zovu kinnim, u grčkim i slovenskim tekstovima - skice. Prema jevrejskom filozofu iz 1. veka Filonu iz Aleksandrije i Origena, to su bili komarci - uobičajena pošast Egipta tokom perioda poplava. Ali ovaj put sav prah zemaljski postao je mušice po cijeloj zemlji egipatskoj(Izlazak 8:17). Magi nisu bili u stanju da ponove ovo čudo. Rekli su kralju: ovo je prst Božiji(Izlazak 8:19). Ali on ih nije slušao. Gospod šalje Mojsija faraonu da mu kaže u ime Gospoda da pusti narod. Ako se ne pridržava, bit će poslani po cijeloj zemlji pas muhe. Bilo je četvrta kuga. Njen alat je bio muhe. Oni su imenovani pasji, očigledno zato što su imali jak ugriz. Filon Aleksandrijski piše da su se odlikovali svojom žestinom i upornošću. Četvrta pošast ima dvije karakteristike. prvo, Gospod čini čudo bez posredovanja Mojsija i Arona. Drugo, zemlja Gošen, u kojoj su živjeli Jevreji, oslobođena je katastrofe tako da je faraon mogao jasno vidjeti apsolutnu moć Boga. Kazna je upalila. Faraon je obećao da će pustiti Jevreje u pustinju i prineti žrtvu Gospodu Bogu. Tražio je da se moli za njega i da ne ide daleko. Mojsijevom molitvom Gospod je uklonio sve pseće muhe od faraona i naroda. Faraon nije pustio Jevreje u pustinju.
pratio peta kuga - pošast koji je pogodio svu stoku Egipta. Za jevrejsku stoku katastrofa je prošla. Bog je takođe izvršio ovo pogubljenje direktno, a ne preko Mojsija i Arona. Faraonova upornost je ostala ista.
Šesta kuga je ostvario Gospod samo preko Mojsija (u prva tri, Aron je bio posrednik). Mojsije je uzeo šaku pepela i bacio ga prema nebu. Ljudi i stoka su bili pokriveni vri. Ovaj put je sam Gospod otvrdnuo faraonovo srce. On je to učinio, očigledno, da bi dalje otkrio Svoju svepobedničku moć kralju i svim Egipćanima. Bog kaže faraonu: Poslaću sutra, baš u ovo vreme, veoma jak grad, kakav se nije desio u Egiptu od dana njegovog osnivanja do sada.(Izlazak 9:18). Sveti pisac bilježi da su faraonove sluge koje su se bojale riječi Gospodnjih na brzinu skupile svoje sluge i stada u kuće. Tuču je pratila grmljavina, što se može objasniti kao Božji glas sa neba. Psalam 77 daje dodatne detalje ovog pogubljenja: tuče svoje grožđe gradom, a svoje platane ledom; predadoše svoju stoku tuči i svoja stada munjama(47-48). Blaženi Teodorit objašnjava: „Gospod ih je doveo tuča i grmljavina, pokazujući da je On Gospodar svih elemenata." Bog je izvršio ovo pogubljenje preko Mojsija. Zemlja Gošen nije oštećena. Bilo je sedma kuga. Faraon se pokajao: ovaj put sam zgriješio; Gospod je pravedan, ali ja i moj narod smo krivi; moli se Gospodu: neka prestanu gromovi Božiji i grad, a ja ću te pustiti i neću te više zadržavati(Izlazak 9:27-28). Ali pokajanje je bilo kratkog veka. Ubrzo je faraon ponovo pao u stanje gorčina.
Osma kuga bilo veoma zastrašujuće. Nakon što je Mojsije ispružio štap nad egipatskom zemljom, Gospod je doneo vetar sa istoka, koji je trajao dan i noć. Skakavci su napali svu egipatsku zemlju i pojeli svu travu i sve zelenilo na drveću.. Faraon se ponovo kaje, ali je, očigledno, kao i ranije, njegovo pokajanje površno. Gospod mu otvrdne srce.
Posebnost deveta kuga u tome što je uzrokovana simboličkom akcijom Mojsija koji je ispružio ruke prema nebu. Instaliran tri dana gusta tama. Kažnjavajući Egipćane tamom, Bog je pokazao beznačajnost njihovog idola Ra, boga sunca. Faraon je ponovo popustio.
Deseta kuga bio najgori. Mjesec abib je stigao. Pre nego što je egzodus počeo, Bog je naredio da se slavi Pasha. Ovaj praznik je postao glavni u starozavetnom svetom kalendaru.
Gospod je rekao Mojsiju i Aronu da je svaka porodica desetog dana Abiba (nakon babilonskog ropstva ovaj mesec počela da se naziva Nissan) uzeo jedno jagnje i držao ga odvojeno do četrnaestog dana ovog mjeseca, a zatim ga zaklao. Kada se janje zakla, neka uzmu malo njegove krvi i Pomazat će ga na oba dovratka i na nadvratnik u kućama gdje će ga jesti..
U ponoć 15. Aviva Gospodnji pobio sve prvence u zemlji egipatskoj, kao i sve prvence stoke. Prvorođeni Jevreji nisu povređeni. Jer su dovratnici i nadvratnici njihovih kuća bili pomazani krvlju žrtvenog jagnjeta, Anđeo koji je ubio prvenca Egipta, proći. Praznik ustanovljen u znak sećanja na ovaj događaj zvao se Uskrs (Jevr. Pesah; od glagolskog značenja preskočiti nešto, proći).
Krv jagnjeta bila je prototip pomirbene Krvi Spasitelja, Krvi čišćenja i pomirenja. Beskvasni hleb (beskvasni hleb), u kojem su Jevreji trebalo da jedu Uskršnji dani, takođe je imao simbolično značenje: u Egiptu su Jevreji bili u opasnosti da se zaraze paganskim zlom. Međutim, Bog je izveo jevrejski narod iz zemlje ropstva i učinio ga duhovno čistim narodom, pozvanim na svetost: I vi ćete mi biti sveti ljudi(Izlazak 22, 31). On mora odbaciti prethodni kvasac moralne korupcije i započeti čist život. Beskvasni hleb koji se brzo kuva simbolizovao tu brzinu, kojim je Gospod izveo svoj narod iz zemlje ropstva.
