Ako su činjenice u suprotnosti. Strane štampe o Rusiji i šire
To znači da je sinjor Kristoforo osuđen na propast... - prasnuo je starac.
„Nisam hteo ovo da vam kažem, učitelju“, promrmlja mladić.
I pomislite samo da su ove ruke poslale nesrećnika u smrt,
Colombo! - Paolo Toskaneli, ponos geografske nauke 15. veka, spustio je glavu na široki sto zatrpan mapama.
Možda možemo ponovo provjeriti? - stidljivo je upitao mladić.
Za što? Bili ste u pravu. Sve smo tačno izračunali. Nije hiljadu ili dvije hiljade rimskih milja do Indije, već najmanje pet. Pet hiljada liga! A šta će Njegovo Katoličko Veličanstvo, Kralj Španije, i Njegovo Najhrišćansko Veličanstvo, Kralj Francuske, i Henri od Engleske, i Njegova Svetost reći o mojoj umetnosti? Kakva sramota!
Mladić je pogledao učiteljicu sa tužnim i ponosnim osmijehom. Tužan - jer mu je bilo žao i velikog Toskanelija i nesrećnog genovskog avanturiste koji je sada bio izgubljen u ogromnim prostranstvima
Atlantik. Ponosan - jer je danas konačno i samom majstoru dokazao ko je od njih dvojice pogrešio. Da, na karti koju je učitelj poslao sinjoru Kolombu prije deset godina, Indija je bila vrlo blizu Španije. Sinjor Paolo je vjerovao da je obim Zemlje na ekvatoru samo oko 7 hiljada milja, a osim toga, veliki kontinent Evrope i Azije proteže se na 240 stepeni od 360 koji čine krug.
On, Giuseppe Bracciolo, dokazao je učitelju da je Eratosten bio u pravu, prema čijim proračunima je dužina ekvatora više od 8 hiljada milja. On, Giuseppe Bracciolo, utvrdio je da kontinent zauzima najviše 150 stepeni.
Čovjek koji pobijedi u Toscanellijevom geografskom sporu može se nadati da njegovo ime neće potonuti u zaborav.
A don Kristofor Kolumbo - sada Đuzepe nije želeo da ga smatra sunarodnikom, pa čak ni da ga prepozna kao Italijana - bio je samo još jedna žrtva dovedena do istine.
Sinjor Toskaneli se uspravi u stolici.
Možemo se samo nadati da će mornari natjerati ovog prokletog španskog Đenovljana da na vrijeme okrene brod. Uostalom, niko ne može izdržati višemjesečnu plovidbu daleko od obale. Ali sinjor Kristoforo je tvrdoglav, kao cijelo krdo mazgi. Radije bi dopustio da ga objese na ogradu. A ja ću biti kriv!
Pismo iz Kastilje! - oglasi se sluga otvarajući vrata. - Poslano brzim putem.
Starčevi prsti su žurno otkinuli olovne pečate.
Colombo se vratio iz Indije!
Ne može biti! - viknuo je Đuzepe. - Uostalom, nije ga bilo samo šest meseci. Ne bi imao vremena ni da pliva tamo, a kamoli nazad.
Evo Tome nevernika! - sinjor Paolo se veselo nasmijao. - Donio je indijsko zlato i same Indijance. Ali morao je preplivati samo hiljadu stadija.
Ovde je neka greška! Tako smo precizno sve izračunali... Možda je ovo neki drugi kontinent ili ostrvo?
Starčevo lice postalo je strogo.
Vidim, Giuseppe, da sam bio previše blag prema tebi. Pravi naučnik mora biti u stanju da prizna svoje greške. Indija je postignuta! O čemu se tu sad raspravljati?
Vulgarna ideja da se nemiri dešavaju zato što su vlasti (vlasnik, dekan, car-otac) slabo informisani nije tako daleko od istine.
Naravno, i zla volja igra ulogu. No, informativni jaz se stvara čak i među zlikovcima, koji uvjeravaju javnost, a najvažnije, sebe da žele ono što je najbolje. Nero je sebe ozbiljno doživljavao kao velikog glumca.
Srednji slučajevi su još zanimljiviji.
U jednom starom šalu, Hruščov - despot-demagog, ali i nevaljalac-prost - traži od predsednika kolektivne farme sve fantastičnija obećanja da će povećati prinos mleka. Na kraju pita: "Da li je moguće udvostručiti?" - "Da, moguće je, samo ovo, Nikita Sergejeviču, biće samo voda!"
