Представяне на римската философия. Презентация за развитието на римската философия направи ученик
За да използвате визуализации на презентации, създайте акаунт в Google и влезте в него: https://accounts.google.com
Надписи на слайдове:
Основи на философията Антична философия
Антична философия В най-широкия смисъл на думата терминът "античност" (лат. antiquus - древен) означава "древност". В тесен смисъл понятието „античност“ се свързва с историята и културата на Древна Гърция (Елада) и Древен Рим.
Антична философия Това е философията на древните гърци и древните римляни, обхващаща периода от 7 век. пр.н.е. Античната философия възниква в гръцките градове-държави (търговски и занаятчийски градове-държави) в Мала Азия, Средиземноморието, Черноморието и Крим, същинска Гърция - в Атина, в елинистическите държави в Азия и Африка, в Римската империя . Античната философия има изключителен принос за развитието на световната цивилизация. Именно тук се заражда европейската култура и цивилизация, тук са корените на западната философия, почти всичките й последващи школи, идеи и идеи.
Периодизация на античната философия Първият период обикновено се нарича предсократов. Обхваща 6-5 век. пр.н.е. Включва милетските и елейските философски школи, ученията на Хераклит, питагорейците и атомистите. Вторият период се нарича класически или Сократов. Развива се през средата на 5-4 век. пр.н.е. Този период е подготвен от учението на софистите и по това време се появяват школите на великите учители на световната философия - Сократ, Платон и Аристотел. През третия период се развиват елинистическата и римската философия (края на IV - II в. пр. н. е. и I в. пр. н. е. - V - VI в. сл. н. е.). Този период бележи началото на формирането на християнската философия.
Възникването и формирането на античната философия Първите философски школи на Древна Гърция са натурфилософски школи. Природата беше в центъра на техните изследвания. Тъй като по това време науката не е била развита, природата се е разглеждала от гледна точка на наивния материализъм. Това обаче беше първоначалната форма на материализма. Предмет на анализ на натурфилософските школи на Древна Гърция са проблемите на макро (това са проблемите на Вселената и нейните компоненти) и микрокосмоса (това са проблемите на човека като отражение на Вселената).
Милезийска философска школа Анаксимен (585-525 пр.н.е.) Талес (625-547 пр.н.е.) Анаксимандър (610-547 пр.н.е.)
Милетска школа по философия Първият древногръцки философ е Талес, класифициран от древната традиция като един от „седемте мъдреци“. Талес е бил добре запознат с вавилонската и египетската религия и наука и е изучавал математика и астрономия с египетските жреци. Въз основа на тези знания той установява периодичността на затъмненията. Произведенията на Талес не са достигнали до нас, както много от произведенията на милетската школа на мислителите. Ние знаем за тях от по-късни свидетелства.
Талес (625-547 г. пр.н.е.) Първи доказа геометричната теорема, поставяйки основите на геометрията като наука. Вероятно, използвайки получените доказателства, той точно измерва височината на пирамидата на Хеопс
Анаксимандър (610-547 пр. н. е.) Ученик на Талес. Той повдигна въпроса за началото на света. Основата на всичко е "безкрайното" (apeiron). Той се интересуваше от въпроси за произхода на живота. Наричат го древния предшественик на Дарвин. Обяснява най-сложните въпроси на развитието на света, без да прибягва до намесата на боговете, а разчитайки на разума.
Анаксимен (585-525 пр.н.е.) Ученик и последовател на Анаксимандър. Търсех материалната основа на света. За такава основа той смята въздуха. В началото на 5в. пр.н.е. Милет е завладян от персите. Градът постепенно губи значението си на център на елинистическата култура, но идеите на милетските философи намират своите наследници.
Философията на Хераклит от Ефес Вторият център на древногръцката философия в Мала Азия след Милет е град Ефес, родното място на философа Хераклит. Хераклит е един от основателите на диалектиката. Той смяташе огъня за основния принцип на всичко. До нас са достигнали 140 фрагмента от написаното от Хераклит. Текстовете му не са лесни за тълкуване, той пише на образен език и използва много метафори и алегории. (ок. 530-470 пр.н.е.)
ЕЛЕАТИ - представители на елейската философска школа, съществувала през 6 - 5 век. пр.н.е. в древногръцкия полис Елея на територията на съвременна Италия. Представители: Елейска школа по философия Ксенофан - основател Парменид Зенон
Основни положения на елейската философия Елеатите бяха първите, които се опитаха да разберат света чрез прилагане на философските концепции за крайната всеобщност (битие, небитие, движение) към многообразието от неща. Единното битие се разбира от елеатите като непрекъснато, неделимо, еднакво присъстващо във всеки най-малък елемент от реалността. В познанието елеатите правят разлика между истина, основана на рационално познание, и мнение, основано на сетивни възприятия. Последните ни запознават само с външния вид на нещата, но не ни дават познание за истинската им същност. Само разумът може да разбере истината за света, основана на тъждествеността на мислене и битие. Понятието битие, както го концептуализираха елеатите, съдържа три точки: 1) има битие, но няма небитие; 2) битието е едно, неделимо; 3) битието е познаваемо, а несъществуването (привидността) е непознаваемо: то не съществува за ума, което означава, че не съществува. Елеатите са гледали на околния свят като на нещо променливо и подвижно, представяйки го в рамките на сетивното познание.
Питагор (ок.570-497(6) пр.н.е.)