Uskršnji obrok izraženo opšte jedinstvo njegovih učesnika sa Bogom i među sobom. Simboličko značenje Imalo je i činjenicu da je jagnje pečeno celo, sa glavom. Kost nije trebala biti zdrobljena.
Pretvorio se u zmiju, a zatim progutao zmije u koje su se pretvorili štapići egipatskih mađioničara) i zajedno sa Mojsijem učestvovao u slanju nekih od deset egipatskih pošasti.
Bio je prvi prvosveštenik i osnivač jedine legitimne loze jevrejskih sveštenika, Kohanima. Sveštenstvo je postalo nasljedno u njegovoj lozi - protiv čega su se Korah, predstavnik levita, i njegovi saučesnici bezuspješno pobunili. Bog je potvrdio Aronov izbor kada je njegov štap čudesno procvjetao. Tokom službe, Aron i njegovi sinovi dali su Aronov blagoslov ljudima. Aron je takođe bio glavni sudija Izraela i učitelj naroda. Tokom Mojsijevog boravka na Sinaju, Aron je, iskušavan od strane naroda, napravio zlatno tele za njega, i zbog toga je narod bio poražen od Gospoda (Izl.).
Biblija posebno ističe u Aronovom karakteru osobine pomirljivosti, krotkosti i blagosti.
U hrišćanstvu
Aronovi potomci bili su otac i majka Jovana Krstitelja, pravednog Zaharije (pošto je bio sveštenik) i Elizabete (Luke). Apostol Pavle kaže da je Aronovo sveštenstvo prolazno, “jer je zakon povezan s njim” (Hebr.), njega zamjenjuje Isus Krist – svećenik po redu Melkisedekovu. U pravoslavlju, Arona se sjeća na Nedjelju svetih praotaca, brojni mjesečni kalendari slave njegovu uspomenu 20. jula, zajedno sa danom Ilije proroka i niza drugih starozavjetnih proroka. Zapadno sećanje na Arona je 1. jul, koptsko sećanje je 28. marta.
U islamu
U islamu, Aron je poštovan pod imenom Harun ibn Imran, brat Musa. Kao i u Bibliji, njegove karakterne osobine su zabilježene - Aron ima nadimak Abul-Faraj („otac utjehe“). Muslimani štuju Aronov grob na planini Aron (na arapskom Jebl Nebi Harun, to je Brdo proroka Arona).
U umjetnosti
U oltarskom dijelu kijevske Sofije nalazi se lik Arona. U vizantijskoj i staroruskoj umjetnosti, lik Arona ponekad se nalazi na ikonama ciklusa Bogorodice („Gospa od gorućeg grma“, „Pohvala Bogorodici“). Od sredine 16. vijeka, Aronov lik se obično nalazio kao dio proročkog niza ikonostasa.
Uobičajeni vizuelni subjekti:
- Uprising Korea
- Blooming Wand
vidi takođe
Aaron u Wikicitatu |
Izvor
- // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Napišite recenziju članka "Aaron"
Linkovi
- // Jevrejska enciklopedija Brockhausa i Efrona. - St. Petersburg. , 1908-1913.
- // Biblijska enciklopedija arhimandrita Nikifora. - M., 1891-1892.
Bilješke
|
Odlomak koji opisuje Arona
"Mais, mon prince", reče Ana Mihajlovna, "posle tako velikog sakramenta, dajte mu trenutak mira." Evo, Pjer, reci mi svoje mišljenje - okrenula se mladiću, koji je, do njih, iznenađeno pogledao u ogorčeno lice princeze, koje je izgubilo svaku pristojnost, i u poskakivane obraze princa Vasilija."Zapamtite da ćete vi biti odgovorni za sve posledice", rekao je strogo princ Vasilij, "ne znate šta radite."
- Podla žena! - vrisnula je princeza, iznenada pojurivši na Anu Mihajlovnu i zgrabila aktovku.
Princ Vasilij spusti glavu i raširi ruke.
U tom trenutku vrata, ona strašna vrata u koja je Pjer tako dugo gledao i koja su se tako tiho, brzo i bučno otvorila, zaljuljaše se, zalupivši se o zid, a srednja princeza istrča odatle i sklopi ruke.
- Šta radiš! – rekla je očajno. – II s"en va et vous me laissez seule. [On umire, a ti me ostavi na miru.]
Najstarija princeza ispustila je aktovku. Ana Mihajlovna se brzo sagnula i, pokupivši kontroverzni predmet, otrčala u spavaću sobu. Najstarija princeza i princ Vasilij, došavši k sebi, krenuli su za njom. Nekoliko minuta kasnije, najstarija princeza je prva izašla odatle, sa bledim i suvim licem i ugrizenom donjom usnom. Ugledavši Pjera, njeno lice je izražavalo nekontrolisani bes.
„Da, raduj se sada“, rekla je, „čekao si ovo.“
I, briznuvši u plač, pokrila je lice maramicom i istrčala iz sobe.
Knez Vasilij je izašao po princezu. Zateturao je do sofe na kojoj je Pjer sedeo i pao na nju, pokrivši oči rukom. Pjer je primetio da je bled i da mu donja vilica skače i trese se, kao u grozničavom drhtanju.
- Ah, prijatelju! - rekao je, uhvativši Pjera za lakat; a u njegovom glasu bila je iskrenost i slabost koju Pjer nikada ranije nije primetio u njemu. – Koliko griješimo, koliko varamo, i sve zbog čega? Ja sam u šezdesetim, prijatelju... Uostalom, za mene... Sve će se završiti smrću, to je to. Smrt je strašna. - Počeo je da plače.
Ana Mihajlovna je poslednja otišla. Prišla je Pjeru tihim, sporim koracima.
“Pierre!...” rekla je.
Pjer ju je upitno pogledao. Poljubila je mladićevo čelo, ovlaživši ga svojim suzama. Zastala je.
– II n "est plus... [Otišao je...]
Pjer ju je pogledao kroz naočare.
- Allons, je vous reconduirai. Tachez de pleurer. Rien ne soulage, comme les larmes. [Hajde, povešću te sa sobom. Pokušajte da plačete: ništa vas ne čini bolje od suza.]