Sjećam se i književne parabole o kralju koji je odlučio činiti dobro. Videći sa prozora da niko ne pomaže oborenoj starici, premijeru daje odgovarajuću humanu naredbu, koja, dolaskom do običnih policajaca preko oštećenog telefona, dovodi do hapšenja starice.
Ovdje su moguće visoke analogije s principom nesigurnosti - utjecaj mjernog aparata na objekt. Ali i bez njih je jasno da ne morate biti strašni despot da biste dobili lažne informacije. Svi smo mi mali despoti, svako od nas je despot na svoj način.
Naše ideje o stvarima su strašno neadekvatne. Ali ne zato što nedostaje informacija, već zato što je pod kontrolom kulture, odnosno složenog aparata za rekodiranje, a samim tim i izobličenja.
Živimo u svijetu znakova, stereotipa, mitova. Prema Hajdegeru, mi ne govorimo jezikom, ali jezik govori sa nama, a to važi i za jezike u prenesenom smislu - jezike umetnosti, kulture, epohe itd. Mitovi su neizbežna ljuštura našeg postojanje. Ne možete se potpuno osloboditi od njih, ali je preporučljivo barem shvatiti u kom mitu živite, koju igru igrate. Od toga zavisi i izbor na svakom koraku. Nakon što je saznao za neuspjehe poznanika, Amerikanac orijentiran na izbor će svjesno rezimirati: Pogrešni izbori!(“Pogrešni izbori/odluke”).
Počnimo s jednostavnim slučajem - književnim prijevodom. Odabirom primjera iz ruskih klasika za moju knjigu na engleskom jeziku, bio sam zapanjen koliko je rijetko efekat za koji je korišten citat bio prisutan u engleskoj verziji. Pokazalo se da se strani čitalac ne bavi Ljermontovim, Gogoljem i Čehovom, već, da tako kažem, Marlinskim, Odojevskim i Potapenko.
Moja omiljena rečenica Svidrigajlova: „Ako ste ubeđeni da ne možete prisluškivati vrata, a možete da iznervirate male stare dame čime god želite, za svoje zadovoljstvo...“, u uglednoj akademskoj publikaciji zvuči otprilike ovako: „Ako si siguran da ne možeš da slušaš na vratima, ali svaku staricu koja ti se sviđa može se pokucati na glavu...“ („Ako si tako siguran da se ne može slušati na vratima , ali svaku staricu koja vam se sviđa može se oboriti po glavi..."). U predgovoru se navodi da je prijevod tog i tog (velikodušno izostavljam njegovo prezime) sasvim adekvatan i čitljiv. ( Srećom, postoji novi, tačniji prevod: „...možeš ići okolo i udarati stare starke šta god ti dođe pri ruci, koliko ti je drago...“).
Kao rezultat toga, Dostojevski se pojavljuje kao sumoran filozof do suza, bez trunke humora. Paradoksalno, ovo ne samo da osiromašuje tekst, već ga, takoreći, obogaćuje – podiže ga u književnom rangu.
Za mnoga izobličenja krivi su lijeni i radoznali prevodioci. Ali jezička barijera je stvarna. Gogoljeva poznata fraza: „Od tada... kao da nije bio sam, ali neki dobar životni prijatelj pristao da sa njim idem stazom zivota, - a ovaj prijatelj je bio niko drugi do isti kaput na debeloj pamučnoj vuni...”, neminovno gubi u engleskom prevodu („Od tog vremena bilo je... kao da nije sam, ali složio se neki prijatni saputnik života da putujem životnim putem sa njim – i ovaj pratilac nije bio niko drugi do taj isti šinjel sa debelim prošivanjem...") svojim frojdovskim prizvukom - zbog odsustva kategorije roda kao kaput = kaput, a prijatelj = pratilac. Nije uzalud Amerikancima politička korektnost tako lako: zamijenili su on, "on", on/ona, "on/a", i to je to - ništa ne treba dogovarati.
