Misir cinləri mətni. Qədim Misirdə ruhlar və cinlər Misirdə dəfn mərasimləri
Misir dinində və mifologiyasında insanlara zərər verən çoxsaylı ruhlar və cinlər ya “Sekhmetin elçiləri”, ya da axirət dünyasının sakinləri hesab olunurdu. Qəzəbli təcəssümdə nəhəng aslan başlı ilahənin xidmətçiləri arasında müxtəlif ruhlar və məxluqlar, onlardan başqa - ölülərin dinc olmayan ruhları, pis ruhlar və hətta somnambulistlər var idi. Bu canlılar ilin sonunda insanlar üçün xüsusilə təhlükəli idi və Osiris və onun yoldaşlarına xidmət edən xeyirxah cinlərin köməyi ilə qovuldular. Onların məskənləri yaradılmış dünyanın kənarında yerləşirdi, oradan bu xaos qüvvələri bəzən dirilər və axirət dünyasına baş çəkirdilər.
Ölümdən sonrakı cinlər və ruhlar bəzən daha dəhşətli görünür. Padşahlar Vadisində fironların məzarlarının divarlarında, xüsusən VI Ramses (KV9) və IX Ramsesin (KV6) məzarlarında qorunub saxlanılan axirət həyatı haqqında mətnlərə illüstrasiyalar başqa dünya və məkanların saysız-hesabsız sakinlərini təsvir edir. dirilərə və ölülərə münasibətinə görə həm mərhəmətli, həm də düşmən ola bilərdi. Günəş tanrısı başqa məkanlarda səyahət edərkən on iki yeraltı mağaradan keçdi, hər birinin içində səhralar, odlu göllər, çaylar və adalar olan öz dünyası var idi. Bu mağaralarda ən inanılmaz canlılar yaşayırdı; onların bəzilərinin heyvan, quş, sürünən və həşərat başları, bəzilərinin başları çoxlu, bəzilərinin üzləri arxaya çevrilmiş, bəzilərinin üz yerinə qızarmış bıçaq və alov məşəlləri təsvir edilmişdir. Onların adları mahiyyətinin parlaq xüsusiyyətlərini ehtiva edir: "Qansoran, kəsimxanadan gələn", "geri üzlü, uçurumdan gələn" və ya "arxasında nəcis yeyən". Bütün bu canlıların təbiətdə açıq-aşkar şeytani olmasına baxmayaraq, heç bir halda Misir cəhənnəminin ərazilərini və onların sakinlərini xristian cəhənnəminin təsvirləri ilə əlaqələndirmək olmaz, çünki Misirdən gələn bütün varlıqlar nə qədər dəhşətli görünsələr də, reallıqdan kənardadırlar. , demək olar ki, heç vaxt pis qüvvələrə xidmət etmir və əksinə, tanrılara itaət edərək, Maatın saxlanmasına kömək edir, günahkar ruhları cəzalandırır.
Xaosun, məhvin və şərin simvolu, bütün ən dəhşətli cinlərin ağası olan böyük ilan Apep Duatdakı günəş gəmisi üçün əsas təhlükəni təmsil edir. Bədəninin uzunluğu 450 qulacdır və onun qulaqbatırıcı fısıltısı hətta tanrıları belə qorxuda bilər. Onun epitetlərindən biri olan “yeri sarsıdan” misirlilərin zəlzələlərin mənbəyini məhz Apofisdə gördüyünü göstərir. Günəş tanrısı və onun yoldaşları Apeplə suda, o Nun sularını içdikdən sonra isə quruda döyüşməlidir. Yalnız sehrin köməyi və Ra'nın bütün tanrılarının dəstəyi ilə Qala milyonlarla ildir səyahətini davam etdirir və parçalanmış xaos ilanı məğlub olaraq yeraltı dünyasının dərinliklərinə enir. Bir çox başqa şeytanlar. Məsələn, qaranlığın iblisi Nebej də ilan qiyafəsində peyda olub.
Günəş uzun səyahətində o biri dünyanın ən uzaq bölgəsindən - Hetemitdən keçir. Burada, “Məhviyyət Yeri”ndə hər şey sonsuz və dəyişməz qaranlığa qərq olur; yalnız bu məkanın simvolik “əlləri” onun gücünü Duatın görünən hissələrinə qədər genişləndirdiyini göstərir. Hetemitdə tanrıların və dünyanın düşmənləri olan şər və dağıdıcı qüvvələr sonsuz edamlara məruz qalırlar. Başları kəsilir, ürəkləri bədənlərindən ayrılır, bədənləri yandırılır, ruhları məhv edilir, kölgələri məhv edilir, adları unudulur. Qapılar Kitabı üçün illüstrasiyalar əvvəllər bağlanmış onları boğan nəhəng ilanın odla nəfəs aldığını göstərir; əllərində bıçaq olan dəhşətli ruhlar onları tikə-tikə doğrayıb odlu göllərə atırlar, orada sönməz alovda əbədi yanarlar. Mağaralar Kitabında “qorxulu üzlü, nə tanrılardan, nə tanrıçalardan qorxan” iblis məxluqlar odlu bıçaqlar və ya ilanlarla silahlanmış, yenidən alov püskürür, lənətlənmiş varlıqların və ya onların səpələnmiş hissələrinin üzdüyü qazanların altında kömürlər yandırırlar. Nə bir işıq şüasının, nə də ilahi “həyat nəfəsinin” nüfuz etdiyi bu məkan axır zamanda dünyanın qərq olacağı vəziyyətdir ki, onun simvolu heroqliflərdə qara diskdir – “yoxluq”. ”.
“Ölülər Kitabı”nın mətnindən və onu müşayiət edən vinyetlərdən iblis Amemit hamıya məlumdur - günahlarla yüklənmiş ürəklərin “Yeyicisi”, şir, begemot və bədən hissələri olan fantastik məxluq qiyafəsində oturmuşdur. Osirisin qarşısında duran böyük tərəzi altında timsah.
Eramızdan əvvəl II minilliyə aid mətnlər Onlar suyu ruhların ən çox məskunlaşdığı mühit adlandırırlar. “Məhkum şahzadənin nağılı”nda fironun oğlu gölün dərinliyində timsahla su ruhu arasında döyüşmək məcburiyyətindədir; eramızdan əvvəl 1-ci minilliyə aid bir çox qoruyucu mətnlər. insanları çayların, kanalların, göllərin və quyuların sahillərində yaşayan başqa dünya varlıqlarından qorumalı idi. Bu mətnlərdə insanın sehrli müdafiəyə ehtiyacı olan ruhların və cinlərin sonsuz siyahıları var.
Evin, ailənin və ocağın qoruyucu ruhları - Bes və Axa da ruhlar və cinlər ordusuna qoşularaq insanı, onun həyatını, arzularını və taleyini yer və o dünyanın qəzəbli və şər məxluqlarından qoruyurdular.
Qədim Misirin ruhlar və cinlər haqqında təsəvvürləri yeraltı mağaralarda mövcud olan cinlər və ifritlər irqinə həsr olunmuş, səthi altında başqa bir dünyaya giriş olan çaylara, kanallara və gölməçələrə həsr olunmuş ərəb folklorunun formalaşmasına əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. .
Budge W. Misir dini. Misir sehri. – M., 1996.
Lipinskaya J., Marciniak M. Qədim Misir mifologiyası. – M., 1983.
Mathieu M.E. Qədim Misir mifologiyası və ideologiyasına dair seçilmiş əsərlər. - M., 1996.
Solkin V.V. Misir. Fironların kainatı. - M., 2001.
Lexa F., La magie dans l'Egypte antikvarı. Cild. I-III. - Paris, 1925.
Meeks D. Génies, anges and demons in Egypte. // Cinlər, anges və cinlər, Şərq mənbələri, VIII. - Paris, 1971.
Çimdik G. Qədim Misirdə Magic, - London, 1994.
Sitat tərəfindən: Solkin V.V. Ruhlar və cinlər. // Qədim Misir. Ensiklopediya. M., 2005.
Xəstə: Başqa bir dünyanın ruhları və Günəşin çevrilməsi. “Əkərin kitabı”. Padşahlar Vadisində VI Ramsesin məqbərəsinin dəfn otağının divarının boyalı relyefi. 12-ci əsr e.ə.
Cinlər düşmüş mələklərdir: bu, xristian kilsəsinin rəsmi təlimidir. Görünür, mələklərin üsyanı hekayəsi hamıya tanışdır - onun eyhamları İncildə var, xristian mütəfəkkirləri ona müraciət edirlər və angelomaxiyanın parlaq ədəbi təsviri C. Milton tərəfindən verilir. Bu hekayəni qısaca xatırladacağam.