Uvela ga je u mračnu dnevnu sobu i Pjeru je bilo drago što niko tamo nije video njegovo lice. Ana Mihajlovna ga je ostavila, a kada se vratila, on je, s rukom pod glavom, čvrsto zaspao.
Sljedećeg jutra Ana Mihajlovna reče Pjeru:
- Oui, mon cher, c"est une grande perte pour nous tous. Je ne parle pas de vous. Mais Dieu vous soutndra, vous etes jeune et vous voila a la tete d"une ogromno bogatstvo, je l"espere. Le testament n"a pas ete encore outvert. Je vous connais assez pour savoir que cela ne vous tourienera pas la tete, mais cela vous impose des devoirs, et il faut etre homme. [Da, prijatelju, ovo je veliki gubitak za sve nas, da ne spominjem tebe. Ali Bog će vas podržati, mladi ste, a sada ste, nadam se, vlasnik ogromnog bogatstva. Testament još nije otvoren. Poznajem te dovoljno dobro i siguran sam da ti ovo neće okrenuti glavu; ali ovo vam nameće odgovornost; i moraš biti muškarac.]
Pjer je ćutao.
– Peut etre plus tard je vous dirai, mon cher, que si je n"avais pas ete la, Dieu sait ce qui serait arrival. Vous savez, mon oncle avant hier encore me promettait de ne pas oublier Boris. Mais il n"a pas eu le temps. J "espere, mon cher ami, que vous remplirez le desir de votre pere. [Poslije ću vam možda reći da da nisam bio tamo, Bog zna šta bi se dogodilo. Znate da je stric trećeg dana On obećao mi je da neću zaboraviti Borisa, ali nije imao vremena, nadam se, prijatelju, da ćeš ispuniti želju svog oca.]
Pjer, ništa ne shvatajući, ćutke, stidljivo pocrvenevši, pogleda princezu Anu Mihajlovnu. Nakon razgovora sa Pjerom, Ana Mihajlovna je otišla do Rostovovih i legla u krevet. Probudivši se ujutro, ispričala je Rostovima i svim svojim prijateljima detalje smrti grofa Bezukhija. Rekla je da je grof umro onako kako je ona htela da umre, da njegov kraj nije bio samo dirljiv, već i poučan; Posljednji susret oca i sina bio je toliko dirljiv da ga se nije mogla sjetiti bez suza, i da ne zna ko se bolje ponašao u ovim strašnim trenucima: otac, koji se tako svega i svakog sjećao u posljednjim minutama i takve dirljive riječi izgovorene su njegovom sinu, odnosno Pjeru, za kojeg je bilo šteta vidjeti kako je ubijen i kako je, uprkos tome, pokušavao da sakrije tugu kako ne bi uznemirio svog umirućeg oca. "C"est penible, mais cela fait du bien; ca eleve l"ame de voir des hommes, comme le vieux comte et son digne fils," [Teško je, ali spašava; duša se diže kada vidiš ljude poput starog grofa i njegovog dostojnog sina”, rekla je. Govorila je i o postupcima princeze i princa Vasilija, ne odobravajući ih, ali u velikoj tajnosti i šapatom.
U Ćelavim planinama, imanju kneza Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog, svaki dan se očekivao dolazak mladog princa Andreja i princeze; ali čekanje nije poremetilo uredan red u kojem se život odvijao u kući starog kneza. Glavni general knez Nikolaj Andrejevič, prozvan u društvu le roi de Prusse, [kralj Pruske,] od vremena kada je bio prognan u selo pod Pavlom, stalno je živeo u svojim Ćelavim planinama sa svojom ćerkom, princezom Marijom, i sa svojom pratiljom, m lle Bourienne. [Mademoiselle Bourien.] I tokom nove vladavine, iako mu je bio dozvoljen ulazak u glavne gradove, on je takođe nastavio da živi na selu bez prekida, govoreći da će, ako ga bilo kome zatreba, putovati sto i po milja od Moskva do Ćelavih planina, ali šta bi on nikome i ništa ne treba. Rekao je da postoje samo dva izvora ljudskih poroka: nerad i praznovjerje, te da postoje samo dvije vrline: aktivnost i inteligencija. I sam je bio uključen u podizanje svoje kćeri i, kako bi u njoj razvio obje glavne vrline, do njene dvadesete godine držao joj je lekcije iz algebre i geometrije i cijeli njen život rasporedio na kontinuirano učenje. I sam je stalno bio zauzet ili pisanjem svojih memoara, ili računanjem više matematike, ili okretanjem burmutija na mašini, ili radom u bašti i posmatranjem zgrada koje nisu stajale na njegovom imanju. Pošto je glavni uslov za aktivnost red, red u njegovom načinu života doveden je do najveće preciznosti. Njegovi odlasci do stola odvijali su se pod istim nepromenljivim uslovima, i to ne samo u istom satu, već iu istom minutu. Sa ljudima oko sebe, od kćeri do sluge, princ je bio oštar i uvijek zahtjevan, pa je stoga, a da nije bio okrutan, izazivao strah i poštovanje prema sebi, što ni najokrutniji nije mogao lako postići. Uprkos činjenici da je bio u penziji i da sada nije imao nikakav značaj u državnim poslovima, svaki poglavar provincije na kojoj se nalazilo kneževo imanje smatrao je svojom dužnošću da dođe kod njega i, baš kao arhitekta, baštovan ili princeza Marija, čekao je zakazani sat kneževog pojavljivanja u visokoj konobari. I svi u ovoj konobari doživljavali su isti osjećaj poštovanja, pa čak i straha, dok su se ogromno visoka vrata kancelarije otvorila i pojavila se niska figura starca u napudranoj periki, malih suhih ruku i sivih spuštenih obrva, koje ponekad, dok se mrštio, prikrivao je sjaj pametnih ljudi i definitivno mladih, iskričavih očiju.
Aaron[Heb. Aharon] – značenje imena nije precizno utvrđeno, možda odgovara Egiptu. "odlično ime"
Aaron bio je potomak Levija (treći u silaznoj liniji Levi - Kehat - Amram - Aron), sina Amramovog i Jokebedovog (Izl 6:20; Br. 26:59). Bio je mlađi od svoje sestre Mirjam i tri godine stariji od brata Mojsija (Izl 7:7). Bio je oženjen Elizabetom, kćerkom Abminadabovom i sestrom Nahšona iz Judinog plemena (Br. 1:7). Rodila mu je četiri sina - Nadaba, Abihua, Eleazara i Itamara (Izl 6:23).