Američki brucoši koji proučavaju rusku pripovetku u prevodu dugo se pitaju o seksualnoj orijentaciji likova u „Bez ptičjih trešanja“ Pantelejmona Romanova (1927). U originalu je spol naratorice i njenog zavodnika očigledan iz prvih redova: „Mene... boli, kao da sam ja jedina stvar u životu učinio nikako... hoću hrabar i sve ću ti reći. Nedavno upoznao sam With jedan prijatelj sa drugog fakulteta. I daleko od svake sentimentalnosti, kao Voli govori...". U engleskom prijevodu rodne razlike su nivelirane, a učenici ovdje mogu vidjeti rani primjer plave proze. Mora da je razočaravajuće.
Kako je to slavno rekao Robert Frost, "Poezija je ono što se gubi u prijevodu." Kao što vidimo, mnogo se gubi u prozi.
Paradoks „prestižnog osiromašenja/bogaćenja“ (koji zadesi Dostojevskog) je široko rasprostranjen fenomen. Gubici su posebno radikalni pri prevođenju određene vrste umjetnosti (poezija, slikarstvo, muzika) sa određenog jezika na jezik opšte kulture. Djelo tada pada u ruke “dobronamjernih autsajdera” - institucija zaduženih za podršku, širenje, podučavanje i kanonizaciju umjetnosti, ali obično gluhe na njenu stvarnu umjetničku prirodu. Projekcija u društvenu sferu ističe ideološke aspekte, kooptacija u masovnu kulturu - aspekti zapleta, filmska adaptacija - zabava, poučavanje - diskurzivno, itd.
Tipična priča koju je ispričao očevidac je povratak gruzijskog plesača Vakhtanga Čabukijanija iz Boljšoj teatra na scenu u Tbilisiju (kraj 1950-ih). Pozorište nazvano po Rustaveli je bio prepun svake večeri. Navijači su stajali u prolazima, foajeima, na stepenicama, u predvorju i na ulici, prenošeni od usta do usta o još jednom fenomenalnom koraku. Karakterističan je ovaj prevod baletskih stavaka na jezik percepcije korespondencije, sveden na siromašan repertoar uzvika. U kristalu čista forma otkriva fenomen kanonizacije umjetnika - izdavanje jedne od etiketa odobravanja.
Masovna potrošnja nastoji ukrasti sve novo i općenito posebno iz buskina natrag u opću kolotečinu. Takvo zamagljivanje suptilnosti originala jasno pokazuje u čemu se tačno sastojala originalnost autora. Sjećam se kako mi je u proučavanju Okudžavine poezije pomogla zadivljujuća razlika između bizarne mekoće njegove vlastite izvedbe i turističkog, veselog, krivotvorenog marširanja kojim su je pjevali moji kolege planinari disidenti. “Čuješ kako čizme tutnje...” pjevalo se, hodalo i ocjenjivalo se sa stanovišta čizama, iako je, bogzna, cijeli smisao Okudžave upravo u hristijanizirajućoj zamjeni vojno-patriotske heroje tihom ljubavlju, zveckajuce cizme sa starom jaknom.
Avaj, iskrivljavanje prijevoda sa specifičnog jezika na opštekulturološki je neizbježno.
Jednom sam morao da branim svoju analizu životno-kreativne slike Ahmatove pred njenim obožavateljem fizičara. Dugo mu nisam mogao objasniti mitološku prirodu njegovih reakcija. U čemu je problem sa zloglasnom "mitologijom", pitao se, jesu li njegove ideje o Ahmatovoj konzistentne? Na sreću, kontradikcija nije bila daleko. Pogodivši da Ahmatovu smatra Gumiljovljevom udovicom, rekao sam da, iako je to bliže istini od imenovanja stare boljševike Fotijeve na ulogu Lenjinove udovice (kojoj je Staljin prijetio tvrdoglavom Krupskom), to ipak nije predstavljaju pravnu činjenicu (razvodom od Ahmatove jer se na njenu inicijativu 1918. Gumiljov oženio A. N. Engelhardtom), ali to je upravo mit. Pošto sam šezdesetogodišnjak koji voli istinu i cijeni dokaze, moj sagovornik je odustao. Ali neko drugi na njegovom mestu bi ustrajao, rekavši da je Ahmatova u najvišem smislu još uvek udovica Gumiljova (kao i Bloka i Puškina), i uopšte, tim bolje za tvorce mitova i gore za mitove. činjenice.