Той основава Питагорейския съюз - затворена общност от негови последователи, които още приживе почитат Питагор като върховно същество. Членове на съюза могат да бъдат свободни граждани, както мъже, така и жени, които в продължение на няколко години изпълняват определени условия и правила на това тайно общество. Същността на учението на Питагор е твърдението "Всички неща са числа" - същността на всяко нещо може да се опише с числено съотношение. Друга интересна идея на питагорейците е преселването на душите. Според Питагор всяка душа може да се премести във всяко тяло (това не зависи от това как е живян предишният живот). Питагор е този, който въвежда термина философия.
СОКРАТ (469-399 пр.н.е.) ПЛАТОН (427-347 пр.н.е.) АРИСТОТЕЛ (384-322 пр.н.е.) Класически период на античната философия
Сократ (469-399 пр. н. е.) Древногръцки философ идеалист. Роден в Атина. Баща му е бил скулптор, а майка му е била акушерка. Не е оставил никакви произведения. Авторът на метода „майевтика” - чрез водещи въпроси и логически техники водят събеседника към самостоятелно намиране на истината. Основната задача на знанието е самопознанието: „опознай себе си“, познание за себе си като „човек като цяло“, т.е. като морална, социално значима личност. Познанието е основна цел и способност на човека, тъй като в процеса на познание той стига до общовалидни истини, до познание на доброто и красотата, доброто и щастието. Това е целта на философията. Етиката на Сократ отъждествява добродетелта със знанието: добродетелта (мъдрост, справедливост, постоянство, умереност) винаги е знание, порокът винаги е невежество; никой не греши съзнателно, но който върши зло, го прави от незнание.
Платон (427-347 пр.н.е.) Древногръцки философ, ученик на Сократ, учител на Аристотел. Роден в Атина в аристократично семейство. Истинското му име е Аристокъл. Платон основава своя собствена философска школа, Академията, която съществува повече от 1000 години. От многобройните му произведения до нас са достигнали само няколко – повече от двадесет. Всички те са написани под формата на диалози, чийто главен герой е Сократ. Платон е основоположник на обективния идеализъм. Отделно нещо е материално копие на оригиналната идея (ейдос). Материалните неща са променливи и престават да съществуват с времето; идеите са вечни и неизменни. Светът на идеите се характеризира с йерархия. На първо място, има идеята за „общото благо“ или „по-голямото благо“. Освен това това са идеи: човешки ценности (мъдрост, справедливост, добро и зло), взаимоотношения (любов, омраза, власт, държавност и др.), свойства на нещата и др.
Учението на Платон за държавата Социално-политическото учение на Платон е представено в различни варианти в три диалога: “Държава”, “Политик”, “Закони” и е изцяло насочено срещу античната демокрация Учение за държавата План на управление според Платон идеалната държава е общност: фермери и занаятчии, произвеждащи всичко необходимо, за да поддържат живота на гражданите; охранители; философи-управници, които упражняват мъдро и справедливо управление. Гражданите на държавата прекарват свободното си време заедно. Институцията на брака е премахната (всички съпруги и деца са общи). Робският труд е разрешен и насърчаван. Малка частна собственост и лична собственост са разрешени за всички класове.
Фрагмент от диалога на Платон „Републиката“, книга V, 472 e – 473d (папирус от 2-ри 1-ви век сл. Хр.)
Аристотел – (384-322 г. пр. н. е.) старогръцки философ-енциклопедист, ученик на Платон и възпитател на Александър Велики. Роден в град Стагира, в семейството на лекар. Изучава въпроси на логиката, психологията, теорията на познанието, физиката, зоологията, политическата икономия, политиката, педагогиката, реториката и естетиката. Основава философска школа - Лицей (перипатетична школа). Това беше най-големият енциклопедичен ум на древния свят, систематизиращ огромно количество различни знания. Основни произведения: „Органон“, „Метафизика“, „Физика“, „За частите на животните“, „Никомахова етика“, „Политика“, „Аналитика“ (първото и второто произведение са учението за логиката). Във философското си учение Аристотел се люшка между идеализма и материализма. За него основната причина за света е висш разум или Бог. Центърът на този свят е неподвижната Земя, около която се въртят Луната, Слънцето и планетите.
Аристотел, Политика 1292a 30 – 1 292b 2 (папирус I-II в. сл. Хр.)
Философия на елинистическата епоха В края на 4в. пр.н.е. Признаците за криза в гръцката демокрация се засилиха. Атина и други гръцки градове-държави губят политическата си независимост. Атина става част от огромната сила, създадена от Александър Велики. Основните течения на елинистическата философия: стоицизъм и епикурейство.
Стоици Последователи на философската школа на Стоя (Атина), техният идеал за живот е хладнокръвие и спокойствие, способността да не реагират на вътрешни и външни дразнещи фактори. Стоическата школа е основана от философа Зенон от Китион ок. 300 г. пр.н.е В древен Рим популярните стоици включват философа Сенека (ок. 5 г. пр. н. е. - 65 г. сл. н. е.), неговия ученик Епиктет и римския император Марк Аврелий (121 -180 г. сл. н. е.). Етиката на стоиците се основава на естествената философия и учението за най-строгата необходимост, действаща в света.
Според учението на стоиците всичко в света се случва според вътрешната абсолютна необходимост. Човек не може да промени нищо по свое желание. "Съдбата води тези, които искат, но тегли тези, които не искат." Не можем да променим външните обстоятелства на нашия живот, но можем да променим отношението си към тях. Благодарение на такива фаталистични възгледи днес думата "стоик" се използва за обозначаване на човек, който приема всякакви удари на съдбата с достойнство (стоически издържа на труден тест). Стоиците признават страданието за неразделна част от живота. Ако страданието стане непоносимо и унизително (старческо слабоумие, робство и др.), човек винаги има изход - да умре. Стоиците не приветстваха самоубийството, но в някои ситуации такъв вариант е оправдан.