Pozvavši Mojsija da bude vođa i oslobodilac Izraela, Bog je odredio Aaron u 83. godini života, govori narodu umjesto svog jezikoslovnog brata. On je trebao postati Mojsijeva "usta" (Izlazak 4:16) i njegov prorok (Izlazak 7:1).
Aaron prvi put se spominje u Izlasku kao "Aron Levit". Izašao je u susret svom bratu Mojsiju, koji se vratio u Egipat nakon što mu se Bog obratio iz gorućeg grma.
Braća se sastaju u pustinji (Izl 4:27), pojavljuju se pred starješinama Izraela (stihovi 28-31) i pred faraonom. Osim što je Mojsijevo glasilo, Aaron Takođe je igrao ulogu čudotvorca: u njegovim rukama je bio štap koji je postao zmija i upijao štapove egipatskih čarobnjaka, koji su takođe postali zmije (Izl 7:8 i dr.). Ovaj štap sa zamahom ruke Aaron pretvorio vode Nila u krv, a zatim ispunio egipatsku zemlju žabama i zrak mušicama (Izl 7:19; 8:5 i dalje, 16 i dalje) (kasnije štap radi samo u Mojsijevim rukama) .
Aaron i Mojsije je dobio Božju dozvolu da iziđe iz Egipta (Izlazak 12:31) i vodi ljude tokom perioda lutanja kroz pustinju (poglavlje 16). Kada se Mojsije moli tokom bitke između Izraelaca i Amalečana, Aaron zajedno sa Hurom podupire svoje ruke (Izl 17:12). On se, zajedno s Mojsijem, penje na goru Sinaj (Izlazak 19:24), prati vođu sa svoja dva sina, Nadabom i Abihuom, i 70 starješina na svečanom sklapanju saveza s Gospodinom (Izlazak 24:1, 9). Kada se Mojsije ponovo uspinje na goru Sinaj, postavlja na njegovo mjesto Aaron i Ora, kome povjerava da provodi pravdu za vrijeme njegovog odsustva (v. 14).
Međutim, sljedeći put kada se Mojsije popeo na goru Sinaj, u pratnji samo Isusa (Izl 24:12 i dalje), ljudi su bili uvjereni Aaron kako bi ih učinio vidljivom slikom Božje prisutnosti i napravio je zlatno tele, što je izazvalo Mojsijev gnjev (Izl 32:1 i dalje). Njegove riječi, kada je predstavio tele narodu: “Evo Boga tvoga, Izraele, koji te izveo iz zemlje egipatske” (Izl 32:4), iskoristio je Jeroboam kada je postavio zlatna telad u Betel i Dan za obožavanje (1. Kraljevima 12:28).
U narednih 40 dana, Mojsije je od Boga, između ostalih, dobio naredbu da se posveti Aaron a njegovi sinovi kao svećenici (pogl. 28; 29).
Aaron potvrđeno na ovim izborima, prvo, nakon smrti Koreja i njegovih pristalica, zatim, kada je poraz prestao, nakon što je "zastupio narod" kadionicom, a takođe i kada je njegov štap niknuo pupoljke i procvetao (Br. 16:17) . Vjeran i nesebičan u svojoj službi, krotko je šutio kada su njegovi sinovi Nadab i Abihu ubijeni od Gospodnje vatre (Lev 10,1-3).
Potomci Aaron dobio pravo da nasledi prvosveštenstvo (Izl 29:29). Svrha svećenika i njihove dužnosti, prava na žrtve i njihovo obezbjeđivanje – sve je to ustanovio sam Bog (Br. 4,18).
U Petoknjižju Aaron priznat kao prvosveštenik, a njegovi sinovi kao svećenici da služe u svetinji (Izl 28:1 i dalje; Lev 8:1 i dalje). Aaron bio pomazan svetim uljem i stoga se smatrao "pomazanim sveštenikom" (Lev 4,3, itd.; upor.: dragocjeno ulje koje teče na bradu Aaronov u Ps. 132:2). Aaron a njegovi sinovi dobijaju posebnu odjeću, osim odijela Aaron poseban. Na čeonoj ploči pričvršćenoj za kidar, pokrivalo za glavu Aaron, riječi “Sveti Gospodu” (Izl 28:36) bile su urezane (kao na pečatu); na amices (ramena) njegovog efoda bio je naprsnik suda (štit na prsima), ukrašen sa dvanaest drago kamenje(na svakom kamenu je uklesano ime jednog od dvanaest plemena sinova Izraelovih), Urim i Tumim su stavljeni na naprsnik, uz pomoć kojih je bačen sveti ždrijeb da se sazna Božja volja u vezi svom narodu (Izl 28:15 i dao.).
Najznačajniji dan u godini za Aaron(kao za svakog “pomazanog sveštenika” posle njega) bio je Dan pomirenja (10. u mesecu tišri), kada je prošao kroz zavesu koja je odvajala tabernakul sabranja od unutrašnjeg dela svetinje (svetinja nad svetinjama), i poškropi Kovčeg saveza krvlju žrtve pomirenja za grijehe naroda (Lev. 16:1 i dalje). Tom prilikom nije obukao svoju šarenu odjeću slave i ljepote, već samo svetu lanenu tuniku i laneno donje rublje.
Međutim, uprkos Aronovom visokom statusu, Mojsije je ostao Božji glavni prorok Izraelu i glavni posrednik između Boga i Izraelaca, što je izazvalo zavist kod Arona i Mirjam (Br. 12:1 i dalje). U drugoj godini lutanja pustinjom, Aron se, zajedno sa Mirjam, suprotstavio Mojsiju. Predbacivali su Mojsiju njegovu „etiopsku ženu“ i sumnjali u njegov poseban položaj pred Bogom. Može se pretpostaviti da je inicijativa u ovom govoru pripala Mariamiju, koju Gospod kažnjava gubom. Aron se zalaže za nju pred Mojsijem i, zahvaljujući potonjoj molitvi, dobiva izlječenje (Brojevi 12).