Allahın parlaq mələklərindən biri Lüsifer (“işıq daşıyıcısı”) onun gücü ilə fəxr etdi və Allahın taxtını tutmaq üçün yola düşdü. O, göydə üsyan qaldırdı və mələk ordusunun üçdə birini apardı. Baş mələk Mikayıl Allaha sadiq səmavi ordularla üsyançılara qarşı çıxdı. Döyüş nəticəsində Lüsiferin (Şeytan) başçılıq etdiyi üsyançı mələklər cənnətdən yeraltı dünyaya atılaraq, bundan sonra yeganə məqsədi şər səpmək olan şeytanlara çevrildilər.
Bu hekayənin bir çox təfsiri var, lakin burada biz iblislərin mənşəyinin pravoslavdan kökündən fərqli olan tamamilə orijinal versiyalarını verəcəyik:
1). Orta əsrlərdə belə bir fikir var idi ki, cinlər əvvəlcə Allah tərəfindən pislik etmək üçün yaradılmışdır. Bu fikrin müdafiəçiləri Yeşaya kitabından bir sitata əsaslandılar, burada Allahın ağzı ilə deyilir: "Mən məhv etmək üçün bir dağıdıcı yaradıram." Rabbinik risalələrdə deyilir ki, şeytan yaradılışın altıncı günündə Həvva ilə eyni vaxtda yaradılmışdır; pis ruhlar "günəşlər arasında" yaradılmışdır, yəni. ilk şənbə ərəfəsində gün batması ilə sübh arasında - Allah onların ruhlarını yaradanda şənbənin sübhü artıq açılmışdı və onların bədənlərini yaratmağa vaxtı yox idi.
2). Boqomillərin bidət təlimində, eləcə də bütpərəst dualizmdən qurtulmayan məşhur inanclarda Şeytan (Satanael) Allahın yaratdığı kimi deyil, fars Əhrimanı kimi Allaha qarşı çıxan müstəqil bir fiqur kimi görünür. Dünyanın yaradılması prosesində hər iki qüvvə - xeyir və şər iştirak edir; Allahın mələklərindən fərqli olaraq, Şeytan əsasını çaxmaq daşına vuraraq öz şeytan ordusunu yaradır.
3). “Xanokun apokrifik kitabı” “Allahın oğulları”nın (mələklərin) “insan qızları” ilə birgə yaşamasından bəhs edir. Səmavi Padşahlığı şəhvətlə yer üzünə dəyişən mələklər Allah tərəfindən lənətlənərək cinlərə çevrildilər. Bu nəzəriyyə orta əsrlərdə bir çox kilsə səlahiyyətliləri tərəfindən paylaşıldı (məsələn, Tomas Akvinalı).
4). Eyni Xanok kitabında deyilir ki, düşmüş mələklərin yer üzündəki qadınlarla evliliyindən dəhşətli nəhənglər qəbiləsi yaranıb. Allah nəhəngləri məhv edəndə onların bədənlərindən pis ruhlar çıxdı.
5). Qədim yəhudilər, Adəmlə Həvvanın süqutdan sonra ayrıldığı yüz otuz il ərzində Adəmin qadın ruhları ilə (və ya Həvvanın kişi ruhları ilə) əlaqəsindən çoxlu pis ruhların doğulduğuna inanırdılar. Adəmin ilk arvadı Lilit də çoxlu cinlər dünyaya gətirdi və sonradan özü də cinlərə çevrildi.
6). Babil qülləsinin uğursuz tikintisindən sonra səpələnmiş insanların bir qismi üç növ - Şedim, Ruhin və Lilin cinlərinə çevrildi.
7). Nəhayət, sonrakı məşhur inanclara görə, cəhənnəm ordusu daim böyük günahkarların ruhları ilə doldurulur; valideynləri tərəfindən lənətlənmiş uşaqlar, həmçinin incubi və succubi övladları. Bununla belə, bunların hamısı ən aşağı kateqoriyalı cinlərdir, eyni zamanda Şeytanın ordusunu təşkil edən hər cür vampirlər, xəyallar və canavarlar.
Şeytanın təsnifatı:
Demonoloqlar arasında cəhənnəm məxluqlarının hərtərəfli və ümumi qəbul edilmiş təsnifatını yaradan Linnaeus hələ mövcud deyil. Mövcud variantlara gəldikdə, onlar cinlərin dəqiq sayını təyin etmək cəhdləri qədər ziddiyyətli və qeyri-kamildirlər. Burada bir neçə ümumi təsnifat növləri var:
1). Yaşayış yeri ilə.
Bu cür təsnifat Neoplatonik fikirlərə qayıdır ki, bütün cinlər tamamilə pis deyil və hamısı mütləq Cəhənnəmdə yaşamamalıdır. Michael Psellus (11-ci əsr) tərəfindən ətirlərin təsnifatı xüsusilə orta əsrlərdə geniş yayılmışdır:
- atəş cinləri
- efirdə, ayın üstündəki seyrək hava bölgəsində yaşamaq;
- hava cinləri
- ayın altındakı havada yaşamaq;
- yer cinləri
- yer üzündə yaşamaq;
- su cinləri
- suda yaşamaq
- yeraltı şeytanlar
- yeraltı yaşamaq
- Lucifuges və ya heliofoblar
- cəhənnəmin ən uzaq dərinliklərində yaşayan işığa nifrət edənlər.
2). İşğal üzrə.
15-ci əsrdə təklif edilən kifayət qədər ixtiyari təsnifat. Alphonse de Spina. Bu sxemə qarşı bir sıra iddialar irəli sürmək olar: bir çox xarakterik şeytani funksiyalar onun hüdudlarından kənarda qaldı, üstəlik, məlum olan bu və ya digər cinləri müəyyən kateqoriyaya aid etmək demək olar ki, mümkün deyil.
Parklar
- taleyin ipini fırlayan, əslində cin olan qadınlar;
- Poltergeistlər
- gecələr zarafat edən, əşyaları hərəkət etdirən və başqa xırda fitnə-fəsad törədən cinlər;
- İncubi və succubi
- əsasən rahibələri aldatmaq;
- Yürüş Demons
- adətən izdihamlı gəlir və çox səs-küy yaradır;
- Xidmətçi Cinlər
- cadugərlərə xidmət edin, onlarla yeyib-için;
-
Kabus Demons
- xəyallara girmək;
- Cinlər
, cinsi əlaqə zamanı toxumdan və onun qoxusundan əmələ gələn;
-
Demon Tricksters
- kişi və ya qadın şəklində görünə bilər;
- Təmiz şeytanlar
- yalnız müqəddəslərə hücum edin
-
Cinlər
qoca qadınları aldadan, şənbə gününə uçduqlarına inandıran.
3). Rütbəyə görə.
Cinlərin düşmüş mələklər olmasına əsaslanaraq, bəzi demonoloqlar (İ.Vier, R.Börton) cəhənnəmdə Dionisinin mələk iyerarxiyasına bənzər doqquz rütbəli sistemin mövcudluğunu təklif etdilər. Onların təqdimatında bu sistem belə görünür:
Birinci dərəcə - Pseudo-tanrılar
, Özünü allah kimi göstərənlərin başçıları Beelzebubdur;
- İkinci dərəcə - Yalan ruhları
insanları proqnozlarla aldatmaq, onların şahzadəsi Python;
- Üçüncü dərəcə - Haqsızlıq gəmisi
, pis əməllərin və pis sənətlərin ixtiraçıları, onlara Belial rəhbərlik edir;
- Dördüncü dərəcə - Vəhşiliyin cəzalandırıcıları
, qisasçı şeytanlar, onların şahzadəsi Asmodeus;
- Beşinci dərəcə - Fırıldaqçılar
, yalançı möcüzələrlə insanları azdıranlar, şahzadə şeytandır;
- Altıncı dərəcə - Hava orqanları
, infeksiya və digər fəlakətlərə səbəb olan, onlar Merezin tərəfindən idarə olunur;
- Yeddinci dərəcə - Qəzəblər
, bəlalar, çəkişmələr və müharibələr əkənlər, Abaddon tərəfindən idarə olunur;
- Səkkizinci dərəcə - İttihamçılar və casuslar
Astarotun rəhbərlik etdiyi;
- Doqquzuncu dərəcə - Aldananlar və kinli tənqidçilər
, onların Mammon şahzadəsi.
4). Planet təsnifatı.