Сенека (ок. 5 г. пр. н. е. - 65 г. сл. н. е.) От младостта си се интересува от философия. Той разработи своя собствена философска система. През 48 г. той става възпитател на римския император Нерон, който се отличава с жестокост, неморалност и нарцисизъм. Когато Нерон започва да се дразни от разискванията на Сенека за съвестта и опитите му да ограничи произвола и насилието, той изпраща на учителя си заповед да умре. Сенека се подчини и взе отровата. Сенека е написал много произведения, които са били четени от неговите съвременници. Той притежава не само философски произведения, но и 9 трагедии, историческа драма, 8 книги по природни науки и др. Най-известните са „Морални писма до Луцилий“ (124 писма, в които той излага своето отношение към живота.
Епикурейство Философско движение, основано от известния древногръцки материалист Епикур (341 - 270 г. пр. н. е.), а в Римската империя представлявано от Лукреций Кар (ок. 99-55 г. пр. н. е.). Епикур създава школа в Атина, известна като Градината на Епикур. Основното в неговото учение е етиката на поведението, водещо до щастие. Говорихме за индивид, а не за общество; социалният съюз не е най-висшата цел, а само средство за постигане на благосъстоянието на индивида. Това учение за щастието се нарича евдемонизъм (от гръцки eudaimonia – щастие, доволство). Евдемонизмът е философско направление в етиката, което признава желанието на човек за щастие като източник на морал. За първи път се появява в древната философия.
Учението на Епикур е последното голямо материалистическо училище в древногръцката философия, което повлиява научната мисъл на Европа. В началото на нашата ера стремежите към религията се засилват, разпространяват се религиозни учения и култове, които намират благоприятна почва в Римската империя. Отговаряйки на изискванията на времето, самата философия става религиозна. Идеите и ученията на античната философия завършват своето развитие. За да обобщим, отбелязваме, че тези учения представляват най-високата степен на развитие на философската мисъл, която предхожда европейската наука. Древногръцката философия повдигна най-важните въпроси, чието решение стана задача на последващата история на мисълта. И на арената на историята излезе нова християнска култура, проповядваща любов към ближния и прошка, брутално разправяща се с инакомислещите.
Домашна работа: 1. „Човекът е мярката на всички неща“ - на кого принадлежи това твърдение и каква философска концепция означава? 2. „Всичко тече и нищо не остава“, „Не можеш да влезеш два пъти в една и съща река.“ Кой е авторът на тези присъди? Защо е стигнал до такива заключения? Какво е името на философската доктрина, основана от този мислител?
Изпълнете задачата. Свържете със стрелки името на мъдреца, с неговите идеи, мисли, постижения Името на мъдреца Идеи, мисли, постижения Питагор Сократ Платон Аристотел Хипократ Херодот Хераклит Клетвата на лекаря Основата на всяка мъдрост е търпението. Разделяне на различни знания в самостоятелни науки (физика, ботаника, политика) „Познай себе си” „История” „Всичко тече, всичко се променя” Светът е подчинен на законите на математиката Основата на всички неща е числото. Нечетните числа носят късмет, четните са нещастни
План на урока: 1. Характеристики на социално-икономическото развитие на древногръцките и римските държави 2. Скептицизъм: основа идея, представители 3. Епикурейство: основа идея, представители 4. Стоицизъм: основа идея, представители 5. Цинизъм: основа идея, представители.
Секст Емпирик (ок. 2 век) древногръцки лекар и философ Секст Емпирик (ок. 2 век) древногръцки лекар и философ Пиро от Елида (ок. 360 г. пр. н. е. 270 г. пр. н. е.) древногръцки философ Пиро от Елида (ок. . 360 г. пр. н. е. 270 г. пр.н.е.) древногръцки философ Представители на стоицизма
Епикурейството е философска доктрина, основана на идеите на Епикур и неговите последователи. Тетрафармакос: човек не трябва да се страхува от боговете; човек не трябва да се страхува от смъртта: „Докато ни има, смърт няма; когато има смърт, нас вече ни няма”; доброто е лесно постижимо; злото се понася лесно.
Епикур (342/341 пр.н.е. 271/270 пр.н.е.) древногръцки философ Епикур (342/341 пр.н.е. 271/270 пр.н.е.) древногръцки философ Тит Лукреций Кар (99 пр.н.е.) 55 пр.н.е.) римски поет и философ Тит Лукреций Кар (99 пр.н.е. 55 пр.н.е.) ) Римски поет и философ Представители на епикурейството
Стоицизмът е философска школа, възникнала по време на ранния елинизъм и запазила влиянието си до края на античния свят. Тя е разделена на логика, физика и етика: структурната връзка на трите части служи като доктринален израз на универсалната "логика" на съществуването или единството на законите на световния разум-Логос в сферите на знанието, света ред и морал.
Зенон от Китион (346/336/ /262 пр.н.е.) древногръцки философ Зенон от Китион (346/336/ /262 пр.н.е.) древногръцки философ Сенека (4 г. пр. н. е. 65 г. сл. н. е.) Римски стоически философ, поет и държавник Сенека (4 г. пр. н. е. 65 г. сл. н. е.) ) Римски стоически философ, поет и държавник Представители на стоицизма
Цинизъм - твърди, че най-добрият живот се крие не просто в естествеността, а в освобождаването от условностите и изкуствеността, в свободата от притежаването на ненужни и безполезни неща. за да се постигне добро, човек трябва да живее „като куче“, съчетавайки: простота на живота, следване на собствената си природа, презрение към конвенциите; способността твърдо да защитавате начина си на живот, да отстоявате себе си; лоялност, смелост, благодарност.