Sebe Aaron(zajedno sa Mojsijem) izazvao je zavist drugih levitskih porodica, čiji je vođa bio Korah (Br. 16:1 i dalje). Pobuna Koraja, Datana i Abirona nije usmerena samo protiv Mojsijeve moći, već i protiv učvršćivanja prava na sveštenstvo za Aaron i njegovi sinovi. Kada narod optužuje Mojsija i Aaron u smrti pobunjenika, Gospod šalje poraz Izraelcima, koji Aaron sprečava kađenje kroz žrtvu. Gospod tada ponovo potvrđuje sveštenstvo Aaron: Levijev štap na kojem je ispisano ime Aaron, pozelenio i procvjetao (pogl. 16; 17). Ovaj štap je kasnije stavljen u kovčeg saveza (Jevr. 9:4).
U Kadešu Aaron ispostavilo se da je umiješan u krivicu Mojsija, koji je dvaput udario u stijenu svojim štapom, a trebao se ograničiti na riječ. Zbog toga obojica gube pravo ulaska u Obećanu zemlju (Br. 20). Uskoro se Gospod priseća Aaron. Mojsije se, po nalogu Gospodnjem, penje na goru Hor sa Aaron i Eleazar. Tamo se slika Aaron prvosvećeničke haljine i u njih odijeva svog sina Eleazara, koji zauzima mjesto svog oca.
Aaron umire u 123. godini (Br. 33:39) i oplakivan je 30 dana (Br. 20:23-29).
Kao visoki sveštenik Aaron bio živopisan prototip Hrista, budući da je pozvan od Boga, pomazan uljem, nosio je imena plemena na svojim grudima, objavljivao volju Božju kroz Urim i Tumim, ušao u Svetinju nad svetinjama na dan pomirenja“ ne bez krvi”, zauzeo se za narod Božji i blagoslovio ga. Vidi Jevrejima 5:4; 7:11; 9:7 i dalje.
Aaron nema nezavisnosti, u svojim postupcima veoma zavisi od drugih - Mojsija, Mirjam, naroda. Značenje Aaron kao osobu u tome što ga je Bog pozvao da bude prvosveštenik Izraela. Ali usluga Aaron ograničen, što posebno simbolizira činjenica da je prije smrti odložio svoju prvosvećeničku odoru. U Hebr. 7-9 naglašava vremenska ograničenja i nesavršenost Aaronova sveštenstvo naspram mesijanskog sveštenstva “po redu Melhisedekovom” (Jevr. 5:6; 7:11).
Sveštenici Izraela su kasnije označeni kao „sinovi Aaron».
“Sinovi Sadokovi”, koji su služili kao svećenici u Jerusalimskom hramu od trenutka njegovog posvećenja pod Solomonom do 171. godine prije Krista. (osim perioda vavilonskog ropstva), takođe pripadaju potomcima Aaron.
U Novom zavjetu Aaron imenovan kao predak Elizabete, majke Jovana Krstitelja (Luka 1:5), a pominje ga i Stefan u svom pregledu istorije Izraela (Dela 7:40). Apostol Pavle, autor Poslanice Jevrejima, suprotstavlja obrezanje s nasljednim levitskim sveštenstvom Aaron savršena i vječna Isusova služba u nebeskom svetilištu (Jevr. 5:4; 7:11, itd.).
Novi biblijski rječnik
Aaron bio je prvi prvosveštenik jevrejskog naroda i Mojsijev stariji brat i zakonodavac (Izl 28:1). Sin Amramov i Jokebedov, došao je iz Levijevog plemena i bio je tri godine stariji od svog brata Mojsija. Zbog Mojsijeve nerazumnosti, morao je govoriti umjesto njega pred narodom i egipatskim kraljem faraonom, zbog čega je nazvan Bogom ustima Mojsija i njegovog proroka (Izlazak 4,16; Izlazak 7,1); u isto vreme, morao je da pomogne svom bratu tokom putovanja Jevreja iz Egipta u zemlju Kanaan.
Aaron uze za ženu Elizabetu, kćer Abinadabovu, i od nje ima četiri sina: Nadaba, Abihua, Eleazara i Itamara. Prva dvojica su od Boga kažnjena smrću jer su donijeli tuđinsku vatru Gospodu, i tako je ustanovljeno sveštenstvo u lozi posljednja dva brata koja su ostala živa (Izl 6:23).
Aaron i njegove sinove je sam Bog posebno i direktno pozvao na svećeničku službu (Jevr. 5:4). Ali čak i prije posvećenja, kada je Mojsije otišao na goru Sinaj da primi zakon od Boga, Jevrejima je dosadio dugi boravak njihovog vođe na gori i počeli su Aaron tražeći da im kao vodič da statuu jednog od paganskih božanstava. Aaron, popuštajući bezobzirnom zahtjevu naroda, naredio je da se donesu zlatne minđuše njihovih žena i djece, a kada su donesene, izlio je iz njih zlatno tele, vjerovatno po uzoru na egipatskog idola Apisa. Zadovoljni narod je uzviknuo: „Ovo je tvoj bog, Izraele, koji te izveo iz zemlje egipatske“ (Izl 27:4). Videći ovo Aaron Postavio je oltar i povikao govoreći: „Sutra je praznik Gospodnji. Sutradan su ljudi donijeli pred njega žrtve paljenice i počeli jesti i piti, a zatim se igrati” (Izl 32:1, 6).
Za takvu slabost Aaron Mojsije ga je opravdano prekorio; ali pošto je ovaj kukavičluk ubrzo izglađen pokajanjem, onda Aaron a nakon toga nije bio lišen Božije naklonosti. Mojsije ga je, voljom Božjom, na istoj gori Sinaj uzdigao u visoki čin prvosveštenika, ili prvosveštenika, sa pravom da prenese prvosveštenstvo na najstarijeg u svojoj porodici, i postavio njegova četiri sina za svećenike ( Lev. Međutim, ubrzo nakon inicijacije, dvojica sinova Aaron, Nadab i Abihu, uzeli su svoje kadionice i donijeli “čudnu vatru” pred lice Gospodnje, zbog čega su ubijeni vatrom poslanom od Gospoda (Lev. 10:1, 7). Knjiga brojeva (Br. 3:4) bilježi da se to dogodilo dok su ljudi još bili u pustinji Sinaja. Nakon njihove smrti, Mojsije je otišao u Aaron i preneo mu je Gospodnju volju u vezi sa sveštenicima sledećim rečima: „U onima koji mi se približe ja ću biti posvećen i proslavljen pred svim narodom“ (Lev 10,3).