Qədim dövrlərdən bəri ruhlar səma cisimləri ilə əlaqələndirilir. Hətta qədim “Süleyman açarı”nda da müəllif iddia edir ki, “Saturn səmasının ruhları”, “Saturnlular” adlanır, “Joviyalılar”, “Marslılar”, “Günəş”, “Veneritlər”, “Ay” ruhları var. ” və “Merkuriyalılar”. Kornelius Aqrippa, Gizli Fəlsəfənin dördüncü hissəsində, hər bir kateqoriyanın ətraflı təsvirini verir:
- Saturnun ruhları
Onlar adətən qəzəbi ifadə edən üz ilə uzun və nazik bədəndə görünürlər. Onların dörd üzü var: birincisi başın arxasında, ikincisi öndə, üçüncü və dördüncü isə hər dizdədir. Onların rəngi qara-matdır. Hərəkətlər küləyin əsməsinə bənzəyir; onlar görünəndə siz yerin titrəyişləri təəssüratı alırsınız. İşarə - yer hər hansı qardan daha ağ görünür. İstisna hallarda çəkdikləri şəkillər: Əjdaha sürən saqqallı kral. Saqqallı qoca, çubuğa söykənən qarı. donuz. Əjdaha. bayquş. Tünd paltar. tırpan. ardıc.
- Yupiterin ruhları
Tam qanlı və ödlü bədəndə, orta boyda, dəhşətli həyəcanla, çox həlim baxışda, mehriban danışıqda, dəmiri xatırladan rəngdə görünürlər. Onların hərəkət tərzi ildırım çaxmasına bənzəyir. İşarə - insanlar dairənin yaxınlığında görünür, şirlər tərəfindən yeyilmiş kimi görünürlər. İstisna hallarda çəkdikləri obrazlar: Qılıncını çəkmiş padşah maralda gəzir. Mitre və uzun xalatlı adam. Dəfnə çələngi taxan və çiçəklərlə bəzədilmiş bir qız. Buğa. maral. tovuz quşu. Azur paltar. Qılınc. Buxus.
- Marsın ruhları
Onlar uzun və safralı görünürlər; görünüşü çox çirkin, tünd və bir qədər qırmızımtıl rəngdədir, maralın buynuzları və qarğanın caynaqları var. Dəli öküzlər kimi nəriltilər. Onların impulsları heç bir şeyi əsirgəməyən od kimidir. İşarə - dairənin yaxınlığında şimşək çaxdığını və ildırım çaxdığını düşünə bilərsiniz. İstisna hallarda çəkdikləri şəkillər: Canavar sürən silahlı padşah. Qırmızı paltar. Silahlı adam. Ombasında qalxan olan qadın. keçi. at. maral. Yundan yun.
- Günəşin ruhları
Onlar adətən geniş və böyük bədəndə, sıx və tam qanlı görünürlər. Onların rəngi qanla boyanmış qızıla bənzəyir. Görünüşü göydəki parıltıya bənzəyir. İşarə - zəng edən şəxs tər içində olduğunu hiss edir. İstisna hallarda çəkdikləri obrazlar: Əsa ilə kral, aslana minən. Tacda kral. Əsa ilə kraliça. Quş. aslan. Qızılı və ya zəfəran rəngli geyim. Əsa. Təkər.
- Veneranın ətri
Onlar gözəl bədəndə görünürlər; orta hündürlük; onların görünüşü cazibədar və xoşdur; rəng - ağ və ya yaşıl, üstü zərli. Yerişi parlaq bir ulduz kimidir. İşarə, qızların bir dairə ətrafında əylənməsi və zəng edəni onlara qoşulmağa dəvət etməsidir. İstisna hallarda çəkdikləri görüntülər: Dəvəyə minən əsa ilə padşah. Təəccüblü geyinmiş qız. Çılpaq qız. keçi. Dəvə. göyərçin. Paltar ağ və yaşıldır. Çiçəklər. ot. Kazak ardıc.
- Merkurinin ruhları
Onlar orta boylu bir bədəndə görünürlər; soyuq, rütubətli, gözəl, mehriban sözlü. İnsan görünüşü ilə şəffaflaşan silahlı əsgər kimidirlər. Gümüş bulud kimi yaxınlaşırlar. İşarə - zəng edəni dəhşət bürüdü. İstisna hallarda çəkdikləri şəkillər: Ayı sürən kral. Gözəl gənc. Fırlanan təkər tutan qadın. it. Ayı.Sfenks. Rəngli paltar. Çubuq. Çubuq.
- Ay ruhları
Onlar adətən iri, geniş, ləng və fleqmatik bədəndə görünürlər. Rəngində onlar tutqun və qaranlıq buluda bənzəyirlər. Üzləri şişmiş, gözləri qızarmış və suludur. Keçəl başı görkəmli qaban dişləri ilə bəzədilib. Dənizdə ən güclü tufanın sürəti ilə hərəkət edirlər. İşarə dairənin yanında güclü yağışdır. İstisna hallarda çəkdikləri obrazlar: Yaylı padşah, cəngəllikdə oturan. Kiçik uşaq. Yay və oxlarla ovçu. İnək. Balaca doe. qaz. Yaşıl və ya gümüş xalat. Dart. Bir neçə ayağı olan bir adam.
5)
. Təsir sahələrinə görə.
Müasir demonolyasiyanın keşişi Stephanie Connolly tərəfindən təklif olunan təsnifat, bəlkə də xüsusi məqsədlər üçün cinləri çağıran praktiklər üçün ən əlverişlidir. S.Konolliyə görə, cinlərin əsas təsir dairələri aşağıdakılardır:
- Sevgi-Şəhvət
(Asmodeus, Astaroth, Lilith və s. bu kateqoriyaya aiddir)
- Nifrət-Qisas-Qəzəb-Müharibə
(Andras, Abbadon, Agaliarept və s.)
-
Həyat-Şəfa
(Verrin
, Verrier
, Belial və s.)
- Ölüm
(Evrinom
, vaalberit
, Babael
)
-
Təbiət
(Lucifer
,
Leviathan
, Daqon
və s.)
-
Pul-rifah-uğur
(Belfeqor
, Beelzebub, Mammon
və s.)
-
Bilik-Sirlər-Cadu
(Ronwe
, Python
,
Deepitora
və s.)
Belçikalı bir misirşünas ən qədim təsviri kəşf edib qədim misir cinləri. Bu tapıntı göstərir ki, iblis varlıqlar haqqında düşüncələr hələ 4000 il əvvəl qədim misirlilərin təxəyyülünü doldurmuşdu.
Bu yaxınlarda Suonsi Universitetində keçirilən qədim Misir demonologiyasına dair beynəlxalq konfransda təqdim olunan rəsmlərdə pis varlıqlar qurbanlarını tutub başlarını kəsirlər. Qanlı səhnələr.
Cin İkenti Qədim Misirin Orta Krallığının məzarında qara pişik başı olan böyük quş kimi təsvir edilmişdir. Eyni cin daha köhnə dəri tumarında böyük bir quş kimi görünür
Qədim Misir dini mətnləri üzrə ixtisaslaşmış alim Wael Sherbiny Qədim Misirin iki Orta Krallıq məzarının üzərində 4000 ildən çox yaşı olan iki cinin təsvirini aşkar edib.
Üçüncüsü, əvvəllər bir tədqiqatçı tərəfindən Qahirədəki Misir Muzeyinin rəflərində tapılan, 70 ildən çox müddət ərzində heç kimin xatırlamadığı 4000 illik dəri tumarında təsvir edilmişdir. Bu, Misirin ən qədim və ən uzun dəri əlyazması idi.
Sherbini Discovery News-a verdiyi müsahibədə "Bu üç iblis qədim mətnlər sayəsində alimlərə artıq tanış idi, lakin onlardan ikisinin təsviri indiyədək məlum deyildi" dedi.
Binanın girişində mühafizəçi kimi iki cin - bir babun iti şəklində bir İn-tep və kişi başı olan qeyri-müəyyən fiqur şəklində Chery-benut təmsil olunur. Bu, digər iblis varlıqlar tərəfindən qorunan bir neçə otaqdan ibarət bir növ məbəd ola bilər.
Alim qeyd edib ki, cinlər üçün adlarından başqa bu iki şər məxluqun məqsədlərini izah edən heç bir müşayiətedici mətn elementi yoxdur.
Qədim Misir iblisləri
"İlk cinin adı - İn-tep - müqəddəs məkanı pozan hər hansı bir cəza olaraq başını kəsəcəyini göstərə bilər" dedi Şerbini.
Üçüncü iblis, İkenti, ilahi surəti gizlədən qadağan edilmiş yerə aparan odlu qapıların gözətçisi idi. Qeyd olunur ki, cin obrazı artıq misirşünaslara yaxşı məlum idi və Qədim Misir mədəniyyətini öyrənən alimlər tərəfindən dəfələrlə rast gəlinib. Belə ki, o, Orta Krallığın (e.ə. 1870-1830) məzarında qara pişik başlı quş şəklində təsvir edilmişdir.