U novom "Filmu o Ani Ahmatovoj", Anatolij Naiman, koji ju je nekada blisko poznavao, patetično govori o tome kako je "njenog muža upucali". To je kao francuska igra reči: "Il est roux et sot, mais pas un Rousseau!" - “On je ru i tako, ali nikako RUSSO!” Gumiljev je bio Ahmatovin muž i ubijen je, ali ne "kod nje". Naiman to jako dobro zna, ali, kako kažu, koga briga?! Mit - i dobre namjere - nalažu.
Gulyga mi je jednom rekao da je Hegel bio preteča Gulaga. Poznavao sam takve jadnike: Hegel im je strašniji od Gulaga. V. KovalevPriče o Hegelu
"Utoliko gore po činjenicama." - Ovako je Hegel odgovorio, kažu, na opasku da se njegova teorija o putanjama planeta ne slaže sa činjenicama.„Moja filozofija se ne može izreći ni jednostavnije, ni kraće, ni na francuskom“, odgovorio je Hegel na predlog da se pripremi kratko popularno izdanje svog sistema za francuske čitaoce.
„Ono što u mojim knjigama pripada meni lično je pogrešno“, rekao je Hegel, u šali ili ozbiljno, u jednom ženskom društvu.
„Samo me je jedna osoba razumjela, a ni ta me, istina, nije razumjela“, jednom je zamišljeno rekao Hegel u svojim godinama.
Hegel u ruskoj poeziji
U tarantasu ili u kolicima
Vozim se iz Brjanska noću,
Sve o njemu, sve o Hegelu
Moja misao je plemenita. A. Zhemchuzhnikov
Istina, dva tuceta kegela su lakši
Bilo joj je lakše da sruši nego da razume,
Kako je Hegel velik i plodan;
Ali znao sam kako razumjeti i čekati!
Video sam: strpljenje neće biti izgubljeno -
cak i majka moje lepotice,
Bacanje pekmeza i kiselih krastavaca,
Imam neke filozofske ideje. Nikolaj Nekrasov
Burime o Hegelu
Glupi Hegel je odsekao Kantovu Tojotu,
Njegova Toyota je pretvorena u staro gvožđe...
Tako prolazna povremena štucanja
Život može skratiti veliki talenat!
Hegel u pjesmi
I jednog dana Feuerbach
Posvađao se sa Hegelom -
Pocepao je košulju
I udario ga namještajem.
* * *
Prošla kuća svekrve
Ne šalim se.
Onda ću joj ugurati Ničea na vrata,
Onda ću joj pokazati Hegela.
* * *
ja sam mala djevojčica,
Ne idem u školu
Nisam video Hegela
Ali uklapam se u njegov sistem.
* * *
Hegel je jahao preko rijeke,
Vidi Hegela - u reci Kant,
Hegel je gurnuo ruku u reku,
Kant - za ruku, intrigant...Hegel u japanskoj poeziji
Puzi tiho, Hegel,
duž vijuga mog mozga
unutra, do samih dubina!
Pripisuje se Issi
Hegel u poslovicama
Bojte se Feuerbacha, ne idite kod Hegela!Sedam Hegela imaju Fejera bez Baha.
Nemojte seći Hegela na kojem sjedite.
Postoji Hegel - nema potrebe za inteligencijom.
Ne možete sakriti Hegela u vreći.
Gladni kum misli na Hegela.
Hegel - Zauvek!
(ispovijesti članova foruma)
Zapravo, volim Žila Verna, ali Hegel - Zauvek!!!* * *
Za mene je Niče predokus! pa, Hegel je sjajan momak,
ali nećete moći bez poteškoća izvući Hegela iz bare.
* * *
Svi Hegelovi klevetnici su pomalo kantanutanski.
Oni kazu...
Da, on je takav, brka Gogolja sa Hegelom, Hegela sa Bebelom, Bebela sa Vavilonom, Babel sa kablom, a kabl sa kablom.Nauka je potvrdila: politika šteti matematici.
Kahan je proveo niz genijalnih eksperimenata sa ciljem da otkrije kako političke strasti utiču na sposobnost jasnog razmišljanja. Njegovi zaključci, prema Mooneyevim riječima, su da pristrasnost „može potkopati čak i osnovne sposobnosti razmišljanja…. Oni s dobrim matematičkim vještinama ne uspijevaju probleme koje bi vjerovatno mogli lako riješiti, jednostavno zato što bi tačan odgovor bio u sukobu s njihovim političkim uvjerenjima.”