Neposredno prije odlaska Jevreja iz sinajske pustinje, Aaron, sa svojom sestrom Marijam, imao je slabost da ospori Mojsijevo pravo na proročanstvo, ukazujući na njegov brak sa Etiopljankom. Zbog ovog prigovora Mojsiju, Mirjam je kažnjena sa sedam dana gube (Brojevi 12). Aaron ali, nakon što je priznao svoj greh pred Gospodom, oprošteno mu je.
Biti stalni saradnik Mojsija, Aron, kao i on, često je bio izložen prijekorima i uvredama od strane lako ogorčenih Jevreja. Jednom je čak došlo do tačke osporavanja njegovog prava na prvosveštenstvo. Ovaj poremećaj se dogodio pod vodstvom levita Koraha, Datana, Abirona i Avijana sa 250 ljudi najistaknutijih Izraelaca iz drugih plemena. “Cijela zajednica, svi su sveti i Gospod je među njima! Zašto se stavljate iznad naroda Gospodnjeg?” (Br. 16:3) - rekli su Mojsiju i Aronu. Posljedica ogorčenja bila je da je pokretače pobune progutala zemlja, a njihovih 250 saučesnika spalio nebeski oganj. Ali strašna Božja kazna nije opametila pobunjenike. Sljedećeg dana, narod je ponovo negodovao protiv Mojsija i Arona (Br. 16:41): "Vi ste ubili narod Gospodnji", povikao je, a onda je izišao gnjev od Gospoda i počeo je poraz među ljudima: 14.700 ljudi su umrli. Prema Mojsijevom naređenju, Aaron Uzeo je kadionicu, stavio u nju tamjan i vatru sa oltara, stao između mrtvih i živih, i poraz je prestao (Br. 16:42, 49).
Nakon ove kazne smutljivaca, potvrđeno je prvosveštenstvo za Aaron sljedeće značajno čudo: od svih 12 plemena, Mojsije je preko noći stavio 12 štapova u šator sa natpisom na svakom imenu pretka plemena; ujutro štap Levijevog plemena s imenom Aaron, procvjetao, nicao pupoljke, dao cvijeće i dao bademe (Br. 17:8). Ovaj rascvjetani štap se dugo nakon toga čuvao uz Kovčeg saveza, kao jasan dokaz da je sveštenstvo zauvijek uspostavljeno od Boga za Aaron i njegovi sinovi.
Kako god, Aaron nije doživio da vidi kako Izraelci ulaze u Obećanu zemlju. Zbog nedostatka vjere u svemoć Božju, koju je otkrio u pustinji grijeha, umro je prije ovog svečanog dana (Br. 20:12). Četrdesete godine, po izlasku iz Egipta, Gospod mu je naredio da zajedno sa Mojsijem, bratom njegovim i Eleazarom, njegovim sinom, popne na goru Hor i u očima cele zajednice da umre na njenom vrhu (Br. 20,28).
U knjizi Ponovljenih zakona mjesto smrti Aaron se zove Moser (Ponovljeni tekst 10:6), a Arapi ga još nazivaju brdom Or Aaron(Jebel Haroun). Još uvijek pokazuje mjesto njegovog ukopa. Izraelski narod je odao počast njegovoj smrti tridesetodnevnom žalosti (Br. 20:29).
Aaron umro u dobi od 123 godine, prvog dana petog mjeseca. U jevrejskom kalendaru na ovaj dan je propisan post u znak sjećanja na njegovu smrt. Prvosveštenstvo posle njega prešlo je na njegovog najstarijeg sina Eleazara. U knjizi psalama nazvan je svetim Gospodnjim (Ps. 105:16). Sveštenici su u kasnijim vremenima često nazivani domom Aharonov i sinovi Aaronov, u čast njihovog velikog pretka.
Prema opštoj hronologiji, rođenje Aaron bio je 1574. godine prije Krista, poziv 1491., inicijacija 1490., a smrt 1451. godine.
AARON
(visoki, planina, planina svjetlosti, učitelj, prosvijetljen, i uobičajeno ime sa imenom Harun, tako uobičajeno na istoku) bio je prvi prvosveštenik jevrejskog naroda i stariji brat proroka i zakonodavca Mojsija (Izlazak 28 :1). Sin Abramov i Jokebedov, došao je iz Levijevog plemena i bio je tri godine stariji od svog brata Mojsija. Zbog Mojsijevog jezičnog nerazumijevanja, morao je govoriti umjesto njega pred narodom i egipatskim kraljem faraonom, zbog čega je nazvan Bogom ustima Mojsija i njegovog proroka (Izlazak 4:16, 7:1); u isto vreme, morao je da pomogne svom bratu tokom putovanja Jevreja iz Egipta u zemlju Kanaan. Aron je uzeo za ženu Elizabetu, kćer Abinadabovu, i imao četiri sina od nje: Nadaba, Abihua, Eleazara i Itamara. Prva dvojica su od Boga kažnjena smrću jer su donijeli tuđinsku vatru Gospodu, i tako je uspostavljeno sveštenstvo u liniji posljednja dva brata koja su ostala živa (Izlazak 6:23). Aron i njegovi sinovi bili su na poseban način i direktno od samog Boga pozvani na svećeničku službu (Hebrejima 5:4), ali čak i prije posvećenja, kada je Mojsije otišao na Sinaj da primi zakon od Boga, Židovima je dosadilo dugotrajno boravak njihovog vođe na planini i krenuli su prema Aronu, tražeći od njega da im da statuu jednog od paganskih božanstava kao vodiča. Aron je, popuštajući