Ancaq maraqlısı odur ki, Şerbini eyni cini, lakin bir qədər fərqli "formada" daha qədim Qahirə dəri tumarında kəşf etdi. Əslində bu rəsm İkəntin ən qədim obrazıdır. "Mətnlər göstərir ki, bu iblis ildırım sürəti ilə hücum etdi və qaçılmaz olaraq kim görsə, onu ələ keçirdi" dedi Şerbini.
Qədim Misirdə yaşayan insanlar inanırdılar ki, dünyanın çoxlu sayda fövqəlgüclü canlılar yaşayır. Onlar yaxşı və ya pis ruhlar ola bilər. "Və onlar insan həyatının müxtəlif sahələrinə təsir edən müxtəlif situasiyalarda rol oynayıblar, həm də ölümündən sonra insana təsir etmək qabiliyyətinə malik olublar" deyə Şerbini izah edir.
İn-tep, Cheri-benut və İkenti şəkilləri göstərir ki, Yeni Krallığın (təxminən 3500 il əvvəl) iblis varlıqlarının mürəkkəb və çoxrəngli dizaynları əvvəllər düşünüldüyündən daha qədim köklərə malikdir.
Misirşünas, cinlərin təsvirlərinin göründüyü kontekstlərin hərtərəfli təhlilini ehtiva edən geniş tədqiqatını təfərrüatlandıran qarşıdakı məqalədə cinlərin təsvirlərini dərc edəcək.
© Vasili Fomin, 2016
ISBN 978-5-4483-2935-7
Ridero intellektual nəşriyyat sistemində yaradılmışdır
Müəllif qədim misirlilərin gündəlik həyatda adi nitqlə deyil, sırf müqəddəs ilahilərdən və dualardan gələn sözlərlə danışdıqlarını, habelə Sovet İttifaqında insanların bir-biri ilə yalnız sözlə ünsiyyət qurduğunu qəbul edir. partiyanın liderlik rolu haqqında şüarlar və plakatlar.
Qədimlərin qeyri-rəsmi lüğətə malik olmadığı iddiası qətiyyən nəzərə alınmır.
Bu kitabın qəhrəmanları bəzən demək olar ki, poetik formada danışırlar, yalnız sətirlə yazılırlar, lakin onlar normal insanlardır və qıcıqlanmış vəziyyətdə hətta kobud sözlər işlədə bilirlər.
Bütün sözlər və ilahilər orijinal qədim Misir mətnləridir.
“Müqəddəs həyat yoldaşı” ilə bu roman duologiya təşkil edir.
Birinci fəsil. İtirilmiş üz
Kral torpaqlarının ləyaqətli baxıcısı cənab Nebku özünü yaxşı hiss etmirdi, o qədər də yaxşı deyildi. Daha dəqiq desək, o, özünü çox pis hiss etdi və hiss etdi (yaxşı, bağışlayın, elə oldu) düz cənab Rajedefin yataq otağının döşəməsini örtən mavi fayans plitələrində, sıx papirus və papirus dəstələrini təsvir edən hündür və zərif yaşıl sütunların arasında. üçüncü mərtəbənin şüalarını dəstəkləyən.
Dəqiqlik naminə qeyd etmək lazımdır ki, bu, ləyaqətli cənab Nebku ilə dərhal başlamadı, gördüklərini dərk etmək üçün bir neçə dəqiqə və ağlına bir neçə dəqiqə daha lazım idi, çünki bunu etmək çox çətin idi; et. Belə ki, bütün bu dəbdəbənin içində fil sümüyü kreslolar, zərif laklı masalar, divarları bəzəyən bruserlər və bu kimi... əxlaqsızlıqlar.
O, cənab Nebku, heç vaxt belə bir şey görməmişdi, baxmayaraq ki, ləyaqətli Nebkunun bütün ömrünü timsah və hibiskus yetişdirməkdən və atlaz tikişlə tikməkdən başqa heç bir işlə məşğul olmadığını söyləmək olmaz. Dəyməz. Bu həm də simit idi. Mənə inan
- İlahi, bu nədir? Bəli, mümkün qədər! – Nebku mızıldandı. - Ay Osiris ata, bunu insana kim edə bilərdi? – Nebku yan-yana Rajedefin üzünə baxdı və tamamilə boş yerə baxdı, çünki dərhal mədəsi yenidən qıclandı. - Ah, Osiris!
- Osirisin bununla heç bir əlaqəsi yoxdur.
Thoth məbədinin həkimi nəhayət cəsədi yoxladı və heç bir xüsusi təəssürat ifadə etmədi, amma yenə də onun cəmlənmiş üzündə müəyyən bir solğunluq var idi, müdriklik tanrısının layiqli xidmətçisi və sənətkarlıq hamisi hətta bir növ taxta gətirdi; burnuna banka.
- Yaxşı? – Nebku zahiri görünüşünü salfetlə silərək sıxıldı. -Nə deyirsən, müqəddəs ata?
- İyrənc! – keşiş sakitcə dedi.
“Düzdür,” Nebku insaf naminə razı olmaya bilmədi, “eh?” Nə iyrəncdir?
"Yaxşı, lütfən, özünüz baxın, layiqli" həkim cənab Rajedefi göstərdi və Nebku kəskin şəkildə geri döndü, "ləyaqətli zadəganın dərisi üzündən qopdu, bədənində başqa heç bir xəsarət görmədim. .”
- O mənada ki, cənab Rajedef yataqdan qalxdı, yataq otağını gəzdi, xüsusən də güzgü qarşısına keçdi, orada gördüklərini bəyənmədi...
- Və mənim xoşuma gəlmir. – Nebke rəngarəng təsviri yarımçıq kəsdi. - İnpu və Osiris tanrısına and olsun. Bəli, mümkün qədər! - Cənab Nebku nəfəsini kəsərək, Totun keşişinə səmimi şəkildə dedi. - Çoxdandır ki, bu mənim başıma gəlmir.
Yaxşı, burada razılaşa bilmərik - bu kifayət qədər idi. Bir daha özünü qurudandan sonra o, cənab Nebku, ümidlə soruşdu:
- Amma qışqırıqlar! O, qışqırmalı idi!
- Mütləq. Uzun müddətdir və mən hələ də qışqırmalıyam.
- Niyə xidmətçilərdən heç biri eşitmədi? - kral torpaqlarının layiqli gözətçisi müdrik xidmətçi Totun son ifadəsini dərk etmədən məntiqli sual verdi. Ancaq bunu araşdırmağa dəyərdi.
- Cənab, bu mənim üçün sual deyil. Polis rəisinə, ya məhkəmə kollegiyasının sədrinə, ya da birbaşa cənab Uacara xəbər verin - qoy ləyaqətli zadəganlar araşdırma aparsın. Söhbət mənim tibbi bacarığımla bağlı deyil. Burada, bəlkə də, "göyün sirlərini düşünən və nəyin olmadığını və nəyin olduğunu bilən" və, ehtimal ki, hər şeyin böyük catinin özünə hesabat verməli olacağıq. Şəxsən mən belə bir şey bilmirəm.
- Mən də buradan razıyam. Biz də hesabat verməliyik... buna... yaxşı, bizim məşuqəmiz, həyatı, sağlamlığı və gücü, çünki cinayət bir dövlət məmuruna, Ağ Palata baxıcısına qarşı edilib. Əlahəzrət gərək, gərək, yaxşı, demək istəyirəm ki, bilməlidir, yəni o. Uh, pis!
- Kim, çirkli hiylə? – Kahin Tot bir qədər də laqeyd şəkildə soruşdu. - İndi kimdən danışırsan?
- Hə, yox, sadəcə demək istədim... eee... soruşmaq istədim ki, bu nə vaxt oldu?
- Oh, və sonra birdən eşitdim ki, bizim dünyəvi ilahəmiz, həyat, sağlamlıq və güc! - çirkin hiylə?
- Bəli, yox, necə oldu ki, bizim kraliça haqqında belə bir şey düşünə bildin! Böyük Ev və Qüdrətli Öküz haqqında necə belə bir söz demək olar, hətta düşünmək olar.
"Amma mən onun haqqında heç düşünmədim." – amansız keşiş zadəgan adama açıq-saçıq baxdı.
- Amma, amma, müqəddəs ata! Bu lazım deyil! Bu qədər qeyrətli olmağın rütbəsinə görə deyil. Sadəcə soruşmaq istədim - onun əzabdan nə vaxt azad edildiyini deyə bilərsinizmi?
-Kim azad etdi? – baş kahin bir qədər çaşqın halda cənab Nebkaya baxdı. - Kim azad edilib? Sən nə danışırsan, layiqli?!