Диоген от Синопа ок. 412 пр.н.е д.10 юни 323 пр.н.е пр. н. е.) древногръцкият философ Диоген от Синопа ок. 412 пр.н.е д.10 юни 323 пр.н.е пр.н.е.) древногръцкият философ Антистен от Атина 444/435 пр.н.е. д. 370/360 пр.н.е пр.н.е.) древногръцки философ, основател на цинизма Антистен от Атина 444/435 пр.н.е. д. 370/360 пр.н.е пр.н.е.) древногръцки философ, основател на цинизма Представители на цинизма
Философия на елинско-римския период (IV в. пр. н. е. - V в. сл. н. е.) Елински период Римски период период на стоицизъм IV - II век. пр. н. е. I-II век представители на основната идея на скептицизма от IV-I век. пр. н. е. II-III век представители на основната идея на епикурейството период IV-III век. пр. н. е. I-II век представители на основната идея на периода на цинизмаV-I век. пр. н. е. I-IV век представители основна идея
Задача: подредете предложените тези и имената на основателите в съответствие с философската концепция: Зенон от Китион, Сенека, Епиктет, Марк Аврелий Епикур Тит Лукреций Кар Антистен от Атина, Диоген от Синопа, Първите християнски секти Пиро, Секст Емпирик 1. Човек не трябва да се страхува от природата, т.е. защото освен нея, атоми и празнота, няма нищо. 2. Не трябва да се страхувате от смъртта, защото няма задгробен живот, а смъртта е само разпадането на тялото на атоми. 3. Няма нужда да се страхувате от боговете, които, въпреки че съществуват, не влияят по никакъв начин на човешкия живот, защото не искат да нарушават спокойствието им. 1. Във властта на човек е да бъде мъдрец да се подчини на разума на природата или глупак да пренебрегне разума на природата. 2. Само интелигентният живот е добър. 3. Доброто е съгласие с основния закон на цялата природа, закона за самосъхранение. 4. Живейте добродетелно и спазвайте този закон във всичко.
1. Социалните катаклизми доказват илюзорността на приоритета на общото над индивида. 2. Само индивидът е естествен и реален. 3. Вътрешната свобода се постига чрез пренебрегване на всичко, което не е необходимо; разумно самоограничение в храната, облеклото и други естествени нужди. Ключови въпроси: 1. Какво представляват нещата? 2. Как да говорим за тях? 3. Каква е ползата от нашите преценки? Отговори: 1. Нищо определено не може да се каже за нещата. Истината и лъжата са неразличими. 2. Следователно човек трябва да се въздържа от категорични преценки за нещата. 3. Въздържането от осъждане е най-добрият начин да намерите спокойствие.
Марк Аврелий - (26 април 121 17 март 180 г.) Римски император Марк Аврелий - (26 април 121 17 март 180 г.) Римски император Живейте всеки ден, сякаш е последният, никога не се суетете, никога не бъдете безразлични, никога не приемайте театралност пози - това е съвършенството на характера. Нашият живот е това, в което мислите ни го превръщат. Помислете какво е искал да каже стоикът с тази фраза
Слайд 1
Слайд 2
Слайд 3
Слайд 4
Слайд 5
Слайд 6
Слайд 7
Слайд 8
Слайд 9
Слайд 10
Слайд 11
Слайд 12
Слайд 13
Презентацията на тема „Елинистично-римска философия” можете да изтеглите напълно безплатно от нашия уебсайт. Предмет на проекта: Разни. Цветните слайдове и илюстрации ще ви помогнат да ангажирате вашите съученици или публика. За да видите съдържанието, използвайте плейъра или ако искате да изтеглите отчета, щракнете върху съответния текст под плейъра. Презентацията съдържа 13 слайда(а).
Презентационни слайдове
Слайд 1
Втори период
Елинистично-римска философия
Слайд 2
скептицизъм
Водещите школи от този период са:
епикурейство стоицизъм
Тези три философски школи на елинизма са предшествани от философията на цинизма, чиито основатели са Антистен (ок. 445-360 г. пр. н. е.) и Деоген (ок. 412-323 г. пр. н. е.).
Слайд 3
Етиката на киниците е индивидуалистична и субективна по своята същност, основана на силата на духа, на необикновената способност за независимо съществуване.
Цинизмът (от гръцки "kyinikos" - куче; представители на тази школа се наричат кучета) съществува до самия край на античността.
Според киниците философията не трябва да се занимава с абстрактни спекулации, а да показва на човека пътя към добродетелен живот. И за това е необходимо да преоценим ценностите и да „хвърлим фалшивите ценности в прахта“, както пише Диоген.
Циниците смятаха собствеността, телесните удоволствия и зависимостта от общественото мнение за такива фалшиви ценности. Те проповядвали бедност и пълен отказ от удоволствия.
Слайд 4
Страх от смъртта
Философия на епикурейството
Индивидуалистичният характер също е присъщ на епикурейството. Увлечен от идеите на Демокрит, Епикур (341-270 г. пр. н. е.) основава в градината си в Атина философска школа, останала в историята като Градината на Епикур.
Етическото учение на Епикур може да се определи като етика на свободата. Според Епикур човек може да стане свободен само като преодолее основните пречки пред щастието:
Страх от боговете, които се намесват в човешкия живот
Страх от отвъдното
Слайд 5
Огромна роля в разпространението на епикурейството изигра поемата „За природата на нещата“, написана на латински от Тит Лукреций Кара (средата на 1 век пр.н.е.). Именно с публикуването на тази поема започва запознаването с идеите на атомизма през Ренесанса.
Смъртта, според Епикур, няма нищо общо с нас, тъй като „когато съществуваме, тогава смъртта все още я няма, а когато смъртта дойде, тогава ние вече не сме там“.