bezobzirnom zahtjevu naroda, naredio da se donesu zlatne minđuše njihovih žena i djece, a kada su donesene, izlio je iz njih zlatno tele, vjerovatno po uzoru na egipatskog idola Apisa. Zadovoljni narod je uzviknuo: Evo Boga tvoga, Izraele, koji te izveo iz zemlje egipatske (Izlazak 27:4). Kad je Aron to vidio, postavio je oltar i povikao govoreći: "Sutra je praznik Gospodnji." Sljedećeg dana ljudi su donijeli žrtve paljenice pred njega i počeli jesti i piti, a zatim se igrati (Izlazak 32:1-6). Zbog takve slabosti, Mojsije je opravdano zamjerio Arona; ali pošto je ovaj kukavičluk ubrzo izglađen pokajanjem, ni nakon toga Aron nije bio lišen Božje naklonosti. Mojsije ga je, voljom Božjom, na istoj gori Sinaj uzdigao u visoki čin prvosveštenika, ili prvosveštenika, sa pravom da prepusti prvosveštenstvo na najstarijeg u svojoj porodici, a njegova četiri sina postavio je za sveštenike ili sveštenici (Lev 8). Međutim, ubrzo nakon posvećenja, dvojica Aronovih sinova, Nadab i Abihu, uzeli su svoje kadionice i iznijeli vanzemaljsku vatru pred Gospoda (tj. ne uzetu sa oltara, kako je Gospod zapovjedio), zbog čega su ih ubili vatra poslana od Gospoda (Lev 10,1-7). Knjiga brojeva (3:4) bilježi da se to dogodilo dok su ljudi još bili u pustinji Sinaja. Nakon njihove smrti, Mojsije je otišao Aronu i prenio mu volju Gospodnju u vezi sa sveštenicima sljedećim riječima: U onima koji mi se približe ja ću biti posvećen i proslavljen pred svim narodom (Lev 10,3). ). Neposredno prije odlaska Jevreja iz sinajske pustinje, Aron je sa svojom sestrom Mirjam imao slabost da ospori Mojsijevo pravo na proročanstvo, ukazujući na njegov brak sa Etiopljankom. Zbog ovog prigovora Mojsiju, Mirjam je kažnjena sa sedam dana gube (Brojevi 12). Aronu je, nakon što je priznao svoj grijeh Gospodu, oprošteno. Budući da je Mojsije bio stalni saradnik, Aron je, kao i on, često bio izložen prijekorima i uvredama od strane lako ogorčenih Židova. Jednom je čak došlo do tačke osporavanja njegovog prava na prvosveštenstvo. Ovaj poremećaj se dogodio pod vodstvom levita Koraha, Datana, Abirona i Avijana sa 250 ljudi najistaknutijih Izraelaca iz drugih plemena. “Cijela zajednica je svetinja, a Gospod je među njima (Brojevi 16:3) Posljedica gnjeva je bila da su huškači Pobune je progutala zemlja, a njihovih 250 saučesnika spalio je nebeski oganj. Ali strašna Božja kazna nije dovela pobunjenike na pamet Sutradan je narod ponovo gunđao protiv Mojsija i Arona (Brojevi 16:41): „Ubio si narod Gospodnji“, povikao je, a onda je izišao gnev od Gospoda i počeo je poraz među ljudima: 14.700 je umrlo na Mojsijevu zapovest, Aron je uzeo kadionicu, stavio tamjan i vatru sa oltara u njega, stao između mrtvih i živih, i poraz je prestao (Brojevi 16:42-49) Od svih 12 plemena, Mojsije je noću stavio 12 štapova u šator sa natpisom na svakom imenu pretka plemena. Ujutro je štap plemena Levijevog, sa imenom Aron, procvjetao, niknuo pupoljke, dao je cvijeće i iznjedrio bademe (Brojevi 17:8, a zatim se rascvjetao štap dugo čuvao). Kovčeg saveza, kao jasan dokaz da je Bog zauvijek odobrio sveštenstvo za Arona i njegove sinove. Međutim, Aron nije doživio da vidi kako Izraelci ulaze u Obećanu zemlju. Zbog nedostatka vjere u svemoć Božju, koju je otkrio u pustinji grijeha, umro je prije ovog svečanog dana (Brojevi 20:12). Četrdesete godine, nakon što je napustio Egipat, Gospod mu je naredio da se zajedno sa Mojsijem, bratom njegovim i Eleazarom, njegovim sinom, popne na goru Hor, i da u očima cele zajednice umre na njenom vrhu (Brojevi 20:28). U knjizi. U Ponovljenom zakonu, mjesto Aronove smrti naziva se Moser (10:6), agoru Ora Arapi još nazivaju planinom proroka Arona (Džebel Haruna). Još uvijek pokazuje mjesto njegovog ukopa. Izraelski narod odao je počast njegovoj smrti tridesetodnevnom žalosti (Brojevi 20:29). Aron je umro u dobi od 123 godine, prvog dana petog mjeseca. U jevrejskom kalendaru na ovaj dan je propisan post u znak sjećanja na njegovu smrt. Prvosveštenstvo posle njega prešlo je na njegovog najstarijeg sina Eleazara. U knjizi. U psalmima je nazvan svetim Gospodnjim (Ps. 106:16). Sveštenici su u kasnijim vremenima često nazivani kućom Aronovih i Aronovih sinova, u čast njihovog velikog pretka. Prema opštoj hronologiji, Aronovo rođenje je bilo 1574. godine prije Krista, poziv 1491. godine, posvećenje 1490., a smrt 1451. godine.