- Ölüm, başqa kim? Bu, əmindir - "ölüm mənə ciddi bir xəstəlikdən qurtuluş kimi gələcək"! – Nebku qədim əfsanədən sitat gətirdi.
- Sən, ləyaqətli, başa düşmədiyim dildə danışırsan - kim xəstəlikdən xilas oldu? – Kahin Tot çaşqınlıqla qaşını qaldırdı. - Qoxusunu duymaq istərdinizmi?
Kahin Tot bankanı layiqli Nebkə verdi.
- Bəli Rajedefa, Seth səni götürür, müqəddəs ata!? Nə vaxt öldü? O qədər ağıllısan ki, heç bir şeyi başa düşmürsən!
Kahin Tot Nebkaya çox diqqətlə baxdı.
- Öldüyünü sənə kim dedi? Mən layiqli Rajedefin hələ də öldüyünü qeyd etdimmi? O, hələ çox sağdır.
- Nə? – Nebku soyudu.
"Əgər istəyirsənsə, əlbəttə ki, onunla danışa bilərsən." – müdriklik tanrısının xidmətçisi kifayət qədər laqeyd şəkildə dedi. - Ya da istəsə. Dərisi soyulmuş üzü ilə. Yaxşı, üzdən qoparılan dəri mənasında.
Diqqətlə gözlərini çarpayıya zilləyən Nebku zadəgan gözlərinin fırlandığını və dodaqlarının səssizcə tərpəndiyini gördü, lakin sonra Nebkunun baxışı bədbəxt adamın baxışları ilə qarşılaşdı və onda gördüklərindən, cənab Nebku yenidən üzünü örtdü. ovucları ilə ağzını ovuşduraraq yataq otağından qaçdı, Xeprinin şüasına tutulmuş qaranlıq iblisi kimi yenidən skarab şəklində doğuldu.
Bir müddət o, boğazını tutaraq, üşüyərək titrəyərək çarəsiz halda stulda oturdu. Sonra qapının arxasından bayıra baxan qulluqçuların öləcək qədər qorxduğunu görüb barmağını mülk müdirini göstərdi və onu özünə işarə etdi.
- Budur, sənin üçün bitdi, qoca meymun. – qorxmuş nökəri sevindirdi.
- Cənab, mən...
- Sən, əlbəttə, sən! Sən! Sən, mən də sənə deyəcəyəm ki, əslində kimsən, sən eşşək peyin parçasısan! Siz buynuzlu keçi iyisiniz! Mənə başa sal ki, sən öz ağanı niyə öldürdün, iyrənc, rəzil və alçaq hina ilə hamilə oldun?!
İnləyən və titrəyən müdir yerə səcdə etdi. Cənab Nebku bir müddət nökərin onun ayaqları altında sürünməsinə zövqlə baxdı. Bu tanış idi, düzgün idi və sanki hər şeyi öz yerinə qoydu.
Belə olmalı idi, belədir və həmişə belə olacaq, amma... amma, orada, öz mülkündə, öz evinin divarları arasında və öz yatağında... yox, mümkün deyil! Və bu heç də Rajedef üçün incə hisslər məsələsi deyil. Bəli, Osiris onunladır, Rajedeflədir, demək daha asandır - bəli, onu sarkofaqda gördü!
Ancaq bir zadəgan öz yatağında öldürüldü - vacib olan budur. Bu nədir - öldürüldü! Əgər! Hətta öldürülməyib, amma iyrənc şəkildə şikəst edilib. Kim layiqli bir zadəganla toxunmağa cəsarət etdi?
"İndi qulaqlarını aç, hamadryas göt və ağzımdan çıxan səsi qaçırma." Hamınız üçün sondur - bu, inək pancake kimi sadə və aydındır, - cənab Nebku barmağını hamıya göstərdi, sonra onu qaldırdı, "amma var, sizin üçün var, bəziləri və çox kiçik bir ümid var. , etsəniz, hər şey tam olaraq düzdür, dediyim kimi. Başa düşürsən, kaftar tərəfindən daranan bit?
Menecer qışqırmağı dayandırdı və kəklik ətirli polisin mövqeyini tutaraq donub qaldı.
- Elə isə bütün qulları bağlayın. Bütün qulluqçuları anbara sürün və onları bağlayın. Heç kim mülkü tərk etməyəcək. Cənab Uacara elçi göndər. Və mühafizəçi! Əmlakın hər tərəfində!!! Və heç kim və heç bir yerdə. Dəyərsiz və dəyərsiz, qırxılmış da olsa, başınla cavab verirsən, bəlkə heç olmasa xilas edəsən, hamıya, mümkün qədər tez... yaxşı, ümumiyyətlə, aydındır, qullara, heç olmasa mütləq - tamam. axmaq. Hamısı və hamısının sonu bir məxluqa görədir. Əgər burada bir sui-qəsd yoxdursa.
Ləyaqətli ağa açıq-aydın qədim və ciddi şəkildə tətbiq olunan qanuna işarə etdi - bir ağanın qulu tərəfindən öldürülməsinə görə - istisnasız olaraq bütün qullara ölüm! Yəni cinsindən və yaşından asılı olmayaraq tamamilə hər kəs. İctimai rəy çox vaxt belə fanatizmə etiraz edirdi, lakin məhkəmə orqanları bunu, ictimai rəyi heç vaxt nəzərə almırdı.
(Bəlkə kiməsə gülməli gəldi ki, 2184-cü ildə Məsihin doğulmasından əvvəl ictimai rəy var idi? Buna baxmayaraq, mövcud idi. Təsəvvür edin, onlar, əcdadlar, hansı cəmiyyətin olduğunu bilsəydilər, bizim vətəndaş gücsüzlüyünə necə gülərdilər. beş min ildə nəticələr əldə etmişdir.
Yaxşı, ah, bütün bunlar tezliklə deyil, amma indi nə olacağını görəcəyik. Qeyd Müəllif.)
Layiqli Uajar tək deyil, Allahın xəzinədarı cənab Ahanaxt və şahın xəzinədarı cənab Xnemrediu ilə birlikdə gəldi.
Nebku yataq otağının qarşısındakı zalda oturmuşdu və iki parlaq qara Kushite böyük pərəstişkarları ilə layiqli zadəganları havalandırırdı. Yumşaq çırpınan dəvəquşu lələkləri davamlı hava axını göndərdi, lakin Nebku əsəbi şəkildə əlini yellədi, sonra yenidən sərinlik tələb etdi - layiqli, sonra ağır tərlədi, sonra birdən üşüdü.
Əsilzadələr dəbdəbəli geyinirdilər, ombaları ən incə kətandan geniş və uzun yubkaya bükülmüş, geniş kəmərlə bağlanmış, düyünün ucları az qala yerə asılmış, çiyinlərində parıldayırdı; göy qurşağının rəngləri, yarımqiymətli daşlardan və boşqablardan düzəldilmiş beş-yeddi cərgə boyunbağı-usxalar, biləklər qızıl, gümüş və daş boşqab muncuqlarından hazırlanmış bilərziklərlə bəzədilmiş, barmaqlarında çoxlu üzüklər parıldayan, içərisində olan daşlar qiymətli kimi təsnif edilmir. Kalsedon, carnelian, lapis lazuli, firuzə, əqiq, oniks və kəhrəba üstünlük təşkil edirdi.
Nadirlik dəyər deyildi, sadəcə əyləncəli bir absurd idi. Mərcanlar və mirvarilər? Yaxşı, bu modaçılar üçündür. Qara Torpaq Oğlu daşlı üzükləri və bilərzikləri insanı bəzəmək üçün deyil, lazımi təhlükəsizlik üçün taxır, çünki hər daşın öz qoruma və ya şıltaq şansları cəlb etmək funksiyası var.
Onların hamısının başları pariklərlə taclanmışdı, Xnemrediununki bəlkə də kişi üçün bir az uzun idi, şentisi bükülmüş və çiyinləri sinəsinə düyünlə bağlanmış şəffaf papaqla örtülmüşdü. Dandy! O, artıq əyilmiş misirli gözləri ilə qızın evlənmə yaşında olduğunu da vurdu.
Nurlu bəylər stullarında əyləşdilər.
Uacarla bir neçə nəfər təvazökar və təmkinli geyinmiş - qısa və dar sxenti, hətta bel paltarı ilə gəldi. Heç bir bəzək olmadan, sadəcə bir neçə amulet və amulet, onsuz özünə hörmət edən bir qaraçının (Misir) ictimaiyyətə görünməsi nalayiqdir.
- Yaxşı, sənin burada başqa nələrin var? – ləyaqətli Ahanaxt, ən ucaboy və enli adam, lakin artıq kökəlməyə başlayan adam alt dodağı ilə soruşdu.