Той вярваше, че целта на щастливия живот е спокойствието, „спокойствието на душата“ (атараксия).
Учението на епикурейството се премества на римска земя през 1 век. пр.н.е.
Слайд 6
Според възгледите на стоиците пътят към щастието минава през апатията (а е отрицателна частица, „патос“ - страст), тоест чрез изкореняване на страстни чувства и афекти. Близостта на стоическото понятие за „апатия” и епикурейското понятие за „спокойствие на духа” е очевидна.
Доктрината на стоицизма, чийто основател е Зенон от Китеон (336-265 г. пр. н. е.), съществува от 3 век. пр.н.е. до 2 век AD Името на школата „Стоа” идва от мястото, където Зенон е представил своето учение – така нареченият „Пъстър портик” в Атина.
Подобно на епикурейците, стоиците смятат постигането на щастлив живот за висша цел на човечеството, но тълкуват пътя към щастието по различен начин.
Стремейки се да живеят в съответствие с природата, стоиците търсят морална свобода, освобождаване от страстите и афектите, които са основният източник на човешките пороци и бедствия.
Стоицизъм
Слайд 7
Стоиците са учили да понасят с еднакво спокойствие както радостите, така и трудностите на живота – болести, страдания, бедност, унижения.
Те въведоха понятието съдба или съдба. Тази концепция доближава стоиците до тяхната доктрина за поведението и свободната воля в рамките на необходимостта.
Обстоятелствата в неговия живот зависят от необходимия ход на нещата, а не от свободната воля на човек: богатство или бедност, здраве или болест, удоволствие или страдание.
Слайд 8
Един скептичен философ не би трябвало да придава безусловно истинско значение на нищо. Тези учения, с техния епистемологичен песимизъм и оттегляне във вътрешния свят на индивида, са характерни не само за ранния, но и за късния елинизъм.
Противоречивите възгледи на различните школи по най-важните въпроси на живота доведоха до разочарование във възможностите на знанието, до скептицизъм (от гръцки: да тежа, да съм нерешителен). Учението на скептиците беше радикално съмнение относно надеждността на знанието.
Основателят на скептицизма, Пиро (360-270 г. пр. н. е.), твърди, че единственият подходящ начин за един философ да се отнася към нещата може да бъде само да се въздържа от всякакви преценки.
Скептицизъм
Слайд 9
„Назад към скъпата общност!“ – възкликна най-великият мислител не само на късния елинизъм, но и на цялата древна философия, Плотин (204-270 г. сл. Хр.), имайки предвид небето, вечното божествено съществуване.
Неоплатонизъм - философска доктрина на късния елинизъм
Неоплатонизмът, най-яркото и дълбоко учение на късната античност, изразява най-дълбоките характеристики на своята епоха: нейния универсализъм и катастрофизъм.
Катастрофата на последните векове на Римската империя поражда упорити опити за напускане, за отказ от всичко земно, което е характерно не само за философските учения на неоплатонизма, но и за възникващото и набиращо сила християнство.
Слайд 10
Философската задача на Плотин е да изведе последователно от божественото първично единство степенуването на всичко, което съществува в света.
Най-висшето ниво на битието, според Плотин, е божественото Първо Едно, или Единното, което може да се определи само като самодостатъчен първи принцип, лишен от каквито и да е свойства.
Първото нещо, което идва от Единното, е Умът (Нус), който по отношение на степента на съвършенство на битието е най-близо до Единното. Но като произведено нещо, Умът е по-нисък от произвеждащия, поради което съдържа много неща.
Слайд 11
Във философията на Плотин продуктивното от културно-историческа гледна точка са неговите основни идеи, а не самата философска схема.
Първият момент на Ума е субстанция, разбирана от Платината не като материя на сетивния свят, а като съществуващо.
Вторият момент на Ума е мислимо битие или съществуване.
Третата точка е мисленето.
Така Умът включва същност, съществуване и мислене.
След Единия и Ума е Душата, която се отнася към Ума, както Умът се отнася към Единия. Той има двойна природа: едната му част се стреми навътре, към Ума, а другата е обърната навън.
Слайд 12
Тези идеи, най-близки до християнската теология, бяха обречени да имат дълъг живот. Обобщавайки, можем да кажем, че философията на Плотин е, по думите на Б. Ръсел, едновременно краят и началото, краят на античната философия и началото на християнската теология.
Най-значимите философски идеи на Плотин:
ценностен подход към съществуването, основан на неговата йерархизация
признаване на висшето битие като творческо начало
идеята за създаване от по-висше същество на по-ниско, разбирано като негова еманация
Слайд 13
РИМСКА ФИЛОСОФИЯ антична. философия на елинистическата епоха (3–2 в. пр. н. е. – 5–6 в.). Можем да говорим за отделяне от тази елинистическа. философия СОРОМАНСКА ФИЛОСОФИЯ
античен философия на елинистическата епоха (3–2 век пр. н. е. –
5-6 век). Можем да говорим за отделяне от това
Елинистически собствено римска философия, асоц
с онези философи, които имаха особен
връзка със самия Рим.
Как започна?
От началото на 3 век пр.н.е. д. в регионаСредиземно море значително се активизира
влияние на Рим, което е от града република
става силна сила. През II век. пр.н.е д. Той
вече притежава голяма част от древния свят. Под него
икономическо и политическо влияние падат и
градове в континентална Гърция. Така до Рим
започва проникването на гръцката култура,
неразделна част от която е била философията.