Drugim riječima, možemo se oprostiti od sna da obrazovanje, novinarstvo, naučni dokazi, medijska pismenost ili razum mogu pružiti ljudima alate i informacije koje će im pomoći da donesu dobre odluke.
Očigledno, kada su javna pitanja u pitanju, pravi problem nije nedostatak informacija, već način na koji naš mozak radi, ma koliko mislili da smo pametni. Volimo da mislimo o sebi kao o racionalnim misliocima, ali u stvarnosti mi jednostavno racionalizujemo ono u šta nas naše emocije navode da verujemo..
Godinama je moj glavni izvor tužnih informacija o tome kako naše glave obeshrabruju izglede za demokratiju bio je docent vlade na Dartmouth Collegeu Brendan Nyhan.
On i njegove kolege sprovode eksperimente kako bi pokušali odgovoriti na zastrašujuće pitanje: Da li su činjenice važne američkom glasaču?
odgovor: zapravo, ne. Ako se dezinformisanim ljudima daju činjenice da isprave svoje zablude, počinju još očajnije da se drže svojih uvjerenja.
Evo nekih od Nyenovih nalaza:
. Ljudi koji su vjerovali da je oružje za masovno uništenje pronađeno u Iraku počeli su vjerovati još više kada im je prikazan članak koji to opovrgava.
. Ljudi koji su vjerovali da je George W. Bush zabranio sva istraživanja matičnih ćelija nastavili su to činiti čak i nakon što su pročitali članak da je zatvoreno samo nekoliko programa finansiranih iz savezne države.
. Ljudima koji su rekli da im je ekonomija najvažnija i da su nezadovoljni Obaminim učinkom u ovoj oblasti prikazan je grafikon rasta zaposlenosti izvan Poljoprivreda u posljednjih nekoliko godina, koji je doživio povećanje od oko milion radnih mjesta. Potom su upitani da li se broj zaposlenih povećao, smanjio ili ostao isti. Mnogi ljudi, gledajući direktno u grafikon, rekli su da se smanjio.
. Međutim, ako su ih, prije nego što im pokažu grafikon, zamolili da napišu nekoliko rečenica o trenucima u svom životu na koje su bili ponosni, mnogi od njih počeli su drugačije doživljavati ekonomske probleme. Nekoliko minuta izgradnje samopoštovanja povećava vjerovatnoću da će osoba primijetiti rast posla.
Kahan je zamolio neke od učesnika eksperimenta da protumače tabelu brojeva koja je pokazala Da li krema za kožu smanjuje izbijanje?, i drugi - prikazuje se druga tabela (sa istim brojevima). da li zakon smanjuje koji zabranjuje privatnim građanima nošenje skrivenog oružja, kriminal.
Kahan je otkrio da ljudi u tim slučajevima kada su brojevi u tabeli bili u suprotnosti sa njihovom pozicijom po pitanju kontrole oružja, nije mogao ispravno izvršiti proračune, Iako nosila s njima kada je u pitanju krema za kožu. Najtužnije je to Što su učesnici eksperimenta bili bolji sa matematičkim vještinama, vjerovatnije su bili njihovi politički stavovi- nije bitno da li konzervativno ili liberalno - negativno utjecalo na njihovu sposobnost rješavanja problema.
Ne sviđaju mi se zaključci koji iz ovoga proizilaze, ne samo po pitanju kontrole oružja, već i o drugim kontroverznim pitanjima...
U međuvremenu, u suštini, poricanje je uobičajena stvar za naš mozak. Povećanje kvantiteta i kvaliteta poznate činjenice ne pretvara slabo informisane birače u dobro informisane građane. On ih samo jača u njihovim zabludama. U čitavoj istoriji univerzuma nijedan gledalac Fox Newsa nije promenio svoju poziciju pod uticajem novih podataka. Kada su naša uvjerenja u sukobu s činjenicama, uvjerenja pobjeđuju.
Prevlast emocija nad razumom nije kvar, to je karakteristika kako naš operativni sistem funkcioniše.
- Rene Descartes: kratka biografija i doprinosi nauci
- Šta je znanje? Vrste znanja. Znanje je život! Bez potrebnog znanja je nemoguće preživjeti bilo gdje. Šta je korisna definicija znanja?
- Knjige o magiji: otvaranje vela tajni
- Tumačenje snova: zašto sanjate štene, vidjeti štene u snu, šta znači štene iz snova?