– Ölüm layiqli Rajedefə gəldi, lakin heç də “ciddi xəstəlikdən qurtuluş kimi” deyil. Hələlik o, çarpayısının yanında dayanıb baxır və vaxtını alır.
Əsilzadələr yataq otağına girdilər və orada gördüklərinə fərqli reaksiya verdilər. Axanaxt parikinin qıvrımlarını barmağının ətrafında fırladaraq, az qala laqeyd şəkildə öldürülmüş adama baxdı. Uacar ilk anlarda bir az geri çəkildi, amma sonra çarpayının ətrafında gəzdi və cəsədi diqqətlə nəzərdən keçirdi. Nebku yenə boğazından tutdu, amma bu dəfə özünü saxladı. Osirisə izzət! Çarın xəzinədarı başa düşmədən bir qədər şıltaqcasına soruşdu:
- Üzün niyə belə qızarıb? Deyəsən, dünən yaxşı vaxt keçirib?
"O, dünən yüksək səslə və həqiqətən də yüksək səslə." – Ahanaxt güldü.
Xnemrediu, nəhayət, vəziyyəti başa düşdükdən sonra, gözlərini yuvarladı, dramatik şəkildə dizlərini əydi və bu fani və iyrənc dünyanı müvəqqəti tərk etməyi seçdi. Biz sadəcə olaraq layiqli kasıb adamı qoltuq altına ala bildik, əks halda onun tacı yəqin ki, yerdə çatlayacaq və bunun nəticəsi gözlənilməz olacaq və Misir cəmiyyəti üçün düzəlməz itki olacaq. Çarın xəzinədarına hələ də çox ehtiyac var. Ptahın nə olduğunu Allah bilir, amma yenə də.
Uacarla gələn təvazökar və gözə dəyməyən adamlardan biri arxadan gəlib əsilzadənin qulağına tərəf əyilib sakitcə nəsə dedi. Uacər başını tərpətdi və ləyaqətli bəyləri zala çıxışa işarə etdi və bütün dövlət məmurları zala daxil olub stullarda əyləşib bir-birlərinə baxdılar.
- Budur, Seth bizi qırmızı pəncələri ilə aparır! - Nebku dedi - Mən onu yalnız dünən görmüşəm.
- Və nə? – zadəganlar ləyaqətli Nebkaya baxdılar və o, dərhal ağzını açdığına peşman oldu.
Bes dilini çəkirdi!
- Hə, əslində, heç nə, - şərab içirdilər, mahnı dinləyirdilər, rəqqasələrə baxırdılar, yaxşı... ümumiyyətlə, rahatlaşırdılar. Bəli, həmişə olduğu kimi! – ləyaqətli zadəgan bir qədər qəzəblə əlavə etdi. - Niyə belə baxırsan?
- Yox, biz də yaxşıyıq. Sən layiqlisən, narahat olma. – Uacar onu sakitləşdirdi. - Daha sonra?
"Sonra," Nebku birbaşa Uajarın gözlərinə baxdı, "sonra özünü xərəyə yükləyib getdi."
- Harada - demədin?
- Yaxşı, hara, hara, evə, əslində, gedirdim.
– Gördüyümüz kimi, evə gəldi. – Uacər bəy başını tərpətdi və Ahanaxt istehza ilə gülümsədi. - Bəlkə kimlə görüşəcəyini dedi?
- dedi. – Nebku ətrafa toplaşanlara baxdı və nəyisə xatırladı. - Bəli, onun iclası olmalı idi.
- O, əla! Və kiminlə?
– Bir neçə rəqqasə dəvət edəcəkdim.
Ahanaxt laqeydliklə əlini yellədi.
- Yalan iz. Cəfəngiyatdır. Bu, açıq şəkildə qızlar tərəfindən edilməmişdir.
- Gözləmək! – Xnemrediu ayağa qalxaraq qız kimi gözlərini açdı. - Bu çox ağrıdır!! Deməli, o, soyunduqda inləmişdi... ey Osiris!
- Yox, əzizim, o, mütləq inilməyib. Başımı kəsmək üçün sənə verirəm! Hyenalar üçün nə iniltilər! O, vəhşicəsinə qışqırdı. Dərini diri-diri soyuduqda, adətən iniltmirlər. Cütləşmə zamanı hamadryalar kimi pis səslə qışqırırlar.
- Bu mənə aydındır! – padşahın xəzinədarı bir qədər əsəbi halda dedi. – Mənim danışdığım bu deyil – qullar və qulluqçular! Onlar eşitməyə bilməzdilər. Bu heç də aydın deyil! Hamınız burada çox ağıllısınız və bu amili kim izah edəcək?
Hamı Nebkuya üz tutdu.
- Yaxşı, əlbəttə ki, etməlidirlər, amma heç bir səs eşitmədiklərini iddia edirlər.
– Həm çox açıq, həm də daha axmaq bir yalan! Və döyüş səsləri? Necə diri birinin dərisini soyub bütün bunları ölü sükutda edə bilərsiniz?
Əsilzadələr bir-birinə baxdılar.
- Söhbət?
- Hər şey mümkündür.
- Qullar bağlanıb? – Uacar Nebk'e üz tutdu.
- Yaxşı, əlbəttə. – əlini yellədi.
- Yaxşı, qanuna uyğun olaraq edək. Ağanı öldürmək üçün bütün qullar öldürülür! Cinsindən, yaşından asılı olmayaraq.
- Yaxşı, yox! Gəlin onlarla da eyni şeyi edək. Qanuna görə, cəza çox yumşaqdır - bir zadəgan ölümünə görə - istisnasız olaraq bütün zadəgan qullarına ölüm. Amma dövlət qanunlarına görə, ölüm çox azdır! Onları diri-diri diri-diri diri-diri dirəyin! Budur cəza. Bu, cinayətin ləyaqətidir.
- Deməli, bu... - Xnemrediu söz aldı, - gözləyin! Tamamilə ağlını itirmisən?! – padşahın xəzinədarı gözlərini iri açaraq yumşaq qız səsi ilə qəzəbləndi. - Uşaqların bununla nə əlaqəsi var? Onları da, qızları da dirəyəcəyik? Xeyr, bu çox şeydir! Kralın xəzinədarı kimi etiraz edirəm! Öldürmək qanuna görə belə olmalıdı, amma heç olmasa insancasına - yaxşı, orda asın, ya... filan... filan... boğulsun, başını kəsin... kim bilir.. .yaxşı, nəhayət, boğmaq, amma qızlar necə?….və bunların, yaxşı, onların adı nədir… həm də bir şəkildə… o qədər də sadə deyil.
- Hələ də dindirmənin nəticələrini gözləyək. – Uacar məntiqli cavab verdi. - Adamım, inanın, işini bilir.
Tezliklə çuxurdan baxan yetkin bir siçovulun diqqətli baxışları ilə sakit bir balaca adam göründü, lakin o, əksər hallarda gözlərini aşağı saldı və əllərini təvazökarlıqla qarnına basdı.
- Yaxşı? – cənab Uacar tələb etdi. - Nə? Nə iyləyə bildin?
Kişi başını tərpətdi.
- Hələlik, demək olar ki, heç nə.
- Demək olar ki, hər şeyi deyin, bütün bunların arasında heç bir şey kimi görünmür.
“Mübarizə əlamətləri demək olar ki, yoxdur”. Yataq otağında deyil, bədəndə deyil. Çarpayının yanında bir banka sürtünmə yağı yerə yıxıldı...
- Bu mənəm. – Nebku təvazökar olmadı.
- ... və başqa heç nə. Bədəndə heç bir cızıq, sıyrıq, cızıq yoxdur. Görünür, ya cənab Rajedef sadəcə müqavimət göstərməyib, ya da nəhəng gücə malik olan biri bunu edib.
- Bu qədər ağıllı olmağa ehtiyac yoxdur, əzizim! Bunu inanılmaz və inanılmaz dərəcədə güclü birisi yox, dörd-beş adi insan edib. – Ahanaxt həqarətlə dedi.
- Ay ağa, əlbəttə ki, düz deyirsiniz. Mənim üçün, layiqsiz, bədəndə niyə mübarizə əlamətləri olmadığına cavab vermək qalır və mən hələ buna cavab verməyə hazır deyiləm.
- Yaxşı, sorğu-sual belə göstərdi.
- Dindirmə ən heyrətamiz şeyləri üzə çıxardı - heç kim görmədi, heç kim eşitmədi, heç kim bilmir, heç kim deməyəcək. Demək olar ki, müqəddəs dəfn formuluna bənzəyir. Yəni bir dənə də şübhəli səs yoxdur.