Следните философи имат специален принос към философията на Древен Рим
Марк Аврелий, Авъл Корнелий, Целз АлександърАфродизиан, Александър Полихистор, Аполоний
Тиана, Апулей Болос от Мендес, Гай Марий Викторин,
Гай Мусоний Руф, Диоген Лаерций, Дион Хризостом,
Калиет, Квинт Луцилий Балб, Квинт Юний Рустик,
Клавдий Максим, Клеант (полуплатоник), Кресент (циник),
Тит Лукреций Кар, Луций Аней Корнут, Марк Корнелий,
Фронтон, Марк Тулий Цицерон, Марсианска капела, Плутарх,
Порфирий (философ), Присциан,
Публий Нигидий Фигул, Секст Емпирик, Луций Аней
Сенека, Луций Таруций Фирмиан, Фаворин
Филон от Александрия, Целз, Епиктет
Най-популяризаторите на техните теории бяха:
СенекаЦелзий
Цицерон
Философия на Древен Рим
Особено място в културата на древнитеРимляните са се интересували от философия. важно
значение за римската философия
придобити идеи за морал
подобряване на човека и
характерни мистични настроения
време.
Развитието на философията в древен Рим
Сред философскитепосоки най-големи
разпространение в
републиканец, а по-късно – в
имперски Рим получи
Стоицизъм и епикурейство.
Виден представител на стоицизма
стана Сенека. Той инвестира огромни средства
принос в развитието на философията
Древен Рим, включително
измисли максими.
Максими
Древните римляни имат огромен принос за развитиетосъвременна реч. Освен всичко друго, те излязоха с максими -
кратки, но точни изявления на латински.
Например:
Repetitio est mater studiorum – повторението е майката на ученето
от творбите на Вергилий:
Sic vos, non vobis - ти работиш, а заплатата отива при другите
От Ювенал:
Sic volo, sic jubeo - така искам, така заповядвам
Стоицизъм
Основният принцип на стоицизмабеше идеята за отказване
материално богатство, живот в хармония с
природа. Произведения на стоицизма
отличаващ се с отличен жив език,
здрав разум, любов към живота,
толерантност.
Заключение
И така, Древният Рим има огромен принос за развитието на философията. Той е завинагище остане неизчерпаема съкровищница от мисли, явили се на великите
древно наследство на древната цивилизация. И в нашия бурен, кървав,
изпълнен със страдания, но и големи победи в двадесет и първи век, античността
продължава да живее в нас, захранвайки съвременната наука и култура.
Философия на Гърция в предсократовия период. Естествена философия. Класическа гръцка философия. Елинистическа философия.
Слайд 2
Древногръцката митология (Омир, Хезиод) твърди, че първоначално е съществувал Хаос (на гръцки „да се отвори“) – безформен агрегат от материя. бъркотия. грозота. Боговете от Хаоса създадоха Космос (гръцки “мир, ред”) - световен ред. Еталон за красота и съвършенство. Етап 1 - Естествена философия Космоцентризъм: въпросите за Космоса са първични. Пространството се идентифицира с природата
Слайд 3
МИЛЕТСКО УЧИЛИЩЕ (VI в. пр. н. е.). Основоположник на философията, астрономията, математиката, физиката и други науки. Естествени науки. Рационализмът е желанието да се обясни света с разум и логика. Талес, Анаксимандър, Анаксимен. Дискусия за това от какво вещество е възникнал Космосът? Талес (вода), Анаксимандър (апейрон), Анаксимен (огън). Как работи Space? Пространството е ограничено в пространството. Затворена сфера. Геоцентричен модел на Космоса. Аристарх от Самос през 3 век. пр.н.е. изрази идеята за хелиоцентризма, но тя не се разпространи. ШКОЛИ ПО НАТУРАЛНА ФИЛОСОФИЯ
Слайд 4
УЧИЛИЩЕ ЕЛЕАН. ЕЛЕАТИ (VI – V в. пр. н. е.) – Те въвеждат за първи път понятието „БИТИЕ” (от глагола „да бъда”). ПАРМЕНИД ЗЕНОН Основатели на онтологията. Съществуването е едно, непрекъснато, вечно, неделимо на части. Празнотата не съществува. Идеята за единството на всичко съществуващо е възможно най-близо до будизма. Рационализъм. Законите на съществуването са познаваеми само от разума. Сетивата записват само отделни взети явления, но не и техните модели.
Слайд 5
ПИТАГОРОВА ШКОЛА (VI - IV в. пр. н. е.) Питагор (570 - 480 г. пр. н. е.) 1. Светът се основава на ХАРМОНИЯТА (гръцки “пропорционалност, пропорционалност”). 2. Хармонията на съществуващите неща може да бъде изразена с помощта на числа, числови и геометрични модели 3. Всяко число е надарено с определено свойство - не само математическо, но и морално. 4. Учението за музикалната хармония. От всички науки математиката, астрономията и музиката са най-близки. "Музиката на небесните сфери"
Слайд 6
ФИЛОСОФИ – САМОТНИ у Хераклит (544 – 483 г. пр. н. е.) Огънят е началото на всичко; 2. Периодично Космосът се унищожава, за да се възроди отново; 3. Теория на потока. Обща променливост. Всичко е поток. "Не можете да влезете в една и съща река два пъти." 4. Единство на противоположностите.
Слайд 7
Демокрит (460 – 370 пр.н.е.) Битието се състои от АТОМИ; Атомите са неделими; 3. Атомите си взаимодействат хаотично като механичните частици; 4. Между атомите има ПРАЗНОТА. Философия, противоположна на елеатите, доминирала до 20 век.