Aaron(visoki, planina, planina svjetlosti, učitelj, prosvijetljeni i ime zajedničko sa imenom Harun, tako uobičajeno na Istoku) bio je prvi prvosveštenik jevrejskog naroda i stariji brat proroka i zakonodavca Mojsija (). Sin Amramov i Jokebedov, došao je iz Levijevog plemena i bio je tri godine stariji od svog brata Mojsija. Zbog Mojsijevog jezika morao je govoriti u njegovo ime pred narodom i egipatskim kraljem, faraonom, zbog čega je nazvan Bogom. ustima Mojsija i njegovog proroka(); u isto vreme, morao je da pomogne svom bratu tokom putovanja Jevreja iz Egipta u zemlju Kanaan. Aron je uzeo za ženu Elizabetu, kćer Abinadabovu, i imao četiri sina od nje: Nadaba, Abihua, Eleazara i Itamara. Prva dvojica su od Boga kažnjeni jer su donijeli tuđinsku vatru Gospodu, i tako je ustanovljeno sveštenstvo u porodici posljednja dva brata koja su ostala živa (). Aron i njegovi sinovi pozvani su na svećeničku službu na poseban način i direktno od samog Boga (). Ali čak i prije posvećenja, kada je Mojsije otišao na Sinaj da primi zakon od Boga, Židovima je dosadio dugi boravak njihovog vođe na gori i prišli su Aronu sa zahtjevom da im da statuu jednog od paganskih božanstava kao vodič. Aron je, popuštajući bezobzirnom zahtjevu naroda, naredio da se donesu zlatne minđuše njihovih žena i djece, a kada su donijete, izlio je iz njih zlatno tele, vjerovatno po uzoru na egipatskog idola Apisa. Zadovoljni su uzvikivali: Evo Boga tvoga, Izrael, koji te izveo iz egipatske zemlje(). Kad je Aron to vidio, postavio je oltar i povikao govoreći: sutra je praznik Gospodu. Sljedećeg dana ljudi su prinijeli žrtve paljenice pred njega i počeli jesti i piti, a zatim se igrati (). Zbog takve slabosti, Mojsije je opravdano zamjerio Arona; ali pošto je ovaj kukavičluk ubrzo izglađen pokajanjem, ni nakon toga Aron nije bio lišen Božje naklonosti. Mojsije ga je, voljom Božjom, na istoj gori Sinaj uzdigao u visoki čin velikog sveštenika, ili prvosveštenika, sa pravom da prepusti prvosveštenstvo na najstarijeg u svojoj porodici, a njegova četiri sina postavio je za sveštenike ili svećenici (). Međutim, ubrzo nakon posvećenja, dva Aronova sina, Nadab i Abihu, uzeli su svoje kadionice i prinijeli vatru pred Gospoda vanzemaljac(to jest, uzeti ne sa oltara, kako je Gospod naredio), za šta su ubijeni vatrom poslanom od Gospoda (). Knjiga brojeva () bilježi da se to dogodilo dok su ljudi još bili u Sinajskoj pustinji. Prateći ih, Mojsije je otišao do Arona i preneo mu volju Gospodnju u vezi sa sveštenicima sledećim rečima: U onima koji Mi prilaze Biću posvećen i proslavljen pred svim narodom (). Neposredno prije odlaska Jevreja iz sinajske pustinje, Aron je sa svojom sestrom Mirjam imao slabost da ospori Mojsijevo pravo na proročanstvo, ukazujući na njegov brak sa Etiopljankom. Za ovaj prigovor Mojsiju, Mirjam je kažnjena sa sedam dana gube (). Aronu je, nakon što je priznao svoj grijeh Gospodu, oprošteno. Budući da je Mojsije bio stalni saradnik, Aron je, kao i on, često bio izložen prijekorima i uvredama od strane lako ogorčenih Židova. Jednom je čak došlo do tačke osporavanja njegovog prava na prvosveštenstvo. Ova pobuna se dogodila pod vodstvom levita Koraha, Datana, Abirona i Abnana sa 250 ljudi najistaknutijih Izraelaca iz drugih plemena. Cijela zajednica, svi su sveti i Gospod je među njima! Zašto se stavljate iznad naroda Gospodnjeg?() - rekli su Mojsiju i Aronu. Posljedica ogorčenja bila je da je pokretače pobune progutala zemlja, a njihovih 250 saučesnika spalio nebeski oganj. Ali strašna Božja kazna nije opametila pobunjenike. Sljedećeg dana narod je ponovo negodovao protiv Mojsija i Arona (): Ubio si narod Gospodnji, povikao je, a onda je nastao gnjev od Gospoda i počeo je poraz među ljudima: 14.700 ljudi je umrlo. Po Mojsijevom naređenju, Aron je uzeo kadionicu, stavio u nju tamjan i vatru sa oltara, stao između mrtvih i živih, i poraz je prestao (). Nakon ove kazne smutljivaca, Aronu je prvosveštenstvo potvrđeno sledećim značajnim čudom: iz svih 12 plemena, Mojsije je preko noći stavio 12 štapova u Šator sa natpisom na svakom imenu pretka plemena; ujutru je štap Levijevog plemena, s imenom Aron, procvjetao, niknuo pupoljke, dao boju i donio bademe (). Ovaj rascvjetani štap se dugo nakon toga čuvao uz Kovčeg saveza, kao jasan dokaz da je Bog zauvijek potvrdio sveštenstvo za Arona i njegove sinove. Međutim, Aron nije doživio da vidi kako Izraelci ulaze u Obećanu zemlju. Zbog nedostatka vjere u svemoć Božju, koju je otkrio u pustinji grijeha, umro je prije ovog svečanog dana (). Četrdesete godine, nakon što je napustio Egipat, Gospod mu je naredio da se zajedno sa Mojsijem, njegovim bratom i Eleazarom, njegovim sinom, popne na goru Hor i, u očima čitavog društva, umre na njenom vrhu (). U knjizi. U Ponovljenom zakonu se zove mjesto Aronove smrti Moser(), a planina Or se još naziva među Arapima planinom proroka Arona (Džebel Haruna). Još uvijek pokazuje mjesto njegovog ukopa. Narod Izraela odao je počast njegovoj smrti tridesetodnevnom jadikovkom (). Aron je umro u dobi od 123 godine, prvog dana petog mjeseca. U jevrejskom kalendaru na današnji dan postoji post u znak sjećanja na njegovu smrt. Prvosveštenstvo posle njega prešlo je na njegovog najstarijeg sina Eleazara. U knjizi. Psalmi ga nazivaju svetim Lord's(). Sveštenici su u kasnijim vremenima često bili pozivani kuća Aronova i Aronovi sinovi, u čast njihovog velikog pretka. Prema opštoj hronologiji, Aronovo rođenje bilo je 1574. godine prije Krista, poziv 1491. godine, posvećenje 1490. i 1451. godine.
- Rene Descartes: kratka biografija i doprinosi nauci
- Šta je znanje? Vrste znanja. Znanje je život! Bez potrebnog znanja je nemoguće preživjeti bilo gdje. Šta je korisna definicija znanja?
- Knjige o magiji: otvaranje vela tajni
- Tumačenje snova: zašto sanjate štene, da vidite štene u snu, šta znači štene iz snova?