“Y-y-y-uh...” yataq otağından dəhşətli bir uğultu gəldi.
Əsilzadələr solğunlaşdı və Xnemrediu az qala kreslosundan düşəcək.
Cənab Rajedef sözün əsl mənasında görünməyən sifətlə yataq otağından uçdu və uğultuya ara vermədən bütün zalı keçdi və bədəni ilə pilləkənlərə dəymədən özünü məhəccərə atdı, ayaqlarını mənzərəli şəkildə təpiklədi və bir neçə dəqiqə daha sonra ürəkağrıdan fəryad kəsildi, küt gurultu ilə bitdi.
"Yaxşı, bu..." dedi solğun Uacar, bir az dayandıqdan sonra sirdaşına çevrildi.
Ləyaqətli cənab Vacar, görünür, belə bir əmr verərkən bir az çaşqınlıq içində idi, çünki Rajedefdə, ümumiyyətlə, günahı artıq aydın idi - o, yəqin ki, mətbəxdə jele ilə kompot yemirdi. Məmur birinci mərtəbəyə enərək geri qayıdaraq təntənəli şəkildə xəbər verdi:
– Dünyəvi Tanrının və ilahənin xidmətçisi, Ağ Palatanın keşikçisi cənab Rajedef Qərbin gizli üfüqündən kənara səyahətinə başlayıb və tezliklə Amenti salonlarına daxil olacaq.
- Müqəddəs doqquzluğa izzət. – cənab Nebku rahatlıqla dedi. - Yorulmuşam, yazıq.
"Hmm," Ahanaxt fikirli şəkildə dedi, "onun heç üzü yox idi."
Orada olanların hamısı həyatın belə sərt, lakin ədalətli həqiqəti ilə razılaşmağa bilməzdi. İndi mərhum olan layiqli zadəgan diqqətlə yataq otağına aparıldı.
“Niyə o...” misirli üçün tamamilə qeyri-təbii ağ rəng almış cənab Xnemrediu mızıldandı, “...niyə yalnız indi...”
- Bəli, bu, həqiqətən maraqlıdır. – cənab Ahanaxt başını tərpətdi. -Sən belə düşünmürsən? – deyə cənab Uacara üz tutdu.
– Düşünürəm və hətta bu cür möcüzəni kəşf edəcəyəm. Bəs nədən danışırdıq... ah, gecə ərzində şübhəli səslərin olmamasından. Sizcə bu cəfəngiyyat deyil? – Uacar tələbkarlıqla məmura baxdı. "İndi buradayıq, hər şeyi mükəmməl eşitdik." Belə qışqırıq, belə qışqırıq. Onları eşitməmək mümkün deyil!
- Hə, ağam, təbii ki, bu cəfəngiyyatdır. Daha uzun və təfərrüatlı sorğu-sual tələb olunur, lakin həqiqəti çıxarmaq üçün vaxt və xüsusi alətlər və hər cür digər vasitələr tələb olunur.
- Elə isə davam edin. Bunlarla, onlara nə deyirlər, alətlər və cihazlar. Nəyi gözləyirsən?
-Əlbəttə, əfəndi, belə bir dindirmə aparacağıq, amma...
“İndi də deyə bilərəm ki, dindirilmə heç nə verməyəcək – bu insanlar düz deyirlər”.
"Sən necə bilirsən ki, hələ heç kimi rəfə asmamısan və ya heç kimi yandırmamısan?"
Kişi nəzakətlə baş əydi.
“Məni bağışlayın, layiqli zadəganlar, amma uzun illər işlədiyim müddətdə tanrılar insanların sözlərində və hərəkətlərində mənə həqiqəti açmağa başladılar. İşgəncədən əvvəl yalan danışanla həqiqəti deyən adam tamam başqa görünür. Onların gözlərində tamam başqa hisslər var, dodaqlarını başqa cür sıxırlar, əllərini başqa cür tuturlar, barmaqları da fərqli davranır, daha çox gözləri və üz ifadələri. Bütün bunlar ona görədir ki, yalan danışan cəsarət və iradə toplayır, əzab-əziyyətə dözmək və onun sürüşməsinə imkan verməz, digəri isə sadəcə olaraq layiq olmayan işgəncədən ümidsizdir və qəfil özünü günahlandıracağından dəhşətli dərəcədə qorxur. Lordlar, onları çaşdırmaq sadəcə mümkün deyil! Onlar aslan və begemot, timsah və fil kimi fərqlənirlər.
- Bəs bununla nə demək istəyirsiniz?
“Cənab Rajedefin bütün qulları və qulluqçuları dəhşətdən titrəyir - onları nəyin təhdid etdiyini çox yaxşı bilirlər və çoxları işgəncələrə tab gətirməyəcəklərindən qorxurlar. Lakin onların hamısı ağalarının ölümündə günahsızdırlar. Həqiqətən də bir dənə də şübhəli səs eşitmədilər. Hətta eşitsələr də, ustadın ölümü ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Amma... əgər sənə günahkar deyil, sadəcə günahkar biri lazımdırsa, onda... onda mən sənə onlardan çoxunu tapacam. Bütün həvəsimlə. Yalnız mənə. Bilsəydiniz, ey möhtərəm cənablar, yalandan həqiqəti düzəltməyin neçə yolu var... və nə yalandan!... heç nədən... təəccüblənərdiniz, cənablar, nəyə. həqiqəti tapmaq üçün heyrətamiz yerlər.
- Hansılar? – Axanaxt maraqlandı.
– Bunun üçün xüsusi vasitələrdən istifadə etsəniz, həqiqəti hətta... hər yerdən çıxarmaq olar.
"Bu, onun aid olduğu yerdir." – Ahanaxt məmnuniyyətlə sözünü tamamladı.
- Bəs mən hansı istiqamətdə hərəkət etməliyəm?
- Yaxşı, bu barədə düşünəcəyik, amma indi əslində nə öyrənə bilmişik? Hər şey həqiqətən necə oldu?
“Cənab Rajedef, İalu tarlalarında onun həyatı asan və xoşbəxt olsun, axşam bir az sərxoş gəldi və dərhal yataq otağına getdi.
– Tamamilə, günəş qabığı Ra kimi, mavi və göy səmada.
Hamı bir anda stullarında dikləşib Nebkaya baxdı.
“Sonra usta əmr etdi ki, şərab və yeməklər verilsin, ətirli buxur yandırılsın və hamı buxurdan çıxsın... yaxşı, narahat olmamaq mənasında.
"Sonra mülkdəki hər kəs yatmağa getdi." Cənab Rajedef səhərə qədər heç kimə zəng etmədi.
- Belə ki? Bunu ona kim etdi?
- Bəlkə onun axırda qızları var idi? Bəlkə onları gizlin gətirib?
- Bu cəfəngiyatdır! Qızlar bir adamın öhdəsindən necə gələ bilərdi, hətta səsini çıxarmadan? Qışqırıqlar yox idi!
– Və ya bəlkə bunlar səyahət edən rəssamlardır? Rajedef qızları gətirdi və onlar kişiləri içəri buraxdılar və onlar... yox, Seth səni apardı, yenə alınmadı - o, xidmətçiləri və mühafizəçiləri köməyə çağırardı.
"Layiqli zadəganlar," müdrik və hiyləgər qoca siçovul gözləri ilə öz-özünə xatırladı, "biz sərgərdan musiqiçiləri təhlükəsiz süpürə bilərik - Cənab Rajedefdə zinət əşyaları qalıb, xeyli dəyərlidir və onların sayı daha çoxdur. ətrafında masalar var və heç bir şeyə toxunulmayıb. Mən sizin böyüklüyündən əvvəl palçığa düşürəm, ayaqlarınızın yerdəki izindən öpürəm və otağın ətraflı təftişini davam etdirmək üçün icazə istəyirəm və bunun üçün siz, cənablar, yataq otağını və zalı tərk etməlisiniz.
Əsilzadələr təvazökarlıqla baş əymiş nökərə baxdılar. Yanan gözlərini qaşlarının altından vurdu, dizlərinə çökdü, sonra səcdə etdi.
“Əzizim Uacar, mən sənin yerində olsaydım, həyasız əclafı qamçılayardım”. – cənab Ahanaxt mızıldandı.
- Qamçılayıram, şallaqlayıram, əziz xəzinədar.
- Daha tez-tez.
– Çox tez-tez, amma indi öz fikrini deyir və ümumiyyətlə, işini bilir. Beləliklə, həqiqətən, gedək. Bu yaxşı qan itidir. Ən yaxşılardan biri. Onun qoxusu və çevikliyi sizin ovçu qayınlarınızdan hər hansı biri ilə rəqabət aparacaq.