Слайд 8
АНТИЧНА КЛАСИКА (V - IV в. пр. н. е.) при СОКРАТ Прави завой във философията към човека. ЧОВЕК – МИКРОКОСМОС „ПОЗНАЙ СЕБЕ СИ И ЩЕ ПОЗНАЕШ СВЕТА И БОГОВЕТЕ” Философ - практик. Той потвърди казаното с действията си. Той удивлявал съвременниците си не само с мъдростта си, но и със силата на волята и телесната издръжливост, развити чрез физически упражнения. Той започна да критикува съществуващото общество, което се покланяше на несъвършени олимпийски богове. Той предложи нов идеал – ВИСШЕТО БЛАГО.
Слайд 9
ПЛАТОН и АРИСТОТЕЛ Направиха обрат на философията към човека.
10
Слайд 10
ЗНАЧЕНИЕТО НА КЛАСИЧЕСКАТА ФИЛОСОФИЯ ОНТОЛОГИЯ. Космосът е представен като комбинация от два свята СВЕТ НА ИДЕИ СВЕТ НА НЕЩА свят метафизичен свят физически свят единичен многократен съвършен несъвършен вечен променлив интелигибилен Платон за първи път повдига важен проблем: има ли единен произход, ОБЩ за всички хора?
11
Слайд 11
Триадата на Платон ЕДНО – РАЗУМ – ДУША Единното е над всяко битие, над всяко мислене и чувстване. Произход, първопричина. УМ – идва от Единия. Същността на всички неща, множеството от всички идеи СВЯТ НА ИДЕИТЕ. Душата свързва всички явления и неща едно с друго. Във всичко има душа. Душата на света, човек, нещо.
12
Слайд 12
2. ГНОСЕОЛОГИЯ. Според Платон човек прониква в света на идеите с помощта на интуицията. Според Аристотел разумът е първичен. Одобрен РАЦИОНАЛИЗЪМ. Създава първата философска система, развива основни философски концепции (КАТЕГОРИИ). Основател на LOGIC. Сократ е основоположник на ДИАЛЕКТИКАТА като изкуство на диалога, чиято цел е постигане на истината. диалог = аргумент денонсиране майевтика
13
Слайд 13
3. АНТРОПОЛОГИЯ. Разработени са основни концепции за човека. А) „човекът е микрокосмос” (Сократ). Б) човешката психика (душата) има 3 части (Платон): разум, воля (ярост), желание (страст). В) в човека се съчетават две начала – биологично и социално. „Разумно животно“ или „политическо животно“ (Аристотел).
14
Слайд 14
Въплъщение на разумното начало в човека е бог Аполон, а на биологичното начало (инстинктите) е бог Дионисий. Боговете са антропоморфни, "човекоподобни". Боговете като въплъщение на идеала за физическа красота.
15
Слайд 15
Култ към тялото. Стремеж към хармония. Създаване на канони на красивото човешко тяло. Идеята на Платон, че "тялото е затвор на душата" не е широко разпространена.
16
Слайд 16
4. СОЦИАЛНА ФИЛОСОФИЯ. Разработени са основните понятия за държавно и социално устройство. Положителни типове Отрицателни видове държавна система държавна система монархия („един начело“) тирания, деспотизъм за голяма държава е важен консултативен орган, демокрация („власт на народа“) охлокрация („власт на тълпата“) качеството на хората е важно необразована маса аристокрация („власт на най-добрите“) олигархия („власт на малцината“) плутокрация („власт на богатството“)
17
Слайд 17
НАУКАТА възниква в Древна Гърция през 6-5 век. пр.н.е. НАУЧЕН МИРОВОГЛЕД: ЦЕЛ – общозадължителна за всички. ТЕОРЕТИЧНО - от разпръснати наблюдения и рецепти е настъпил преход към последователни и обосновани системи от знания - теории. 3. АБСТРАКТ (от гръцки „разсейване”) – теориите са „идеалният” свят. 4. КРИТИЧНО – научните теории трябва да бъдат доказани, тествани и опровергани. РАЦИОНАЛНО - упование в авторитета на разума и логиката. НАУКАТА е област на човешката дейност, насочена към развиване и систематизиране на обективни знания за света, с цел познаване на ИСТИНАТА
18
Слайд 18
Три научни програми на Древна Гърция МАТЕМАТИКА (Питагор, Платон). Питагор: "Числото е същността на всички неща." Математиката е чиста абстракция, на чийто език могат да се изразят законите на световния ред. Платон: Науката е едно цяло, чийто връх е философията, а корените са математиката и астрономията. Идеалното число е 1. Интуитивно открива идеалните геометрични форми, лежащи в основата на неживата материя - 5-те „платонови тела“
19
Слайд 19
2. АТОМНИЧЕН (Демокрит, Епикур). Всички световни процеси са резултат от взаимодействието на атомите и празнотата. ЧАСТТА е по-важна от ЦЯЛОТО. Няма разбиране за целостта на света. Демокрит полага основите на научния метод на изследване. Злополуката е нещо, за което хората не знаят причината. ТЪРСЕНЕ НА ПРИЧИНИ. 3. ФИЗИЧЕСКИ (Аристотел). Аристотел пръв създава науката за природата – физиката. За Аристотеловата физика най-важното понятие е движението. Той вярваше, че движението е вечно и непрекъснато. (-) ФИЗИКАТА НА АРИСТОТЕЛ Е ПРОТИВОРЕЧНА НА МАТЕМАТИКАТА НА ПЛАТОН. Физиката на атомистите е предимно количествена, докато физиката на Аристотел се основава на идеята за качествени трансформации на едни физически елементи в други.