- Yaxşı, razı olmayaq, indi qərb səhrasında ov edərkən başıma gələnləri dinlə. Mənə şirlərin törətdiyi vəhşiliklərdən xəbər verdilər, mən də götürdüm, yəni bir dəstə qayınımı, bilirsən ki, başçı Akkerlə, ən qəddar qancıq Mafdəti və hər ehtimala qarşı, Mən nifrət edilən Çassudan olan şahinlərə dəyişdiyim bu lovğalanmış şlaklardan daha iki paket tutdum və siz nə düşünürsünüz...
Çoxlu qolbaqlarla parıldayan, qızılı çiyin qayışları ilə, çoxlu yarı qiymətli daşlarla parıldayan zadəganlar getdi və Misirli uzaqdan ov itlərinin keyfiyyətlərinin canlı müzakirəsini və anbardan gülüş və iniltiləri eşidib təftiş etməyə başladı. qulların saxlandığı yer.
O, yavaş-yavaş və uzun müddət salona göz gəzdirdi, qab-qacaq olan stollara baxdı, qədəhləri, qədəhləri iylədi. O, barmağını hər birinin içinə endirib, divar boyunca gəzdirdi, iyini duydu, hətta yaladı. Kresloda əyləşib bir müddət fikirləşdi. Sonra yataq otağına girdi və döşəmənin bütün kafellərinə dırmaşdı, amma təmizlənməmiş sifətinə görə heç bir nəticə olmadı. O, heç nə olmamış kimi yenə də cənab Rajedefin cəsədinin uzandığı çarpayıya tərəf getdi, lakin bu, onu heç bir şəkildə təəccübləndirmədi və o, bir qədər təmkinli halda zadəganın yanında oturub dincəldi. dirsəklərini dizlərinə qoyub fikirləşdi.
Və sonra bir şey onu narahat etdi. Başını yan tərəfə əydi, sonra burnunu tərpətdi, burun dəlikləri alovlandı, sonra çarpayıya əyilib burnunu çəkdi. Əvvəlcə nifrətlə qaşlarını çatdı, amma araşdırmaqdan və iyləməkdən əl çəkmədi.
- Aman Allah. – pıçıldadı özünü düzəldib.
Yenidən çarpayıya tərəf əyildi, sonra bir şey diqqətini çəkdi. İki barmağı ilə çarpayıdan çəkisiz bir şey qaldırdı və işığa baxaraq çox təəccübləndi. Gözləri qayğısız bir toyuq görən siçovulun gözləri kimi parıldadı, ayağa qalxmaq üzrə idi ki, birdən başqa bir şey gördü və onu da barmaqları ilə diqqətlə götürərək daha da təəccübləndi və mızıldandı:
– Anamız Aset!
Sonra zala çıxıb müdiri çağırdı. Görünən müdir bir qədər tərəddüdlə məmura baxdı. Bir tərəfdən, əlbəttə ki, ona göstəriş verəcək qədər böyük deyil, amma digər tərəfdən ... Seth onun digər tərəfində nə olduğunu bilir, onu dərhal görə bilməzsən. Məmur müdirin şübhələrinə əhəmiyyət vermədi və sakit səslə cənab Rajedefə xidmət edən bütün qadınları çağırmağı xahiş etdi.
Bir-birinə qısılmış və ölümdən qorxmuş, ağızlarını əlləri ilə bağlayan qadınlara bir nəzər salaraq, malikanədə olan bütün qadınları toplamaq əmrini verdi və bu, bədbəxt insanları təsvirolunmaz dəhşətə gətirdi. Hamı ovucları ilə üzünü örtdü, uluyaraq diz çökdü. Hər kəs sahibinin ölümünün və qətl şübhəsinin nə demək olduğunu çox gözəl anlayırdı. Bu, qanunla bütün qullar üçün ölüm deməkdir. Bütün qullardan yalnız biri günahkar olsa belə, hamıya ölüm!
Camaat, təbii ki, Uca Qapıların qarşısına və Ali Kollecin iclası önünə çıxıb, heç olmasa uşaqlara və qadınlara rəhm diləyə bilər, çünki başa düşdülər ki, hamı birə görə cavab verməməlidir, amma. .. lakin, şiddətli qədim qanun adətən ciddi şəkildə müşahidə olunurdu. Və bir minillikdən çox. Dövlət - ağa və qul bunun üzərində dayanırdı. Çoxluğun azlıqdan asılılığı tarazlığını pozmaq olmaz. Əks halda hər şey çökəcək! Birini öldürə bilərsiniz - hamısını öldürə bilərsiniz - daha çox qul var. Amma ustadın həyatı minlərlə həyata bərabər olanda... oho-ho-ho! Belə bir mübadilə qullar üçün faydalı deyil.
Ancaq bütün digər qadınlar gətiriləndə, o, bir balaca məmur, sadəcə müxtəlif səslərlə ulayan şirkətə baxdı və ehtiyatsızca əlini yellədi, sakitcə dedi:
- Hamı Azaddır.
Məmur ikinci mərtəbədən pilləkənlərlə enərək barmağını dişləyib fikirləşəndə ona səsləndilər:
- Cənab... uh, ser...
- Böyük katib. – məmur arxasını çevirmədən təklif etdi.
“Cənab baş katib, siz... bizə qarşı çox mehribansınız.” Hamımız həyatımızı sizə borcluyuq.
Məmur arxaya çevrildi - pilləkənlərdə kədərli gözləri olan bir cırtdan dayanmışdı.
- Boş, qardaş, xüsusən ona görə ki, hələ lazım deyil. Buna görə məni çağırdın?
- Əlbəttə yox. Yəni, bəli və bunun arxasında da! Sən, bizim həyatımız... sənin əlində idi... Həqiqətən, orada yataq otağında nə baş verdiyini bilmək lazımdır? Ustanın yox, sən?
- Hə! Tam mənim üçün.
- Və... bunun bizə zərəri olmayacaq?
- Yox, dostum, günahsız olana pislik olmaz. Yoxsa... başa düşürsən... rəf, qamçı, qabırğaya pay. Belə ki? Mənə heç nə deməməlisən. Çünki cinayət olubsa, o zaman mən istintaqı sona çatdırmağa borcluyam, əks halda dövlət nəyimizə lazımdır? Amma günahkarsansa, mən dəlil almayana qədər özünə qarşı danışmamalısan.
- Mən deyəcəm. Mən... yaxşı, ümumiyyətlə, mən...
- Nəsə görmüsən? – baş katib sakitcə soruşdu.
- Yox, mənim yaxşı və ədalətli ağam!
- Deməli, nəsə eşitdinmi, dostum?
- Mən eşitdim.
- Nə? Qışqırıqlar, iniltilər?
- Dəyməz.
- Bir mahnı? – məmur gülümsədi.
- Bəli, mahnı.
- Bəs bu mahnını kim ifa edib?
- ilahə. – cırtdan gözlərini aşağı saldı. "İlahə özü oxudu."
- Doğrudan da ilahədir? Hansıdır, çünki çoxlu tanrıçalar və hətta bir çoxu var. Və onların çoxu oxuyur - Aset, Maat, Hathor, Neith, Allah qorusun, əlbəttə, Xnum. Onlardan hansı, ilahələr, sizə mahnı oxudu?
-Gülürsən? Gülmə, ağam. Heç gülməli deyildi. – cırtdan gözlərini qaldırdı və böyük katib gözlərindəki yaşları görüb təəccübləndi. - Onun səsi. – balaca adamın nəfəsi kəsildi, hətta dodaqlarını dişlədi. “İnanın mənə, bu inanılmaz dərəcədə ecazkar səs idi, bir insanda belə bir şey ola bilməzdi və bu yaxşıdır, çünki adi bir insan belə bir şeyə qulaq asmamalıdır.” Yuxuda onu eşitdim, görürsən ağa, mən o anlarda yatırdım və harasa yıxılmağa başladığım üçün oyandım və oyananda yerindən tərpənə bilmədim və yalnız qulaq asdım və gözlərimdən yaş axdı. və mahnı bitəndə mən göz yaşlarına boğuldum və bir daha yatmadım. Niyə oyandım, niyə onu eşitdim!
- Bəs başqa heç nə eşitmədin?
"Xeyr, əfəndi, amma bir şey olacağını bilirdim." Dəhşətli bir şey baş verəcəkdir. İnsan belə şeylərə qulaq asmamalıdır. Heç vaxt və dünyada heç nə üçün deyil. İnsan tanrıçanın səsinə qulaq asa bilməz. Ay tanrılar, mən niyə oyandım? Səni niyə eşitdim, yer ilahəsi! Duatdan sonrakı həyatdan səslənir.