20
Слайд 20
ФИЛОСОФИЯ НА ЕЛИНИЗМА (от IV в. пр. н. е.) В елинистическата философия акцентът се пренася от сферата на метафизиката в сферата на етиката. Човекът е като микрокосмос. Етичните проблеми се решават различно в петте посоки Циници Епикурейство Стоицизъм Неоплатонизъм Скептицизъм
21
Слайд 21
ЕПИКУРЕЯ ЕПИКУР (341 - 270 пр. н. е.) - старогръцки философ. Последовател на Демокрит. 1. Признаване на съществуването на атомите, но отричане на хаотичното им движение. 2. Усещанията са първични, а разумът е вторичен. Опровержение на рационализма. 3. Душата умира заедно с тялото. 4. Идеалът е животът на мъдрец. Блажен и спокоен. Мъдрецът знае как да се радва на живота и да се забавлява. Не всички удоволствия обаче са важни и полезни. Удоволствията са естествени (естествени). Неестествените удоволствия водят до страдание.
22
Слайд 22
5. Какво пречи на хората да се забавляват? Първо, суеверия. Второ, страх. Основният страх е страхът от смъртта. Повечето страхове са пресилени. „Смъртта няма нищо общо с нас: когато сме живи, все още няма смърт. Когато смъртта дойде, ние вече не сме там. 6. Той съветва да се задоволявате с малките радости на живота (вкусна храна, общуване с интересни хора) и да не се замесвате в голямата политика. Епикурейството в Древен Рим - ТИТ ЛУКРЕЦИЙ КАР (99 – 55 г. пр. н. е.). СКЕПТИЦИЗЪМ ПИРОН (360 - 270 пр.н.е.) Съмнение във възможността за постигане на истината. Нищо не може да се каже със сигурност. Отричане на теории. Те казаха: „струва ми се...“, „Предполагам...“. Идеалът на мъдреца е спокойствието (атараксия).
23
Слайд 23
КИНИК Ученик на Сократ – АНТИСПЕН (450 – 360 г. пр. н. е.). Негов ученик е ДИОГЕН (400-325 г. пр. н. е.). Максимално опростяване на живота. Изключителна простотия, граничеща с предкултурно състояние. Натурализъм. Най-ниско ниво на нужди. Светът е лош. Трябва да се научите да живеете отделно от него. Подигравка с всякакви условности. Максимална независимост от обществото. Вътрешна свобода. Борбата не е със социалното зло, а със себе си. Космополитизмът на Диоген. Отричане на всякакви граници, политически и т.н. Атрибутите на циника са сгънато на две наметало, тояга и просешка торба. Поведението е шокиращо и маргинално. Целта е да се привлече вниманието към собствената философия в контекста на кризата на античната култура. От понятието "цинизъм" идва "цинизъм"
Когато Александър Велики дойде в Атика, той, разбира се, искаше да опознае известния „изгнаник“, както много други. Плутарх разказва, че Александър дълго чакал самият Диоген да дойде при него, за да изрази уважението си, но философът прекарвал времето си спокойно у дома. Тогава самият Александър решил да го посети. Той намери Диоген в Крания (в гимназия близо до Коринт), докато се припичаше на слънце. Александър се приближи до него и каза: „Аз съм великият цар Александър“. „И аз“, отговори Диоген, „кучето Диоген“. „И защо те наричат куче?“ „Който хвърли парче, аз махам, който не хвърля, аз лая, който е зъл човек, аз хапя.“ "Страх ли те е от мен?" - попита Александър. „Какъв си ти“, попита Диоген, „зъл или добър?“ — Добре — каза той. "А кой се страхува от доброто?" Накрая Александър каза: „Питайте ме каквото искате.“ „Махни се, закриваш ми слънцето“, каза Диоген и продължи да се припича. На връщане, в отговор на шегите на приятелите си, които се подиграваха на философа, Александър дори отбеляза: „Ако не бях Александър, бих искал да стана Диоген“. По ирония на съдбата Александър умира в същия ден като Диоген, 10 юни 323 г. пр.н.е. д.
26
Слайд 26
27
Слайд 27
СТОИЦИЗЪМ (III в. пр. н. е. – III в. сл. н. е.) Ранна Стоа – Зенон, Хризип. Късна Стоа - ПЛУТАРК, ЦИЦЕРОН, СЕНЕКА (4 пр.н.е. – 65), МАРК АВРЕЛИЙ (121-180). ДУАЛИЗЪМ - признаване както на божествената, така и на материалната реалност. 2. РАЦИОНАЛИЗЪМ – господство на разума над чувствата. 3. Влияние на Сократ. Твърдост и смелост в житейските изпитания. 4. Развитие на шест добродетели: - вътрешна свобода, независимост от външни обстоятелства; - съвест; - воля и вътрешна сила; - човеколюбие, толерантност; - чувство за хумор; - способност за прилагане на тези знания на практика. Стоическият идеал на мъдреца е хладнокръвие, свобода от страсти. Най-лошият вид робство е робството на собствените страсти.
28
Слайд 28
29
Последен слайд на презентацията: ЛЕКЦИЯ 3. Философия на Древна Гърция и Рим
НЕОПЛАТОНИЗЪМ (III в. пр. н. е. - III в. сл. н. е.) ПЛОТИН (204 - 270) Синтез на ученията на Платон, Аристотел и източните философии. 1. За основа е взета триадата на Платон. Едно - Ум - Душа. Идеята за поетапен преход от единната и универсална към множествената материя. Единното (Доброто) е над всяко същество. ЕДИН разум е множеството от всички идеи. Душата е множеството от всички същества, които образуват УМА, чувствения Космос. 2. Единият се познава мистично и интуитивно. Умът се познава логически. Ето го ДУШЕВНОТО учение на Аристотел и Питагор. 3. Учението за йерархичната структура на битието. ПРОСТРАНСТВО Светът е етапите на последователно намаляващо Съвършенство. 4. Освобождаване от плена на материята чрез аскетична практика.